（美学专业论文）梁思成城市建筑美学思想研究.pdf

梁思成城市建筑美学思想研究 美学专业 研究生肖小平指导教师李天道 摘要：梁思成乃中国近现代著名建筑历史学家、建筑教育家和建筑师。在 学界就如何对中国传统建筑美学思想的进行当下译释中，还缺乏对梁思成的建 筑美学思想对这一转换所提供的思路、角度、意义甚至教训进行全面的的总结 和探讨。本论文试图以梁的城市建筑美学思想研究为契机，进而企求把先前的 探讨引向深入。 梁思成城市建筑美学思想研究的起点是其构建的中国古代建筑史，然后循 着他的建筑实践及理论探索成果叩问它们在当代城市建设和规划中的现实意 义。据此，论文分三部分来阐述他的城市建筑美学思想。在梳理了梁思成的城 市建筑美学思想所受到的影响之后的第一章中，对梁思成在西方建筑影像下中 国建筑史的建构要素作了分析，并总结了核心语言生成的六个方面。第二章， 对梁思成在多年的建筑实践中如何矢志呈现中国元素从而实现古今融合和中西 交流进行了思考。在此之上，归纳其建筑实践和理论探索中的美学取向。第三 章，针对梁思成城市建筑美学思想在当代所引发的争论，反思梁的建筑理论体 系，同时，倚借中国古典美学研究成果，提出建筑美意生存。最后，还对建筑 美学在中国美学中缺席的原因简略地作了分析。 由于缺乏对大量第一手文献资料的查阅和遍访梁所考察过的古建的经历， 只能以接触到公开出版的文本为限，尤其是注意研读梁思成全集，并紧密结 合研究者的思考成果，对梁思成的城市建筑美学思想进行梳理、总结和反思。 关键词：梁思成城市建筑美学思想 t h er e s e a r c ht ol i a n gs i c h e n g sa e s t h e t i c so fc i t y a r c h i t e c t u r e m a j o r ：a e s t h e t i c s p o s t g r a d u a t e ：x i a ox i a o p i n g t u t o r ：l it i a n d a o a b s t r a c t l i a n gs i c h e n gw a st h ef a m o u sa r c h i t e c t u r a lh i s t o r i a n ，e d u c a t o r a n da r c h i t e c ti nm o d e mt i m e so fc h i n a t h e a c a d e m i cc i r c l e i s t e m p t i n g t o 仃a n s f b mt h ea e s t h e t i c so fc h i n e s et r a d i t i o n a la r c h i t e c t u r e ，h o w e v e r , w h i c h i s s c a n t yo f , t oh i sa e s t h e t i c so fc i t ya r c h i t e c t u r e ，c o m p r e h e n s i v es u m m a r i z a t i o n o r p r o b i n gp r o v i d e dt h et r a i no ft h o u g h t ，t h ea n g u l a rm a g n i t u d ea n dt h em e a n i n g ，e v e f i t h el e s s o nf o rt h et r a n s f o r m a t i o n a n dt h et h e s i si sa n t i c i p a t e dd e e p e rd i s c u s s i o n t h r o u g ht h er e s e a r c ho fl i a n g sa e s t h e t i c so fc i t ya r c h i t e c t u r e h i sc h i n e s ea n c i e n ta r c h i t e c t u r eh i s t o r yi st h eo r i g i no ft h er e s e a r c h ，t h e nh i s a r c h i t e c t u r ed e s i g na n dt h e o r yp r o b i n g s o ，t h et h o u g h to fh i sa e s t h e t i c si sd i s c u s s e d i nt h r e ep a r t s a f t e rc h e c k e dt h ee f f e c t so fh i sa e s t h e t i c s ，i np a r ti ，t h ee s s e n t i a l f a c t o r so fb u i l d i n gt h ec h i n e s ea r c h i t e c t u r a lh i s t o r yu n d e rw e s t e r na r c h i t e c