（城市规划与设计专业论文）传统风水学理论对现代城镇规划的启示.pdf

传统风水学理论对现代城镇规划的启示 摘要 本文通过对于传统风水学中的相关理论的分析和研究，以探索其对于现代 城镇规划空间布局与选址的重要启示与意义，古为今用，寻找现代城镇规划系 统与古代风水布局理论的契合点，为现代城镇规划理论建设和实践应用添砖加 瓦。 文章将从以下几个方便来论述。 首先，研究传统风水学的产生与发展历程，对风水学中关于“选址与布局” 理论进行系统的科学符合性研究，探索其中的科学内涵。对传统风水学进行辨 证分析与认知重构。 其次，通过分析和总结，建立基于传统风水学的方法论体系与环境要素评 价体系。 第三，分析西方现代城镇规划主要理论的产生背景与核心内容以及我国现 行城镇总体规划的成果框架，寻找传统风水学理论与现代城镇规划的契合点， 探寻传统风水学理论对于现代城镇规划的指导意义。 第四，以金寨县天堂寨镇总体规划为例作为本文研究成果的实证。 关键词：风水理论用地选址空间布局城镇规划； t h e e n l i g h t e n m e n to nm o d e r nt o w np l a n n i n gf r o mt h e t r a d i t i o n a lg e o m a n t i ct h e o r y a bs t r a c t b ya n a l y s i s i n ga n ds t u d y i n gt h et r a d i t i o n a lt h e o r i e si ng e o m a n t i ct h e o r y t h e a u t h o rt r yt oe x p l o r et h ei m p o r t a n ti n s p i r a t i o na n dm e a n i n go fm o d e r nt o w n p l a n n i n gl a y o u t a n d l o c a t i o n ，f i n dt h em e e t i n gp o i n t sb e t w e e nt r a d i t i o n a l g e o m a n t i ct h e o r ya n dm o d e r nu r b a np l a n n i n g t h ea u t h o rh o p e st h a ti tw i l lb e h e l p f u lw i t ht h ep r a c t i c a la p p l i c a t i o no ft h e o r yc o n s t r u c t i o no fm o d e r nu r b a n p l a n n i n gf r o mt h ef o l l o w i n gc o n v e n i e n tt od e s c r i b e f i r s t ，s t u d yt h ep r o d u c t i o na n dd e v e l o p m e n to ft r a d i t i o n a lg e o m a n t i ct h e o r y ， m a k eas y s t e m a t i cs t u d yo nt h e ”s i t es e l e c t i o na n dl a y o u t ”o f t h et r a d i t i o n a lt h e o r i e s i ng e o m a n t i ct h e o r y e x p l o r et h es c i e n t i t i cc o n t e n to ft h e m ： m a k ead i a l e c t i c a l a n a l y s i sa n dr e - c o g n i t i o no ft r a d i t i o n a lg e o m a n t i ct h e o r y s e c o n d ，b ya n a l y s i s i n ga n ds t u d y i n gt h et r a d i t i o n a lt h e o r i e si ng e o m a n t i c t h e o r y , e s t a b l i s ht h em e t h o d o l o g ya n de n v i r o n m e n t a lf a c t o r se v a l u a t i o ns y s t e m w h i c hb a s e do nt r a d i t i o n a lg e o m a n t i ct h e o r ys y s t e m t h i r d ，a n a l y s i z et h eb a c k g r o u n da n dc o r ec o n t e n to ft h em a j o rt h e o r i e si n w e s t e r nm o d e r nu r b a np