（新闻学专业论文）影视文化对中学生价值观的影响——基于认知层面的分析.pdf

硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 摘要 这是一个媒介化的社会，大众媒介的发展已经改变了传统社会的信息交流方式 与文化沟通方式，中学生对媒介产生了前所未有的依赖，媒介已经成为了麦奎尔所 宣告的“社会关系的中介 ，其影响力已经扩散到社会组织和生活的各个角落。人 的视野是有限的，世界是广阔无边的，在有限的空间与时间内，中学生无法亲身认 知世界的精彩与博大精深，所以必须通过大众传媒来逐渐认识外部的世界。 中学生成长期特定的心理个性，决定了其价值观念极易受到大众媒介中影视文 化的影响。本文通过大量的问卷调查，在数据分析的基础上加以对现实社会的观察， 立足于中学生群体的认知层面，从而希望能够得到一个影视文化对中学生价值观影 响的全景把握。本文分为三个部分展开论述： 第一部分主要解读新形势下的中学生价值观与影视文化，论文从影视文化的流 行与特征着手分析，联系中学生的成长特性，以及影视文化与其心理预期的接近性， 寻找两者契合的原因，并通过分析调查数据，剖析新一代中学生的价值观状况。 第二部分在立足于涵化理论的基础之上，通过分析影视文化对人的价值观念的 涵化作用，进而走入中学生群体，探索有关影视对中学生涵化的利与弊，并分别从 几个方面作详尽的微观式的解读。 第三部分在前两部分分析的基础上，试图寻求一种妥善的解决方法来帮助中学 生正确对待影视传播。该部分分别从影视文化内部因素、外围环境、受众本身的角 度进行分析，从而使中学生在接受影视文化影响的同时，建立一种积极而又符合时 代发展的价值观念。 关键词：中学生影视文化涵化价值观 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t t h i si sam e d i 啪s o c i e t y ，m a s sm e d i a sd e v e l 叩m e n ta l r e a d yc h a i l g e dt h et r a d i t i o n a l s o c i e t y t s c o m m u n i c a t i o nw a ya n dt 量l ec u l t u r a lc o m m u n i c a t i o n w a y a l l dt h e m i d d l e s c h o o ls t u d e n t sh a v eh a dt l l em l p r e c e d e n t e dd 印e n d e n c et 0t h em e d i 啪t h e m e d i u mh a da l r e a d yb e c o m e “t h es 0 c i a lr e l a t i o n si n t e m e d i a r yw h i c h ”t h a tm c q u a i l a m l o u l l c e d i t si n n u e n c ea l r e a d ys h o n et oe a c hc o m e ro ft h es o c i a lo 略a i l i z a t i o n 锄d l i 佗h u m a i l s 矗e l do fv i s i o ni sl i m i t e d ，t 1 1 e 、0 r l di sb r o a db o u n d l e s s h 1t h el i m i t e ds p a c e 锄dt l l et i m e ，t h ey o u i l gp e o p l ea r e 吼a b l et ou i l d e r s t a n dt 1 1 ec o 印i t i o nw o r l db yo n e s e l f i n f i n i t es p l e n d i da n dt h eb r o a da i l dp r o f o u n dc u l t l l 】r e ，t h e r e f l o r e ，k n o wt h ec x t 耐0 rw o r l d 蓼a d u a l l ym 的u g l lt h em a s m e d i a t h em i d d l e - s c h o o ls t u d e n tg r o w t hp e r i o dw i t hs p e c i f i cp s y c h o l o g yi n d i v i d u a l i t y ； h a dd e c i d e dt h a ti t sv a l u ei d e ai se x t r e m e l ye a s yt 0r e c e i v ei nt l l em a s sm e d i ai n c l u d e d t l l em o v i ea i l dt e l e v i s i o nc u l t u r ei n n u e n c e t h r o u 曲t h em 雒s i