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摘要 中国传统伦理道德对科学创新的影响 作者简介:王敏,女,1 9 7 6 年9 月出生,2 0 0 5 年9 月师从于成都理工大学 周世祥副教授,2 0 0 8 年6 月毕业于科学技术哲学专业,获得哲学硕士学位。 摘要 科学不可能在真空中成长,它需要有一个能促进科学发展的人文文化环境, 对于科学创新来说,亦是如此。在科学创新过程中,科学家需要有包括理想、道 德信念、意志、境界在内的多种人文因素的激励,这些人文因素往往还能诱发科 学家的灵感、直觉和想象,直接参与科学创新活动。中国传统伦理道德观念中, 道家和儒家思想无疑是影响最为深刻的。儒家伦理道德注重忠诚,注重家庭人伦 关系,注重个人勤奋和忍耐,重视子女教育。这些传统伦理道德特征曾经而且将 继续培养出一代又一代勤奋而有纪律的科学创新人才。儒家文化的保守性同时也 是中国三个世纪中抗拒西方科学思想的最重大原因之一,但是这种抗拒在今天已 经完全消失了,取而代之的是对科技重要性的全民共识。 本文在阐述了中国传统伦理道德和科学创新相互关系的国内外研究现状的 基础上,从科学创新和伦理道德的有关概念及特点入手,论述了科学创新与伦理 道德的关系及其影响机制;从而提出中困传统伦理道德的形成背景和特点,并就 这些相关特点分析了中国传统伦理道德对科学创新的双重影响,其中着重从价值 观、诚信观和中和观这三个方面讨论了中国传统伦理道德对科学创新的积极影 响;通过前面四个部分的探讨后,笔者认为中国传统伦理道德要适应当代科学创 新的发展,有进行自身创新的必要,并讨论了中国传统伦理道德创新的途径,以 期中国传统伦理道德创新能满足当代科学创新的需要。 中国传统文化遗惠已经成为世界稀有的战略资源,瑞典学者h 阿尔文也说, “人类要在2 1 世纪生存下去,必须回首2 5 0 0 年前,从孔子那里吸取智慧”。中 国传统伦理道德不仅有仁义、利他、牺牲等几个特点,更注重身体力行,“以身 教者从,以言教者讼”、“其身f 不令而行,其身不正,虽令不行”;也注重自我 反省,所谓“仁者爱人,义教正己”,道德不能仅靠外力,还必须有自觉的反省 能力,使人敢于承担责任,不文过饰非;同时也注重f 直、中庸。这里的“中庸”, 是指以仁爱为基础,以f 直为中心的中庸之道,而不是庸俗的折中主义。 道家人道主义的自然观对于后现代科学启蒙、儒家伦理价值的科学化对于科 学的人性化以及中国传统文化的潜在模式对于未来科学创新,这三方面都有很重 要的现实意义。 成都理t 大学硕士学位论文 中国政府主张构建“和谐社会”,追根溯源,和谐观念来自于道家的“天人 合一”理论。阐明“道”之本体,倡导和平和谐的传统道德精神,无疑为当下市 场经济条件下的“惟利是图,身为物役”的社会风气注入一副清凉剂,在全社会 人群中形成巨大的道德推动力量,从精神层面将中国和世界和谐的步伐向前推 进。“以和为贵、和而不同、和实生物”的中国传统伦理道德思想,在建设和谐 社会的实践中必将得到前所未有的继承和创新。 中国传统伦理道德是历史范畴,不能简单地全盘接受,而应该和现实结合起 来,加以扬弃,实现中国传统伦理道德的创新,使之符合科学创新所需要的条件 和要求,在建设和谐社会的实践中必将得到前所未有的继承和创新。 当代中国社会大力推进科学创新,中国传统伦理道德的作用不可忽视,正如 本文重点讨论的中国传统伦理道德对科学创新的双重影响。科学创新和中国传统 伦理道德又是互相影响的。当传统伦理道德适应科学创新的要求,就会促进科学 创新的发展;反之,则会起到阻碍作用。中国的现代化过程离不开对传统伦理道 德的批判继承。而这种对传统伦理道德的批判继承过程主要表现为对传统道德进 行扬弃、改造和转换的过程。同时,传统伦理道德自身也存在着一个不断发展变 化的过程,从一定意义上说,就是传统伦理道德自身的创新。 在全社会提倡科学创新的情况下,我们应该批判继承中国传统伦理道德,并 使之适应现代社会的要求促进自身创新,从而适应科学创新的发展,最后达到相 互促进,共同发展。现代化过程中对传统伦理道德的扬弃及其自身创新和科学创 新相辅相成、相互作用,它们共同统一于建设有中国特色的社会主义现代化的大 业之中。 关键词:科学创新伦理道德中国传统伦理道德影响中国传统伦理道德创新 】i a b s t r a c t t h ei n l p a c to fc h i n e s e7 1 1 r a d i t i o n a le t h i ca n dm o r a l i t yo n s c i e n t i f i ci n n o v a t i o n i m r o d u c t i o no ft h ea u t h o r :w a n g m i n ,f e m a l e ,b o mi ns e p t e m b e ro f19 7 6 ,w a s g r a n t e dt h em a s t e rf 硒mc h e n g d uu n i v e r s i t yo f t e c h n 0 1 0 9 yw h o s et u t o ri sp r o f e s s o r z h o u s h i x i