l a n n i n g ，a n a l y s i z eo u rc u r r e n tr e s u l t so ft h em a s t e rp l a n f r a m e w o r k ，t of i n dt h em e e t i n gp o i n t sb e t w e e nt r a d i t i o n a lg e o m a n t i ct h e o r ya n d m o d e r nu r b a np l a n n i n g ，t oe x p l o r et h e g u i d em e a n n i n gi nt h em o d e r nu r b a n p l a n n i n gf r o mt r a d i t i o n a lg e o m a n t i ct h e o r y f o u r t h ，t a k et h em a s t e rp l a no ft i a n t a n g z h a it o w ni nj i n z h o uc o u n t ya sa n e x a m p l et op o s i t i v et h er e s u l t so ft h i ss t u d y k e y w o r d s ： g e o m a n t i ct h e o r y ；l a n dl o c a t i o n ；s p a t i a ld i s t r i b u t i o n ；u r b a n p l a n n i n g ； 图 1 1 图2 1 图3 1 图3 2 图4 1 图4 2 图4 3 图4 4 图5 1 图5 2 图5 3 图5 4 图5 5 图5 6 图5 7 图5 8 图5 9 图5 10 图5 11 插图清单 研究总体框架2 “风水宝地格局”7 风水诸要素在系统中的循环17 风水环境要素评价体系l7 田园城市的理想模型2 3 传统风水理论与现代城镇规划的契合点2 7 城市“热岛效应”27 城乡空气环流27 城镇用地高程分析图32 城镇用地空间拓展分析32 城镇用地适用性评价3 2 城镇规划结构33 1 号风水地风水环境与用地布局33 2 号风水地风水环境与用地布局3 4 4 号风水地风水环境与用地布局35 3 号风水地风水环境与用地布局3 6 空间建设现状与山水环境36 南河古民居风水环境37 南河古民居建筑形式37 独创性声明 本人声明所簪交的学何论文是本人在导师指导卜进行的研究l ：作及取得的研究成果。据我所 知，除了文中特别加以标忠和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰弓过的研究成果， 也不包含为获得盒目墨! ：些厶兰： 或其他教育机构的学位或让l ；而使川过的材料。与我一同i ：作 的同忠对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签字：签字日期：沙i o 年牛月2 卫日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解盒日里! ：些厶堂有关保留、使川学何论文的规定，有权保留并向 国家有关部i j 或机构送交论文的复印什和磁衙，允许论文被南阅或借阅。本人授权合肥i ：业人 l 可以将学位论文的全部或部分论文内容编入有关数据库进行检索，可以采川影印、缩印或扫 描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学何论文在解密后适用本授权 5 ) 学何论文者签名：萝南秘t i 签字日期：珈年协爿工9 日 学化论文作者毕业斥j 去向： i ：作单f 7 ： 通讯地址： 翩繇阁 签字日； i j ：五科口年9 月母日 电话： 邮编： 致谢 本文是在导师周国艳教授、潘国泰教授的细心指导与关怀下完成的，从师三年， 两位导师渊博的知识、深邃的见解、严谨的治学态度、高尚的品质作风，使作者在思 想、学业、品质修养上深受教益。在此，谨向导师对作者多年的关怀和教诲表示由衷 的感谢。 在这三年求学时光，还曾多次聆听陈刚教授、冯四清教授、王芳教授、李俊峰教 授等名师授课，深切感受到母校浓郁的学术氛围，使我长进知识、丰富思想，作者不 甚感激。 感谢合肥天窗环境艺术设计研究所肖宏先生、陈闽先生等对作者三年的学习过程 中给与的帮助和支持。 感谢硕士生毛丹、鲁成、李欣瑞、杨帅在论文写作过程中给与的建议和鼓励，永 远铭记一起度过的三年快乐时光。 感谢上海同济城市规划设计研究院王新平先生、王少朋先生、吴德敏女士在资料 收集过程的给与的帮助。 感谢我的父亲、母亲在思想上给与的支持。 谨此，向导师周国艳老师、潘国泰老师和所有关心、支持和帮助过作者的老师、 同学、朋友、家人致以诚挚的感谢和由衷的祝福。 作者：刘来玉 2 0 1 0 年4 月 第一章绪论 1 1 研究背景 在中国悠久的历史长河里，与繁荣的古代建筑技术理论并驾齐驱的还有“风 水 这个中国自己的环境选择与规划理论。