（英语语言文学专业论文）《瓦尔登湖》：重探梭罗的深层生态学思想.pdf

p h i l o s o p h i e s k e y w o r d s ：t h o r e a u ，n a t u r e ，d e e pe c o l o g y ，s e l f - r e a l i z a t i o n 摘要 ， 在人类中心主义和生态中心主义的对抗中，生态哲学思想不断发展变化着。 前者强调人对自然其他存在物的统治权利：后者则呼吁生态圈里所有事物生存和 繁荣的平等权利。 作为生态中心论的代表人物，梭罗一直追寻着自己和自然在精神和身体上的 联系。在瓦尔登湖畔，他形成了自己的深层生态学思想，并将其详细记录在瓦 尔登湖一书中。他关于自然的基本思想已经在当代的生态哲学，尤其是在深层 生态学中不断得到体现。他强调自然独立于人类的内在价值；他反对为了经济利 益对自然进行过度掠夺；他批判追求物质主义而放弃生活质量的社会流俗：他希 望实现文明和荒野的平衡；他追求在自然中的“自我实现”；他一生不离故土， 因而被视为生物区域主义的代表人物；他的非暴力主张也被创造性的用于今天的 环境运动中，不一而足。 梭罗的深层生态学思想和他简朴的生活方式也许能帮助我们明确人类和自 然的关系，文明和环境的关系究竟应该是怎样的。他一生追寻在自然中一切事物 的和谐和统一，堪称西方生态哲学的精神先驱。 关键词：梭罗，嗲咚，深l ；耷学，“自我实现搿耋一誊攀、 a b s t r a c t e c o l o g i c a lp h i l o s o p h i e sd e v e l o pi nt h ec o u r s eo ft h ec o n f r o n t a t i o n b e t w e e na n t h r o p o c e n t r i s ma n de c o c e n t r i s m t h ef o r m e re m p h a s i z e s t h es u p e r i o r i t yo fh u m a n so v e ro t h e rb e i n g s ，w h i l et h el a t t e rc a l l sf o r t h ee q u a l i t ya m o n ga l lt h eb e i n g sw i t h i nt h ee c o s p h e r e t h o r e a u ，a sa ni c o n o f e c o c e n t f i s m ，s e e k s ac o n n e c t i o nb o t h s p i r i t u a l l ya n dp h y s i c a l l yb e t w e e nh i m s e l fa n dn a t u r e h ef o r m sh i s d e e pe c o s o p h i c a lc o n s c i o u s n e s sa tw a l d e n ，a n dh a si t r e c o r d e di n w a l d e n t h eb a s i ce l e m e n t so fh i sn a t u r a l t h o u g h t s h a v e b e e n r e d i s c o v e r e da so n eo ft h es o u r c e so f e c o l o g i c a lp h i l o s o p h i e s ，e s p e c i a l l y d e e pe c o l o g yt o d a y h ee m p h a s i z e s t h ei n t r i n s i cv a l u eo fn a t u r e i n d e p e n d e n t o fh u m a n s ；h ei sa g a i n s tt h ee x c e s se x p l o i t a t i o no fn a t u r e f o rt h es a k eo fe c o n o m i ci n t e r e s t s ；h ec r i t i c i z e sp e o p l e so v e r e v a l u a t i o n o fc o n s u m e r i s mi n s t e a do fq u a l i t yo fl i f e ；h e a r g u e sf o rt h eb a l a n c e b e t w e e nc i v i l i z a t i o na n d w i l d e r n e s s ；h es e e k sf o rs e l f - r e a l i z a t i o nw i t h i n t h ec i r c l eo fn a t u r e ；h