《读伊索寓言》课件.ppt

读伊索寓言,钱钟书,寓言,一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。在阶级社会，它是人民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言”。,童话和寓言的区别,寓言和童话既有相似之处，又有区别。相似之处是它们的故事是虚构的，故事中的主人公既可以是人，也可以是人格化的动物、植物或自然界的其他东西和现象，同时都具有教育意义。不同的是：寓言比较短小，语言简练、朴素，重在教训和讽刺，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。童话是一种富有幻想色彩的故事。有幻想，才有童话，它以少年儿童认识、理解的人或物为描写对象，通过丰富的想象、夸张的手法来塑造形象。童话有诗一般优美的意境和语言，能给人以美的享受。,伊索（约公元前六世纪）古希腊寓言作家。传说原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。伊索寓言是流传于民间的众多寓言的汇集，是当时劳动人民智慧的结晶，是古希腊人长期积累而成的集体创作，仅仅因为伊索特别擅长讲故事，所以一俟寓言故事面世，古希腊人一概将之归入他的名下。伊索寓言内容丰富，题材广泛集中反映了下层社会里奴隶的思想感情，同样也是日常生活经验的总结，为人处世训诫的宝库。,伊索寓言,钱钟书,现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。自幼受到传统经史方面的教育，同时不间断地对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅读和研究打下了坚实的基础，他的散文和小说都具有机智隽永的特点，特别是他的讽刺性长篇小说围城，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖。,他的代表作有，学术论著谈艺录管锥编，散文集写在人生边上，短篇小说人鬼兽和长篇小说围城。,钱钟书,（1910-1998）,钱钟书的照相机式的记忆力，淹贯中西古今的博学，滔滔不绝的口才，浓郁的机趣与睿智，澹泊宁静毁誉不惊的人格，使得他极富传奇色彩，风靡海内外。有外国记者如是说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。简直把他看作了中国文化的“奇迹”与象征。他潜心读书研究，不好拜客访友，客来常以病谢，积函多不作复。因此，在人们心目中，他的形象便越加扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想象、神往。钱钟书非故作高深，故弄玄虚，大学者惜时如金，不藉口舌而扬名，不浪掷光阴于交游，此其一；甘于寂寞，不求闻达，此其二。,认识钱钟书,“当代第一博学鸿儒”“文化昆仑”在清华读书时，他就立下了“横扫清华图书馆”的志向。他的博学，使他不是老师的学生，而成了老师的“顾问”。吴密教授就曾推荐他临时代替教授上课，所有课上涉及的文学作品他全都读过。钱钟书还有读字典的兴趣，而且深得其乐，许多大部头的字典、辞典、大百科全书他都挨着字母逐条逐条地读过。每读一书，他都要做读书笔记，摘出精华，指出谬误，供自已写作时连类征引。据杨绛说，她在1973年为钱钟书整理读书笔记时，有整整五大麻袋之多，堆在屋里高高的如一座小山，笔记上都密密麻麻地记满了中文、外文，我们可以想象到这五大麻袋笔记的内容该有多少!精通英、法、意、德、拉丁、西班牙等多种语言。曾任毛泽东选集英文翻译委员会主任委员并参加翻译定稿毛泽东诗词。,围城的幽默是中国现代小说中首屈一指的。“学国文的人出洋深造，听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学、心理、经济、法律等等都是从外国灌输进来的，早巳洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏、商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。”,短篇小说猫中写道：“李太太深知缺少这个丈夫不得；仿佛阿拉伯数码的零号，本身毫无价值，但是没有它，十百千万都不能成立。”,1991年，全国十八家省级电视台联合拍摄中国当代文化名人录，要拍钱钟书，被他婉拒了，别人告诉他将要酬谢他钱，他淡谈一笑：“我都姓了一辈子钱了，还会迷信这东西吗?”,曾有一次，一位英国女士来到中国，给钱钟书打电话，想拜见他，钱钟书在电话中说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢?”风趣若是。,大学快毕业时，清华挽留他继续攻读西洋文学研究硕士学位，他曾说：“整个清华，没有一个教授有资格充当钱某人的导师!”其狂如此!,他架子相当大，不愿拜访别人，更不拜访名人，他曾引杜于皇的话说：“即使司马迁、韩愈住隔壁，也恕不奉访!”,狂人钱钟书,他的谈艺录、管锥编、围城，煌煌巨著，可谓尽善尽美了，但他并不满意，并不引以自豪自傲。