a l l g a b s t r a c t s c l e n c ec a nn o tg r o wi nav a c u u m ,i tn e e d sah u m a n i s t i ca n dc u l t u m le n v i r o n m e n t t op r o m o t et l l ed e v e l o p m e mo fs c i e n t 讯c ,s c i e n t m ci n n o v a t i o n ,v e r s a ,i nt h ec o u r s eo f s c i e n t m ci n n o v a t i o n ,s c i e n t i s t sn e e dt oh a v eav a r i e t yo fi n c e n t i v eh u m a nf a c t o r s i n c l u d i n gi d e a l s ,e t h i c sa n df a i t h ;t h e s eh u m a n f a c t o r sc a no f t e ni n d u c es c i e n t i s t so nt h e i n s p i r a “o n ,i n t u i t i o na n di m a g i n a t i o n ,t od i r e c t l yi n v o l v ei ns c i e n t i f l ci n n o v a t i o n a c t i v i t i e s c h i n e s et r a d i t i o n a le t h i c a lc o n c e p t s ,t a o i s ta n dc o n f u c i a nt h o u g h ti s u n d o u b t e d l y t h em o s tp m f o u n d i m p a c t c o n f u c i a ne t l l i c sf o c u so n l o y a l t y , f m i l y - o r i e n t e dh u m a nr e l a t i o n s ,t h ci m p o n a i l c eo fp e r s o n a lh a r dw o r ka n dp a t i e n c e , a n e n t i o nt om ee d u c a t i o no f t h e i rc h i j d r c n t 1 1 e s et r a d i t i o n a ie t h i c sc h a r a c t e “s t i c s e v e r a n dw i l lc o n t i n u et od e v e l o pg e n e r a t i o n “k rg e n e r a l i o no f h a r dw o r ka n dd i s c i p l i n eo f s c i e n t i f i ci n n o v a t i o nt a l e m c o n s e r v a t i v ec o n f u c i a nc u l t l l r eo f c h i n ai so n eo f t h em o s t s i g n m c a l l tr e a s o n sa sw e l la s l r e ec e n t 谢e so f r e s i s t a l l c et ow e s t e ms c i e n t m ct h o u 曲t , b u tt h i sr e s j s t a n c ei nn o w a d a y sh a sc o m p l e t e 】y d j s a p p e a r e d , r c p i 8 c e db yt h e t e c h n o l o g i c a l i m p o r t a n c eo fn a t i o n a lc o n s e n s u s t h i sp a p e re l a b o r a t e sa b o mc h i n e s e 廿a d i t i o n a lc m i c sa n ds c i e n t 湎ci n n o v a t i o no n t h eb a s i so fr e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h es t a t u sm a i n l a n da n da b r o a d ,f r o mt h ec o n c e p t s a n df e a t u r e s ,i td i s c u s s e st 1 1 er e l 撕o n s h j pa n dj m p a c tm e c h a n i s mo fe t h j c a la 1 1 d s c i e n t