el i v e si nh i sh o m e t o w na l lh i sl i f e ，v i s i t i n gm a n y p l a c e si nt h en e i g h b o r h o o d ，w h i c hh a sb e e nv i e w e da sas y m b o lo f b i o r e g i o n a l i s m ；h i sn o n v i o l e n tp r o t e s th a sb e e nc r e a t i v e l yu s e di nt h e e n v i r o n m e n t a lm o v e m e n t t o d a y ，e t c t h o r e a u sd e e pe c o s o p h i c a l c o n s c i o u s n e s s ，a n dh i sm o d eo fl i f em i g h ts h e dl i g h to nw h a th u m a n s s h o u l dd ow i t ht h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h e m s e l v e sa n dn a t u r ea n dt h e c o n n e c t i o nb e t w e e nc i v i l i z a t i o na n de n v i r o n m e n t s e e k i n gf o rt h e h a r m o n ya n di n t e g r i t yo fe v e r y t h i n gi nn a t u r e ，t h o r e a u ，t h en a t u r e l o v e r ，i su n d o u b t e d l yo n eo ft h ef o r e r u n n e r so fw e s t e r n e c o l o g i c a l p h i l o s o p h i e s k e y w o r d s ：t h o r e a u ，n a t u r e ，d e e pe c o l o g y ，s e l f - r e a l i z a t i o n 摘要 ， 在人类中心主义和生态中心主义的对抗中，生态哲学思想不断发展变化着。 前者强调人对自然其他存在物的统治权利：后者则呼吁生态圈里所有事物生存和 繁荣的平等权利。 作为生态中心论的代表人物，梭罗一直追寻着自己和自然在精神和身体上的 联系。在瓦尔登湖畔，他形成了自己的深层生态学思想，并将其详细记录在瓦 尔登湖一书中。他关于自然的基本思想已经在当代的生态哲学，尤其是在深层 生态学中不断得到体现。他强调自然独立于人类的内在价值；他反对为了经济利 益对自然进行过度掠夺；他批判追求物质主义而放弃生活质量的社会流俗：他希 望实现文明和荒野的平衡；他追求在自然中的“自我实现”；他一生不离故土， 因而被视为生物区域主义的代表人物；他的非暴力主张也被创造性的用于今天的 环境运动中，不一而足。 梭罗的深层生态学思想和他简朴的生活方式也许能帮助我们明确人类和自 然的关系，文明和环境的关系究竟应该是怎样的。他一生追寻在自然中一切事物 的和谐和统一，堪称西方生态哲学的精神先驱。 关键词：梭罗，嗲咚，深l ；耷学，“自我实现搿耋一誊攀、 日u 舌 人类和自然，文明和环境的关系一直是生态学家，哲学家，文学家和许多不 同领域的有识之士共同关注的问题。 在西方，人类与自然的对立开始于古希腊时期。亚里士多德的自然目的论给 人类统治和征服自然提供了一个充分的理由。在他的著作政治学中，亚里士 多德明确的指出：“植物的存在是为了给动物提供食物，而动物的存在是为了给 人提供食物由于大自然不可能毫无目的毫无用处的创造任何事物，因此，所 有的动物肯定都是大自然为了人类而御造的”( 转引自何怀宏，3 3 8 ) 。自然的神圣 后来更被圣经创世纪的传播和科技的发展打破。前者告诉人们人在万物中 被上帝赋予的统治地位，后者使人们相信人有能力制造自然物。人类中心主义因 此在西方主流文化中占据了重要的地位。 人类中心主义并非坚不可摧，生态中心论就是在对人类中心论的诘难和反思 的过程中逐渐形成的。其间动物权利运动和生物中心主义也起到了功不可没的作 用。不过，真正将全人类对自然的关注视角扩大到由生物和无生物组成的整个生 态系统的还是生态中心主义，包括大地伦理学和深层生态学。 在沙乡年鉴中，利奥波德指出，大地不是人类的财产，人只是所有生物 中普通的一员。他的“大她伦理”说首次将除了动物，植物这样有生命的生物之 外的大地纳入了人类的道德关注。 与大地伦理学不同，深层生态哲学没有一个特定的哲学渊源，它自己本身也 不是一个系统哲学。深层生态哲学是相对浅层生态哲学而言的。这个区别是1 9 7 2 年由挪威哲学家阿恩奈斯提出的。