（英语语言文学专业论文）中美文化的融合——谭恩美小说中的鬼形象分析.pdf

山东师范大学硕士学位论文 中文摘要 谭恩美是9 0 年代开始在美国走红的美籍华裔作家，并一直被认为是把美籍华 裔文学带入美国文学主流的领头人物。至今已出版小说及各类作品若干。其小说 主要包括喜福会( 1 9 8 9 ) ，灶神之妻( 1 9 9 1 ) ，一百个神秘感觉( 1 9 9 5 ) 以及接骨师的女儿( 2 0 0 1 ) 。谭恩美不仅获得了大众的广泛认可，同时也建立 了作为一名美籍华人的文化地位。事实证明，她已成为成功把中美文化融合在一 起的最有影响力的女性美籍华裔作家之一。因此，她的小说在文学圈引起了极大 的关注。以上四部小说均成为当年的畅销作品，很多学者都给予了高度的肯定。 迄今为止，有关谭恩美及其作品的研究分别从女性主义、文化批评、边缘文化等 角度进行分析阐释。 通过在这个领域阅读并搜集了许多资料以后，本人发现谭恩美小说中的鬼形 象所反映的中美文化融合是一个值得研究的方向，因为此方向在华裔美国文学研 究中仍具有更为广阔的研究空间。因此，本文试图通过分析谭恩美小说中的鬼形 象，从而对中美文化间的交流以及身份寻求进行解读。 本文共分包括五个部分，包括引言、三个章节以及结语。 第一部分是对全文的介绍，包括对华裔美国文学、谭恩美及其四部主要作品 的简要介绍、以及概略性的文献综述。通过比较不同学者对“华裔美国文学界 定，本文作者提出了自己的理解，即华裔美国文学指由具有华人血统的美国人， 包括出生于美国，或移民至美国的人们所创作的作品。 本文第一章论述了作为中国文化符号存在于谭恩美小说中的鬼形象。本章 首先论述了传统中国文化中的一些与鬼有关的概念，继而分析了谭恩美小说中两 种分类的鬼形象，即真实意义的鬼，以及比喻意义的鬼。前者包括一百个神秘 感觉中邝所讲的鬼故事以及接骨师的女儿中鲁斯家族史中的鬼的故事；后 者包括喜福会中苏安梅提及的鬼和灶神之妻中的两个灵魂形象。通过比 较传统中国文化以及中国文化符号的区别，作者指出谭恩美小说中的鬼形象仅作 为中国文化符号而存在。 本文的第二章着力于探讨作为沟通中美文化桥梁的鬼形象。通过描述处于 山东师范大学硕士学位论文 c u l t u r a ls y m b 0 1 w i t ht h em e n t i o no ft h e 曲o s t so c c u 订i n gi nt h et r a d i t i o 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签字日期：2 0 0 扩年月日 谖 影 “ “ 月 名 ； 戳 “ 秘 眸 佑 硒 山东师范大学硕二匕学位论文 a m e r i c a nl i t e r a t u r e ”f i r s t l y ，i ti sap a r to fa m e r i c a nl i t e r a t u r e ；s e c o n d l y ，t h e s ew o r k s s h o u l db eaf e n e c t i o no ft h es t n l g 舀et h a tc h i n e s ei m m i 伊a n t sh a v ee x p e r i e n c e di n a m e r i c aa sw e l la sar e n e c t i o no ft h eh a r d s h i p sa n ds u 饪色r i n g st h e yh a v em e t ；t h el a s t b u tn o tt h el e a s t ，t h e ya r et h es e c o n d ，t h et h i r do rm o r er e c e n tg e n e r a t i o no fc h i n e s e i m m i g r a n t s ，a n dt h e y 伊o wu pi na m e r i c a m o r e o v e r ，a c c o r d i n gt op r o f e s s o rz h a n g z i q i n g ，t h e0 v e r s e a sc h i n e s el i t e r a t u r p _ e n g l i s ho rc h i n e s e 、舳r k sc r e a t e db yt h e f i r s tg e n e r a t i o nt h a ti m m i g m t e dt oa m e r i c a ，s u c ha si j n l t a n g ，c h e nr u o x ia n du u y a o z h o n g _ i sn o ti n c l u d e di n c h i n e s ea m e 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a t i o n s h i pb e t w e e nt h es i s t e r sp r o v i d e sm u c ho ft h e t e n s i o n s 0 l i v i a sf e e l i n g so fg u i l tt o w a r dk w a n ，ar e s u l to fh a v i n go n c et a t t l e do nh e r f o rh e fg h o s tv i s i o n 卜t h u ss e n d i n gk w a nt oam e n t a li n s t i t u t i o n 珂on o tp r e v e n t o l i v i af 而mc o n t i n u i n gt ot r e a th e rp o o r l y h o w e v e ri r k e ds h ei sb yk w a n ，a so l i v i a 掣- o w su p ，s h eb e c o m e si n c r e a s i n 出yd e p e n d e n tu p o nk w a n a sag u i d ei n t oas p i r i t u a l w o r l df a rr e m o v e df 幻mt h ee x p e r i e n c e so fh e ro w na m e r i c a nu p b f i n 西n g k w 龃sg l l o s t st a l 【eav a r i e t yo fp o s e s t h ew r a i t ho fan i n t im e r c h a n th a u n t st h e m i s s i o nc o m p o u n di nc h a n g m i a n h et e 玎o r i z e si o c a l sl e s sb ya p p e a r a n c e st h 锄b yt h e m e m o r y0 f h i ss p o n t 锄e o u sc o m b u s t i o n b e c a u s et h ec h i n e s em 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m e n 瓶dt h e i ra c t i o n sa n dt h o u 曲t st oh i sd e a dp a m 9 0 n b e c 觚s eo fh e r p u r s u i t0 fs i m o n ，o l i v i ar e m a r k s ，“f ( ) 0 l i s hm e ，id i d n tk n o w1w o u l dh a v et op r y s i m o n 舶mt h ec l u t c h e so fag h o s t ”( 日酗，8 4 ) 1 1 l es t a t e m e n tf o r e t o k e n st h e r e m a i n d e r0 ft h en o v e l ，d u r i n gw h i c ho l i v i ah u d st h ed i s ko fh i sn o v e l a b o u te l z ao u t t h ew i i l d o w ；al 锄eg e s t u r ei n t e n d e dt oe x o r c i s ea no b s e s s i v e1 0 v e h lal a t e rs c e n e ，h e a c c u s e so l i v i ao fu s i n ge l z aa s 锄e x c i i s ef o ri n s e c u r i l y 舡ar e s u l to ft h ew e d g et h e r c c u r r e n tm e m o r i e sd r i v e sb e t w e e nt h e m ，s i m o n 锄do