历史上，风水理论指导着中国几千 年的城镇建设和规划选址与布局的实践活动，其中包含着前人对于人类生存环 境选择的丰富经验和规划选址的理论方法，有很多值得继承的东西，可以也应 该被吸收到现代城市规划理论体系中来。 2 0 0 8 年的中国四川汶川大地震，更加直接的引发了当时的我对自然力量的 重新思考，让我不禁想到传统的中国风水学，究竟该如何对待自然? 传统风水 学中又蕴含着怎样的环境选择与规划布局理论便成为本文的研究重点。 1 2 研究意义 本研究试图通过对于传统风水学中的相关理论的分析和研究，以探索其对 于现代城镇规划空间布局与选址的重要启示与意义，古为今用，寻找现代城镇 规划系统与古代风水布局理论的契合点，为现代城镇规划理论建设和实践应用 添砖加瓦。 1 3 研究对象 研究的对象为传统风水理论中关于基地选址与空间布局的经典文献与资 料。 1 4 研究内容 文章将从以下几个方便来论述， 首先，研究传统风水学的产生与发展历程，对风水学中关于“选址与布局” 理论进行系统的科学符合性研究，探索其中的科学内涵。对传统风水学进行辨 证分析与认知重构。 其次，通过分析和总结，建立基于传统风水学的方法论体系与环境要素评 价体系。 第三，分析西方现代城镇规划主要理论的产生背景与核心内容以及我国现 行城镇总体规划的成果框架，寻找传统风水学理论与现代城镇规划的契合点， 探寻传统风水学理论对于现代城镇规划的指导意义。 第四，以金寨县天堂寨镇总体规划为例作为本文研究成果的实证。 研究框架见下页。 图卜1 研究总体框架 2 第二章传统风水学理论研究 2 1 古代风水理论的产生背景 风水学理论在我们古代被称为是风水勘舆学，如果对现代的考古研究发掘 出的各类历史资料进行研究，就会发现风水学理论出现在从公元前1 6 0 0 年到前 7 0 0 年之间，是由我们称之为商周的一个时代的“占卜”技术逐渐发展繁荣起 来的。 据说上古时候，先人将乌龟的甲壳放在烈火中炙烤，来观察甲壳上裂开的 纹理，还有种说法是类似现代的抽签的做法，从一组草签中随机选出任意数列 的签草搭配组合，每个组合对应特定的说法，用这这样的方法的来推测人与环 境发展的逆顺与吉凶，也就是被人常常认知为迷信的占卜术。这种方法发展到 后期的一个时代一周的时候，出现了一本划时代的书籍一周易，它被认为是 传统风水学术起源的一个标志，这种说法在书中有几点明显的验证可以证明 首先，在武周时代，很多关于环境地理、气候、地形方面的知识都已然在 占卜的过程中得以应用，古书中明确记载着一个这样案列，说周代在建设洛邑 城池的时候，在城池用地选择过程中，事先进行了卜卦。 其次，在之后的汉朝时期，先前的卜卦技术已经发展为一套相对独立的学 科系统，这种学科系统在其涉及的各方面知识与知识结构上都有很多地方与现 代风水学理论相近或者相似，并在后汉时期出现一批在风水理论方面研究有成 的专家学者。 最后，随着周易中八卦学问发展，出现关于万物阴阳与五行相克的说法， 更加完善了指导风水学发展的方法论基础。 关于风水学说的主要理论内涵，其中蕴含了古代劳动人民的智慧，这种智 慧就是通过对环境的评价来选择最佳的人类生存与栖息之地，来确保个人、家 族群体、庄家作物等等的健康生长的与长久安康，这其中的所说的评价的对象 就是现代环境中的“空气、风资源、地形走势与山体脉络、气候条件、生态资 源等等 东晋时期有位风水专家名叫郭璞，他在著作葬经一书中历史上第一次 明确定义了风水的含义，在这次的阐述与说明中，他把空气、水体、大地第一 次相互联系在一起，我们不妨从定义中来仔细品味“葬者( 就是用来的埋葬死 者的地方) ，乘生气也( 最主要的无非就是顺乘大地之生灵活气) 。气乘风则散 ( 这种气的运动特点，就是遇到强风就会散逸) ，界水则止( 遇到大片水面就会 停止与逗留) 。古人聚之使不散( 先人通过这样那样的方法调控生气) ，行之使 有止( 让这种生气运动和逗留) ，故渭之风水( 这样的方法与手段就叫风水) ”， 书中认为环境中的“阳光、风、大气、水体、山体几者之间有非常复杂深奥 的关联。 三大要素中，水，既可以产生生气、也可以调控生气，而山体形态与高度 可以引导空气的流动，增加空间的气势。理所当然的，大气的流动就会形成的 风。各个要素在在阳光的作用下就能够促进的万物生长。而这些因素都是构成 现代城市环境的主导因素。也是我们城镇空间规划的直接对象。从本质上说传 统的风水学理论从一开始就是关于城市规划的学问，这种学问也渗透着我国古 代不同时期的社会主导哲学与审美，所以要深刻了解我国先人的规划理论与经 验必须要学习传统的风水学理论。 2 2 风水在我国历史上的发展过程 如果认真研读风水在不同时代的经典著作，会发现风水其实是经过长期的 自然选择而形成的一种的关于居住选址与布局的经验积累，是一种当时的特定 社会主导哲学影响下的关于人类栖息地的最佳选择与组合的学说。作为一个完 整的学科或者说是理论体系，它有个从零开始的发展过程。一开始是关于环境 选择的、不连续的经验积累，一直到成熟为具体的理论体系。本文通过对相关 文献的研读总结归纳了以下的几个发展阶段。 第一阶段，风水启蒙 在秦朝以前的时代，古代先人由于经历了长期的自然选择与优胜劣汰，已 经有的一定的关于生存环境选择的经验。