i f i ci r u l o v a t i o n ;t h e n ,p u tf o n v a r dt h ef o m a t i o nb a c k g r o u n da n dc h a r a c t e r i s t i c s o fc h i n e s et r a d i t i o n a le t h i c s ,a n do nt h o s er e l a t c dc h a m c t e r i s t i c s ,t oa n a l y z et h ed o u b i e i m p a c to f t h ec h i n e s et r a d i t i o n a le t h i c so ns c i e m i 矗ci n n o v a t i o n ,w h i c hf o c u s e so nt h e v a l u e s ,i n t e g r i t ya n dn e u t r a l i z a t i o nt od i s c u s st h ep o s i t i v ei m p a c to fc h i n e s et r a d i t i o n a l e t h i c so ns c i e n t m ci n n o v a t i o n ,t 1 1 ea u t h o rt h i n k st h et r a d i t i o n a le t l i i c ss h o u l da d a d tt o m ed c v e l o p m e n to fc o n t e m p o r a r ys c i e n t i f i ci n n o v a t i o n ,i tn e e d sc o n d u c tt h e i ro w n i 1 1 n o v a t i o n ,a n dd i s c u s st h ec 1 i i l c s e 仃a d i t i o n a le t h i ci 衄o v a t i v e 、v a y s t h ei 肌o v a t i o n i l 成都理工人学硕士学位论文 o t t h ec h m e s et r a d i t i o n a ie t h l c ss h o u l dm e e tt 1 1 en e e d so fc o n t e m p o r a r ys c i e n t m c i 加o v a t i o n c h i n e s et m d i t i o n a lc u l t u r eh e r i t a g eh a sb e c o m et h es 仃a t e g i cr e s o u r c e ss c a r c eo f w o r l d ,h a l v i nw h oi ss w e d e ns c h o l a r sa l s os a i d ,h l n a n i t vi st os u r v i v ei nt h e2 1 s t c e m u r y ,i tm u s tl o o kb a c k2 5 0 0y e a r sb e f o r e ,t od m w w i s d o m 丘o mc o n 如c i u s c h i n e s e t r a d i t i o n a le t h i c si sn o to n l yj u s t i c e ,a l t n l i s m ,s a c r i f i c e ,a n ds e v e r a lo t h e rf e a t u r e s ,“ p a y sm o r ea t t e n t i o nt op e r s o n a la c t i o n m o r a l i t y c a nn o tb ef o r c e do n l y ,i ta l s ob e c o n s c i o u so ft h ea b i l i t yb yi t s e l ft om a k ep e o p l cw h ow i l ld a r et ot a k er e s p o n s i b i l i t y , n o tc o v e ru pt h e i re r r o r s w h i l e ,i ta l s of l o c u s e so ni n t e g r i t ya n dm o d e r a t i o n t h e ”m o d e r a t e ”h e r er e f e r st oc a r i n gf o r t h ef o u n d a t i o n ,w i t hi n t e g r i t ya st h ec e m e ro ft h e m i d d l eg r o u n d ,r a _ c l l e rm a nv u l g a re c l e c t i c i s m t a