t u r a l i m a g ea r ea n a l y z e da n ds i xa s p e c t so ff o r m i n gt h ec o r el a n g u a g ee n c a p s u l a t e d i n p a r ti i ，t oa c c o m p l i s h f u s i o nb e t w e e nt h ea n c i e n ta n dm o d e mt i m e s a n d c o m m u n i c a t i o nb e t w e e nc h i n aa n dw e s t ，m o r ec h i n e s ee l e m e n t sw e r ep r e s e n t e di n l i a n g sm a n yy e a r s d e s i g n a f t e rt h a t ，t h ea e s t h e t i co r i e n t a t i o ni sc o n c l u d e d i np a r t i i i i nt h el i g h to fd i s p u t eb e c a u s eo ft h ea e s t h e t i c st ol i a n g sc i t ya r c h i t e c t u r e ，t h e s v s t e r no fl i a n g ，sa r c h i t e c t u r et h e o r yw i l lb ee x a m i n e d a n dd e p e n d i n gt oc h i n e s e c l a s s i ca e s t h e t i c st h ea e s t h e t i cb e i n go fa r c h i t e c t u r ea r eb r o u g h tu p i nm ee n d ，t h e r e a s o no fa b s e n c ea r c h i t e c t u r a la e s t h e t i c s f r o mc h i n e s ea n c i e n ta e s t h e t i c si s a n a l y z e db r i e f l y b e c a u s eo fs c a n t yo fr e a d i n gp l e n t yo ft h ef i r s th a n dd o c u m e n t so rm a t e r i a l s ， 2 o rv i s i t i n ga n c i e n ta r c h i t e c t u r et h a tl i a n ge v e ri n v e s t i g a t e d ，o n l yp e r u s e dt e x t st h a t w e r ea l r e a d yp u b l i s h e do p e n l y , e s p e c i a l l yl i a n gs i c h e n g sc o r p u s ，a n dc o n n e c t e d c l o s e l yd e l i b e r a t i o n so fr e s e a r c h e r s ，t h et h o u g h t t o l i a n g s a e s t h e t i c so fc i t y a r c h i t e c t u r ei so r d e r e d ，s u m m a r i z e da n dp o n d e r e d k e yw o r d s ：l i a n gs i c h e n g ，c i t ya r c h i t e c t u r e ，a e s t h e t i c s 3 四川师范大学学位论文独创性及使用授权声明 本人声明：所呈交学位论文，是本人在导师奎云道指导下，独立进行研 究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个 人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人 和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 本人承诺：已提交的学位论文电子版与论文纸本的内容一致。如因不符而 引起的学术声誉上的损失由本人自负。 本人同意所撰写学位论文的使用授权遵照学校的管理规定： 学校作为申请学位的条件之一，学位论文著作权拥有者须授权所在大学拥 有学位论文的部分使用权，即：1 ) 已获学位的研究生必须按学校规定提交印刷 版和电子版学位论文，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库供检 索；2 ) 为教学、科研和学术交流目的，学校可以将公开的学位论文或解密后的 学位论文作为资料在图书馆、资料室等场所或在有关网络上供阅读、浏览。 