他说他对谈艺录“壮悔滋深”，对围城“不很满意”，对宋诗选注”实在很不满意，想付之一炬”，因此他对这些既成著作不厌其烦地修正、补订，逐渐地自我完善。,谦虚的钱钟书,读后感,（312）,（13）,从两类人、两种关系入手,借伊索寓言里九个故事联类引申，洞烛世相，一一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见。,全文总结,（12）,导入,感受,总结,分析第一部分,“比我们年轻的人”分为哪两种？我们对他们的态度有何不同？原因是什么？,第一种：,和我们年龄相差的极多的小辈,态度：我们能够容忍，并且会喜欢而给以保护,原因：我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严,第二种：,比我们年轻的不多的后生,态度：这种人只会惹我们厌恨以至于嫉忌,原因：他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯，我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏,为什么要从两类人、两种关系说起？,这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。,“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”这句话怎么理解？,这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类进化历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚；而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”，只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然是自以为是，缺乏自知之明。,“它至少给我们三重安慰”应如何理解？,“三重安慰”都是讽刺（1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。（2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。（3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。,分析第二部分,“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是不是反语？为什么？,不是反语。是将要对以下九个故事进行独到、深刻的分析，针对当时社会现实提出新的见解。作用是引起下文。,请分析以下九则寓言,蝙蝠与黄鼠狼,蝙蝠掉落在地上，被黄鼠狼叼去，他请求饶命。黄鼠狼说绝不会放过他，自己生来痛恨鸟类。蝙蝠说他是老鼠，不是鸟，便被放了。后来蝙蝠又掉落了下来，被另一只黄鼠狼叼住，他再三请求不要吃他。这只黄鼠狼说他恨一切鼠类。蝙蝠改口说自己是鸟类，并非老鼠，又被放了。这样，蝙蝠两次改变了自己的名字，终于死里逃生。,蝙蝠的故事的原意是什么？,我们遇事不要一成不变，随机应变往往可以躲过大灾难。,人“把蝙蝠的方法反过来施用”这句话讽刺什么？,讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们四面逞能，自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人，实际上是在掩饰无能的文化人的鄙俗心态,蚂蚁与促织,冬季，蚂蚁正忙着把潮湿的谷子晒干。饥饿的促织跑来，向他们乞讨食物。蚂蚁问他：“你为什么在夏天不去收集食物呢？”促织回答说：“那时没有时间，我忙于唱美妙动听的歌。”蚂蚁笑着说：“你夏季如要唱歌，那么冬季就去跳舞吧。”,蚂蚁和促织的故事的原意是什么？,作者的议论意在批判什么？,作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。主要是讥讽不肯帮助大作家，等他死后又借其声名获取利益的所谓亲戚朋友、批评家和学者们。,这故事说明，凡事要预先准备，才能防患于未然；如果一味玩乐，只能挨饿。,狗和影子,狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉。想到这里，他决定要去抢那块更大的肉。于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他嘴里的肉也被水冲跑了。,狗和自己影子的故事的原意是什么？,通过“照镜子”照镜子人们可以看到自己的真面目，能这样做的人就有自知之明；反之，象狗那样，就是没有自知之明的人,有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言讽刺没有自知之明，掩饰缺点和错误，不能接受批评的人。,讽刺贪心的人。,照镜子,天文家的故事,有位天文家习惯每天晚上出去观察星象。有一天，他来到郊外聚精会神地观察天空，一不小心掉进一口井里。他大声叫喊起来。附近的人听到呼叫声后，走过来弄清楚了情况，便对他说：“喂，朋友，你用心观察天上的东西，却没有看地上的事情。”