他将那些仅仅为了保护人类健康财富不受污 染和影响的暂时性环境保护归为“浅层”生态运动。深层生态哲学关注的不仅仅 是表层的环境问题，而是深层的价值观念。真正深层的摈弃人类中心主义的生态 学应当是理性的，全景的。头痛医头，脚痛医脚的方法不能根本解决环境危机， 也无法改变人类和自然的对抗。奈斯认为哲学世界观的改变才是治疗人类和环境 危机的根本良方。深层生态哲学希望唤醒和培养人的“生态意识”，从而达到人 和自然的统一。奈斯、比尔德维和乔治赛申斯等深层生态学家把他们的哲学 渊源追溯到许多古老的思想传统和哲学：永恒哲学，田园诗与自然主义文学传统， 东方哲学及约翰缪尔的著作等，其中“1 9 世纪梭罗的浪漫主义也是深( 层) 生态哲学的先驱”( 戴斯贾丁斯，2 4 1 ) 。 深层生态哲学的表层结构由奈斯和赛申斯提出的8 个原则构成。大致包括了 下列的一些内涵：所有的生命，乃至存在物都有其内在价值，并应获得尊重：生 命形式的多样性有其自在价值，不因其复杂与否或高级与否而不平等，人的价值 未必比其他生物高：人类无权减少生命的多样性，除非为了“根本需要”这种高 尚简单的物质需要：人类不能继续干涉和破坏自然界，从而破坏生态系统：为了经 济增长而鼓励大量消费和浪费是不利于生态的可持续性的：生活的质量不能用经 济收入来衡量：人们可以选择不同方式促成深层生态哲学所要求的各种改变，如 促进本地的生态环境保护；尽量选择简单的手段生活，如果其他手段无效，支持 非暴力的行动等。 表层结构下当然蕴涵着深层结构。深层生态哲学可以归结为两个最终准则： “自我实现”和生物( 生态) 中心平等主义。“自我实现”论是深层生态学最富 创举的理论贡献之一。这是一个与自然融合的大我( s e l f ) ，即生态自我 ( e c o l o g i c a ls e l f ) ，不是小我( s e l f ) 或本我( e g o ) 。生态自我“是人彻底与 自然认同，融入其中，关系极其融洽的一种理想状态”( 裴广川，1 3 7 ) 。深层生 态学的创新在于它打破了把自我理解为孤立的，相互竞争的个体的观点，提出了 小我的实现的前提是更大整体的自然中所有存在物的“自我实现”。“自我实现” 的过程就是把小我认同于大我的过程，也是缩小自我和自然的疏离感的过程，也 是把自然和其中所有存在物的利益看成自我利益的过程。深层生态学得到了许多 对环境问题深为关切的人们的普遍认同，是因为它的“自我实现”论说明了人类 和环境本来就不是水火不容的，而是互相依存的，人类从来就不必用牺牲自我的 代价去保护环境，因为“大我包含了地球上的连同它们个体自身的所有生命 形式”( 1 3 7 ) 。关爱自然，就是关爱自己。 在1 9 世纪中叶的美国超验主义群体中，梭罗的名字几乎是自然的同义词。 他的作品瓦尔登湖，在康科德河和梅里马克河上一周和缅因森林等都 充满了对自然景物细致入微的描写。作为一个有着早期生态哲学思想的自然热爱 者，梭罗在世时并不象他的同伴爱默生那样幸运和受欢迎。对梭罗的自然观的讨 论有很多。国外对梭罗的自然观一直有一定的分歧。一些研究者认为梭罗注重人 与自然的交流，是与自然融为一体的；也有不少学者如詹姆斯麦克因托士 ( m c i n t o s h1 1 ) 提出梭罗自然观的两面性和矛盾，认为他在希望与自然融合的 同时又有试图与自然分离的想法，两种渴望交织共存。在梭罗的救赎想象中， 弗雷德里克加伯也指出梭罗是希望和自然保持一定距离的。2 0 世纪6 0 年代之 后，梭罗的自然思想被赋予了新的生态学寓意。梭罗本人也被很多人推为生态中 心论的代表。在2 0 0 1 年出版的不是人类的花园梭罗和文明与自然的新视 野中，作者丹尼尔b 波特金广征博引，分析并证明了梭罗试图重建理想的人 与自然，文明与生态关系的生态伦理的意图。威廉罗斯( r o s s i2 9 ) 将梭罗 定义为超验主义的生态中心论者。苏贤贵在北京大学学报( 2 0 0 2 年第2 期) 中 也撰文阐述了梭罗的自然思想及其生态伦理意蕴。 本文试图通过对瓦尔登湖的文本分析证明梭罗不仅是生态中心论者，而 且是有着深层生态学思想的。在瓦尔登湖中梭罗细致描述了一年中随着季节 变化而不同的大自然风貌。同时，他对人与自然的关系进行了独到的分析，文中 不时闪现着深层生态学思想的火花。从瓦尔登湖出版到现在已有一个半世纪， 而这本书在全球不断再版发行，读者甚众，究其原因，不仅因为它表达了人们对 自然的热爱，而且在文字背后的一些问题是任何时代，任何地域的人们都共同关 注的。每一个认真读过此书的读者都会思考：自然与人，自然与人类社会究竟该 保持什么样的关系? 人怎样真正了解自然? 人应该怎样生活? 对这些问题，梭罗 都有自己的答案，他用一种独特的方式告诉了他的读者。 梭罗在瓦尔登湖中指出人们的生活无原则。他们在追求超过所需的物质 需要时，完全没有意识到自己的异化。他哀叹人们不断追求奢华的生活，最终却 成为自己财产的奴隶，过着“绝望”的生活却不自知。物质生活不该是人们生活 的全部。梭罗理解的健全的人应当是肉体和精神都健康的人。他认为生活质量的 提高不依赖经济收入的增长，而是生活的简单化和多样化。