o i s t sh u m a n j t a r _ i a nn a t u r co nt h ep o s t - m o d e r ns c j e n t m ce n l i 曲t e m n e m ,t h e s c i e n t m cv a l u eo fc o n 如c i a l le t h i c so ns c i e n c eh u m a n i z a t i o n ,a n dt h ep o t c n t i a jm o d e l o fc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r eo nt h es c i e n t 讯ci n n o v a t i o ni nt h en n u r e ,i ti sv e r y i m p o n a n tp r a c t i c a ls i 鲥f l c a n c ef o rt h ea b o v et l l r e ea s p e c t s 1 1 l ec h i n e s eg o v e n l r n e n ta d v o c a t e st ob u i l da ”h a n n o n i o u ss o c i e t y ”,b a c k v ,盯d , m ec o n c 印t so fh 姗o n yi sf r o mt h et a o i s tc o n c 印to f ”h a h l l o n yb e t w e e nm a na t l d n a t u r e ”t h e o r y i tw i l lp r o m o t et h es o c i a la t n l o s p h e r ea n dt h eh a 咖o n i o u ss p a c ef o r c h i n aa n dt l l ew h o l ew o r l dw h i l ei tc l a r i n e st h em a i np o i n t so ft r a d i t i o n a lm o m l i t yi n h a n n o n i o u ss p i r i t c h i n e s et r a d i t i o n a le t l l i c a lt h i n k i n g ,i n b u i l d i n gah a n l l o n i o u s s o c i e t y ,、v i l ls u r e l yb ea nu n p r e c e d e 玎t e dp r a c t i c ei nt 1 1 ei n h e r i t a n c ea n di n n o v a t i o n t h ec h i n c s et r a d i t i o n a le m i c si sah i s t o r i c a lc o n t e x t ,i tc a nn o t b es i m p l ya c c 印t e d c o m p r e h e n s i v e l y i ts h o u l db ec o m b i n e dw i t hr e a l i ty ,t ob ed e v e l 叩e dt h eu s e f u la n d d i s c a r dm eu s e l e s sw h i c hw i l lr c a l i z et h ei n n o v a t i o no f t h ec h i n e s et r a d i t i o n a le t l l i c s t oc o n f o ml h ec o n d i t i o n sa i l dr e q u i r e m e n to fs c i e n t m ci 1 1 i l o v a t i o n ,i t 、v i ub ea n u n p r e c e d e n t e ds u c c e s s i o n a n di r u l o v a t i o ni nt h c p r a c t i c e i nt 1 1 e b u i l d i n go fa h a m o n i o u ss o c i e t y c o m e m p o r a r yc h i n e s es o c i e t yd e 印l yp r o m o t e ss c i e n t m ci n n o v a t i o n ,m er 0 1 eo f t h ec h i n e s et r a d i t i o n a le m i c sc a nn o tb ei g n o r e d ,a st h i sp 印e rw i l lf o c u so nm e d o u b l ei m d a c to ft h ec h i n e s et r a d i t i o n a le t h i c so ns c i