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文档简介
材料是文章的血肉,关系到文章的厚度与品位!,作文材料的辩证分析,桐庐中学杨晓军,因为两匹马的臀部之间的宽度为4英尺85英寸,所以古罗马的马车道是4英尺85英寸,造电车的人以前是造马车的,而造铁轨的人就是以前造电车的人,所以铁轨宽度沿用为4英尺85英寸。为了运输的方便,所以美国航天飞机的火箭推进器的直径为4英尺85英寸。一种制度制定以后,人们往往就会沿袭这种制度朝前运行,并且不断地强化,这就叫做“道路依赖”。这个材料说明了一个什么样的道理?,科学家们做了一个实验:将五只猴子放在一个笼子里,并且在笼子顶上挂厂一串香蕉,猴子想吃香蕉,管理员却不让它吃。只要有猴子伸手拿香蕉,就用高压水把它冲下去,来教训所有的猴子,于是猴子没有一个敢吃。不久,科学家用一只新猴子替换出笼子里的一只猴子。新来的猴子不知道这里的“规矩”,动手去拿香蕉,结果竟触怒了原来在笼子里的四只猴子,它们代替人执行了惩罚的任务,把新来的猴子暴打一顿、直到它服从这里的规矩为止。科学家如此不断地将最初经历过高压水惩戒的猴子换出来,最后笼子里的猴子全是新猴子,但再也没有一只猴子敢去碰香蕉。这则材料是不是也是一种“道路依赖”,又说明了一个什么样的情况?,薛谭学讴薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢。抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反,终身不敢言归。(选自列子汤问)(译文:薛谭向秦青学讴,没有完全学好,自认为已经学完了,就准备辞别秦青。秦青没有阻止,在郊外歌送薛谭,他的歌声优美嘹亮,响彻云霄。薛谭终于发现自己并没有学完秦青的技艺,于是道歉并要求留下来继续学业,终身不敢说自己已经圆满地完成学业。)请同学们从薛谭的角度来谈谈“薛谭留下来学习可能会有哪几种结果,为什么?”(即用辩证的思维方法对薛谭留下来学习的情况进行分析。)(讨论并口头表达),(沿着材料的表层的意思阐述)薛谭意识到自身的不足,更加努力的学习,越是努力越是发现秦青技艺的博大精深,自己当时是多么的浅薄无知,于是自然而然地克服了自满的情绪,凭借着自己的天赋和自身的努力,进一步升华了秦青的技艺。薛谭终成一代可以与秦青媲美的著名的歌唱家。(沿着表层的意思逻辑的发展,从逆向思维的方向阐述)然而,常言道,圣人无常师。要成为一代大师需要一个博采众长的过程。当薛谭认识到自身的不足,认为师傅秦青技艺太博大精深了,只是孜孜以求于秦青,始终笼罩秦青得阴影之下,没有进过自我琢磨、沉淀和突破,形成自己的风格。否则至多只能成为一个秦青模子翻印出来的一流歌手,而非大师。因此我们在看待薛谭留下学艺的过程时,不仅要考虑他的留下可能的好处,而且也要考虑他的留下对于发展的不利因素。,1、法国文化部近日宣布一项命令,为了阻止英语的入侵,禁止国人使用电子邮件的英文单词“E-mail”,而必须使用法语版的“courrile”。2、杭州政协委员毛海涛在杭州市的政协会议上递交议案,力主保护当地方言,其中有那么一条“当所有的城市都说同一种语言时,那么每个城市都有的吸引力就减弱了。”,(二)用辩证的思维方式对语言法制化保护发表看法:,社会的发展需要的是适应环境,我们需要的是跟着发展的脚步前进.无论你来自那哪里.社会要求我们讲统一的语言,因为这才能让每个人都能明白法国颁布了这样一条法令,是考虑到法国人民大众利益.统一的语言,是一个国家的文明表现.而地方的语言是我们祖先遗留下来的财富,它不仅代表了地方的特色,也说明了这个地方的文化底蕴.,(沿着材料的表层意思)语言、文字是沟通的工具,构成了本民族、本地区文化的独特性。语言文字的多样性是构成我们这个世界多元化的重要因素,作为交际的工具的语言文字,统一性便于交流沟通,而语言文化又具有强势向弱势扩张的特性,因此作为弱势语言文化就可能存在消亡的危险。运用法制等强制保护的措施,不仅可以保持语言文化的多样性,而且也可以让语言文化散发独特的魅力和吸引力。比如杭州电视台的阿六头说新闻收视率就非常高,作为本民族和本地区的人们认同感非常强烈。(逆向思维)然而,发展是硬道理,封闭只能落后挨打,中国屈辱的百年历史不是很好的例证吗?社会的发展进程中,交流越来越密切了,拥有统一的语言显然是非常有利的。如果仅用法制等强制手段来防范,并保护它,相当于人为的制造了一堵墙,这样就妨碍了文化的交流和社会的发展。因此对待语言文字的法制化保护既要考虑它便于交流的特性,又要考虑它能构筑多元文化的益处。,胡同文化作为古老的中国特有的建筑文化,它体现封闭、自足的特点,与现代社会的开放性格格不入。在社会的现代化进程中胡同必然会消失,汪曾祺在文中不无遗憾的这样感叹。对中国古建筑在现代化进程中应该保留还是拆除的辨析?(强调对课本材料的分析,强化对课本材料的占有和运用),鉴于迪斯尼乐园的强大的消费利润、经济的带动力以及城市经济形
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