本人授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全 文数据库，并通过网络向社会公众提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：导师签名： 签字日期：年月日签字日期：年月日 绪论 一研究意义 ( 一) 试图沟通古今中西建筑美学思想，创新当代城市建筑设计 联合国经济社会事务部人口司2 0 0 8 年2 月2 6 日发布的报告指出：“到2 0 5 0 年，世界人口将由2 0 0 7 年的6 7 亿增加至9 2 亿，城市人口则会由3 3 亿增加至 6 4 亿。到了2 0 5 0 年，全球估计会有7 0 的人口为城市居民。”按照这种发展 速度，在未来4 0 年内，中国会有3 亿多人会搬到城市里。如何解决城市建设中 业已存在的大气污染、热污染、交通堵塞、噪声、污水排放、垃圾处理、绿地 减少等迫在眉睫的问题? 如不可能彻底解决，怎样避免进一步恶化并得到改 善? 在新兴的市镇建设如何少走弯路，走一条环保、宜居、可持续的发展之路? 在此之上，如何在吸收西方建筑理论的精髓前提下保持固有的民族建筑美学特 色，进而融合，实现集成创新? 现代城市建设，日新月异。显然，城市建设不止是钢筋、水泥、砖石的堆 砌和罗列，保持民族特色不单是加上一个“大屋顶”，自然也不仅仅是过往历史 中的汉阙、石刻、经幢、牌楼，以及碑亭、泮池、影壁、石桥和华表。需要综 合规划，全面考量，体现出一种“场所精神”，在建筑内部，在建筑与建 筑之间，人与建筑之间，人与人之间，即便是空隔之间等等都能得到适切的体 现。有建筑美学研究者尖锐指出：“当代中国的一些建筑师一方面对当代西方建 筑顶礼膜拜，并大胆地、无所畏惧地将当代西方建筑设计手段乃至于意象创造 借鉴到自己的创作中，一方面却对当代西方建筑理论和建筑美学不屑 一顾。 对西方建筑美学的现状知会如此，而要实现中西建筑美学融合之路则 日益漫长。 建构具有中国民族特色的城市建筑思想，实现古今中西建筑美学思想的沟 通，以及中国建筑美学思想元素在现实城市建设中合理呈现，都需要对过去的 建筑美学思想进行反思、归纳和总结。 梁思成是中国近现代著名建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，中国建 筑教育的奠基人之一，中国古建筑研究的先驱者之一，中国古建筑和文物保护 工作的倡导者之一，新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设 计方案的主持者。其古建筑思想得到了学界的广泛重视，但城市建筑美学思想 及其当代意义未受到足够的重视。可以说，梁的建筑思想是进行融合思考的“原 转引自：h t t p ：n e w s q q c o m a 2 0 0 8 0 2 2 8 0 0 2 7 2 2 h t m ，2 0 0 8 年10 月3 0 日。 万书元，当代西方建筑美学，东南大学出版社，2 0 0 1 年，第2 页。 l 点 。左面是煌煌但却繁冗无序的历史，右面是简单模仿的现实。发展中出现的 问题只能通过回到“原点进行有意义的探讨来建筑新的答案。 ( 二) 弥补中国美学建构中的缺漏 从传统中国美学的建构上看，建筑美学仅见园林美学，总体上仍付阙如。 传统美学里，有着丰富的诗词、小说、戏曲、书法、绘画等等美学思想，独缺 少建筑美学。要弥补这个缺陷，需要首先从古代建筑史中开掘、总结，从具体 的建筑学家美学思想探讨上开始。毫无疑问，梁思成的建筑美学思想探讨应该 是个良好的开端。 探究建筑的形式，不过是满足我们的好奇心。发掘形式后面的文化物质、 美学思想，让我们真正了解中国的建筑文化，进而帮助我们掌握中国建筑的价 值所在。了解其价值的所在，在现代的浪潮中才不致失掉民族的特质。 梁是全面科学研究中国古代建筑的第一批人，他与他同时代的人一起，为 中华文化走出封闭的圈子付出了毕生的精力。建筑，这个蕴含着人类丰富心血 和情感的载体，自然应给予人们更多的庇护和温适。 以梁的美学思想为范本，观察如何走借古鉴今、看西走中的路子，回顾他 们那一代人的思索和彷徨，为新时期的建筑美学建构提供可资借鉴之物，同时 亦妄求对文化创新有所裨益。 二研究现状分析 梁思成出生在一个特别的家庭里，大众的关注主要还是基于他的父亲梁启 超。加之与林徽因的婚姻，再有林与才子诗人徐志摩及哲学家金岳霖亲密朋友 关系，梁的家庭充满了浪漫传奇色彩。关于此类的研究我们暂且可以称为“外 部研究。这对接近历史真相提供了诸多细节，为深入译释人物思想展现了背景 舞台。此方面的著作主要包括：梁思成遗孀林洙的梁思成、林徽因与我，其 子梁从诫的林徽因文存建筑卷，以及梁思成夫妇的美国好友费慰梅的梁 思成与林徽因，还包括梁思成的助手、学生等所写的大量纪念性文章等。 梁思成1 9 0 1 年出生在日本，并先后在宾州、哈佛、耶鲁就读，还被授予 普林斯顿的名誉文学博士学位。日本及欧美的学界都比较重视梁的思想。二十 世纪八十年代梁思成的图像中国建筑史( t h ep i c t o r i a lh i s t o r yo fc h i n e s e a r c h i t e c t u r e ) 在美国出版，颇受重视。