现代考古的资料文献表明；生存上古 时代的山项洞人早在上古时代就已经有了这样的经验，他们生活大自然中的山 体洞穴中，而且洞的布局已经有一定的功能分区，如在室的空间上，就有上与 下之分，而这些所谓的划分其实就现代的住宅与坟墓，就是风水所说的阴阳宅， 表明风水的环境的意识在那时候已经开始有所显现了。 那个时代，关于整个村落或者族群的选址方面也有相应的案例，象秦时期 的仰韶部落遗址，就直接反映了，关于环境的选择概念。它的选址要求一般具 有以下几个特点：与水源的很靠近，位于两条河流的交汇处，位于靠近河流的 地方但要在有一定距离的坡地上，处于南向一面的山下缓坡上。 另外，大量的考古资料说明，主要的早期聚落的选址与布局都有过仔细的 考量，象山西的半坡遗址，选址的之地就是在山坡之下，而靠近水流的地方， 并位于水流屈曲环抱之地，呈现经典的风水格局。更加具有说服力的是往往越 是这样的村落选址，越是不同的时代的村落选址都在上面叠加而建，历经多个 世纪的不同时期都不肯迁出别的地方。可以看出那时候开始古人对于选址就已 经很有讲究并且深思熟虑。 发展到后来的商朝与周朝，卜卦的活动开始盛行，但是这一时期的整个时 期的任何生活的与社会活动基本都要事先卜卦，其中也包括选址与建设活动。 那个时代的大多数的聚落与城邑的选址、建造活动都经过了卜卦，当时被成为一 i - 宅 4 根据较早的文字的材料的记载，到周代的时候，人们在进行选址与建造的 活动中已经开始注重环境、自然、地理条件，在他们选择基地的时候已经开始 有计划、有目标的勘察周围环境情况。通过对周围的山体、水体等环境要素的 勘察定下一个适宜的大致选址，再依照当时所谓的社会规矩对整体的建设进行 定方位。这种记载后来成为后世发展风水学的一个分支一形派与理派。 2 、理论成熟 经过历代的发展，到秦朝和汉朝的时代，开始出现的关于五行八卦与两极 阴阳的理论，这些里理论的研究人员用这样的理论来概括和解释世界和宇宙的 结构，认为万物都有阴和阳两极，这样的相生相克，使得宇宙的能够不断循环， 从而生成了变化不尽的各种鲜活的生物。这些理论在一定程度上的使得风水学 说有了一定的理论支撑。风水的理论体系的框架结构开始初步形成，走向规格 化，也使得风水这种的环境选择理论具有磨灭不去的中国式文化烙印。 风水发展到汉代，一项重要的发明使得风水成为当时社会最为先进的和神 秘的活动，那就是指南针( 司南) 。这种的工具的发明与广泛应用，使得当时各 种选址与建设活动可以在茫茫的大自然中有了关于方向的指引。初步形成了现 在四个基本方位( 东、北、南、西) ，后世人经长期的观察与使用又在司南上分 出了更多的细化的方位，直到今天罗盘上标准的2 4 个方向。 基本上在同一时期，在社会的上层观念上出现了龙的概念。司马迁的著作 中有这样的记载，说秦朝的时候所修筑的万里长城，其实是切断了中原大地的 龙脉，因此，始皇帝杀死了修筑长城的工程负责人，此后风水历史上就逐渐加入 了龙脉的概念。 3 、理论完善 到后来的晋这个朝代，出现了一位在风水发展史上划时代的人物一郭璞，他 被后人尊为最有名望的风水宗师，他留下的了一本著作一葬书对后世产生了 较大的影响。 由于篇幅的原因，该书的的主要观点我概括为以下几个方面： ( 1 ) 风水选址理论的核心内容一风水气说，主要观点的是认为埋葬地址的 选址最重要的是顺承所谓的生气。 ( 2 ) 风水选址的基本目标与原则一藏风、得水，这一点是选址的最为重要 的规则，意思就是埋葬地选址应该藏得住风，而不应该位于盛行的主导的风向 之下。 ( 3 ) 关于风水选址与建设活动另一重要方面就是尺度，直接用著作里面的 话来解释就是：山水之地，一千个尺那么高的山，就足以产生气势，一百个尺 那么高的山就可以定义为有形，势与形二者的来去交合，高低行止都是为了气 的运行。这跟今天的最佳的观察视角比大有相似之处。 ( 4 ) 通过经验的总结对周围四方的环境进行了特定的论述与定位，即南 ( 前) 朱雀，北( 后) 玄武，西( 左) 青龙，东( 右) 白虎。 ( 5 ) 他的著作中最中要的一个贡献就是对流传已久的风水学作了一个总结 性的定义，即所谓“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止， 故谓之风水。 唐代和大宋时期，司南得到广泛使用，以及郭璞的著作的盛行，一时间风 水活动活跃发展，由于社会踊跃参与，风水体系有进一步有发展与改进，在南 方地形的较为复杂的地方，形成的若干个风水理论的派别。特别是在江南的江 西省、东南的福建省。可以说这个时期风水学进入了快速发展的时代。 4 、理论的繁荣与发展的巅峰 明清时期，由于封建社会发展到了鼎盛时期。帝王开始大兴土木，皇家的 建筑与园林开始注重风水的布局与选址，也使得风水得到了官方的重视与辅助， 这个时期的风水开始主要为活人服务为住宅的服务。这一时期的风水由于广泛 应用而进入了一个较为深入和复杂的系统体系。 综上所述，风水理论是一门关于环境评价与环境选择的科学，其中关于环 境选择的理论是我国古代先人几千年的经验总结，某种程度上也是“自然选择” 的规律。在复杂的大地环境中，选择最佳的栖息地也并不是一开始就有了章法， 而是一个不断选择、不断积累的过程。最终把所有”凶”的部分舍弃，“吉”的 部分保留，最终并形成了一个最佳的环境模型一“风水宝地”模型。其中有更多 值得我们学习和钻研的东西。 