v eq u e s t i o n n a i r es u e y ， t l l i sa n i c l ep e r f o 肌si nd a t aa l l a l y s i sw i mt h er e “s t i cs o c i e t ) ，s0 b s e r v a t i o n ，b 弱e di nt h e m i d d l e - s c h o o ls t i l d e n tc o m m u n i t 少sc o g l l i t i o ns 仃a t i f i c a t i o np l a l l e ，t 1 1 e r e f o r eh o p e dm a t c 勰o b t 咖ai n f l u e n c ep 锄o r 锄at 王l a tm o v i ea 1 1 dt e l e v i s i o nc u i t u r et ot 置1 em i d d l e - s c h o o l 咖d e n t sv a l u e & 1 1 1 i sa r t i c l ed i v i d e si n t 0t h r e ep 甜st 0l a u n c hm ee l a b o r a t i o n ： 叻e 五r s tp a nm a i n 】ye x p l 撕n st 1 1 em i d d l e s c h 0 0 ls t u d 朝tv a l u e sa n dt 1 1 em o v i ea 1 1 d t e l e v i s i o nc u l t u r eu n d e rt h en e ws i t u a t i o n ，t 1 1 ep a p c rb e 百n st o 觚a l y z e 疗o mm o v i ea 1 1 d t e l e v i s i o nc u l t u r eb e i n gp o p u l a rw i t ht h ec h a r a c t e r i s t i c ，r e l a t e sm i d d l e s c h o o ls t u d e n t s g r o w t l lc h a r a c t 谢s t i c ，邪w e l l 弱a p p r o a c h i n gb e t 、e e nt l l em o v i ea n dt e l e v i s i o nc u l t u r c 锄di t sp s y c h o b g i c a la n t i c i p a t e d ，s e e k sf 0 rb o mc o 巧u n c t i o n ，觚dt h r o u 曲t h e 觚a l y s i s c n l i s i n gd a t a t oo b t a i n st 1 1 en e wg e n e r a t i o nm i d d l e s c h o o ls t u d e n t sv a l u ei d e a t h es e c o n dp a r tb a s e si nc u l t i v a t i o nt l l e o 巧灿ep a p e ra i l a l y z e dt h em o v i ea n d t e l e v i s i o nc u i t u r ec o n t a i nt l l e 劬c t i o nt 0 p e r s o n sv a l u ei d e a ，t h e nw a l k e di n t ot l l e m i d d l e - s c h o o ls t u d e n tc o m m u n i t mt h e ne x p l o r em ea d v a l l t a g e 觚dm es h o r t c o m i n gt h a t r e l a t e df i l ma 1 1 dt e l e v i s i o nc o n t a i n e dt 0t h em i d d l e - s c h o o ls t u d e n t a n dh 硒m a d et h e e x h a u s t i v em i c r o s c o p i c 一1 i k ee x p l 勰a t i o ns 印a r a t e l y 舶ms e v e r a la s p e c t s t l et h i r dp a no fp a p e rw h i c hc o n s t m c t se m p h a t i c a l l y ，h o p e dt h a ts e e k s0 n es o l u t i o n p r o p e r l y t oh e l pt h em i d d l e - s c h 0 0 1s t u d e n td 谢n gt h ef i r s tt w op a r t so f a n a l y s e s 1 l l i sp a