总体看来，“外部研究”直到近年仍然是 2 国外研究的热点，如发表在2 0 0 4 年6 月a r tb u l l e t i n 上的的文章：t h et a n g a r c h i t e c t u r a li c o na n dt h ep o l i t i c so fc h i n e s ea r c h i t e c t u r a lh i s t o r y 。另一篇w r i t i n g a n dm o d e mc h i n e s ea r c h i t e c t u r a lh i s t o r y ：l i a n gs i c h e n ga n dl i a n gq i a o 则试图探 析其父梁启超对梁思成建筑思想的影响，这种研究其目的可以说是由“外 及 “内”吧。 国内的研究大多从三个方面入手，略陈如下： ( 一) 梁思成中国古代建筑史思想研究 梁从宾州大学毕业后，与中国营造学社的成员一起潜心为构筑中国古代建 筑史的“全貌”付出了极大的心血。几年间他们走遍了全中国十五个省的两百 多个县，实地勘察测绘了两千余处中国古代建筑遗构。他们所作的许多工作都 是奠基性而富开创精神的。汉宝德指出：“1 9 3 0 年左右，他们研究中国建筑自 北京故宫始。先是试图弄清楚清代的官式建筑的构造，再到河北、山西去探索 古老的建筑，回溯到唐宋。经过测绘之后，从构造方法上下了结论：那就是中 国建筑的起源、成熟、衰退的三部曲。 此外，梁还重新注释了宋代的营造 法式和清代的工部工程做法则例这两部古代中国建筑“文法课本”。 对于梁的中国建筑史，早在上世纪九十年代，台湾的夏铸九有专文分析了 论述构造的理论逻辑 ，后文将要专节讨论。相比之下，内地的讨论有时略显 枝蔓。 ( 二) 梁思成中国建筑美学思想研究 受到中国传统文艺美学中源远流长“意境 研究影响，研究者的探讨主要 集中在“建筑意 上。 侯幼彬的建筑意象与建筑意境中指出，首先是吴良镛在1 9 9 0 年第1 2 期建筑学报上发表的发扬光大中国营造学社所开创的中国建筑研究事业 一文中，特地点到梁思成、林两位先生提出的“建筑意”概念，并指出“我们 一定要提高对中国建筑的理论研究的自觉性。从这以后，“建筑意 一词逐渐 ( dl is h i q i a o ，w r i t i n gam o d e mc h i n e s ea r c h i t e c t u r a lh i s t o r y ：l i a n gs i c h e n ga n dl i a n gq i c h a o ， j o u r n a lo f a r c h i t e c t u r a le d u c a t i o n ，v o l u m e5 6i s s u e1 p a g e s3 5 4 5 ，p u b l i s h e do n l i n e ： 1 3m a r 2 0 0 6 。 汉宝德， 中国建筑文化讲座，三联书店，2 0 0 6 年，第4 9 页。 夏铸九，营造学社一梁思成建筑史论述构造之理论分析，载 台湾社会研究季刊( 第三卷第 一期) ，1 9 9 0 春季号( 实际出版于1 9 9 1 年9 月) 。 3 受到了建筑界的注意。他认为涉及到这几层意思：一、天然材料经过大匠之手 艺，会蕴含生气，这是凝聚在建筑客体中的“建筑意 。用现在的话说，就是在 与人“对话”。二、这些建筑经过“年代的磋磨，时间的洗礼，烙下了历史兴 衰、时代变迁的印记，派生出了建筑意。三、建筑不仅是诗情画意，而且蕴含 有人生哲理、时代精神、历史沧桑、伦理观念、民族意识等一系列其他文化意 蕴。四、光影、轮廓、色彩、雕纹等参与起作用。五、建筑意在观赏者中生成、 作用。 在最后侯认为“建筑意就是今天所说的“建筑意蕴”、“建筑意境”，它 涉及到“建筑意象。侯先生着重对建筑意境在构成上的结构特征和内涵上的意 蕴特色进行了分析：1 、建筑意境是以建筑意象和组成建筑环境的其它要素的意 象为载体，由这些意象元件有机组合而成的。2 、在构成建筑意境的意象元件中， 建筑形象的表现手段具有几何的抽象性，建筑空间、环境的艺术表现不是具象 的再现，而主要表现为表现性的气氛、情调、韵味。意境内蕴带有显著的朦胧 性、宽泛性、不确定性。3 、山水、花木等自然美意象要素，在建筑意境构成中， 占据着很突出的地位。这对于风景点和园林的景观建筑更是如此。4 、经过人文 积淀。5 、建筑意境的生成，必须透过“以实生虚”，具备“象外之象”、“景外 之景”。6 、建筑意境的创造上，需要调度文学语言。最后侯先生引用吴良镛的 话，认为“建筑意”同于几十年后诺伯舒尔茨提出的“场所精神”。关于建 筑意境的更多探讨见于侯幼彬先生的中国建筑美学，其中专辟一章来谈 建筑意境。 侯幼彬的探讨是这方面的集大成者，其他诸多探讨多借重于此，并注意结 合具体的建筑设计实践进行研究。 李丽秋的硕士论文梁思成建筑美学思想研究从三个层面进行分析了梁 思成的建筑美学思想：第一是建筑的审美本质与特征，第二是中国建筑的审美 特征，第三是梁思成建筑美学思想的创新。 对梁思成建筑美学思想以批判的角度进行的探讨，需要提到四位学者：汉 宝德、李允稣、赵辰、夏铸九。