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北京邮电大学硕上研究生毕业论文 信息本质及信息经济化研究 摘要 2 0 世纪下半叶以来，以信息技术为主导的“大技术 ( 包括遗传 基因工程和太空技术等) 日益显示出强大的生命力。过去的5 0 多年， 无论是理论方面，如信息论、控制论、系统论等，还是应用方面，如从 晶体管电子计算机到今天的互联网，无不与信息相关。具体说来，科学 技术发展的图景呈现出科学“转向”技术的趋势。结果是将人类带入 信息社会。信息社会使人们的生存方式发生了巨大变革。纵观人类文 明史，可以说没有任何技术像信息技术那样对人类社会产生如此巨大 的影响。世界范围内的信息科技革命、信息经济、信息社会的崛起， 科学的信息科学化、社会的信息化、信息的社会化的全面发展和进步， 发现了一个新世界信息世界，彻底改变了我们的世界观，集中而 强烈地呼唤着一种新的时代哲学。我们不得不追问信息到底是什么， 信息的本质究竟如何，信息普遍化的魔力来自哪里，信息以怎样的方 式侵入我们的社会历史。本文首先分析了目前关于信息的定义，特别 是邬煜教授关于信息的定义和信息的本质的表述，分析信息的定义和 信息的本质区别和联系，提出关于信息本质的新的看法，重点论证了 信息本质的内涵，分析和论证信息的本质与现代技术和现代实践的关 系，对信息生产方式进行了初步的分析和探讨，论证了信息资本即信 息的资本化和资本的信息化的内在逻辑。资本的信息化是一个了不起 的重大事件。 北京邮i 乜大学硕上研究生毕业论文 关键词：信息信息社会、信息的本质、信息资本 北京邮电大学硕士研究生毕业论文 s t u d y0 ft h ee s s e n c eo fi n f o r 【矧o na n d i n f o r m a 兀0 ne c o n o m i z a t i o n a b s t r a c t s i n c et h es e c o n do f2 0c e n t u r y , i t - o r i e n t a t i o n l a r g et e c h n o l o g y ( i n c l u d i n gg e n e t i ce n g i n e e r i n ga n ds p a c et e c h n o l o g y e t c ) i sg e t t i n gt o p r o v es t r o n gv i t a l i t y i nt h ep a s to v e r5 0y e a r s ，w h e t h e rt h e o r e t i c a la s p e c t s u c ha si n f o r m a t i o nt h e o r y ( i n f o r m a t i c s ) ，c o n t r o lt h e o r y ( c y b e r n e t i c ) ， s y s t e mt h e o r y ( s y s t e m a t o l o g y ) e t co ra p p l i c a t i o na s p e c t s ，f o ri n s t a n c e ，a t r a n s i s t o r , c o m p u t e ra n di n t e r n e t ，a r e r e l a t e dt oi n f o r m a t i o n t ob e s p e c i f i c ，t h ev i e wo fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g yd e v e l o p m e n ti sp r o v i n gt h e t i d yo fs c i e n t i f i cs t e e r i n gt e c h n o l o g y c o n s e q u e n t l y h u m a ni se n t e r i n g i n f o r m a t i o ns o c i e t y , w h i c hg r e a t l yc h a n g em o d eo fe x i s t e n c e t h r o u g h o u t h i s t o r yo fh u m a nc i v i l i z a t i o n ，n ot e c h n o l o g yh a ss u c hl a r g ei n f l u e n c eo n h u m a n s o c i e t y a si n f o r m a t i o n t e c h n o l o g y w o r l d w i d e i n f o r m a t i o n t e c h n o l o g yr e v o l u t i o n ，i n f o r m a t i o ne c o n o m y , t h er i s i n go fi n f o r m a t i o n s o c i e t y , i n f o r m a t i o ns c i e n t i