r t i 王 m a i n l yc 枷e d0 nt h es o l u t i o nb ys 印a r a t e l y 缸 mm em o v i e 觚dt e l e v i s i o nc u l t u r e i n t e m a lf a c t o r ，t h ep e r i p h e 巧e n v i r o n m e n t ，a u d i e n c e s a i l 9 1 e ，t h u sg u i d e st h ey o u n g p e o p l et 0e s t a b l i s ho n ek i n dp o s i t i v ea i l dc o n f 0 n n st ot h et i m ed e v e l o p m e n tv a l u ei d e a ， w m l e e 巧o y i n gh e a l m ye l e m e n to f t h em o v i e 锄dt e l e v i s i o nc u l t u r e k e yw o r d s ：m i d d l e - s c h o o ls t u d e n t m o v i ea n dt e l e 、r i s i o nc u l t u r e c u l t i v a t i o nv r a l u e s l l i 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者张哟钆 日期：矽裤4 月巧日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同时授权 中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通 过网络向社会公众提供信息服务。 作糊：枕衲始莓呼确 日期：，砌泸红月k 日 日期：护5 年争月i 谚日 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程 ，同意将本人的 学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库 中全文发布，并可按“章程 中的 规定享受 作者 日期 日 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 己l 吉 j 目 从青少年的今天，我们能看到一个国家的明天，看到社会的未来。中学生无疑 是这个社会最值得关注的青少年群体，他们寄托了国家的期望，承载着社会发展与 创造未来的使命。中学生注定是社会的焦点，是最引人注目的群体。因此，他们的 每一步，都牵挂着无数人的目光。 当今的中国，正处于一个风云激荡、急剧发展而又充满焦虑的社会转型期。社 会转型的成功将意味着巨大的收获，社会秩序稳固确立、社会结构最优组合、主流 文化统率下多种文化协调发展、价值观与信仰的良性回归，这无疑是最让人向往而 又最期待的社会。然而，身处于转型时期的中学生在巨大的矛盾聚合中，就不会这 么幸运了，群体价值观的混乱、文化的多元冲突、外来势力的干扰与刺激，这是社 会处于转型期时所面临的困境，这种困境也将毫不迟疑地笼罩在这些中学生身上。 这些中学生面对种种困惑，又将持有怎样的价值观与理想信念呢? 中学生价值观的形成是社会化过程中的重要组成部分，它在一定的社会环境影 响作用下形成，并将影响中学生的生活方式、行为举止与理想抱负。在影响价值观 塑造的因素中，文化的塑造将是最重要的影响因素之一，丽这其中，影视文化又是 极为重要的一环，也是最容易对中学生产生影响的文化因素。 影视文化具有独特而非凡的魔力，在诞生不过百年之后，它已经对人类社会产 生了巨大的影响。举目望去，影视已经布满了我们身边的每个角落，渗透到人类生 活的每个细节，扩展到了人类有限的生活空间，并延伸了人类的交流渠道，正如麦 克卢汉所说的“媒体即人的延伸 。影视文化迈着如此庞大的脚步也步入了人类的 教育空间，并为教育提供了无数新的可能。正是这种不可动摇的教育功能，影视文 化给中学生带来了不同于一般学习的视觉享受，它以极具亲和力的表现形式进入中 学生的生活空间，并带着人文色彩、通俗色彩等斑驳的光鲜映照在中学生的文化视 野之中，犹如另一片闪烁的星空。 在现代化进程中，影视文化也借以“中国式速度 飞速地提升自己在文化领域 的地位。在中学生心目中，影视已经成为其生命中极为重要的一部分，同时，影视 文化的潜移默化也将必然给中学生的价值观带来巨大的影响与改变。正处于迷茫阶 段、思想尚未成熟的中学生，其对文化的吸取是积极的，但也是盲目的，不良影视 文化犹如病毒般极易腐蚀他们健康的灵魂，而不健康的价值观念也将扭曲中学生们 的信仰与理想。 面对着信仰危机及人文知识缺失和西方文化的巨大冲击，中学生是“赤裸的、 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 缺乏保护的 ，因此，我们有必要来建立一种良好的制度来保护中学生免受不良影 视文化的侵蚀，引导教育中学生在其成长阶段更好地去吸收影视文化的积极因素， 并建立主流文化价值体系，营造健康的社会生态环境与和谐的文化传播，这将是全 社会终极关怀的使命所在，也将是本文所要探索的问题所在。 