生命的形式是如此多 样，人类的生活模式也绝不该是单一和唯一的。此外，梭罗还试图用他自己在瓦 尔登湖的试验证明，人类的基本生活需要，或者以奈斯的提法，“根本需要” ( v i t a ln e e d s ) ，其实很少。有衣服，住宅，食物来维持人类生存的热量就足够 了。他在湖边自己盖房，耕种，以此证明简单生活的可能和可行。 梭罗试图在瓦尔登湖中用自己的生活方式和生态意识影响读者。他追求， 同时也希望人类追求一种像自然一样简单、多样的生活方式。梭罗的自然观，更 多的是受到东方哲学的影响。他认为人是自然的一员，只有在与自然的融合中才 能实现自我。精神的健康来自于灵性的生活。只有在自然中，人的灵性和内心才 能得到提升。 梭罗的自然观和生态哲学思想远远超越了他所生活的时代。因为梭罗祟尚 “自我实现”，崇尚融入自然，更因为他将自然放在一个和人类平等的位置上， 而不是像爱默生那样，把自然看作是“人的精神象征”( 何怀宏，1 2 2 ) ，“把自然 的价值隶属于人的精神价值”( 1 2 3 ) 。 在瓦尔登湖中，梭罗多次谴责人类对环境的破坏。在瓦尔登湖边，他亲 见了森林被砍伐，冰层被掠夺。梭罗多次在文中质疑人类对自然的统治权利。他 平等的看待自然中的每一个生命。人类作为自然中能动性最强的存在物，应该主 动扮演道德代理人的角色，保护包括自己的物种在内的每个自然存在物，而不是 滥用对自然进行改造的能力。梭罗在提到自己放弃打猎时解释，既然人类在进入 文明后停止互相吞食，那么将这种禁忌扩展到动物也全无不可a 当很多人为新生事物层出不穷而欢欣鼓舞时，梭罗却深感忧虑。科技的进步 打破了自然的宁静，也破坏了人类和自然的和谐。科技驱使人类抛弃质朴和自然 的生活，同时诱惑人类不断追求物质和财富的消费，从而迷失自我。这是梭罗不 愿看到的。他因此希望做一只报晓的公鸡，唤醒人们与自然融洽生活的生态意识， 呼吁人们过简单的生活。 梭罗在瓦尔登两年又两个月的生活就是人和自然融合的最佳典范。 瓦尔登湖畔的鸟兽鱼虫，在梭罗眼中是瓦尔登湖真正的居住者。而他自己是 它们的邻居。他每天在林中漫步，熟悉他的每一个“邻居”。梭罗甚至和他的近 邻，一只在他家地板下安家的野田鼠成了朋友。他纵容这位“邻居”坐在他的手 掌中享受干酪的滋味，并且饶有兴味的观看它的吃相。梭罗对动物的爱不同于养 宠物者。他像尊重同类一样尊重动物的权利。梭罗认为动物和人一样都是自然的 一部分。缺少任何一种动物的大自然，在梭罗眼中都是不完整的。 瓦尔登湖的野花野草也得到过梭罗的不少照顾。不过梭罗对植物的深层生态 意识集中体现在他种豆的过程中。他宽容的让一些野草在他的田野里和庄稼一起 生长。梭罗对豆子和野草的态度表现出他与自然强烈的认同感。无论是可以被人 食用的豆子，还是对人而言毫无用处的野草都有生存、繁衍和在“自我实现”中 实现自我的权利。人类无权因为某种植物对自己毫无用处而剥夺它生存的权利。 作为不同的生命形式，野草和豆子一样有助于整个生态系统的多样性和丰富性， 它们的内在价值是平等的。 与利奥波德和奈斯一样，梭罗眼中的每个自然存在物，如大地、河流、山川 都是有生命的。湖面的冰裂声是冰的咳嗽声，又像是瓦尔登湖翻身的声音。瓦尔 登湖在梭罗的笔下充满了生机、力量，是整个大自然的象征。人类要不断扩充道 德关怀的对象，不仅要关怀自己的同类，也要关怀大自然。因为人和自然属于一 个统一体。 梭罗在文中反复提到，人类是属于自然的。自然曾经在没有人类的状态下存 在了很久，而人类失去了自然就失去了生存的根本。人类只有也必须在自然中寻 求更好的生存状态。科技的进步使人和人之间在生活方式上越来越趋于同一。不 断花样翻新的服饰，越来越豪华气派的住房，这些在梭罗看来都是超出基本需求 的奢侈品，却是许多人竞相模仿的时尚。过多的物质需求破坏了人类生活方式的 多样化，也使人们失去了对生活基本需求的判断。人类现有的生活模式破坏了人 和自然的和谐，影响了生命的多样化，并最终使“自我实现”变得遥遥无期。当 人类不再对不同的生命，不同的生活厚此薄彼，不再只承认一种成功的生活模式， 人类就可能和自然达到真正的和谐，“自我实现”就可能水到渠成了。 一百五十年过去了，瓦尔登湖依然吸引着全世界的读者。说到梭罗的影 响能列出一个很长的名单。他对现代环境运动的影响十分巨大，因而被冠以“生 态学创立之前的生态学家”( 1 3 5 ) 。 首先，梭罗提出保护荒野和建设国家公园的设想。他对荒野的种种评论不仅 成为美国荒野保护运动的思想基础，影响了一大批像约翰缪尔，约瑟夫伍 德克鲁奇这样的自然保护活动家，而且被抄录在深层生态哲学的重要著作深 层生态学第七章的引言中。 此外，梭罗还被认为是生物区域主义的最佳代言人。生物区域主义是某些深 层生态学家提出的一种健康生活的主张。他们认为自然是物质和精神的源泉，因 而关心当地的所有生命的繁荣。梭罗一生都没离开过康科德，他对自己故乡一草 一木的关怀表达了他的强烈的地区归属感。温德尔贝里、安妮狄勒德等都堪 称梭罗的门徒。他们在生活上崇尚简单自然，在他们的评论或作品中，梭罗的自 然思想的影响无处不在。 