汉注意到文人精神对传统官方建筑观念的反叛； 李着重从中西对比的维度谈中国建筑美学：赵认为以梁思成、刘敦桢为的第一 代建筑学家由于混淆了西方古典建筑美学中的“e l e v a t i o n 和“f a c a d e ，而忽 4 高亦兰编，梁思成学术思想研究论文集，中国建筑工业出版社，1 9 9 6 年，第1 0 6 页。 侯幼彬，中国建筑美学，黑龙江科学技术出版社，1 9 9 7 年。 李丽秋，梁思成建筑美学思想研究，苏州大学硕士论文，2 0 0 7 年。 视了中西建筑的特色。夏则对梁的史的建构的深层原因作了分析。他们以梁着 力不多的视域或受限制的角度开始，为重新审视中国建筑提供了新的动力。 ( 三) 粱思成城市建筑美学思想研究 “没有哪个领域像建筑和城市这样，涉及社会、文化、哲学、艺术、经济、 政治、科学技术以及其他的各种社会层面，并对各个领域都有着本质的影响。 因此，建筑和城市可以认为是所有人类活动的交汇点。 梁一生研究的着眼点 始终放在与人民生活密切相联的城市建筑上，冀对改善民生有所助益，让中华 古老的建筑文化焕发新的活力。 楼庆西对其城市建筑美学思想及实绩做了归纳：1 、1 9 4 8 年底，中国人民 解放军攻占北平之前，梁思成受党中央的委托，标示出北平城内的古迹，并领 着清华建筑系的几位教师将全国各地的重要古建筑列出清章。2 、1 9 5 0 年初， 他与都市规划专家陈占祥一起，向政府提出了新北京城的规划方案。提出关 于中央人民政府行政中心区位置的建议，主张把新的政府行政中心放在老北京 城的西部。同时梁思成还专门写了北京都市计划的无比杰作。遗憾的是， 这个方案与建议都没有被采纳。3 、向周总理直陈意见，保留下了高台建筑群一 一团城。4 、参与了人民英雄纪念碑的设计。5 、他写信给周总理，建议政府各 部在这条街上的新建筑必须在北京都市计划委员会的集中领导下进行设计，应 该具有民族的形式。他亲自为中南海内兴建的房屋设计方案，特别采用了传统 风格，以求得与四周古建筑环境的和谐。 由梁思成有关“城市的保护与发展”引发的争论可谓旷日持久。主要的观 点有两种：“古典主义”的一方认为古建筑不可再生，只能作为遗产有限度的开 发，这也是梁思成的主要观点。另一方或可称为“新建筑”派。“新建筑 一词 源于瑞士籍法国人勒柯布西耶走向新建筑一书，认为传统中国的木结构 建筑已不能适应新材料变化，形式上必须适应新的结构，功能上必须适应现代 工业、后工业时代的变化，因此只能倚重西方的建筑理论。当然亦有试图调合 二派思想，但总体上仍偏向其中一方。 在现实中，人们一方面一窝蜂地修建西方建筑，住在西式建筑的“笼子 里，另一方面却对煌煌的中国古代建筑怀念不已。步足在现代街市，时时会发 现古代建筑的片片羽羽。 ( 日) 安藤忠雄著，白林译，安藤忠雄论建筑，中国建筑工业出版社，2 0 0 3 年，第6 2 页。 楼庆西，梁思成、林徽因与北京城市规划，载 北京社会科学，2 0 0 3 年第l 期。 5 需要说明的一点是，论文题目确定为“梁思成城市建筑美学思想研究”主 要是基于两点：一是梁一生主要是从事古建筑的研究，而这些古建筑多以人类 聚居为目的，即主要是集中在城市的研究上。二是探讨梁的建筑美学思想之当 下意义亦主要集中在城市上。 在学界争论当代如何呈现中国传统建筑元素时，以及美学思想的如何进行 当下译释中，还缺乏对梁思成的建筑美学思想对这一转换的所提供的思路、角 度、意义甚至教训进行全面的的总结和探讨。以梁的城市建筑美学思想为契机， 进而企求把先前的探讨引向深入的也许是一个较好的选择。 总体看来，学者对于梁思成的建筑思想注意颇多，成果不少，并能以当下 眼光进行审视。但如此的“大家”，却没有一个研究梁建筑思想的“专家 进行 深入的探讨和全面的总结与反思。无论如何，这是深为憾事的! 三粱思成的思想受到的影响 ( 一) 亲人的影响 1 梁启超及是时民族文化主义 新加坡国立大学的l is h i q i a o 有文现代中国建筑史的书写：梁思成与 梁启超专就梁启超对梁思成建筑思想影响进行探讨。通过联系梁思成的父亲 梁启超，一位在二十世纪早期远见卓识而有重要影响的人物的具有历史意 义而又丰富生动的著作，展示了梁在二十世纪三四十年代撰写的在中国建筑史 上有深远影响的著作的更广泛知识背景。对梁的著作这种拓宽性理解不仅仅可 以对其书写本身加强认识，对于把握二十世纪中国建筑的影响某些最为深远的 思维亮点也是弥足珍贵的，而这对认识梁在建筑思想的贡献至为关键的。 在梁启超给梁的一封信中推荐阅读中国古代典籍： 父示思成： 吾欲汝在院两中取论语、( ( 孟子，温习暗诵，务能略举其辞，尤 6 这里需要区分一下“粱思成的思想”和“梁思成的建筑美学思想”。概而言之，梁启超及父辈 对梁的思想影响较大，林徽因( 同时也包括林的社交圈子) 对梁的建筑美学思想影响如建筑审 美、艺术取向较大。粱启超在梁美国留学时就寄去营造法式一书，该书激发了梁对中国古 代建筑思想研究产生的兴趣，进而影响他所建构建筑美学思想体系。因此，二者有时又无法截 然分开。 ( 蛩l is h i q i a o ，w r i t i n gam o d e r nc h i n e s ea r c h i t e c t u r a lh i s t o r y ：l i a n gs i c h e n ga n dl i a n gq i c h a o ， j o u r n a lo f a r c h i t e c t u r a le d u c a t i o n ，v o l u m e5 6i s s u e1 ，p a g e s3 5 4 5 ，p u b l i s h e do n l i n e ： 1 3m a r 2 0 0 6 。 于其中有益修身之文句，细加玩味。次则将左传、战国策全部浏 览一遍，可益神智，且助文采也。更有余日读( ( 荀子则益善。 对梁建筑思想研究较多的高亦兰亦认为：“梁的父亲梁启超是中国近代 政治界的风云人物之一，亦是一位有名的学者，对中国文化的贡献很大。他的 一生都处于东西文化冲突的漩涡之中。起初梁启超极力主张效法西学，但通过 他对欧美的实地考察，分析比较，他的思想产生了变化，逐渐认识到西方的科 学并非万能。他找到了西方文化的弱点，认为应该用东方文化去补西方文化之 不足，特别是中国文化应该对世界文明作出贡献。梁启超的这种西方的物质， 中国的精神的思想，对梁思成一生的学术思想和创作道路，都产生深刻的影 响。一方面他能够全面接受西方的建筑思想，另一方面，又促使他去研究 和整理中国古建筑，虽然这项工作在当时是逆时代的工作，但梁思成却把它作 为创造中国新建筑的基础。为了帮助建筑师了解和掌握传统建筑的知识，1 9 3 5 年他主持编写了建筑设计参考图集。”留 梁父的影响体现在两方面：一是从情感上，二是在“精准”的研究方法上。 对祖国建筑的深深情感体现在梁对醉心于传统遗构的研究。如在1 9 3 7 年 发现的唐代木构建筑佛光寺，梁有着特别的情感，在图像中国建筑史中费 慰梅所做的前言里指出：h i sd e s c r i p t i o no f i to np a g e s4 3 - 4 4 ，t h o u g hb r i e f , b e t r a y s h i ss p e c i a ll o v ef o rt h i s “t r e a s u r eo f t h ef i r s to r d e r ”。这种感情浸润在梁的整个研 究中，在平郊建筑杂录中这样赞赏三座石龛：分峙两崖，虽然很小，却顶 着一种超然的庄严，镶在碧澄澄的天空里，给辛苦的行人一种神异的快感和美 感。没有深层的热爱哪能写出这样句子! 更别说在日军侵华的日子里，不顾 个人安危坚持研究。在他们身罹大疾的情况下，即使冒着生命危险在蛛网密布、 架构腐朽的木楼顶上测量也毫不畏惧。 “梁思成的中国建筑史著作归功于他极具影响力父亲，梁启超的历史 意义而丰富生动思想的巨大影响。梁启超极力鼓吹的对于中国文化整理历史的 一项重要任务：中国建筑史的书写，这对梁写作很重要。”如何影响呢? 这篇 林洙，开拓者的足迹粱思成的一生，载建筑师，第十五卷第二、三期，1 9 8 7 年。 高亦兰、王蒙徽，梁思成的古城保护及城市规划思想研究( 五) ，载世界建筑，1 9 9 1 年第 5 期。 粱思成， 梁思成伞集( 第八卷) ，北京：中国建筑工业出版社，2 0 0 1 年，第2 0 1 页。 粱思成梁思成伞集( 第一卷) ，北京：中国建筑工业出版社，2 0 0 1 年，第2 9 8 页。 ( 勘l is h i q i a o ，w r i t i n gam o d e r nc h i n e s ea r c h i t e c t u r a lh i s t o r y ：l i a n gs i c h e n ga n dl i a n gq i c h a o ， j o u r n a lo f a r c h i t e c t u r a le d u c a t i o n ，v o l u m e5 6i s s u e1 p a g e s3 5 4 5 ，p u b l i s h e do n l i n e ： 1 3m a r 2 0 0 6 。 7 文章强调梁注重“精准而不是文学层面的描述而已： 梁的中建史书写突出特点是通过历史发展更精准的纪录和展示了中国建 筑的历史知识观念。在另一处，作者指出：对于精准的视觉呈现的强调，是西 方自文艺复兴以降正统的反映和投射的建筑传统。但却与中国的建筑环境里的 依赖文学性的描述而不是精准的图像的传统呈现有着深刻的差异。 但是仅有“精准 一点，显然无以支撑梁的整个建筑史研究。与梁同时代， 并常参加他们家聚会的诗人闻一多有首诗祈祷，正可说明他们那一代人对国 家，对民族的情感： 请告诉我谁是中国人， 启示我，如何把记忆抱紧， 请告诉我这民族的伟大， 轻轻地告诉我，不要喧哗。 请告诉我谁是中国人? 谁的心里有尧舜的心? 谁的血是荆轲聂政的血? 谁是神农黄帝的遗孽? “顾颉刚也像梁启超和中国的共产主义者一样，长期体验到因既要个人满 意又要放诸四海皆准以及既要中国的又要现代的这种要求所产生的心理紧张。 源自中国文化的力量至始至终都深深地影响着梁的研究，让他对祖国的建筑 充满好奇而又不失敬意。著名建筑师张锦秋：“当我们系统地、认真地学习梁先 生的论述时，那举举爱国之心，那勃勃创造之意深深地激励着我们。 在这种强烈情感支配下的写作，有人认为是“有感染力的民族主义鼓吹者 的议论文”，这些“文献的写作风格中，将当时工作者之立场，价值观，调查 过程中之情感、失望而兴奋均直接呈现。