f i co fs c i e n c e ，i n f o r m a t i o n i z a t i o no fs o c i e t y , a n d c o m p r e h e n s i v ed e v e l o p m e n t a n d p r o g r e s s ，d i s c o v e r an e w w o r l d i n f o r m a t i o nw o r l d ，t h o r o u g h l yc h a n g ep e o p l e sw o r l do u t l o o k ，a n d i n t e n s i v e l ya n ds t r o n g l yc a l la k i n do fa g ep h i l o s o p h y w eh a v en oc h o i c e b u tt oc r o s s - q u e s t i o nw h a ti n f o r m a t i o ni so ne a r t h ，w h a tt h ee s s e n c eo f 北京邮电大学硕i ：研究生毕业论文 i n f o r m a t i o n ，w h e r et h em a g i co fi n f o r m a t i o ng e n e r a l i z a t i o nc o m ef r o m ， a n dh o wi n f o r m a t i o ni n v a d eo u rs o c i a lh i s t o r y t h i sp a p e rf i r s t l y a n a l y z e sc u r r e n td e f i n i t i o na b o u ti n f o r m a t i o n ，e s p e c i a l l yp r o f e s s o rw u k u ns t a t e m e n t so fd e f i n i t i o na n de s s e n c eo fi n f o r m a t i o n ，a n da n a l y z et h e d i f f e r e n c ea n d r e l a t i o n s h i p b e t w e e nd e f i n i t i o na n de s s e n c eo f i n f o r m a t i o n ，a n dp u tf o r w a r dan e wi d e aa b o u tt h ee s s e n c eo fi n f o r m a t i o n ， a n dm a i n l yp r o v et h em e a n i n go ft h ee s s e n c eo fi n f o r m a t i o n ，a n da n a l y z e a n dp r o v et h e r e l a t i o n s h i p b e t w e e nt h ee s s e n c eo fi n f o r m a t i o na n d m o d e mt e c h n o l o g ya n dm o d e mp r a c t i c e ，a n dp r e l i m i n a r i l ya n a l y z ea n d s t u d yi n f o r m a t i o nm o d eo fp r o d u c t i o n ，a n dd e m o n s t r a t ei n h e r e n tl o g i co f i n f o r m a t i o n c a p i t a l i z a t i o n a n d c a p i t a l i n f o r m a t i o n i z a t i o n c a p i t a l i n f o r m a t i o n i z a t i o ni sa ne x t r a o r d i n a r ye v e n t k e yw o r d s ：i n f o r m a t i o n ，i n f o r m a t i o ns o c i e t y , t h ee s s e n c eo f i n f o r m a t i o n i n f o r m a t i o nc a p i t a l 北京邮电大学硕上研究生毕业论文 独创性( 或创新性) 声明 本人声明所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢中所罗列的内容以外，论文中不 包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得北京邮电大学或其他 教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任 何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 申请学位论文与资料若有不实之处， 本人签名：垂妞 本人承担一切相关责任。 