,原意是什么?,“下野”、“下台”“眼睛向上”说明什么？,主要是讽刺一些倒台的政客下台或下野后，既要掩饰自己的失败又不甘心失败，他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。,这故事是说，他们连人们认为是普通的事情都办不到，却拼命夸夸其谈。人首先要做好地上的最普通的事，才谈得上天上的高深的事。,乌鸦的故事,上帝想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。乌鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到上帝面前。上帝一眼就看见花花绿绿的乌鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从乌鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，乌鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的乌鸦了。,乌鸦的故事,讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，借别人的功绩来美化、抬高自己，一旦被揭穿则恼怒不已，肆意造别人的谣。本着“我丑，就让大家都丑”的心理，自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。,原意是,“这个遮羞的方法至少人类是常用的。”讽刺什么？,这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。,母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大吗？”小蛙答道：“请你不要胀了，当心肚子爆裂！”,牛和蛙的故事,“牛有我这样大吗？”原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。,牛和蛙的故事,讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。“各得其所，当然会相安无事”是什么意思？是反语。这些人不肯自责，把自己摆在常有理的位置，不肯相让，这类人遇到一起，不肯相让，争执和冲突就会不可避免，当然不会相安无事。,她不该和牛比伟大，应该和牛比娇小的。,老婆子与母鸡,老婆子养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。,这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。,老婆子和母鸡,“大胖子往往是小心眼”。讽刺什么？,讽刺财富越来越多的人，往往因为富有而变得吝啬，不肯帮助别人。人越富就越贪婪，不要指望阔人能善心来周济穷人。,狐狸和葡萄,饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”,原意：有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。,狐狸和葡萄,如何理解作者说的他吃到了还要说：“这葡萄果真是酸的”？,不知足心态,害怕别人来分享即得利益，他把这甜头独吞之后，用诉苦来骗人，以保护既得利益,驴子和狼,驴子在牧场上吃草，看见一只狼向他跑来，便装出瘸腿的样子。狼走过来，问他脚怎么啦。他说越过篱笆时，踩着了刺，扎伤了脚，请狼先把刺拔掉，然后再吃他，免得扎伤喉咙。狼信以为真，便抬起驴的腿来，全神贯注地认真检查驴的蹄子。这时，驴子用脚对准狼的嘴使劲一蹬，踹掉了狼的牙齿。狼十分痛苦地说：“我真活该！父亲教我做屠户，我干嘛要去做医生呢？”,驴子和狼的故事,原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狼的愚蠢可笑。这是说有些人去做不该做的事情，自然要倒霉。,作者为什么说“医生也是屠夫的一种”？,有一种“屠夫”，是以“医生”的这种面目出现的，极具欺骗性。作者揭露的是现代社会里以伪善面目出现的恶人，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。,分析第三部分,作者和卢梭都反对小孩子读寓言，他们的理由各是什么？,钱：认为愈简单，长大了易碰壁。,卢：把纯朴的小孩教复杂了。,我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会碰壁上当。,找出表达作者观点的语句,如何理解“卢梭是原始主义者，主张复古，而我是相信进步的人”？,卢梭认为社会应回到原始状态，那是倒退，也是不可能的。作者相信进步，相信社会总是向前发展的。相信真善美终将战胜假恶丑。尽管伴随社会文明的进步，有些人的心越来越坏，但假恶丑终究是站不住的，而要战胜假恶丑，就要认识假恶丑，世界是复杂的，我们的头脑也要复杂点。,如何理解：虽然不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”,苍蝇寓指那些狂妄自大，不自量力的人,讥讽那些以救世主自居的狂人自高自大，这种人像苍蝇一样可