适合鼓吹的情境，而这正是民族 主义精英知识分子建构民族建筑论述任务之宣示”。那么，当然有理由 8 l is h i q i a o ，w r i t i n gam o d e mc h i n e s ea r c h i t e c t u r a lh i s t o r y ：l i a n gs i c h e n ga n dl i a n gq i c h a o ， j o u r n a lo f a r c h i t e c t u r a le d u c a t i o n ，v o l u m e5 6i s s u e1 p a g e s3 5 4 5 ，p u b l i s h e do n l i n e ： 1 3m a r2 0 0 6 。 施耐德，顾颉刚与中国史学，华世出版社，1 9 8 4 年，第3 4 1 页。 张锦秋，梁思成建筑创作思想笔记，载高亦兰主编梁思成学术思想研究论文集，中国建筑 工业出版社，1 9 9 6 年。 夏铸九，营造学社一梁思成建筑史论述构造之理论分析，载台湾社会研究季刊( 第三卷第 一期) ，1 9 9 0 春季号。 追问：这种研究是否会保持其科学性? 2 林徽因的影响 林徽因被人们所熟知更多是作为梁思成的夫人，徐志摩的梦中情人和金岳 霖心目中的“女神”。她的故事在电视剧人间四月天等娱乐作品中被演义渲 染。赵辰有文中对林的地位给予了肯定：“林徽因基于她广博而深厚的中、西学 功底，文艺复兴色彩般的艺术气质，敏锐而准确的洞察力，为中国建筑学术 作出了基础性的和发展方向性的重大贡献。她在理论上的作用完全不应低于任 何一位与她同时期的建筑学者，她是一位真正意义上的先行者和思想者。确 实，林的科技论文中充溢着对古代建筑热情，饱含着对国家民族的深情，让读 者不得不为之动容。 林对梁学术上的影响可从两方面来概括：一是提出建筑意和建筑美。二是 对民居的关注。两者均体现出对平民大众的审美心理的人文关怀，彰显学术研 究的意义。另外，许多研究者未加注意的就是，由于林的才华结交的圈子，尤 其是“新月派”沙龙，如徐志摩、胡适、闻一多、梁实秋、沈从文等人对梁思 成深刻影响。比如，闻一多把“建筑美”运用于诗歌创作中，在“新月派”及 后来的文学创作中影响很大。林杰出的文学才华，相比他父亲梁启超，可能以 夫妻更加切近的方式影响着梁。“尤其是有些理论性观点，在林徽因的写作中表 达得更集中、更清晰、更雄辩、也更具有感染力。” 林徽因在梁全集中的文章( 包括合作) 有四篇：一是林徽因、梁思成合写 的晋汾古建筑预查纪略，二是梁思成、林徽音( 因) 合写的平郊建筑杂录， 三是林徽因为现代住宅设计参考而作的前言，四是林徽因为清工部工程 则例所作的绪论。这些文章极有理论分量，如在平郊建筑杂录中提出了 “建筑意”，后文里将讨论这一论题。我们注意到，只要是与林合作完成的文章， 总是充满诗意的光芒，这自然得益与林的杰出文学才华。 总之，梁的父亲对梁“中国情结”有很大影响，比如梁在美国留学时就寄 去营造法式一书，林( 同时也包括林的社交圈子) 对梁的建筑审美、艺术 取向有很大影响。自然，只能说“主要”，而非全部。 赵辰，作为中国建筑学术先行者的林徽因，载建筑史，第2 1 期。 夏铸九，营造学社梁思成建筑史论述构造之理论分析，载台湾社会研究季刊( 第三卷第 一期) ，1 9 9 0 春季号。 9 ( 二) 远游的筑神：宾州等西方大学中的古典建筑思想影响 有书远游的诗神探讨了留学归来的作家、诗人的心路历程。梁可以认 为是一位远游归来的“筑神 。梁在宾州等国外的教育体系，接受了“理性”化 的标准，并有欧洲的游历，让他以他者的眼光审视民族建筑。梁1 9 2 4 年6 月赴 美国宾夕法尼亚大学建筑系学习，林徽因在宾夕法尼亚大学美术系学习，选修 建筑系课程。1 9 2 7 年2 月毕业，获建筑系学士学位。6 月获建筑系硕士学位。 1 9 2 8 年3 9 月与林徽因同赴英国、瑞典、挪威、德国、瑞士、意大利、西班 牙、法国参观考察建筑，然后横穿西伯利亚回国。这些经历对梁的建筑思想 形成影响甚大。 梁的建筑思想主要包括三方面：一是他二十世纪三十年代在美国宾州大学 读书时的影响：二是四十年代从事建筑教育受德国包豪斯启发。另外也应该包 括建国后受苏联建筑思想的影响。最后一点很多建筑史、建筑理论研究者或是 认为这方面微不足道未有引起注意。当然，其中以在宾州大学建筑教育影响最 大。 西方建筑教育大致经历了三阶段：一是鲍扎，二是现代主义，以鲍豪斯为 代表，三是后现代主义。梁受的第一种教育影响最大，在后来的建筑教育生涯 里又意识到了包豪斯式建筑教育的重大意义。下文我们针对梁的建筑思想着重 谈谈梁在宾州大学所受到的西方“学院派”建筑教育的影响。 中国土木建筑百科辞典“学院派”一词的定义就是：“一般指文学、艺 术中的保守主义者。1 8 世纪时，学院派在欧洲有很大影响。建筑领域的学院派 指受过巴黎艺术学院的教育或遵循该院所确认的创作原则的建筑师。学院派把 古希腊、罗马与文艺复兴的柱式及其美学原则奉为典范。故建筑中的学院派与 古典主义或新古典主义是同义语。” 这里总结了学院派教育的共同特征中有一点：“尚古、折衷的学术倾向 。 