1 7 t 努i ：上翠址 关于论文使用授权的说明 学位论文作者完全了解北京邮电大学有关保留和使用学位论文的规定，即： 研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属北京邮电大学。学校有权保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许学位论文被查阅和借 阅；学校可以公布学位论文的全部或部分内容，可以允许采用影印、缩印或其它 复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后遵守此规定) 保密论文注释：本学位论文属于保密在一年解密后适用本授权书。非保密论 文注释：本学位论文不属于保密范围，适用本授权书。 本人签名：继建 日期：迦立! 三! 导师签名：套匆罐孓扛 日期：三= 星三型二一 北京邮电大学硕士研究生毕业论文 l - - 一 刖舌 1 本选题的意义 当今时代是一个大变革的时代，是一个全新的时代信息时代。以计算机 技术和通信技术为典型代表的信息技术革命改变了整个社会的面貌，对社会结 构、社会生活、人的行为方式和思想观念产生极为深远的影响。而且信息技术革 命的深入发展促使信息这个概念被普遍地应用于自然、社会和思维的不同现 代学科领域概念的普遍化，向哲学提出了新的课题。面对信息革命的巨大挑 战，2 0 0 2 年国际哲学界推出信息哲学的研究纲领。把“信息”作为哲学的基本 概念纳入到研究范畴，认为这一概念和存在、知识、意义一样，具有同等重要的 基础性地位。 信息的本质问题是信息哲学中的一个基础性问题。对信息的认识，特别是对 信息本质的认识是我们认识和改造整个物质世界的根本出发点和立脚点。对信息 的认识程度逻辑地决定着我们对整个物质世界的认识程度，也影响着我们改造整 个世界的程度。信息哲学的重要性不言而喻。 2 信息哲学的研究现状 我国是最早进入信息哲学研究领域的国家，邬煜是国内最早进入该领域的少 数研究者之一。1 9 8 2 年4 月，邬煜的哲学信息论导论的完成标志着初步建 立了信息哲学深层级的观点、理论和方法。在此基础上，邬煜又在哲学信息论 要略一书中深化和发展了其信息哲学理论。邬煽则被学界誉为“信息哲学的开 拓者”。 从国外相关领域的研究状况来看，直到2 0 0 2 年牛津大学哲学家弗洛罩迪 ( l u c i a n of l o r i d i ) 才在元哲学杂志上发表了题为“什么是信息哲学? 的论文， 开始对信息哲学的概念和性质进行讨论，并且至今仍未形成比较系统的观点和理 论。 迄今为止，信息哲学界还没有关于信息的一致的概念，更没有关于信息本质 的一致看法，但是邬煜关于信息的定义和信息本质的提炼与概括是比较中肯的。 本人认为邬煜关于信息的定义是科学的，使人们对信息本质的认识也达到了 很深的程度，但是本人认为还不够。信息的定义只是说明了信息“是什么”，是 直接性范畴，这不是信息最深刻传递本质，信息的本质是一个反思性范畴，是说 明信息“如何是”和“怎样是”的问题。对信息本质范畴的解释和说明也不够深 北京邮电人学硕：l 二研究生毕业论文 刻。众所周知，信息概念是信息技术驱动的观念，信息的本质与技术的本质密不 可分，而技术的本质又与人类实践紧密相联。因此，信息本质与技术本质、人类 实践之间关系需要明确说明。信息与生产、信息与资本的关系的说明也是这一要 求的题中之义。所谓信息经济化即信息与生产、信息与资本在现实中的结合，也 即信息化经济。邬煜从逻辑上说明了物质生产本质上是一种信息生产，但没有明 确说明信息生产的哲学社会学含义。对于信息与资本的关系，许多学者包括肖峰 只是例证了信息的资本化，另外，肖峰还例证了资本的信息化，没有从逻辑上证 明资本信息化的必然性。 2 北京邮电人学硕上研究生毕业论文 第一章信息的概念 1 1 信息的概念 自从信息哲学兴起以来，信息的存在和性质一直学术界讨论的热点。信息的 概念更是层出不穷，多种多样。这些信息的概念分为：同常生活的信息概念、科 学和哲学层面上的信息概念。同常生活的信息概念：在日常生活中是由语言文字 等信号和数字表等数据所构成的消息中所载的内容。比如，利用广播、电视等通 信手段来转播球赛。 1 1 1 科学角度的信息概念 科学层面的信息概念：迄今为止，围绕信息问题出现了若干不同的理解，如 下：( 1 ) 信息就是信息，即不是物质也不是能量；( 2 ) 信息就是信号( 3 ) 信息是事 物之间的差异；( 4 ) - 信息是一种场；( 5 ) 信息是用以消除随机不定性的东西； ( 6 ) 信息是一种关系；( 7 ) 信息是物质和能量在时间和空间中分布的不均匀性； ( 8 ) 信息是负熵；( 9 ) 信息是有序性的量度；( 1 0 ) 信息是通讯传输的内容；( 1 1 ) 信息就是消息； ( 1 2 ) 信息是被反映的物质的属性；( 1 3 ) 信息是控制的指令； ( 1 4 ) 信息是事物相互作用的表现形式；。 1 1 2 哲学角度的信息概念 信息具有作为哲学范畴的特征，王雨田将其概括为四个方面：( 1 ) 信息是反 映物质世界的本质联系的最基本的概念；( 2 ) 信息已经成为自然界、社会和思维 各个领域的普遍概念，具有颇高的普遍性和适应性；( 3 ) 信息具有极其重要的哲 学方法论意义，以信息为中心形成的信息方法和信息思维方式具有颇高的普适 性；( 4 ) 信息如同唯物辩证法中的其它范畴一样，也具有对偶性，它与熵构成了 一对辩证法意义上的范畴等。