2 3 风水选址与风水布局理论的核心内容 2 3 1 “风水选址”理论 风水中关于基地选址的理论和核心的内容其实就是风水气说。因为所有的 风水方法，都是为了选择出最佳的生存气息环境。我们知道一个地区的环境是 一个较为复杂的体系，其中有很多个构成这个系统的因素，这些因素之间又有 着错综复杂的关系。如果用现代的科学进行逐一定量与定性的分析，单是各个 元素的不同组合，就有着很多不同的结果，研究下去最终的最科学的结论我想 应该是得到自组织的规律。而我国古代的先人，面对一个这样的系统选择了一 个比较综合的概念“气”来表达和论述。 对于风水中的气的理解，我研读过的文献，大家的理解各有不同，有的 甚至把这种气说成了很玄乎的东西，但是就我的理解来说，气既然是古代人在 环境选择中如此注重的要素，那么至少有两点可以肯定，一个就是气是风水所 说的环境中不可缺少的组成要素，这个要素有利于人类的生存和万物的生长。 另一个就是气的学说中，气代表了整体环境要素中各个要素中的相互之间的作 用和整体框架中所蕴含的内在规律。气具有一个外在方面和一个内在的方面。 如果客观的把气看做环境要素中的一个闭合单元的话，那么风水所说的藏 风聚气的气指的就是，这样一种气状物，他代表一种良性的、积极的、利于万 6 物生长，利于环境系统稳定的一种气的存在。风水气说中的大部分理论的目标 就是要想尽办法寻找这样的气的存在，并且通过各种手段使这样的气停留在人 们需要的地方。 ， 2 3 2 “风水宝地”空间格局 我对于风水宝地的格局的理解，主要 从以下几个方面，首先是关于风水宝地格 局的形成，那么我认为它是风水环境要素 评价体系的理想目标的一个终极模型，风 水对与环境的评价与选址，其主要的目的 就选取一个能够藏风聚气的优良环境。其 次是风水格局的里面的环境要素无一不 是循环有致的状态。背山面水，基地位于 近水的山前小坡地，这样的一个地形从给 水与排水的角度来看，既可以有方便可用 的水源，又可以利用地形坡度来顺利排除 雨水，另外，基地前方的河流也是一条方 便的运输通道；背靠大山，四周小山围合， 6 扩山 t 佳城址选择 图2 1 “风水宝地格局” ( 资料来源：王其亨，风水理论研究，天津：天 津大学出版社，1 9 9 2 ) 在冬季阻挡了来自北方的寒冷空气，其他季节又能迎合来自南方的湿润空气， 迎来诸多的雨水补给，利于农作物生长。从小环境来说，山地条件下，山谷风 往往是不利的，风水称之为刹，而这种风水宝地格局中，周围的小山可以顺利 阻挡山谷风。 ( 见图2 1 ) 。资料来源：陈宏，刘沛林风水的空间模式对中国传统城市规划的 影响城市规划，1 9 9 5 ) 通过的以上的论述可以看出，风水宝地必须具备以下特点，背山面水、群 山拱卫，左右围合，自成一体，是一种的相对闭合的空间形式。而这个闭合的 环境系统里面常常包含以下几个主要的构成要素：山脉、水域、绿化植物、空 气。 我们说的风水宝地格局的其实是其环境要素评价体系的一个终极结果的理 想模型。虽然它不是以构筑独特的景观空间为出发点和目标的，但是，它借助 自然的鬼斧神工也形成了较为理想空间结构。从现代城市设计的角度来看，区 域上，风水宝地和局中的基地主体、滨水绿地、山体绿化，都是现代城市设计 中最为理想的景观区域，通常是作为一个城镇的景观节点或者景观中心。在节 点上，这个格局中也构筑了很多经典的景观，比如对于水口部位。就有水口林、 水口山，有很多地方在水口山上建了文峰塔等塔式建筑，即可以作为一个区域 的节点，也具有地标的功能。就城镇的天际线来说，风水城镇的外部轮廓简直 是一副山水画印。 总之，虽然这种格局本身具有良好的景观特点，但是其本身产生的背景和 出发点并不是为了纯粹的造景，风水宝地格局给我们这样一个启发，即对于环 境景观设计原则一环境是视觉形式追随环境的内部功能。 2 4 气一说与现代环境生态学 2 4 1 风水中的“气”说理论 正如众多风水学者所说的那样，风水中关于用地选址理论的核心内容部分， 就是关于气的理论学说，这个概念在风水的理论体系中是最难以论述和表达的， 非常的晦涩。在现代众多现代科学、哲学理论中，很难找到与这个理论相对应 的思想。“大气、磁场、辐射”后人对气的解释做了很多尝试和探索，但是貌似 都不够令人信服。在这里我也不去加以深究。但从客观唯物论的观点来说，可 以姑且这样认为，一个区域的环境是由山体土地、大气、水体、生物等要素共 同组成的，这些要素之间有相互的的影响与作用，而且这些要素之间有一定的 组织规律。气就是其大气要素中特征积极、阳性、利于万物生长的一种要素。 而风水中的气说理论，就是要达到这样一种目的，首先是在本来的自然环境寻 一个能够蕴含或容易蕴含较多这样的气的场所，然后这个场所中的气又因为周 围的地形环境条件，而不容易失去这种气，具备这种的环境条件的土地，也就 是符合藏风聚气的条件。也就是风水师所要寻找的地方。 2 4 2 “气说对环境体系的整体把握 保护地球生态环境，挑选对人类生存有力的地理环境，基于这样的一个目 的。由于，环境的诸多要素各自的变化多段，其中的相互影响与相互关系又错 综复杂，难以把握。风水堪舆家在进行环境的评价与选择的时候，构建了一个 综合的概念，那就是气，希望通过气的概念来把这些要素统一于藏风聚气的目 的。并且总结了很多关于如何控制气的手段与气本身的运行规律。 