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 第一章新形势下中学生的价值观与影视文化概况 自2 0 世纪9 0 年代开始，本篇论文所研究的主角陆续来到了这个世界。而经过这 十几年的发展，中国逐渐在这个蓝色星球上越发地耀眼，而这些孩子们也逐渐接近 成年。时间巨大的指针滑过了2 0 0 7 年，而中国当前的社会呈现出了一副怎样的文化 画面呢? 当经济的发展甚至超越了成人们心理发展的速度时，这些孩子们又会展现 给我们怎样的心理状况与价值观念呢? 一、影视文化的传播 自上个世纪8 0 年代开始，中国的政治、经济发生了巨大的变化，我们看到，今 天中国的g d p 依然保持着高速增长，而政治地位也日显其强，在朝核六方会谈、印 巴冲突等国际问题方面也展示了大国实力与对应角色。而这一切，也都为中国的文 化拓宽了发展空间，打下了良好的发展契机。 很明显的是，当代中国的文化发展已经超越了文化史上的任何阶段，在现代化 的进程中，社会物质的丰富、生活多领域的激活、行为方式的转变，为我们创造了 种种新的文化理念与精神享受，新的规则、制度层出不穷，被打破均衡的结构为我 们营造了一个后现代的社会，一切犹如“测不准原则”的量子力学所呈现的世界。 1 影视文化的流行 影视文化是指以电影和电视、网络为载体和媒介的多媒体综合性文化，主要包 括电影文化和电视文化，本文所使用的影视文化的概念并不单指借助电影与电视的 传播途径，同时包括电脑网络、d v d 等多媒介的影视传播。 现代技术正遵循着“摩尔定律 更新换代，而依托于现代技术与物质的现代文 化形式也逐渐成为当代中国文化的主流文化，其中的影视文化、网络文化借助于高 科技，以不可阻挡之势渗透到人类文化的各个角落，而早在上个世纪的四五十年代， 西方社会的法兰克福学派以“担忧 的态度指出机械式复制时代的文化，在批量生 产下沦为现代工业文明中的商品，他们认为“科学的各种规则和技术的专门化操作 以超于价值判断的方式支配人所有的认识活动，造成了文化和个性的毁灭 。阿 。于桂芝、李晓晴：科学技术批判理论与和谐社会马尔库塞科学技术批判理论的现实意义，载浙江学 刊，2 0 0 6 年第4 期。 3 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 多诺更是指出：“大众文化呈现商品化趋势，具有商品拜物教特性”、“大众文化生 产的标准化、齐一化，导致扼杀个性 、“大众文化是一种支配力量，具有强制性。 比起上个世纪，当前中国的技术发展更为成熟，工业化气息更为浓厚，大众文化 的发展当然是有过之而无不及。 在大众文化中，影视文化尤为引人注目，这也与我们所处的时代息息相关。现 代技术已经把我们的时代改造为“图像时代 ，美国批判社会学家丹尼尔贝尔在 资本主义文化矛盾中说：“在当代文化的总体格局中，声音和影像组 织了美学，也统帅了观众，视觉文化已居于主导地位。 在众多文化形式中，影视 文化以其独特的“感光媒质”优势成为最形象直观、最具感染力的文化形式，成为 满足百姓文化生活需求不可或缺的日常内容，也成为当今时代的意识形态中心、文 化消费中心和精神活动中心。 2 影视文化的特征 影视文化是大众文化的集中体现，它反映了大众文化的模式化、复制性、满足 感观等特性。相对于印刷文化，影视文化更为强调速度，因为它可以通过光、电构 成代码信号，迅速传播到世界各地，再经受众解码产生释义。影视是青少年尤其是 中学生娱乐休闲的重要工具，而相应地影视文化在中学生心中扎根、发芽、生长， 影视文化的通俗性、娱乐性等也更容易被中学生接受和吸收。毫无疑问，影视文化 早已深入到中学生的生活中，成为他们生活的重要组成部分。 那么，影视文化主要具备了怎样的特征呢? ( 1 ) 通俗性 在全球文化工业的冲击下，影视文化的“复制 不可避免。阿尔温托夫勒在 第三次浪潮中指出：“报纸、广播、电视和电影都伴现了工厂化的基本原 则。所有这些传播工具，打上了相同的印记，传入千百万人的脑际，大规模制造出 来的标准化的事实，标准化副本与成品，通过几个集中的思想工厂加工， 源源不断地流向千百万消费者。 由此造成的结果是：“艺术性己被降至为最低 点。 国 影视文化的主要载体是电影、电视和网络，表现形式主要是影视剧、广告、综 艺节目等，而通过对影视剧的分析，我们发现，其内容与叙事技巧基本是通俗而又 。时统字： 从法兰克福到伯明翰电视批评理论的西方思想资源再析，载现代传播2 0 0 2 年第4 期。 。 美 丹尼尔贝尔：资本主义文化矛盾，江苏人民出版社，2 0 0 7 年，第7 页。 西 美 阿尔温托夫勒：第三次浪潮，中信出版社，2 0 0 6 年，第1 0 页。 回 美 阿尔温- 托夫勒：第三次浪潮，中信出版社，2 0 0 6 年，第1 8 页。 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 取巧的。在电影或者电视剧中，我们往往看到世俗的需求与情感，通过讲述一个世 俗的故事，使受众得到一种“虚假的满足”，从而获得心理预期，得到一种成就感。 