1 还有一些学者提出信息科学概念的层级分类，将信息的概念分成若干层次。 中国学者钟义信认为：“某事物的本体论层次信息，就是该事物运动的状态和( 状 态改变的_ ) 方式 ，宇宙间一切事物都在运动，都有一定的运动状况和状态改变 的方式。也就是说，一切事物都在产生信息。这就是信息( 在本体论层次上) 的 绝对性和普遍性。广义信息论的信息概念“是指主体所感知的或该主体所表述的 相应事物的运动状态及其变化方式，包括状态及变化方式的形式，含义和效用 。 广义信息论把同时考虑事业运动状态及其变化方式的外在形式，内在含义和效用 1 土雨田控制论、信息论、系统科学与哲学北京：中国人民大学j l i 版社，1 9 8 6 3 3 7 ，3 3 9 ，3 4 4 3 4 7 3 北京邮电大学硕卜研究生毕业论文 价值的认识论层次信息称为“全信息。如果在认识论层次信息概念基础上再引 入某种约束条件，认识论层次信息概念将转化为更低层次的信息概念，引入的约 束条件越多，概念的层次就越低，由此形成了信息概念体系。广义信息论将以往 人类认识的信息概念( 包括申农信息) 包容进去具有一定的普适性。 但邬煜关于信息的定义有独特的涵义。其他学者一般用自然科学范畴上的物 质和能量概念讨论信息的涵义，而邬馄用的是哲学范畴上的物质概念，通过对列 宁关于物质概念的分析，指出传统哲学关于物质是客观实在的片面性，提出客观 不实在的观点，逻辑地推出整个世界可以划分为客观实在、客观不实在、主观不 实在。邬煜把存在领域重新分割为直接存在和间接存在两个领域，指出物质属于 直接存在领域，信息属于间接存在领域。在此基础上，邬妮认为信息概念包括以 下四个基本的规定层次： 第一个层次：信息是物质的存在方式，是物质的属性。这是就哲学唯物论从 本体的总括的意义上对信息概念的规定。 第二个层次：信息是显示物质的存在方式、状态的物质的属性。这是就信息 本身的存在方式，就信息的内容方面对信息概：念的规定。 第三个层次：信息是物质间接存在性的标志。作为显示着直接存在( 客观实 在) 的问接存在的客观层次，信息概念便无疑第获得了与物质概念同等程度( 在 相对的意义上) 的抽象性。 第四个层次：信息是物质自身显示自身的属性。 邬煜关于信息的精确表述是：“信息是标志间接存在的哲学范畴，它是物质 ( 直接存在) 存在方式和状态的自身显示。 “显示着的东西必然是间接存在 的，而问接存在的东西，又必然是显示着的。 2 信息的哲学研究目前还处于初期阶段。信息的哲学层次的概念是什么? 信息 概念是否属于哲学范畴? 信息的本质是什么等等问题，目i j i f 尚无普遍的结论。目 前，关于信息的哲学理解无外乎五种类型：第一，分布论，将信息看成是物质能 量在时空中分布的不均匀。第二，属性论，将信息看成是物质的一种属性，是一 种存在方式。其三，关系论，将信息看作是一种关系范畴。其四，表征论，认为 信息即不是物质和能量也不是事物的属性和关系，也不是事物本身而是对事物属 性存在方式的表征。第五，属性论、关系论和表征论的结合。 2 邬煜信息哲学理论、体系、方法北京：商务印书馆2 0 0 5 4 5 4 6 4 北京邮电人学硕i ：研究生毕业论文 第二章信息的本质 2 1 信息的本质与关系性存在 虽然信息的概念很多，有些概念也很具有普遍性，这些定义只说明了信息的 质，说明了信息的直接性质，这些性质与信息的存在直接同义但是它不能解决信 息的本质问题，不能使我们对信息具有深刻的认识。邬煜关于信息的精深认识一 定程度上深刻揭示了信息的本质，但是他把信息的存在和信息的本质等同起来， 掩盖了信息的本质。海德格尔说：“正确的东西总是在眼前讨论的东西中确定某 个合适的东西。但是这种确定要成为正确的，绝不需要揭示眼前讨论的东西的本 质。只有在这样一种揭示发生之处，才有真实的东西。因此，单纯j 下确的东西还 不是真实的东西。唯有真实的东西才把我带入一种自由的关系中，即那种从其本 质来看关涉于我们的关系中。”3 “信息是标志间接存在的哲学范畴，它是物质( 直接存在) 存在方式和状态 的自身显示”。邬煜认为直接存在包括：1 直接存在物：实体和场；2 直接存在 方式( 包括状态) ：运动、时空、差异、层次、结构3 直接存在关系( 过程 是事物纵向运动的关系) ：相互作用、功能实效、物物转化、流变生成。笔 者认为直接存在外延太宽了，甚至于包括邬煜自己所说的“间接存在 的东西。 本人认为直接存在等于实体性存在。 邬煜的“间接存在”除了区别于直接存在以外，到底是一种什么样的存在? “自身显示”到底是不是物质的属性，还很难确定。这样的定义是直接的、抽象 的、简单的。笔者认为，直接存在是实体性存在，间接存在是关系性存在。信息 隶属于客观世界的新层次，标志人认识和改造客观世界的新手段、新工具和新方 法。 从科学发展的历史角度来看，人类思维经过从“实体”思维到“关系 思 维的转变。 近代科学以笛卡尔牛顿的科学方法论为代表。笛卡尔牛顿机械自然 观和实验数学方法论主要有四个方面：第一，主客体分离，即人与自然的分 离；第二，自然界的数学设计；第三，物理世界的还原论说明；第四，自然界与 机器类比。体现的是“实体”思维，虽然取得了很大成就，但也付出了巨大代价。 