e n t i f i ci n n o v a t i o n s c i e n t i f i c i 1 1 1 1 0 v a t i o na n dc h i n e s e 订a d i t i o n a le t h i c sa n dm o r a l i t ya r em u t u a l l ya 舵c t e d ,l l e n t h et r a d i t i o n a le t h i c sm e e t st h er e q u e s to fs c i e n t i f i ci 皿o v a t i o n ,i tw i l l p r o m o t et h e d e v e l o p m e n to fs c i e n t i f i ci n n o v a t i o n ;i n s t e a d ,i tw i 儿p l a yar 0 1 ei ni n l p e d i n g c h i n e s e m o d e m i z a t i o np r o c e s sc a i ln o tb es e p a r a t e df r o mt h ec r i t i c a ls u c c e s s i o no ft t l e t r a d i t i o n a le t h i c s t h em a i np e r f o n n a n c eo ft h i s c r i t i c a ls u c c e s s i o np r o c e s si sa b o u t a b s t r a c t t h ed e v e l o p i n gt h eu s e 如la n dd i s c a r d i n gt h eu s e l e s s ,t r a n s f b m a t i o na i l dc o n v e r s i o n p r o c e s sf o rt h et r a d i t i o n a le t h i c s a tt h es a m et i m e ,t r a d i t i o n a le t h i c sh a sac o n t i n u o u s p r o c e s so fd e v e l o p m e n t 锄dc h m g e si t s e l fi nac e n a i ns e n s e ,t h a ti st h ei i l i l o v a t i o no f t r a d i t i o n a le t h i c se x a c t l y i nt 1 1 ec i r c u m s t a n c e so fm ew h o l es o c i e t yt op r o m o t cs c i e n t m ci n n o v a t i o n ,w e s h o u l dc 州c i z ea n di n h e r i tc h i n e s et r a d i t i o n a le t h i c s ,a i l dm a j l a g et h e mt o a d a p tt h e r e q u j r e m e 力t so f m o d e ms o c j e t yt op r o m o t et h e j ro w ni n n o v a t i o n ,s oa st oa d a p tt ot h e d e v e l o p m e n to fs c i e n t m ci n n o v a t i o n ,6 n a l l yr e a c hm u t u a lp r o m o t i o na n dc o m m o n d e v e l o p m e n t nw i l lp r o m o t em u t u a l l ya n di n t e r a c te a c ho t l l e rf o rt r a d i t i o n a le t h i c s i n n o v a t j o na n ds c i e 订打f j ci n n o v a t i o ni nt h em o d e m j z a t i o np r o c e s s ,t h e va r eu n 请e di n b u i l d i n gg r e a ts o c i a l i s mm o d e m i z a t i o nw “hd 1 i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s k e y w o r d s :s c i e n c ei j l n o v a t i o n ,e t h i ca 1 1 dm o r a l i 坝c l l i n e s et m d i t i o j l a le t h i c 锄d m o r a l i t y ,h n p a c t ,i 加o v a t i o no fc h i n e s et r a d i t i o n a le t t l i c sa i l dm o r a l i t y v 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得盛壑堡王盍堂或其他教 育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名:二互虚匕 冲萝年j 月巧日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解盛都堡王盍堂有关保留、使用学位论文的规定, 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和 借阅。本人授权盛壑理王盍堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数 据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名:五匆0 靴敝储副磁轹佣彬kj 日 第l 章引言 1 1 问题的提出 第1 章引言 在全球化的背景下,国际之间的竞争愈发激烈,竞争格局也正在发生深刻的 变化,科技是决定国家竞争力的最重要因素。而科学创新成为国家科技以及经济 竞争成败的关键。由于看到了科技创新的极端重要性,2 0 世纪9 0 年代以来,各 国政府纷纷制定了一系列新的创新政策。2 0 0 6 年1 月,在第一次全国科技大会 丌幕式上,中国国家主席胡锦涛说,中国未来1 5 年科技发展的目标是,2 0 2 0 年 建成创新型国家,使科技发展成为经济社会发展的有力支撑。而建设创新型国家, 核心就是把增强科学自主创新能力作为发展科学技术的理论基点和国家战略贯 穿到现代化建设各个方面。 科学不可能在真空中成长,它需要有一个能促进科学发展的人文文化环境, 对于科学创新来说,亦是如此。在科学创新过程中,科学家需要有包括理想、道 德信念、意志、境界在内的多种人文因素的激励,这些人文因素往往还能诱发科 学家的灵感、直觉和想象,直接参与科学创新活动。当代世界正处在科学技术推 动下的思想转型和社会转型时期,发展科学技术必然要放在重要的位置,而科学 创新则应该是重中之重。中国的科学创新和科学现代化事业需要一个良好的社会 人文环境。 传统道德是历史范畴,不能简单地全盘接受,应该和现实结合起来,加以吸 收,实现中国传统道德观念的创新,使之符合科学创新所需要的条件和要求。 国内外学者大多数关注传统文化与科技创新的关系,本文力图从中国传统伦 理道德,包括价值取向、行为规范、思维模式、理想等方面着手,探讨传统伦理 道德观念对科学创新的双重影响,特别是在当代科学创新面临种种难题和危机的 时刻,发掘中国古代传统文化的遗惠,对于中西文化的交融,对于发展未来科学 和科学创新,对于中华民族屹立于世界强者之林都具有重大意义。 科学创新是人类历史发展和人类社会进步不可或缺的因素之一,它自身所具 有的对传统思想的怀疑和挑战,使得作为理论形态的科学常常成为伦理道德思想 解放的先导。而伦理道德在社会发展中具有稳定性的特征。当社会物质生活条件 发生变化后,旧道德还要以风俗、风尚和民族心理的形式在人们的思想中滞留相 当长的时间,必然会在一定程度上对科学创新形成不容忽视的影响。科学创新的 活跃性和伦理道德的稳定性客观地造成了两者在历史发展过程中的不平衡性,结 果使得一方面科学创新不断地向传统伦理道德发起冲击,另一方面传统伦理道德 不断改造自己的形式和内容,以适应社会历史发展的需求。伦理道德总是或大或 成都理工大学硕士学位论文 小、或迟或早地影响科学创新及当代科技的发展,因为科学活动是植根于社会环 境之中,进步的伦理道德观念会推动科学创新,而腐朽落后的伦理道德观念则会 阻碍科学创新。 中国科学技术创新能力不足的主要原因是:中国绝大多数科学工作者没有真 正搞清楚科学与技术之间存在本质差异,不知道科学创新是技术创新的基础;没 有真f 搞清楚科学足一种文化,与人们的哲学思想、信仰信念、价值取向等密切 相关。因此,我们要想在技术上取得重大突破,必须首先在科学上取得重大突破, 而要想在科学上取得重大突破,就必须让涌括了信仰信念和价值取向等因素的传 统伦理道德有所创新,使之适应科学创新发展的要求。 1 2 研究现状 1 2 1 国外研究现状 关于科学创新的定义: 1 9 7 8 年在美国内华达大学召开纪念莱昂纳特的会议就是以科学发现为中心 论题。会上不少学者指出,科学发现应该是科学哲学研究的中心。而科学发现的 本质就是科学创新。英国哲学家图尔敏根据这一思想,在科学哲学中首次定义了 科学创新概念,他指出:“所有重大的科学创新旨在用新颖的概念对我们的 经验做出新的解释”。” 广义的科学创新是指现代科学发展条件下,包括了科学认识、科学发现以及 科学应用在内的从整体上描述科学活动的概念。而从科学哲学领域来说,把科学 创新界定为认识创新,是指创造或发明解释、分析世界的一种方式,主要表现为 概念创新、理论创新和方法创新。一般体现为具有重大科学意义的新物种、新现 象、新规律的发现,有重大影响的研究手段的应用,关键性的新科学概念的提出, 新科学理论的创建以及新学科的创立等等。