梭罗最早的影响力是来自他的非暴力抵抗思想。而深受他影响的甘地却是奈 斯的崇拜对象和深层生态学的源泉之一。奈斯认为，培养“生态意识”需要直接 的行动一生态运动。无论是拯救河流还是拯救地球，生态运动的基本准则都归为 一点：非暴力抵抗。 作为美国十九世纪超验主义的代表人物之一，梭罗在瓦尔登湖中的思想 在今天越来越显现出极大的魅力，这是不仅因为他观察自然的独特视角，而且因 为在这本书中，他表达了一个自然热爱者最初的深层生态思想，因而成为西方生 态学当之无愧的精神先驱。 学位论文独创性声明 本人郑重声明： l 、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。 2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果。 3 、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。 4 、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已经发 表或撰写过的研究成果。 5 、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意。 作者签名： 日期： 塑 盘! 竺。圭：1 9 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有 权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质 版：有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书 馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索；有权将学位 论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。 懒名：纽 日期：逝坚：苎! fp 、 t h i st h e s i sb e g a nw i t hs o m ec a s u a le m a i l sw i t hp r o f e s s o rc h e n ga i m i n m y w a r m h e a r t e d s u p e r v i s o r 1 w a s t r y i n g t of i n da l li n t e r e s t i n g t o p i c t ow r i t eo n w h i l e r e a d i n g t h o r e a u i no n e m a r l ，i m e n t i o n e dt h o r e a u s e c o l o g i c a l c o n s d o u s n e s s ，w h i c hi nf a c ti so n et o p i cid a r en o tt ot o u c h i ti sp r o f e s s o r c h e n g a i m mw h o g a v em ec o u r a g e a n dc o n f i d e n c et og oo nw i t hm y s t u d yb y c o n f w m i n g t h ev a l u eo fs u c ha t o p i c ir e a dt h o r e a u s w o r k si nt h el a t e1 9 9 0 s a n d e n j o y e dw a d e n b u tw 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e s s o rq i a n m a n s u ，w h o s ew o n d e r f u ll e c t u r e so na m e r i c a nc i v i l i z a t i o ni n f o r m e dm eal o t a n did i de n j o yp a r t i c i p a t i n gi nh e rl e c t u r e so na m e r i c a nn o v e l s p r o f e s s o r c h e nx i ni m p r e s s e dm e b yh i sl e c t u r e so ne n g l i s he s s a y s p r o f e s s o ry a o j u n w e il e dm et ot h ep r a c t i c eo f l i t e r a r yc r i t i c i s m ia l s ow a n tt os p e c i a l l y t h a n kp r o f e s s o rj e s s i ec h a