对于现代城镇规划来说，这种关于气的规律的研究是值得深入的。直到今 天，我们对于气的理解和应用也不过是让区域通风流畅的概念而已，只能算是 懂个常识。在现代城镇规划的不同功能分区中都有不同的气的存在，工业区有 着不利于生存的气体、商业区充满生机但却容易令人疲惫，城市公园与城市绿 地的气则是最有利于人类的。在现代城镇规划中，气有好的也有不好的，这就 非常需要有对相关的规律研究与技术实践来解决问题。 初步设想，在规划城镇的时候对于工业的气，应该通过季风的手段来使工 业区不好的气体散逸，同时为了减少对其他分区的影响，也可以根据风水“气 界水则止”的理论，用水面与绿化的集合来阻隔污染气体的影响扩大。对于商 业区则应该一分为二对待，首先商业区使得空间范围充满活力与生机，所以它 应该与居住区相互结合，但同时有因为商业区太多嘈杂，又不能太过结合，也 需要通过一些处理气的手段来解决。 总之，对于气的理解，需要有不怕面对的复杂的理解力和理解信心，并且 相信每一个环境系统都有这样一种影响环境本质的客观存在。 2 4 3 气理论与自然生态的保护 现代西方工业高速发展，带来了地球环境的空前破环，人口越来越多、污 染越来越重，尤其是近年来甚至很多人开始预言地球倒计时，人们在不断通过 各种方法预测地球环境的变化，企图找到解决这种环境崩溃的办法，但是即使 是在最科学的推测下，也只是找到可能发生的一种情况，自然有主宰自己的客 观规律。如果非要说清楚这种规律，我想只可以用自组织来概括。 现代科学在不断的帮助人类改造自然，让人类相信人类正在掌握一切，但 是自然有其自己不可变更的运行规律，也从来都不以人的意志为转移的。当 然现代越来越多的人开始关注环境的保护，人们希望保护环境还为时不晚，积 极进行了各种探索，在能源方面、污染排放方面、保护绿化方面都做出很多努 力。 在我们的风水学上，把人类栖息环境看做一个系统完整的环境要素体系， 而这种体的系评价标准就是吉和凶，把人的命运吉凶与环境系统的优劣直接联 系起来，最终统一于天人合一的思想。这种思想启示我们人类应该重新审视人 作为一个系统中的元素之一，该如何面对自己生存环境，一味满足自己的需求， 假设有一天这个环境遭到了根本性的破坏，人类改如何独存。 2 5 风水布局理论与地理学基础 2 5 1 风水与地理学的关系 传统风水学是以古代地理学为依托的，早期风水师所运用的知识其实就是 古代应用地理学，没有古代地理学就没传统有风水。 关于风水堪舆的技术，从人类产生的原始社会就了，那时的人用这个技术 来选择住宅的安置地、村落的分布地等等。早期的风水堪舆学也是古代应用地 理学的启蒙。当时的这种技术很单纯、并没有许多的迷信成分。这个时期的地 理学与风水学非常的相近。甚至现代很多人愿意把风水学看做古代地理学的应 用学分支。 在我们的祖先进化成人类的之前，大地环境中的地形走势，山体脉络，河 流走向，这些都是自然本身的特征。是自然演变、板块运动的结果，后来人类 产生，由于古代的人对于龙脉的推崇与尊重，更加促进了人们对于地理方面知 识的研究与总结，既为风水理论奠定了雄厚的地理方面的基础，也推动的风水 的蓬勃发展。在风水学的诸多理论派别中，形派与理派都为地理知识在风水堪 舆中的应用起到了较大的推动作用。尤其是他们的在实践中不断的总结利用地 理知识，他们的方法与地理学野外勘探的技术手段与方法基本是一致的，这些 人让风水具有地理科学的方面的实用价值。 2 5 2 地理技术在风水中的应用 9 地理技术在风水堪舆中的应用体现在以下几个方面 ( 一) 地形条件 风水环境评价体系的诸要素中，有很多都与地形有关，主要是对不同的地 形条件特征进行分类描述，便于判断和总结。风水中多关注的地形条件，不只 山川脉络，也有平原之地。 1 、山地地形 为了配合风水宝地的理论模型，古代堪舆家对风水中讲的做多的山地地形 做了许多分类与命名。 首先要说到的是山川i 的主体脉络一龙脉，前面我们说过从秦朝以后，中国 的文化里面开始出现的龙的图腾，这种图腾也在风水中得到了体现，风水上把 山川的脉络转折，山脊的起伏高低、走向与转折变化的现象用龙来表示。有记 载说，我国近内有三个系列的诸如此类的大山龙脉，这样三个大山龙脉，是由 几条大的水域河流来划分开来的。即我国的长江、黄河、鸭绿江三条大的河流。 风水把现代的江南地带的山川诸如黄山等列为南部的龙；把现代的山东陕西河 北河南一带，即所谓长江以北，黄河以南地区称之为中龙，而黄河以北的地方 北称之为北方龙脉。风水上根据山川脉络的形态完整与活跃程度把这些所谓的 龙脉分为优劣有分的好几种。 其次要说的就是风水所说的所谓的砂，这种地形指的是为位于基地与主 山周围的小型山体，这小型山体在藏风聚气中有着重要的作用，通过群山的围 合才能使良性的气聚而不散，通常这些小山之间有河流的入口与出口，风水上 称之为水口，那么上游的水口旁边的山上保持水土的森林叫做水口林，风水上 非常注重对水口林的保护。比如在安徽皖南地区，很多个村落都有这样的风水 林，人们为了保护风水林做了很多的努力与争斗。 对于基地周围，不同位置的小山有不同的专用名称，由于这些附近围合空 间的小山与基地环境关系异常的密切，风水上对于它们的研究和分类就更加的 细致。