而对于讲故事的技巧，从叙事学分析，同样可以发现，为了迎合观众的观赏需求， 故事的展开往往都有固定的套路，尽管导演不同，叙事技巧不同，但这无非是多种 不同固定套路的变动组合所产生的结果，针对大众的影视，是不可能去玩过于高深 的艺术的。正是这种适逢大量观众需求的“复制”，使得影视文化难以避免地逐渐走 上通俗化的道路。所以艾森伯格说：“电子媒体排除雅，它在本质上是俗的。” 当然，从另一个角度来看，影视文化本就是一种服务于大众的文化样式，只有 理解大众、深入大众，才能反映普通人的生活情感，才能体现一种人文关怀。影视 文化的世俗精神能够激发普通个体的情感共鸣，甚至实现个体的精神追求、发掘个 体潜能，这是值得肯定的。 ( 2 ) 商品性 影视文化寻租市场经济是必然现象。其实从一开始，影视是在工业文明和技术 的刺激下产生的，其主要目的也是为了博得世人的眼球并以此获取经济利益，卢米 埃尔兄弟和英国广播电视公司分别发明了电影和电视，他们的初衷也不过是寻求票 房和收视率。在西方影视发展过程中，影视文化本身就从来没有脱离过商业品性， 而是一直沿着商业化的大道前进的。 在中国，市场经济发展了几十年，文化商品的概念已经深入人心，影视文化作 为其中重要的一环，其批量化生产的现象早已是习以为常。电视台要靠电视剧来赚 取高额的广告费，电影制作公司则靠电影院线放映来收回投资并赚取票房，而观众 则需要大量赏心悦目的影视作品。一部好的电影需要有好的剧本、好的制作、好的 演员，这都需要资金来支撑，同时，很多影视中的镜头还需要专门的特技制作，影 视作品从生产制作到流通再到文化产品延伸，必须要有正规的严格的商业运作，从 而形成一种良性循环。 市场经济最重视竞争，优胜劣汰是市场的规则，也只有商业竞争才能给观众带 来更好的影视作品。然而市场有自己的缺陷，为了迎合观众的审美眼光，取得更高 的票房，影视作品只注意华丽的镜头和视觉冲击力，而没有注意提升观众文化素养。 我们知道，将影视文化推向市场，有助于实现文化自身的价值，但对利润的过 分追求，也将造成人们心理上对现实的错误认识或者迷幻想象，造成文化领域的部 分荒芜。影视文化的商品化所带来的消极作用，可能阻碍文化的健康发展。在社会 主义条件下，正确处理影视文化商业化的问题，是繁荣社会主义文化事业的重要条 。李军林：电视文化特点探微，载传媒观察，2 0 0 7 年第8 期 5 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 件。 ( 3 ) 多样性 影视文化并不是单指大众文化。大众文化体现着大众对某种文化的接受和喜爱， 而影视文化广泛的社会性、通俗性适应了大众文化的需求，促进了大众文化的传播。 我们看到，娱乐文化与文化工业相结合时，一种娱乐形态的影视文化迅速形成了一 种文化霸权，导致学者们所担忧的“全民娱乐”时代。尹鸿在霸权与多元：新世 纪电视文化随想中写道：“这些娱乐节目都有一个共同点：对崇高感、悲剧感、 使命感、责任感的放弃和疏离，过去文化中那些引以自豪的东西，如深度、焦虑、 恐惧、永恒的情感被淡化，取而代之的是一个一个世俗梦想、儿童乐园和文化游戏， 它不需要我们殚思竭虑，不会让我们痛不欲生，它甚至可以把我们的智力消耗降低 到几近于零。 这种担忧固然值得深思，然而事实上，影视文化的角色定位是多 样性的，它可以是精英文化，也可以是大众文化：可以是主流文化，也可以是边缘 文化。在不同时期，影视文化会随着当时的具体时代特征，而逐渐地转移到其合适 的角色扮演之上。 当下中国的大众在经历了上个世纪的焦灼后，随着中国的日益崛起，而逐渐回 复了民族自信心，压抑已久的心理得到了新生与解放，渴望呼喊，同时世界的平面 化也导致了西方娱乐文化的快速传播，从而形成了当前中国民众的“趋娱乐化”局 面，正是通俗性的影视文化迎合了大众的狂欢需求，而把角色逐渐转移至i j 大众文化 的主方向，才导致今天我们对影视文化中的大众化趋向的关注。 二、影视文化之于中学生的价值观 文化本身具备强大的力量。要改变人的思想，就要靠文化。文化有一种潜移默 化的力量，甚至当你被征服的时候还感觉不到被文化所征服。丰富多彩的影视文化 为中学生仓i j 造了另一个世界，在这里中学生可以看到自己梦想成真的影像，看到社 会的百态，看到千奇百怪、充满想象的画面。所以说，影视传播所精心打造的光影 镜像蕴涵着巨大的文化能量。影视文化的最大特点不仅在于它能够满足人们影像生 活的需求，更重要的是它也能在不知不觉间影响甚至指导人们的日常生活。我们看 到，影视文化正以持久的耐力与坚韧的意志，慢慢改变着中学生，并无孔不入地渗 入了他们的生活，影响着他们的思维，进而也改变着他们的价值观念。 。尹鸿：霸权与多元：新世纪电视文化随想，载电视研究，2 0 0 0 年第1 期。 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 1 成长中的中学生价值观 价值观就是人们对于某类事物的价值的基本看法和总的观念，具体表现在人们 对该类事物持有的信念和信仰、理想等等，从而决定了人们对该类事物的价值取舍 模式，并指导主体价值追求的行为模式，比如什么是对的、什么是错的，什么可以 做、什么不可以做。价值观具有相对稳定性。