m b e r s ，m yl i t e r a t u r et e a c h e rf r o mt h eu s ，w h o p a s s e da w a y i n2 0 0 3 h e r p e r s p e c t i v e so nl i t e r a r yc r i t i c i s mi n f o r m e dm eal o t ia r ni n d e b t e dal o tt od o n g i a ，m yf o r m e rc o h e a g u ei nx i n j i a n gp e t r o l e u m i n s t i t u t e ，w h ok i n c u yh e l p e dm e t of i n dt h er e l e v a n tm a t e r i a l si nb e i j i n gw h i l e s t u d y i n g i nb e i j i n gn o r m a l u n i v e r s i t y s p e c i a lt h a n k sg ot om y p a r e n t sw h o a l w a y ss p i r i tm eu p o v e rt h e p h o n e f a r a w a y f r o m x i n j i a n g ia l s oa c k n o w l e d g e e n c o u r a g e m e n t a n d h e l pf r o mm y c l a s s m a t e sa n d f r i e n d s m y h e a r t f e l tt h a n k s g ot om yh u s b a n d ，y ed a n ，w h o s el o v ea n de n c o u r a g e m e n te n a b l e dm e t o c o m p l e t et h i ss t u d y w i t h o u tt h ea s s i s t a n c ea n d e n c o u r a g e m e n tf r o ma l lt h e a b o v ek i n dp e o p l e ，t h i sp a p e rw o u l dn e v e r h a v eb e e nf m i s h e d b u tim u s t l a y c l a i m m y s e l f t ot h e m a n y b l e m i s h e st h a ts t i l lr e m a i ni nt h i s p a p e r c h a p t e r i n a t u r eh a sw a l k e ds i d eb ys i d ew i t hh u m a n ss i n c et h e i rb i r t h d a y w h a ti st h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nh u m a n sa n dn a t u r e ? w h a ti st h e c o n n e c t i o nb e t w e e nc i v i l i z a t i o na n dn a t u r a le n v i r o n m e n t ? c a nt h e y b o t hs u r v i v e ，o rd o e so n eh a v e t oa v e w a y t ot h eo t h e t h e s ea r es o m e o ft h eg r e a ta n da n c i e n t q u e s t i o n st h a tp e o p l eh a v ea s k e dc o n s t a n t l y t h i st h e s i st r i e st oo f f e ra n a p p r o a c ht ot h ek n o w l e d g eo fn a t u r et h a ti s r e l a t e dw i t ha n s w e r st ot h e s eq u e s t i o n sp r o v i d e da p p a r e n t l yi n h e n r y d a v i dt h o r e a u sw o r k sa n d l i f e p e o p l em i g h tt a k et h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nn a t u r ea n dh u m a n sf b r g r a n t e d h o