但是发端于1 9 世纪末2 0 世纪初的物理学革命，动摇了单一的以“实体”为 特征的经典科学的思维方式，并奏响了向整体的以“关系”为特征的思维方式转 3 海德格尔海德格尔选集i ：海：三联书店1 9 9 6 9 2 6 5 北京邮电人学硕：i ：研究生毕业论文 换的前奏。法拉第和麦克斯韦突破了牛顿的“实体思维科学，建立新的实在“场 概念，揭示了光、电、磁、热的内在联系。“场 取代了牛顿的质点“实体 ，牛 顿“力”的作用被取消了，物理的运动被描述为一个过程。 相对论和量子力学的建立，奠定了现代物理学的基本框架。沿着相对论和量 子力学开辟的道路，相继建立起现代宇宙学、粒子物理和量子场论。然而这一系 列的理论却使现代物理学发生了革命性的转向，表现出“关系 特征和“整体 观念。 2 0 世纪中叶兴起的系统科学是由一系列学科构成的学科群，它主要由系统 论、控制论、信息论、耗散结构论、协同学、自组织理论、突变理论、混沌学、 分形理论等组成。这些学科的背景知识和研究对象各不相同，所揭示的客观世界 规律各异，但它们无不把系统内部和外部的“关系”或联系作为理论基础，从而 体现了这些理论共有的“关系”特征。信息作为系统科学中的一个核心概念，体 现出了“关系和“整体”的特征。 日本哲学家同样也认为，相比于实体性存在，客观世界的关系性存在是基始 性的。广松涉提出事的世界观。“根据这一世界观的统觉，首先可以直认存在着 独立自在的存在体( 实体) ，这些实体具备着诸种性质，并且相互地关系着，此 处形成这种描像，具有性质的实体初始性地存在，实体间第二性地结成关系。 实体观历来有许多种类，质料一实体论，形相一实体论、原子一实体论等。 此外，还有一元论和多元论。 4 广松涉否定实体主义，认为关系性的事情才是 基始性的存在机制，肯定关系主义的存在论。关系主义认为，凡是被认定为“实 体”的物，实际上都不过是关系规定的“纽结 。根据关系主义存在论可知：实 体不是自在后而第二性的相互关系，关系规定态恰恰是初始性的存在。 广松涉认为，在科学上越走向现代，关系存在论就越获得一种合法性。在现 代知识中，曾是实体主义“最大根源”的物理学，也早就产生了从实体主义向着 关系主义的彻底转变。无论是马赫的关系式的要素说，还是海德堡的测不准定律 的主体( 工具) 中介论，都说明了人们面对世界的关系基始平台。 笔者认为，那么多关于信息的概念也不能解决信息的本质认识问题，是因为 信息的本质是关系。而“关系从来都不是一种可直观的实体性存在 ， “关系只 在反思中存在，只能通过抽象思考才能被发觉”。5 信息在现实性上是一切物质 关系的总和。 信息的概念只说明了信息的质，信息的质是一种直接性的范畴，它与信息的 存在是直接同一的；信息的本质则是问接性的范畴，属于反思的概念。二者的相 同点在于它们都是“信息的规定性”。但信息的质是信息区别于物质的直接的外 4 广松涉存在与意义第l 卷南京：南京大学版社2 0 0 2 1 5 张一兵蒙术桂神会马克思北京：中国人民人学出版社2 0 0 3 1 3 0 ，5 6 6 北京邮电大学硕士研究生毕业论文 在差异性，直接表现于信息的各种存在属性；而信息的本质则是信息相互区别并 区别于物的问接的内在根据，它是制约着信息的各种属性的特殊表现形式的物质 关系。 信息的本质范畴本身不是一种直接性的范畴，而是反思的关系范畴。不能把 信息的本质看成一种直接的( 同时又是抽象的) 实体范畴，转变为一种间接的关 系范畴。信息的本质范畴在于它并不指出信息直接“是什么”，而是指出信息“怎 样 和“如何才成其为信息，我们“怎样把握信息 。所以信息的本质范畴实 质就是一种方法论范畴。这一范畴的本质就在于应用。 马克思指出：“在某种意义上，人很像商品。因为人来到世间，既没有带着 镜子，也不像费希特派的哲学家那样，说什么我就是我，所以人起初是以别人来 反映自己的。名叫彼得的人把自己当作人，只是由于他把名叫保罗的人看作是和 自己相同的。因此，对彼得说来，这整个保罗以他保罗的肉体成为人这个物种的 表现形式。 6 以笔者拙见，人、商品和信息具有同构性。 2 2 信息的本质与物质运动形式 1 9 4 8 年，美国著名数学家、控制论的创始人维纳在控制论一书中，指 出：“信息就是信息，既非物质，也非能量。”从本体论意义上说，我们所面对的 世界是一个双重存在的世界，不仅是一个直接存在的物质世界，而且是一个间接 存在的信息世界。信息是物质存在方式和状态的显示。信息与物质运动形式是什 么关系呢? 各种信息之问是什么关系? 我们首先面对的是一个物质的、联系发展的、矛盾的世界。马克思主义哲学 不仅肯定世界是物质的，而且认为物质是运动、变化和发展的。运动是物质的根 本属性和存在方式。恩格斯指出：“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物 质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单 纯的位置变动直到思维。7 同时，世界是普遍联系的。“当我们深思熟虑地考察 自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼f j 的，是一 幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。8 物质世界中事物和现象 之间的相互关系、相互作用推动了事物的运动。