所以，对于中学生而言，价值观反映 了他们对于世界、对于人生意义的一种认识，决定了他们以怎样的行动来对待具体 事物，是中学生从事实践活动的内在精神动力。 美国心理学家罗杰斯指出：“价值观的确立并不是不变的，而是在不断变化的。” 价值观是在人的社会化的过程中逐渐发展形成的，而青少年时期是价值观形成的 最重要的时期。中学生处于青少年早期，价值观正在形成阶段，既受中国传统的价 值观影响，同时又在受社会多种多样的价值观影响，很容易产生冲突和迷茫。 中学阶段是由儿童向成年入过渡的特殊阶段，心理学上称为“心理断乳期”，俗 称“青春期 ，这个阶段的人有着自己的特性，这些特性导致了其价值观比较容易 受到影视文化的影响。 ( 1 ) 个性与自我意识的高度发展。这个阶段的中学生大多处于1 2 岁到1 8 岁之 间，其认知能力随着生活阅历与文化知识的增长，开始逐渐成熟，尤其是高中生， 他们已经能够分析社会现象，并考虑社会的种种问题。他们渴望别人的平等对待， 渴望能像成人一样被对待，其人格自立意识逐渐强烈，而当受到不公平的待遇时， 其反抗意识也极为强烈，但由于这个时候的中学生对于道德标准的认识还比较薄 弱，分辨是非的能力也较差，在不正确的诱导下，很容易造成犯罪。 ( 2 ) 心理状态的不稳定。青春期常常被人们称为叛逆期，这主要源于该阶段的 中学生的身体和激素的急剧变化，这个时候的中学生正是生长的高峰期，第二性特 征逐渐明显，并开始注意自身形象，性欲望以及吸引异性的欲望也变得强烈，情绪 易激动。这个阶段的中学生思想波动性很大，自控能力差，一旦受到某种影响或者 诱惑束4 激，就很容易产生偏激行为。 ( 3 ) 较强的模仿与从众心理。著名心理学家班杜拉认为，模仿是个体社会化的 一个必要手段。中学生正处于仿成人化阶段，好奇心强，而经过模仿他人或者前人 的经验，他们可以加速其成长过程。在团体价值观念中，尽管中学生渴望独立，但 也渴望得到他人、团体的认可，所以他们也会倾向于群体的价值观，这就导致了不 良行为的滋生与模仿扩大化，而且对于“义气 的追求，也常常导致中学生群体犯 罪行为屡有发生，在影视文化中，尤其是香港影视对于义气的过分渲染，也为中学 。许加明：价值观调查量表，载山东教育学院学报，2 0 0 5 年第4 期。 7 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 生的此种不良行为找到了一种借口。 2 影视文化潜移默化的影响 中学生的种种心理特性，正好契合了影视传播的受众心理需求，曾经在2 0 世 纪早期流行一时的“魔弹论认为，大众传播具有强大的影响力，面对媒体受众是 消极和被动的，其观念很容易被大众传播所改变。虽然我们早已经认识到，这种理 论过分夸大了传播的效果，忽略了受众的种种社会因素，否定了受众的能动性，所 以是不科学的。 然而，我们还必须认识到，决定媒介最终效果的重要因素之一是受众的经验， 受众的经验处理能力与其受教育程度成正比，虽然中学生正处于强烈好奇心支配下 的学习阶段，但其经验累积还不足以正确去处理各种信息。所以，处于影视文化包 围之下的2 1 世纪，中学生面对纷繁复杂的铺天盖地的信息，很容易迷失在其中。 较之于其他文化形式，影视文化对于中学生来说，更亲切、更具有感染性，也 更形象。比如电视连续剧十七岁不哭在上世纪9 0 年代的流行，就是因为它比 较贴近中学生的心理。这部校园青春连续剧讲述了一群十七岁的中学生们的成长故 事，表现了当时的学校生活，并涉及应试教育、商品经济、非组织群体价值观及早 恋问题，它真实、贴协，有着强烈的情绪感染力和理性感染力。其中的很多经典的 话语，也一直流传在那个年代的中学生口中，如“谁不是一边受伤一边学坚强 ，“上 了高中，感觉小学和初中的游戏规则全变了大家每个人都尽力挽着手，属于其 中一个圈子，好像只有这样才会不寂寞，不孤独我试着走入人群，却发现孤独 还在身边，它从没远离，“争争就能行，拼拼就能赢 等。 比起学校的强制性教育，影视文化的非强制性和情感因素更能博得中学生的青 睐。学习上的压力很容易让中学生寻求心理的突围，而处于叛逆期对于父母的不理 解，也促使中学生寻求一种情感支持，影视文化就很容易激起中学生的共鸣，中学 生在这里既可以得到身心的愉悦，也可以得到情感上的安慰。同时，中学生往往在 影视中得到一种情结满足，比如英雄情结，在观看影视剧时，中学生会通过移情来 假想扮演为剧中的英雄角色，幻想拯救世界，有时候剧中英雄的言传身教要比学校 的教育更具威力，而如果英雄作出了违背社会伦理的行为，其对中学生的危害也就 可想而知了。影视文化就是在这种潜移默化中来慢慢改变中学生的生活方式甚至价 值观念。影视文化的彰显个性也更符合中学生的个性成长需求，从而中学生趋于主 动选择和接受，自觉内化。通过丰富多彩的传播方式和中学生的乐于其成，影视文 化同步塑造了他们的人生观和价值观。 硕士学位论文 m a s t e r st i e s i s 三、中学生价值观现状与影视传播的相关性调查 为深入而详细的了解影视文化对中学生的生活方式、价值观的影响，更好地提 出解决办法，我们于2 0 0 7 年1 0 月、1 1 月分别在武汉市辖区六所中学和洪湖锋口镇 农村地区四所中学进行了问卷调查和实地访问，此次调查对象是初中生和高中生， 年龄大致在1 2 岁到1 8 岁之间。