w e v e r ，t h i sr e l a t i o n s h i pi si nf a c tav e r y i m p o r t a n ta n d f u n d a m e n t a lo n e t w o p o l a ro p i n i o n sa r ec o e x i s t i n gi nt h el o n gh i s t o r y o fh u m a n b e i n g s o n e i s a n t h r o p o c e n t r i s m ，a n d t h eo t h e r i s e c o c e n t r i s m t h ef o r m e re m p h a s i z e st h e s u p e r i o r i t yo fh u m a n so v e r o t h e rb e i n g s t h el a t t e rc a l l sf o rt h ee q u a l i t ya m o n g c r e a t u r e sw i t h i n t h ee c o s p h e r e i nt h i sa n t h r o p o c e n t r i c v s e c o c e n t r i cd e b a t e ，t h o r e a ui sb e l i e v e dt o l e a nt o w a r d st h el a t t e r a sa ni c o no f e c o c e n t r i s m ，t h o r e a ul i v e sal i f e “f o rt h es e a r c hf o rap a t ht on a t u r e k n o w l e d g ea n d ar e s o h l t i o no ft h e q u e s t i o n si n h e r e n ti n h u m a n i t y sr e l a t i o n s h i pw i t ht h er e s to ft h e n a t u r a l w o r l d ”( b o t k i nx v i ) h e k e e p sd e t a i l e dj o u r n a l st h a t e x p r e s s h i s 2 i d e a so nt h i sr e l a t i o n s h i pb e t w e e nh u m a n sa n dn a t u r e h ed i f f e r sf r o m m a n y o t h e r si nh i sa g ei nt h a th es e e k sac o n n e c t i o nb o t hs p i r i t u a l l y a n d p h y s i c a l l yb e t w e e nh i m s e l fa n dn a t u r e t h o r e a u d e v e l o p sh i sp e c u l i a ri d e ao fn a t u r eb y a b s o r b i n g al o tf r o m t r a n s c e n d e n t a l i s m ，o r i e n t a lp h i l o s o p h i e s ，a m e r i c a ni n d i a ns a v a g i s m ， e t c m o s to ft h es o u r c e st h o r e a ud e r i v e sf r o mb e l o n gt ot h ec i r c l e o f n o n a n t h r o p o c e n t r i s m ，o r a tl e a s th a v e m u c ht o d o 讯血t h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nh u m a n sa n dn a t u r e h o wh a v e e c o l o g i c a lp h i l o s o p h i e sd e v e l o p e di nt h ec o u r s eo ft h e c o n f r o n t a t i o nb e t w e e nt h ea b o v e m e n t i o n e dt w oc a m p s ? w h a t i st h e p o s i t i o no ft h o r e a ui nt h i sc o u r s e ? a n dw h a t h e r i t a g e sd o e st h o r e a u