内部联系构成事物的内部矛盾， 外部联系构成事物的外部矛盾。事物内部各个要素之间的相互作用以及事物与事 物之i 日j 的联系和作用，使事物不停地运动、发展、变化。相互关系、相互作用是 事物运动、发展和变化的终极原因。只有从事物的相互关系中，才能把握事物的 运动。因此我们只要获得足够的关于关事物相互关系的信息，我们就能认识事物 6 马克思恩格斯伞集第2 3 卷北京：人民出版社1 9 9 5 6 7 7 马克思恩格斯选集第4 卷北京：人民j l 版社1 9 9 5 3 4 6 ，4 0 7 8 马克思恩格斯选集第3 卷北京：人民出版社1 9 9 5 3 5 9 7 北京邮电人学硕i ：研究生毕业论文 的运动。这是几千年来人类实践发展所生产的世界观。 物质和能量守恒定律说明运动量的不灭性和守恒性，运动的不灭性还体现在 质上，这些不同质的运动形式是不能消灭也不能创生的。即是说，物质运动形式 的相互转化的能力是不会被消灭的。所谓运动在质上的不灭性就是指，物质多样 的运动形式及其转化的能力是物质本身所固有的，是不会丧失的。恩格斯认为： “物体和运动是不可分的，各种物体的形式和种类只有在运动中才能认识，离开 运动，离开同其他物体的一切关系，就谈不到物体。物体只有在运动中才显示出 它是什么，因此，对运动的各种形式的认识，就是对物体的认识。 9 “既 然我们面前的物质是某种既有的东西，是某种既不能创造也不能消灭的东西，那 么运动也就是既不能创造也不能消灭。 1 0 迄今为止，物质世界的运动过程可以概括为五种基本运动形式：机械运动、 物理运动、化学运动、生命运动与社会运动。每一种运动形式都有着特殊的本质， 这个特殊本质为运动内部特殊的矛盾所规定。运动形式不同，一般来说，其对应 的物质承担者也不相同。当然物质世界层次是无穷的，各种亚层次运动形式，各 种亚层次物质也是无穷的。 各种运动形式不仅相互区别，表现出多样性，而且也相互联系、相互过渡、 相互转化，表现出统一性。从一种运动形式向另一种运动形式过渡，充分显示了 物质世界的辨证本性。运动形式的转化从一种运动形式到另一种运动形式的过 渡，是各种不同质的运动形式之| 日j 相互联系的根本形式。在转化过程中既包含着 运动内在矛盾的转变，也伴随着一种物质形态向另一种物质形态的过渡。在物质 世界中，物质运动由于内部的矛盾作用，总是在从一种运动形式向另一种运动形 式转变着。当一种运动形式通过各个环节转变为种种不同的运动形式时，自然界 物质运动的统一性就清楚地显现了出来。这些运动形式本身，以其所起的作用， 证明自己是同一运动的不同形式，因为在一定条件下它们是相互转化的。 自然界的物质运动不仅在空间上相互邻近的历史，而且还存在时间上前后相 继的历史。也就是说，在空间中并存的各种运动形式是时间上相继发展的结果。 这说明了自然界物质运动的联系和统一又是普遍发展中的联系和统一。而这种发 展是通过转化实现的。物质的运动形式是一个从机械运动形式开始，依次发展到 生命运动形式、思维运动形式乃至到社会运动形式。这些基本运动形式的排列不 是任意的，这个排列反映了运动形式从低级到高级发展的历史顺序。各种运动形 式之间的辨证关系。一方面，高级运动形式由低级运动形式转化而来，在这个转 化过程中它也将低级运动形式包含在自身之中。因此任何较高级、较复杂的运动 形式都包含着较低级、较简单的运动形式。另一方面，高级运动形式并非低级运 9 马克思恩格斯选集第4 卷北京：人民f l ：版社1 9 9 5 4 0 7 加马克思恩格斯选集第3 卷北京：人民；l i 版社1 9 9 5 4 9 2 8 北京邮电大学硕十研究生毕业论文 动形式的简单堆积，不能把高级运动形式归结为低级运动形式，因为高级运动形 式有着不同于低级运动形式的特殊的质。 恩格斯提出了依据物质运动形式的区别和固有次序作为区分和排列各门科 学的依据的分类思想，恩格斯指出，整个自然科学研究的对象是自然界中“运动 着的物质，物体”，其中各门自然科学研究的对象则是物质的“不同运动形式”， 深刻阐述了各种运动形式相互区别而又相互联系、相互过度、相互转化的观点。 各种运动形式之问存在着内在的联系，一种运动形式是从另一种运动形式转 化而来的，这是各门科学之间相互转化的有机联系的基础，自然科学统一的基础， 因此，“这些运动形式的反映，即各种不同科学，也必然是一个从另一个中产生 出来。1 1 各门科学之间也必然是相互渗透的。而现代系统科学研究的系统是包含 多种物质运动形式的系统，系统科学从不同侧面、以不同方式研究系统的性质与 运动状况，进而揭示系统所具有的普遍属性和规律，从而深刻地揭示了作为多种 物质运动形式的统一整体的联系和发展的本性，进一步证实和发展了唯物辩证 法。 各门自然科学的发展为现代系统科学的发展提供了坚实的基础。信息作为现 代科学技术的核心概念，信息的本质范畴是一种关系范畴、动态范畴、实践范畴。 既然信息的本质，在其现实性上是一切物质关系的总和，那么，要认识信息，就 不能从“信息本身”即抽象、孤立的信息物质要素出发，而只能从系统和要素的 关系出发。 信息的本质是一种动态范畴，决定信息本质的物质关系不是一成不变的，它 是过程中的关系，物质关系不仅包括自然关系，而且包括社会关系。信息的本质 之所以是一种关系范畴和过程范畴，就在于它是以运动的即以一定物质运动形式 为基础的关系，其中也包括实践。