美国科学社会学学者李克特指出,“科 学发展的起始点是传统的文化知识科学是一个从个体层次向文化层次的认 知发展的延伸,是一个传统的文化知识上的发展生长物”。美国科学史家 g 萨顿( 1 8 8 4 1 9 1 6 ) 说要在科学与人文之间建立一座桥梁,他选定的是科学 史。他早在1 9 2 0 年就发出了“科学必须人性化”的呼吁。美国著名中国学家杜维 明题为“儒家人本主义中的社会、个人和人类、宇宙观”的论文,该文与分析中 国注重“和”文化的主旨报告相互呼应,对中国传统文化的深邃含义和在当代国 际社会中的现实意义进行了精辟分析。 关于中国传统文化对科学技术发展的影响: 哆孙慕天作为科学哲学概念的创新【j 】自然辩证浊研究,2 0 0 2 ( 1 ) :3 。魏屹东认知科学的哲学意蕴【c 】科学技术的哲学反思国际会议文集,2 0 0 4 ( 8 ) :2 4 3 2 第1 章引言 英国科学史家李约瑟( 1 9 0 0 1 9 9 5 年) 在1 9 9 4 年庆祝中国科学社成立三十 周年的年会上,发表了科学与中国文化的演讲。在演讲巾,他首次批评了一 些西方和中国学者此前提出的关于中国古代没有科学的论证。他说中国古代哲学 非常接近于科学解释,中国人的发明创造对全世界都产生了巨大影响。因此,基 本的问题是为什么近代实验科学,以及与之相关的理论体系产生在西方而不是在 中国。这就足所谓的“李约瑟难题”。李约瑟认为2 0 0 0 多年中国传统文化中的封 建官僚制度产生了两种效应。f 面效应是:中国通过科举制度选拔了大批聪明的、 受过良好教育的人才,他们的管理使得中国井然有序。这样可以使中国非常有效 地发展科技,比如中国古代天文学取得了很大成就。负面效应是:权力高度集中 的制度,再加上通过科举选拔人才的做法,使得新观念很难被社会接受,技术开 发领域几乎没有竞争。 贝尔纳曾指出:“从中国已有的成就可以看出,经过适当改造的中国传 统文化可以为科学事业提供一个非常良好的基础。的确,只要有了表现在中国文 化的一切其他形式中的那种细心、踏实和分寸感,我们可以有理由相信中国还会 对科学发展做出即使不比西方更大,至少也和西方一样大的贡献。”英国天文学 家沙旱斯、诺贝尔化学奖得主比利时化学家普利高津都曾论说过中国传统文化的 后现代性。人类意义世界所做出的这种价值选择可能意味着历史转折时代的传统 回归,中国传统文化中的伦理道德可能会重新获得其生命力。 1 2 2 国内研究现状 近年来,中国传统文化与科学关系研究的再度升温,可以从以下事例中得到 见证:2 0 0 4 年9 月3 日至5 日以“全球化与中华文化”为主题的“2 0 0 4 文化高 峰论坛”在北京举行;2 0 0 4 年1 0 月由清华大学高等研究中心和科技中国杂 志联合举办“中国传统文化对中国科技发展的影响”论坛,杨振宁、董光璧、吴 国盛等著名学者都做了主题演讲:2 0 0 4 年1 1 月2 5 2 8 日在澳门举行“中西会通 与文化创新”国际学术研讨会,这次会议是由中华炎黄文化研究会发起的“二十 一世纪中华文化论坛”的第三次;2 0 0 6 年6 月和2 0 0 7 年6 月在武汉理工大学和 西南交通大学分别召开了第三届和第四届全国科技文化与社会现代化学术研讨 会。 2 0 0 5 年9 月,中国国家主席胡锦涛在联合国成立6 0 周年首脑会议上,向全 世界郑重提出了中国政府关于构建“和谐世界”的主张。追根溯源,“和谐”观 念来自于道家的“天人合一”理论。“以和为贵、和而不同、和实生物”的中国 传统道德思想,在建设和谐社会的实践中必将得到前所未有的继承和创新,成为 迎接中华民族伟大复兴的前奏。 。j d 贝尔纳( 英) 科学的社会功能【m 】南宁:广西师范大学出版社,2 0 0 3 ( 8 ) :2 4 8 3 成都理1 :大学硕士学何论文 关于中国传统伦理道德特点的研究: 先秦是中国古典人文精神极度高扬的黄金时期。在各家学派中,首先兴起的 是春秋未年孔子所创立的儒家,在诸子百家中,它高居“显学”地位,其思想在 后世经过不同朝代的整合而成为中国封建社会正统思想,一定程度上,“儒学” 几乎成为中国传统文化的代名词。在整个中国文化思想上、意识形态上、风俗习 惯上,处处可以见到儒家思想的印痕,成为构成中国传统文化的主干。 研究中国传统伦理道德的专家学者普遍认为,在巾国的传统伦理道德中,以 儒家为代表的“仁爱”思想,是一种对于协调人际关系具有积极意义的重要道德 精神,“仁爱”既是一种人际关系的道德准则,又是建立和谐的人际关系的重要 道德智慧;源远流长的中国伦理道德思想,始终贯穿着一种可以称之为“公忠” 的道德精神,出现了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、。“天下兴亡,匹夫 有责”的为国家、为民族、为整体的利益不息奋斗的崇高爱国主义精神;同时, 儒家的“诚信”道德观念以及“和”的思想,和恕道、仁道一起所体现出的特性, 构成了儒家文化乃至中国整个文化心理的一个重要的民族特征。 中科院自然科学史研究所董光璧研究员长期关注科学技术与中国传统文化 问题,特别是精心研究易经对中国科技发展的影响,提出了中国传统文化遗 惠已经成为世界稀有的战略资源,易经有可能对未来科学的发展有所启迪等颇有 价值的观点。 