不过分的讲，“学院派”建筑教育体系在价值取向上是向后而不是向前看，这不 仅造成建筑教学滞后于时世这样的局面，还因为只要人们接受的就可上堂讲授 而有媚俗之嫌。接下来，既然其尊崇的典范已趋完美，那就除“照单全收 之外别无他法；“集仿古代典范精华的折衷主义“盛行 ，就是很顺理成章了； 设计上以“模仿 为基本手段也就再所难免了。 l o 梁思成， 梁思成全集( 第九卷) ，中国建筑工业出版杜，2 0 0 1 年，第l o l 一1 0 2 页。 单踊，西方学院派建筑教育史研究，东南大学，2 0 0 2 年，第2 页。 单踊，西方学院派建筑教育史研究，东南大学，2 0 0 2 年，第1 2 2 页。 但是，笔者所不同意的是：不知过去，怎知将来? 这又回到历史的作用上 去了。与语言的作用相似，你不学，想新开一个世界，如何可能? 先在是无能 逃避的。学校教育怕也只能这样，创新是无法教授的，但创新是有条件和前提 的。在西方“学校与行业学会始终协同办学；教学模式以大学生体系和画室的 结合；在学术上有尚古和折衷主义倾向；治学上有着明显的唯美和严谨的范； 实际动作中又有着适合各自国情发展的意识。”在梁一生的建筑实践中，我们 自然不难看出尚古、唯美与严谨。这些思想，尤其是折衷主义又与早在梁心中 植根的中国儒家的“中庸 思想相蕴相生。 宾州大学的建筑教育采用了欧洲大陆的“鲍扎”( e c o l ed e sb e a u x a r t s ，法 国巴黎美术学院之谐音) 式的建筑教育。专家认为“梁所组建的东北大学建筑 系宛如宾大的一所分校 。“鲍扎”建筑教育的本质是把建筑作为一种与绘 画密切相关的艺术形式，这种影响主要表现在那种通过绘画来学习建筑设 计的方式，那种对外观形象的兴趣，以及那种“如画 的审美态度。当然，当 时中国也有一些建筑学系并没有受到宾大“鲍扎 体系的直接影响。其中的圣 约翰大学建筑系( 同济大学建筑系的前身) 甚至与此相距甚远。他们的教学是 典型的包豪斯式的。 这一点，梁思成在1 9 4 6 年创办了清华大学建筑系，他在致梅贻琦的信中 强调了自己建筑教育思想的转变：“在课程方面，生以为国内数大学现在所用的 教学方法( 即英美曾沿用数十年之法国e c o l ed e sb e a u x a r t s 式之教学法) 颇嫌 陈旧，遇于著重派别形式，不近实际。今后课程宜参照德国p r o w a l t e rg r o p i u s 所创之b a u h a u s 方法，着重于实际方面，以工程地主实习场，设计与实施并重， 以养成富有创造力之实用人才。 固毫无疑问，“以学院派教育为例，其所强调 的文化品味、理性、秩序和整体等原则对于当前中国的建筑创作和城市设计就 不无积极意义，非常值得重视。 蛳 知晓了梁所受的西方“学院派”建筑教育，我们也就不难理解部分学者为 何对他以西方建筑美学思想来回观中国建筑的“反向格义 法认为应该保持 单踊，西方学院派建筑教育史研究，东南大学，2 0 0 2 年，第1 2 6 页。 童寓，童寓文集( 第一卷) ，中国建筑工业出版社，2 0 0 1 年，第1 1 2 1 1 7 页，第2 2 2 2 2 6 页两 处提及。 梁思成， 梁思成全集( 第五卷) ，中国建筑工业出版社，2 0 0 1 年，第2 页。 赖德霖，近十五年中国近代建筑史研究评述，载建筑学报，2 0 0 2 年第6 期。 “反向格义”乃刘笑敢针对中国哲学研究中中国研究者借用西方哲学的概念和体系来研究中国 哲学而言的。简言之就是中国人用不太了解的西方东西来解释自己熟悉的东西。详见刘笑敢老 子古今：五种对勘与析评引论，中国社会科学出版社，2 0 0 6 年，第6 9 页。 1 l 警惕。 下面，我们总结一下梁所受到的影响：一是在研究方法上，承接从父辈自 西方科学精神来的“精准”，如在测量后运用各种图示保存古代建筑，有别于传 统文学中如对诗歌的“意境”的想象、片断式的研究。二，有意无意中总与欧 洲古典建筑进行比较，如：“至迟在自宋始，斗拱就有了一定的大小权衡；以斗 棋之一部为全部建筑物权衡的基本单位，如宋式之材架与清式之斗口。 这制度与欧洲文艺复兴以后以希腊罗马旧物作则所制定的法式，以柱径之倍数 或分数定建筑各部一定的权衡极相类似。所以这用斗棋的构架，实是中国建筑 真髓所在。” 上面所述是从狭义的建筑思想影响方面来说，从广义的影响来看，还应包 括社会环境的影响。“应该注意的是，他们的思想并非孤立，尚需联系他们的生 活经历、他们同时代中外建筑师的实践和当时西方流行的建筑思潮进行认识。 如梁的建筑可译论就受到西方十七世纪以来将建筑类比语言的学术传统的 影响，而林的建筑意概念似乎也与西方的浪漫主义思潮不无关系。 四研究方法 在研读梁全部著作的基础上，结合研究者的已经进行的思考，欲对其美学 思想做出梳理和总结。但是由于缺乏对大量第一手文献资料的查阅和遍访梁所 考察过的古建的经历，只能以接触到公开出版的文本为限。谬希在“回归文本 的基础上能“面对现实，直面当下城市建筑所面临的一些问题。 1 2 粱思成，梁思成伞集( 第六卷) ，中国建筑工业出版社，2 0 0 1 年，第1 4 页。 赖德霖， 从宏观的叙述到个案的追问：近十五年中国近代建筑史研究评述，载建筑学报，2 0 0 2 年第6 期。 第一章西方建筑影像下的