象风水中常说到的案山与朝山就是位于基地前方水流南边的远近不同的 山，远的山表示基地的朝向，所以叫朝山，较近的山，仿佛基地的伏案，所以 很形象的称之为案山。风水中常常把基地西边的山称之为青龙山，基地右边的 山称之为白虎山。又有把左右两边的山体统称为罗成的说法，意思都是的辅助 与围合之意。对于基地之后的靠山，通常称之为主山，主山的背后是整个地的 龙脉序列，有祖山、少祖山等等。 最后讲到的是环境系统中的中间地带，就是所谓的“穴”，从整体上来看， 所选中的的地块周围均是群山环绕，层层山体围合，用穴来形容和比喻再恰当 不过了。风水上还对穴的细部做了很多的细致分类与命名，这里就不一- - 3 f l j 举 了。因为，有的部分研究是为了迎合理论体系的完整性。 综上所述，风水为了考察与认知的方便，对山川地形进行了细致的分类与 l o 总结，形成一个独立与地理学的勘察系统。 2 、平原地形 根据古代地理的知识，风水家们把平原的地形也分为以下三种类型。 首先讲的是海岸平原、大河流域平原以及平洋地。海岸平原指的就是现代 的海潮水可达的地方，通常称之为海潮地；大河流域平原讲的是今天江苏、浙 江一代的大片平原地区，就是今天所谓的长江中下游平原。平洋之地讲的就是 今天北方的两河地区的大片区域。 其次讲的是几种大的分类中的小特色地块，比如在群山环抱中有地势较为 平坦的地块，称之为山阳之地。在大片平原地区偶尔有小的起伏低落，这样的 地块风水上叫做平阳之地。风水中对于这些小地块的分类其目的是即使在平原 地区也可以有符合风水模型的山水环境，尽管是低山阔水。从理论建设方面考 虑，这也是风水在拓展理论的应用范围。 最后讲的有坪地、平原地、水洲。 ( 二) 水文条件 风水上属于得水方面的要素主要包括三个部分 1 、河流湖泊等地上水体、 这种就是我们常说的得水中的水，堪舆家在勘察土地首先注重的就是地表 水，象河流、湖泊等自然水体，因为这样的水体本身就可以产生吉祥的气，可 以灌溉的作物，可以作为水源，而且会产生湿润，凉爽的风。另外一个方面这 样的水往往曲折蜿蜒，水面较为广阔，水的流速较慢，水体清澈，清爽宜人， 给人以安逸、平和的精神享受。 但是根据我国古代风水学阴阳相对的理论水有吉的，则必有凶的。堪舆家 们把水又分为这样的两种，上面所说的是一方面，而另一方面，对于水的水面 狭窄、流速湍急，河道怪石嶙峋，那么这样的水也不是理想的水面。因为这样 的水本身产生的气杂乱无章，又会产生巨大的噪声，对人的身心健康有许多不 利的影响，再者，这样的水如果用于灌溉，则容易冲毁农作物，而且，对于村 落基地的泥土也有较大的冲蚀作用。综上所述，这样的水就是风水上的所不希 望有的。 2 、山泉等地下层的泉水 古代堪舆家们对于地下水的关注，主要有以下几个方面。首先，山上或地 下的泉水可以为居民所使用，而且在当时的社会条件下，人们大多数的水源就 是地下泉水，所以要看一个地方适合居住与否首先要看水源的质量。其次，就 是通过对于地下水的观察来判断矿藏的所在位置，古代风水师通过的长期的地 理知识的观察与积累，已经有了一套通过地下泉水的物理性质来判断地下矿藏 的技术手段。地下的泉水的颜色、气味、重量、甚至是对泉水进行煮沸来观察 水的变化。这些手段都被现代科学证明是有道理的。 我国有很多地区的因为有优质的泉水而被选址为城镇的所在地，一个较为 典型的例子就是湖北省的英山县，英山县位于湖北和安徽的交界处，地理特点 是位于大别山南麓，四周群山环绕，一条宽阔的河流流经城南，从风水的格局 来看，背靠的较大的山，四周小山环绕，背山面水、群山拱卫，是块十足的风 水宝地，这个县城的名字叫做温泉镇，山上的泉水不但清澈可用，而且常年四 季是热的。温泉镇也是因此而得名的，当地生活安居乐业、世代享受这大自然 给与的恩赐，传说当时风水师寻遍了周围很对的区域，才找到这块风水宝地， 也是当地小有名气的旅游地。 3 、水质的关注 全面说过，堪舆家们通过长期的观察与实践，已经能够借由水体的质量来 判断环境条件的好坏。那么具体有那些技术呢? 以下做个简单的介绍，风水上 有这样的记载，水的味道，如果喝起来味道凉爽清甜，那么这是最佳的状态， 如果味道有一点辛，那么表示地下有别的矿物质蕴藏，这种为次一等的水，如 果喝起来酸，这种水就是最差的。风水上认为，水本身是没有味道的，之所以 尝起来有味道，是因为地下的土壤有味道。所以说大州大郡的所在地，内部必 有很多水，而乡村如果有很多水，则必然多有富贵之家。风水上还通过水的颜 色来判断，风水师们为了能够掌握第一手的资料，有的甚至在半夜的时候，先 喝口清水漱口，再亲自品尝水味，说喝起来第一口香，第二口甜的水是最好的 水；第一口甜第二口淡的水则意味着不吉祥，恐怕有人会病死；如果有的水在 嘴里咀嚼几下有点辣的感觉，那就意味着家人要出武才、将才；在嘴里咀嚼几 下有点苦的感觉，那就意味着家人要出贤人良才。如果尝起来有点醒牙，则说 明地下有铁矿和铜矿，说明此地不易为驻地之所。 ( 三) 气象气候条件 在这个方面风水所关注的内容主要包括以下几个方面： 首先是风，藏风聚气是风水环境选择过程中的终极目标，风水要求环境中 的良性的气聚集，要求环境中恶性的气散逸。比如对我国的大部分地区来说受 季风气候的影响，那么冬季寒冷、干燥的风就是恶性的风，这种风在风水上通 过山体来阻挡。