此次共发放调查问卷7 0 3 份，收回有效问卷6 9 8 份， 其中初中共有3 7 1 份，包括城市的2 2 8 份和农村的1 4 3 份，高中共有3 2 7 份，包括 城市的1 7 5 份和农村的1 5 2 份，回收率高达9 9 2 。本次调查问卷设计问题共4 4 道，4 3 道选择题和1 道开放式问答，调查时都由学生独自填写，老师不给予指导， 从而保证尽量客观真实的反映当下中学生的影视接触现状、价值观现状。问卷统计 则以百分制为单位。 1 中学生接触媒介的现状 在日常生活中，电视依然是中学生接触最多的媒体。本次调查发现，共有7 2 1 的人选择把电视作为生活中最经常接触的媒体，然后依次是网络、报纸杂志、广 播。同时调查还显示，比起城区的学生6 3 3 的电视接触率，农村的学生对电视的 依赖度更高，占到了8 4 1 。网络媒体在城区接触率达到了2 9 ，大大高于农村， 这主要是由于城市家庭电脑拥有率要高于农村，另外城市的上网条件也要比农村便 利得多。值得一提的是，农村地区中学生选择把广播作为接触最多的媒体的有3 1 ，而城市则为0 ，在访问中也发现农村地区部分家庭没有电视，这也是地区经济 差异导致的必然的媒体接触差异( 见图1 ) 。 图1 ：城乡中学生各媒体接触比率 报 城区中学生各媒体接触比率农村中学生各媒体接触比率 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 对于平均每天看电视的时间，选择平均不到1 个小时的和1 到3 个小时的分另i j 为4 9 6 和3 8 ，说明在以学业为主的中学阶段，学生看电视的时间并不能自由 支配，所以相应观看时间一般都不会超过3 个小时，仅有1 2 4 选择超过3 个小时。 至于中学假期期间，除了学习之外学生们大多数时间会做什么，调查发现，4 6 3 的学生会在家看电视，2 6 2 的学生则出去找朋友玩，1 6 3 的学生选择在家看 课外书，城乡对比差别不大。除了对电视的关注，我们还调查了学生们去影院观看 电影的频率，结果发现，中学生对此并不太感兴趣，只有9 2 的学生选择了经常 看，大部分学生即6 2 2 的选择偶尔看，2 8 7 的学生则是很少看，这一方面与电 影院过于昂贵的票价有关，另一方面也说明中国的中学生电影市场还远远不够成 熟。如此看来，看电视仍是中学生们闲暇时间的主要生活方式。所以我们可以发现， 即使在学业加重的中学阶段，影视依然占据了学生们业余生活的大部分时间，而电 视则是其中更为重要的媒介。由此，影视文化对中学生的影响主要依靠电视来实现， 网络的影响虽然在不断增大，甚至在社会多个领域已经不可匹敌，但面对中学生这 个群体，目前的影响力还不足以撼动电视的老大地位。 2 影视类型喜好调查 人在每个年龄段都有特定的不同的喜好，调查显示，中学生群体最喜欢收看的 影视节目类型中，枪战动作片占据首要位置，为2 7 5 ，其次是生活喜剧爱情片、 综艺节目、动画卡通片、新闻记录片( 见图2 ) 。由于动作片精彩刺激的武打场面、 扣人心弦的剧情设计，以及充分的宣泄性质的娱乐成分，一直深受大多观众的喜爱， 所以此次调查中正值青春发育期的中学生把动作片当成最受欢迎的节目也是意料 之中。 虽然动作片排在首位，但是生活片与综艺节目的选择比例与其相差并不多，说 明现在的学生观看节目已经开始趋向多元，尤其是综艺片的超出，主要是由于最近 两年选秀节目的盛行，问卷数据显示，对于像“超级女声”和“快乐男声 的综艺 选秀节目，有4 5 3 的学生表示喜欢看，而问及是否看得多少时，有3 5 5 的学 生表示看得比较多。 生活片则主要是国产喜剧回暖与韩国影视的吸引。问卷最后一道开放式问题要 求学生写下印象最深刻的一部影视作品，结果表明，有很多学生喜欢看周星驰的喜 剧电影，调查数据亦显示有4 7 7 的学生非常喜欢周星驰电影的无厘头风格，而国 产喜剧家有儿女也以其轻松的氛围、健康的内容、丰富的生活哲理受到了学生 们的欢迎。而另一方面，台湾和韩国的爱情片也占了很大的比重，浪漫满屋、屋 顶上的绿宝石、恶作剧之吻、宫等浪漫爱情喜剧的流行对中学生的影响也较 为深刻。 l o 硕士擘位论文 m a s t e r st h e s i s 图2 ：中学生最喜欢影视类型图 卡通片虽然排在第四，但在调查中发现，动画片在中学生心目中所占的比重并 不低，有4 4 6 的学生认为，动画片在自己心目中的地位依然很重要，而谈及对日 本动画片的看法，3 0 9 的学生认为很好看，4 7 3 的学生认为还不错，只有共计 不到2 4 5 的学生认为无聊和很糟糕，说明日本动画片在中学生心目中一直扮演着 很重要的角色，名侦探柯南、火影忍者尤其受学生的喜爱，在访谈中也发现， 中学生对于国产动画普遍失望，认为不符合其年龄心理定位。 在选择最喜欢哪个地区的电影时，香港电影以3 7 2 占据第一，其次是美国、 韩国、大陆、日本电影，令人注意的是，在城乡对比中发现，城区对美国电影的喜 爱度较农村高很多，在整个世界电影市场，美国电影无疑是电影界的风向标，所以 美国电影也以绝对的优势常常占据世界票房榜，然而对于中学生来说，从小到大看 的最多的是香港电影，这与接触面有关，美国电影是最近几年才开始在中国传播， 而且网络传播的普及要大于电视电影，对比之下城区学生更有网络优势，由此也可 以看出，对于最新的影视文化资讯，城区学生有优先接触权的优势。 