l e a v et oh i sa d h e r e n t s ? t h e s ew i l lb et h em a i n q u e s t i o n so ft h i st h e s i s h o p e f u l l y ，i tm i g h to f f e rs o m e s a t i s f y i n ga n s w e r sa n dc l a r i f yt h o r e a u ，s e c o l o g i c a li d e a s ，w h i c hh a v eb e e n h e a t e d l yd i s p u t e da b o u t c h a p t e r i i b r i e fi n t r o d u c t i o nt o d e e pe c o l o g y d e e pe c o l o g y i sa n e c o l o 百c a l a n dp h i l o s o p h i c a l a p p r o a c h f o r d e a l i n gw i t ht h ee n v i r o n m e n t a lc r i s i s i tc o u l dn o tc o m ei n t o b e i n g w i t h o u tt h ee x a m i n a t i o no fa l l t h e p r e v i o u se c o l o g i c a lp h i l o s o p h i e s l i s t e da sf o l l o w s ： a a n t h r o p o c e n t r i s m a n t h r o p o c e n t r i s mb e l i e v e st h a th u m a n sa r et h e o n l yc r e a t u r e st h a t h a v et h ei n t r i n s i cv a l u e t h e r e f o r e ，n a t u r ei sv i e w e d a s j u s tar e s o u r c e f o rt h el i v i n ga n dd e v e l o p m e n to fh u m a n s h u m a n s o n l yh a v ed i r e c t r e s p o n s i b i l i t yf o rt h e i ro w ns p e c i e sa n di n d i r e c to b l i g a t i o nf o rn a t u r e w h y i sh u m a n sv i e w e da st h e o n l yc r e a t u r e sw i t hi n t r i n s i cv a l u e ? t e l e o l o g yo fn a t u r ei st h eo l d e s ta n t h r o p o c e n t r i s mw h o s ec e n t r a l p o i n ti st h a tn a t u r ee x i s t sf o rm a l l i nh i sw o r k sp o l i t i c sa r i s t o t l e c l e a r l y e x p r e s s e sh i si d e a ：“n o wi fn a t u r em a k e sn o t h i n g ，i n c o m p l e t e ，a n d n o t h i n g i nv a i n ，t h ei n f e r e n c em u s t b et h a ts h eh a sm a d e a 1 1a n i m a i sf o r t h es a k eo fm a i l ”( g l a c k e n4 8 ) ，d i f f e r e n tf o o dh a b i t sm a k e d i f k r e n t m o d e so fl i f e p l a n t sa r ec r e a t e dt ob et h ef o o d o f a n i m a l s p l a n t e a t i n g a n i m a l sa r ec r e a t e df o r m e a t e a t i n ga n i m a l s p l a n t sa n da n i m a l sm u s t b ei n t e n d e df o rh u m a n st o b ef o o do rc l o t h i n go ro t h e ri n s t m m e n t s