而对于湿润和温暖的气利于万物生长，利于人类生存，这样的 良性的风，就用该通过山体的围合，水面的界止来使得风聚而不散。再如向两 个山谷之间吹出的风，多为动力太急、方向杂乱的风，不应该直接吹向基地内。 其次是日照，古代风水非常重视环境内在日照条件，在我们的纬度位置， 南向是日照条件最充足的风向，往后退就是东、西、北三个方向，风水上把可 以照到阳光的三个方位的来的光叫三阳。如果三阳都照不到的地方，就叫做的 极阴之地，这种地方不能作为选址之用，在这种地方呆久，必然身体孱弱、患 病死亡。 最后是气温，对于气温的关注主要是关联与日照条件的，通常有日照的区 1 2 域会比没有日照的区域平均温度要高。 ( 四) 土壤条件 风水上所掌握的关于土壤的地理知识主要是对基地内土质状况的研究。古 代风水实践者在进行选址工作时对于土地的良优评价是有较高标准的。他们认 为土质的状况对人的体制有较大的影响，经过现代医学、化学方面的研究，其 中很多方面是具有一定道理的。主要举以下几个方面进行说明。 首先，土壤里面所含的微量化学元素，比如锌元素等，在其他环境因素的 综合作用下，会对居住者的身心健康产生较大的负面影响。某些对人体不利的 化学元素也会随着农业作物的生长，最后进入人体，并在人体积累，引发疾患。 其次，土壤的物理特性，比如潮湿的壤、挥发恶性气体的土壤等等都会 引发人体的胫骨炎症和呼吸道感染，因为这些土壤是各种致病细菌的蕴藏地。 再次，大地极地磁性的影响。现代科学表明这个大磁场的存在，我国的风 水学理论在很早以前就注意到这个现象，并发明了指南针，认为基地布局应遵 从地磁方位。 最后，不利辐射的影响，地下地质结构的不同构成，如地下水流、或者多 层地下水、溶洞等更为复杂的地质状况，都可能辐射出各种电磁波，对人的精 神和身体状况产生影响。 所说的几个方面，在古代的时候人们应用，而不知道其中的道理，只是在 实际活动中有意无意的遵守和潜移默化的认同。古人在选择用地时，常常不辞 辛苦，亲自勘察，所谓相土、尝水，挖土辨色，各种手段都运用上了，现在看 来这些过程是科学的、必要的、而且是有道理的。 ( 五) 生物条件 生物也是环境要素评价体系重要的组成部分，通常生物对环境有的晴雨表 的作用，环境质量好的地方，生物也生长茂盛。环境差的地方生物的生长也会 受到影响，或生长萎靡、或生长变异奇形怪状。换句话说其他生物不能生存的 地方人类也不会考虑的。因此风水师看地，必选山清水秀、水草茂盛之地。反 之，土地贫瘠、干燥、缺少水源之地，就是所谓的大凶之地。 ( 六) 探矿 古代堪舆家不断探索各种的关于地理矿藏的知识，其目的不是为了找寻矿 藏开采利用，而是为了在选址的过程躲避矿藏区域。 1 、根据风水环境的评价标准的，环境凶则人凶，环境吉则人吉。那么风水 师要确认一个地块是的吉祥地就必须探测这个地块的下面是不是吉祥。 2 、勘探在该地块有没有矿藏的原因，还有就是避免该地块日后可能成为官 方征用来开采矿藏，必然会损坏该地块的植物、墓区与住宅地基，必然会破坏 该地块的风水格局。 3 、对与死者和生者来说，地下有矿藏都是不利，矿藏区渗水里常常含有腐 蚀性的物质，会俯视棺木。而饮用这种含有很多矿物质的泉水也会导致生者的 疾病。 古代堪舆家所拥有的探寻矿藏的技能与知识主要包括两个大的方面，一个 是通过的植物的种类与生长状况来判断地下的矿藏，另一个就是通过地表与地 下水体的物理性质来判断，从现代的科学的看来，大多数的探矿知识都是符合 科学道理的。 ( 七) 地图 与现代城市规划工作者样，早先的堪舆家进行现场的考察时候，大多使 用自制的地图作为识地和辨别方位的工具。这种地图主要是用来表达整个地域 环境的地形走向与脉络，以及天体日月的方位关系，各个现存城镇的具体位置 和地域范围内的环境状况等等。 关于风水所用图纸的记载，早在周代的时候就已经出现，我国古代历史的 兆域图就是最早记录的关于墓地地图。发展到南北朝的时候，就有专门的人员 从事绘制风水图纸，但当时主要还是供皇族与官员阅读。后来就出现了专门的 风水图册和各类专著书籍。 综上所述，没有古代应用地理学，就没有古代风水学。正是因为学习和利 用了地理学中的丰富知识，才让风水学有了诸多的实际应用的价值，另外一方 面地理学知识在实践方面促进风水备受关注，得以蓬勃发展。 2 6 相关文献与观点评述 2 6 1国内关于传统风水学理论的相关文献评述 目前在国内，由于风水中所蕴含较多的迷信成分，人们对于传统风水学理 论的认识存在着两种差异较大的看法：一种就是认为风水是一种封建迷信。而另 一种的态度是基本肯定，承认风水蕴含的深层次的道理，这些人多是从事规划、 建筑、园林设计以及文化研究人员，他们致力于发掘风水对现代实践活动启示 与指导意义。 第一种否定的态度的言论多见于教科书以及辞典的工具书中以下简单列举 了几个具有代表性的例子： 中国古代地理学史将风水学的理论解释为：它实际上表现了我国古代 地理学中的一种唯心主义思想，该书认为风水学理论是是建立在落后的封建迷 信思想基础之上的，它是非常不科学，甚至是一种谬论。 现代汉语词典中也认为风水是没有科学依据的，是迷信的人崇尚的一 种思想。 辞海也对风水做出了解释，书中认为风水是我国古代盛行的的一种迷 信活动，也指包含了盲目的相宅、相墓之法，认为风水的主导思想是通过风与 水体的流动与停止等形势就能影响居民或者已故者