3 当下中学生的价值观 价值观是社会文化的核心。处于社会转型期的中学生，在传统文化、商业文化 与西方文化的多元交织下，其价值观具有明显的时代特征。同时，作为中学生，这 个群体大多处于未成年阶段，其获取知识的主要途径来自学校、社会、大众传媒， 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 价值观更容易受到外来事物的影响，此次调查结果也表现出了影视文化对中学生价 值观的冲击。此外，问卷最后涉及的多项选择题“人的一生中，你认为最重要的东 西是 ，通过对回答的反复对比，结果显示：城区初中生把家庭排在第一位，其次 是健康、友谊、知识、爱情、金钱、名誉，农村中学生则是家庭、健康、知识、友 谊、爱情、金钱、名誉，城区高中生是家庭、健康、友谊、知识、金钱、爱情、名 誉，农村高中生排序是健康、家庭、知识、友谊、爱情、金钱、名誉。综合此次调 查与现实表现，我们认为现阶段中学生的价值观主要表现为： ( 1 ) 自我与集体的争执 中学生的自我意识迅速发展并开始变得强烈，正如费尔巴哈所说：“谁能够正 确地认识自我，他也就在心中点燃了一盏光芒普照的明灯。”中学生时期是自我意 识发展最快的时期它使中学生心理的各个方面都发生着深刻而广泛的变化；它 使中学生能反省自身，有明确的自我存在感，从而以一个独立的个体来看待世界。 中学阶段尤其是高中阶段，是青少年完善自我概念的关键时期。因而，中学生要求 个体尊重的呼声很高，也更加注重个人感受，强调个性，追求自我的独立与解放， 对家长老师老一套的管教有逆反心理，但同时长期生活在中国集体主义的氛围中， 他们普遍具有强烈的集体主义意识，现阶段保持为社会服务的积极性，以及对集体 荣誉感的争取。但是由于中学生正处于心理成长易冲动阶段，各方面都不够成熟， 很容易滑向偏重自我的价值取向，过于追求个人欲望，并表现为功利性与世俗性。 ( 2 ) 物质与精神的博弈 中学生作为纯粹消费者，“吃要美味、穿要名牌、玩要高档”已成为许多中学生 追求的目标，由此产生了巨大的物质需求与有限的支付能力之间的不可调和的矛 盾。当今中国整体具有这种消费氛围，而作为社会上时代感觉最敏感群体的中学生， 其潜意识里也逐渐隐藏了这种令人躁动不安的物质主义倾向。奢侈消费、跟风消费 和攀比消费的风气在校园里弥漫扩散，不少中学生呈现出一种“超边际消费主义” 倾向，为了获得心理上的满足和平衡，将手机、m p 3 当成生活必需品，并且盲目追 求名牌和炫耀时尚档次。而在中学生的大量消费中，精神产品的消费远远低于物质 消费。相比之下，在经济不发达地区，中学生对于精神产品的渴望却甚为强烈。在 一道假想性问题“如果给你一大笔钱，你会怎样来使用它中，选择最多的是存起 来需要时再用( 2 8 8 ) 、其次是购买自己喜欢的东西( 1 7 8 ) 、投资( 1 7 5 ) 、 留给父母用和周游世界、捐给慈善机构。对比城乡发现，城市学生把投资排在第二 位，说明城市中学生已经具备了一定的投资意识，而乡村排在第二位的则是把留给 父母用，这主要是由于农村家庭有限的经济条件。整体而言，中学生的消费道德问 1 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 题尤需重视，过于物质的消费很容易形成精神的萎缩与未来发展障碍( 见图3 ) 。 图3 ：中学生消费选择图 ( 3 ) 现实与理想的选择 中学阶段是“做梦 的阶段，中学生是具有丰富想象力的青少年，他们为自己 创造很多理想，虽然一大部分是遥不可及，但“做梦”的行为使得他们朝气十足。 不过，“早熟”越来越多的出现在我们眼中，“早熟 不仅仅意味着生理上，同时也 是心理的外在迹象，现实与理想、教育习得与社会所见的差距，使得中学生在迷茫 中越来越现实，正如本次调查的结果，大多学生喜欢的人物是“超女等娱乐明 星或者姚明等体育明星，他们看重的是其不菲的收入与知名度。影视快餐文化甚 至使中学生“只知张学友、郭富城而不知张学良、杨虎城，只知哈利波特而 不知简爱 ，现代的中学生也变得越来越肤浅、浮躁，“他们正在被快餐文 化吞噬，而以快餐文化、娱乐八卦和追星一族为基础的文化，是难以支撑一种 文明的伟大复兴的 圆。中学生现实主义积极的一面是及早的认识到社会的不足， 消极的一面是部分中学生或者过早在失望中低沉，感染不良风气，或者只知道短暂 享乐，而缺乏长远志向。 o 路人：快餐文化充斥生活，中学生只认林心如不识林妹妹，载 的技术，它可以有效地控制中学生收看电视暴力节目。v 芯片是由加拿大科学 家发明出一种反暴力色情芯片，它可使儿童免遭暴力、色情等不良电视节目的侵扰， 其设计思想为：电视台在发送节目时，将节目的级别加密进电视信号之中，同时在 。付永春：电影审查分级表达自由对美国电影制度的一种考察，载上海大学学报( 社会科学版) ， 2 0 0 7 年第4 期 3 5 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 用户的电视机中安上v 芯片。这样就可以对收看电视节目的级别加以限制，从而将 含有暴力、色情内容的电视节目拒之门外。无论父母在与不在，v 芯片都将忠实地 执行保护儿童的使命。 严格地