迄今为止，物质运动形式包括机械运动、物理 运动、化学运动、生命运动、思维运动、社会运动，当然还包括各种中间层次的 组合运动形式。 从物质运动不灭的哲学原理来看，自然界从来没有创造和消灭物质和运动， 有的只是具体的物质结构形态、运动形态过渡和转化，也即信息。从低级运动形 式到高级运动形式的转化和发展决定了不同信息之间的变化，也决定了同一信息 的传递。信息不仅是自然界的存在方式，而且是人类认识自然界的手段和方法论， 改造自然界的手段。信息代表着新的方法论和世界观。 2 3 信息与物质、能量的区别和联系 信息同物质、能量是密不可分的，紧密相关的；没有物质和能量，就不存在 儿马克思恩格斯全集第2 0 卷北京：人民出版社1 9 9 5 5 9 5 ，6 3 5 6 3 6 9 北京邮电大学硕十研究生毕业论文 事物及其运动，也就无从谈运动状态和规律，当然也就不会有运动状态和规律之 表征的信息，这是信息对于物质和能量的依赖性。 笔者认为信息的感知、传递、处理和利用正是基于物质运动形式之问相互区 别、相互联系、相互转化而实现的。特别是低级运动形式和高级运动形式之间的 转化可以说明信息的特征。 ( 1 ) 信息源于物质，但又不是物质本身，它可以脱离源物质而被复制、传 递、存贮和加工，可以脱离源物质而被信息的观察者所感知、记录、处理和利用。 ( 2 ) 信息与能量密切相关，不借助于能量，信息的发送、传递、贮存、加 工和接收等都是难以想象的，但信息又不等同能量，信息具有知识的秉性，它向 观察者提供有关事物运动的状态和规律的知识。 ( 3 ) 信息具有表征系统有序性的特征，一般地，信息受系统不同序结构的 决定，系统的序结构不同，其含有的信息也不一样。 ( 4 ) 信息具有可共享性、可识别性、可转换性、可存贮性、可替代性和可 传递性。 2 4 信息本质的实践性 从上节可知，物质世界从最一般意义上是一个信息世界。广松涉认为世界从 表面上看是一个物的世界，本质上是人类所面对的是一个客观的信息世界。信息 世界首先是指文字、语言声音、图像、姿态这类的感性形象所组成的事实世界， 这些感性事实如果仅仅理解为被个别人意识的话，信息世界是不能展现的。只有 将这个事实当作为了传递、表达来被意识，信息世界才能在眼前出现。 被传达的信息内容是客观的，即使信息内容是传达者胡思乱想产生的，也是 客观的，因为这个信息内容不仅仅是传达者的，而是指向接受者的。 例如，信息的接受者不仅对有关越南战争的传达者的“表象”做出反应， 而且还对作为“客观”现象的越南战争表示愤慨、反对。因此，可以说传 达者与接受者将“一个同一的”“客观现象”作为共同的对象而共有。信息 世界可以说是接受者用另一只眼睛所看到的“物的”世界。 但是，此时接受者对于该“事象”不要说知觉的，就连表象的传达也 得不到。的确，尽管越南战争的情形有活生生地浮现现在眼前的时候，但 是，这个图像并不等于就是“客观事项”。实际上，接受者之所以持反对战 争的态度，不是针对这个作为图像的，而是针对作为“客观事实”的战争， 更不用说不伴随任何表象的传达的存在。仅仅从这一点也可以看出，传达 内容与表象是不能混同的。总之，虽说信息世界是被传达的，但那对于接 受者来说并不是作为现实的形象而被传达。现实地传达给接受者的只有“符 1 0 北京邮电大学硕士研究生毕业论文 号”。可以说，信息内容只不过是以非现实的方式，以非现实的形象被传达 而已 在这一点可以说，信息世界的展开方法与价值在使用价值( 物的货币体 便是其典型) 中得以体现，以及使用价值作为价值物有效是类比性的一一 现实的符号形象作为非现实的信息内容有效。 与商品世界或是与货币的类比并不限于这些，在主体的方面也可以看到 类比。刚才说过，接受者与传达者可以说是以同样的眼光来看待对象的事实。 这样的事情之所以可能，也就是说，接受者之所以能够“理解”符号，是因 为传达者与接受者成了应该成为该符号体系( 语言) 的“语言主体”，而且 “符号”如果借用马克思价值论的措辞的话，体现为应该称为一般语言活动 的“凝结体”的东西。虽说不是抽象的一般劳动的主体，与处于商品世界的 人相类比，接受者只有作为抽象的一般符号活动的主体，才能存在于信息世 界之中。1 2 在广松涉眼中，信息世界只有在人与人社会关系中存在，也即信息世界是以 实践为基础的。信息世界与商品世界具有同构性，信息就像商品、货币一样，其 本质是人与人之间的社会关系，虽然广松涉的“符号”限于语言文字，但是由技 术驱动的信号，不也是一种符号么? 信息世界观的产生源于信息技术的驱动，那 么信息的本质与技术的本质紧密地联系在一起。 从历史的角度看，好像信息以前是不存在的。现在信息却成为解释世界、认 识世界的基本观念和手段，这是以信息技术为主导的“大技术”( 包括遗传工程 和太空技术) 所发现的。信息技术在解释、改变和控制世界过程中，设计和创造 新的实在。因此信息的本质与现代技术的本质是一致的，信息的本质是由实践决 定的。实践不仅是各种运动形式中最高级的运动形式，对于人类而言，而且是在 各种运动形式中起着根本作用的运动形式。 1 2 广松涉物象化论的构图彭曦庄倩译南京：南京大学出版社2 0 0 3 1 5 0 1 5 3 1 1 北京邮电大学硕l ：研究生毕业论文 第三章信息与现代技术 3 1 现代技术的本质和意义 技术的本质与人的实践活动相联系。“凡是有某种关系存在的地方，这种关 系都是为我而存在的 。 工业的历史和工业已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人 的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学；对这种心理学人 们至今还没有从它同人的本质的联系上，而总是仅仅从有用性这种外在关 系来理解，因为在异化范围内活动的人们仅仅把人的普遍存在，宗教，或 者具有抽象普遍性质的历史，如政治、艺术和文学等等，理解为人的本质 力量的现实性和人类活动。在通常的、物质的工业中人的对象化的本 质力量以感性的、异己的、有用的对象的形式，以异化的形式呈现在我们 面前。如果心理学还没有打开这本书即历史的这个恰恰最容易感知的、最 容易理解的部分，那么这种心理学就不能成为内容确实丰富的和真正的科 学。如果科学从人的活动的如此广泛的丰富性中只知道那种可以用“需要”、 “一般需要”的话来表达的东西，那么人们对于这种高傲地撇开人的劳动 的这一巨大部分而不感觉自身不足的科学究竟应该怎样想呢? 马克思最早提出现代技术的本质。技术的本质即工业，它是一种生产力，技 术活动是人类历史进步和发展的一个基本动力。技术是人类活动的一种最基本、 最重要的实践活动，它对人的存在起着不可替代的作用。技术，如果他能够被定 义或理解的话，那也只有在人的存在和活动中才能做到。技术是人的本质力量对 象化的产物，是人类征服和改造自然的劳动手段，是一种生产力。技术在人类社 会进步和文明发展中具有首要地位，这种首要性不是逻辑推论的结果，而是一个 事实存在。 技术深植于时代的历史文化土壤，是人类社会的一个不可或缺的组成部分， 它产生于社会生产和社会生活的需要。不同时代具有不同的需要，也就会有不同 的技术。因此，无论何时何地，无论什么环境和场合，应根据具体现实条件具体 地认识技术。技术在社会制度的历史变迁中起着核心作用。技术是人的本质的表 现，关涉人类的进步、解放、发展和自由。技术是人类道德和文化的基础，是社 会管理的基础和前提。总之，技术作为生产力的一个重要因素，技术的进步不仅 b 马克思恩格斯选集第1 卷北京：人民 l ：版社1 9 9 5 3 5 马克思恩格斯全集第4 2 卷北京：人民版社1 9 9 5 1 2 7 1 2 北京邮电人学硕士研究生毕业论文 推动了生产力的发展，改变了人们的生产方式，而且改变了人们的生产关系；在 此基础上，才产生了各种理论产物和意识形式。 技术的发展是一个自我产生和自我完善的过程，其价值在于用机器代替劳 动，技术革命的根本意义在于引起生产方式和生产关系的革命，技术是解放生产 力的巨大力量。技术是商品生产的现实基础，技术是劳动力自然力的延伸与劳动 过程的杠杆，技术是劳动协作的前提与条件，技术的意义体现在社会分工和生产 实践中，以机器为代表的工业革命体现技术的本质与人类社会的未来。 可见，技术革命的根本价值和意义在于引起生产方式和生产关系的革命，整 个社会形态的转变。“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产， 用什么劳动资料生产 。1 5 也即技术是各种经济时代区别的主要标志，也就是说 技术社会形态。那么，在信息时代，信息技术代表着一个新的技术社会形态。卡 斯特也表达了相同的意见：“在2 0 世纪结束时，我们正好经历了这些历史上少有 的间隔之一，这个历史间隔的特性乃是：我们这个物质文化的转变，是由环 绕着信息技术而组织的新技术范式 。m 卡斯特认为信息技术包括微电子、电脑( 硬件和软件) 、电信、广播以及光电 等集合而成的整套技术。还包括遗传工程、先进材料、能源、医学应用、制造技 术与传输技术。信息技术革命与前两次工业革命的共同点：具有普遍性、过程取 向。 不同点是：信息技术革命的核心，是信息处理与沟通的技术。信息技术之于 这场革命，就像新能源之于过去的工业革命一样，从蒸汽机到电力、石油，甚至 核能，因为能源的生产与分配乃是工业革命的关键要素。但是卡斯特不认为当前 信息技术革命的特征依赖信息的使用即运用与发展既有的知识。因为前两次工业 革命也依赖于信息与知识的运用。1 8 5 0 年后的第二次工业革命，其特性是科学 在孕育创新上扮演决定性角色。卡斯特认为： 信息技术革命的特性，并不是以知识与信息为核心，而是如何将这些 知识与信息应用在知识生产与信息处理及沟通的设施上，这是创新与创新 的运用之间的一种累积性反馈回路。进2 0 年来，新的电信技术经历了3 个 不同阶段：工作自动化、使用上的实验、应用上的重新配置。在前两个阶 段里一一技术性创新是通过在使用中学习而进展。而在第三个阶段一一使 用者是通过操作来学习技术，重构网络，找出新的应用方式。这个在引介 新技术、使用新技术与发展新领域之间的回路变得更为快速。“使用 者能够控制技术，就像在互联网上一样因而创造与操纵符号的社会过程， 和生产与分配财富及服务能力( 生产力，p r o d u c t i v ef o r c e ) 之间，便有 1 5 资本论第1 卷北京：人民 版社1 9 5 3 2 1 0 拍曼纽尔卡斯网络社会的崛起夏铸九、工志弘译北京：社会科学文献；i j 版社2 0 0 6 2 6 1 3 北京邮电人学硕j ：研究生毕业论文 了紧密的联系。这是历史上的第一次，人类的心智成为一种直接的生产力， 而不仅是生产体系中的决定元素。 因此，电脑、通信系统、