关于中国传统伦理道德与科学创新关系的研究: 2 0 0 6 年1 0 月中宣部会同有关部门在湖南长沙举办了第三届中国公民道德论 坛。在论坛上,有关主管部门领导和专家学者就大力加强公民道德建设进行了热 烈讨论。中国伦理学会秘书长、中国人民大学教授吴潜涛认为,在中国传统道德 中,荣誉和耻辱是一对相互对立、相互联系的概念,属于道德的范畴,而荣辱观 则主要体现在对于辱的认识上,大多数思想家都是通过对耻辱的论述来阐释荣辱 观的。 中科院自然科学史研究所董光璧在中国传统文化对于未来科学的意义一 文中提到,道家人道主义的自然观对于后现代科学启蒙、儒家伦理价值的科学化 对于科学的人性化以及中国传统文化的潜在模式对于未来科学创新,这三方面都 有很重要的现实意义。 厦门大学哲学系的乐爱国教授,2 0 0 2 年他出版了儒家文化与中国古代科 技一书,以其独特的视角,展现了一部儒家文化与科技密切关联的场景。时隔 四年,乐爱国又出版了中国传统文化与科技一书,从更宽、更高、更大的视 野上,展现了中国科技独特的文化魅力和中国传统文化丰富的科学内涵,开启了 一扇传统文化与科技沟通之门,揭示了中华传统文化的科技成分、探寻了中华五 。简明伦理学辞典编辑委会简明伦理学辞典 m 】成都:四川省社会科学院,1 9 8 5 ( 1 0 ) :2 4 7 4 第l 章引言 千年科技的文化内涵。传统文化俨然就是科技的催化剂,是科技发展的前提和基 础,在文化的不断催发中,一项项、一件件解决国计民生的科技成果,应运而生。 中国社科院哲学所刘长林研究员在书稿中国象科学观中,对“中国传统 文化巾的科学观”问题进行了深入探索,就发掘和重新认识中国传统文化中的科 学思想、科学形态和科学方法,使之更有效地服务于我国科技自主创新。 杨振宁在谈到中国传统文化与科学技术的关系问题时,提出了“将对下一世 纪的中国科技发展起决定性作用”的四个条件,其中两个就是“儒家文化注重忠 诚,注重家庭人伦关系,注意个人勤奋和忍耐,重视子女教育。这些文化特征曾 经,而且将继续培养出一代又一代勤奋而有纪律的人才”和“儒家文化的保守 性是中国三个世纪中抗拒西方科学思想的最大原因。但是这种抗拒在今天已完全 消失了,取而代之的是对科技重要性的全民共识。”。这个观点在学界得到了认可。 当然也有很多专家学者认为中国传统伦理道德中的很多方面对科学创新有 负面作用和消极影响。认为“中和”的思想不利于科学创新中竞争意以的培养, 尊老传统和等级观念也有碍于怀疑精神与批判精神的张扬,从而不利于科学创新 的发展。例如武汉理工大学的夏劲教授在科学文化视角的传统文化反思与新型 文化建构一文中的观点,他从科学文化视角和哲学层面反思传统文化,认为以 儒学为主体的传统文化缺少科学文化的关键基因科学精神,而科学精神的缺 失是近代中国痛失现代化机遇的一个重要原因。加速传统人伦文化向现代新型科 学文化的转型对科学研究是至关重要的。 1 3 研究目的和意义 1 3 1 研究目的 本文旨在通过对相关概念的科学界定,在众多学者关于中国传统伦理道德对 科学创新和科技发展影响的研究总结和分析基础上,客观地了分析中国传统伦理 道德对科学创新的双重影响,指出新世纪国际竞争关键在于科学创新的时期和形 势下,如何正确看待中国传统伦理道德对科学创新的影响,在浩瀚的传统文化与 灿烂的古代文明中用理性的科学精神加以分析和选择,取其精华,去其糟粕,让 传统伦理道德中优秀的部分充分发扬光大,为促进科学创新做出有利的贡献,让 中国传统文化的优秀价值取向、良好的道德规范和其他人文精神能较好地实现转 化,为科学创新提供文化支持。在当代科学创新的要求下,同时能实现中国传统 伦理道德的创新。 。高策李志红杨振宁论中国传统文化与科学技术【j 】科学技术与辩证法,1 9 9 8 ( 1 5 ) :5 9 5 成都理:大学硕士学位论文 l _ 3 2 研究意义 理论意义:本文在总结、借鉴国内外关于伦理道德与科学创新的研究成果的 基础上,对我国的传统伦理道德和科学创新的关系进行理论探讨,力图能够找到 传统文化瑰宝中有益的科学凶子,对我国的科学创新活动能有所启示。在当代中 国文化建设和国家现代化建设中,应当着力促进传统文化向更适合科学创新的新 型文化转型,从而达到整个困家的前进和社会的发展。 实践意义:本文按照现今固际创新发展对人文环境的要求,对传统伦理道德 做出理性地、辩证地分析,同时探讨传统伦理道德对科学创新的积极作用和消极 影响,对进一步提高科学创新能力提供了实践意义上的参考。对科学创新的研究 不仅回溯了历史也着眼于当代,而且基于我国的国情和时代特色,同时注重了历 史承接性,使其更具操作性。 1 4 研究方法 本文运用辩证唯物主义和历史唯物主义原理,坚持逻辑和历史的统一原则, 从科学哲学的角度对本课题进行研究,具体方法有比较分析法、理论联系实际方 法和辩证否定方法。 6 第2 章科学创新及其伦理道德影响机制 第2 章科学创新及其伦理道德影响机制 2 1 科学创新 “创新”是个外来词,辞源中只有对“创”字的解释,主要有“戕伤、 疮、始、造、惩”等涵义,其主要的意思是“破坏”、“开始”和“创立”。英语 中的创新“i n n o v “o n ”却是一个古老的词,意即“更新,创造新的东西或改变 旧有的东西”,主要指“创造新的东西”。最早把创新概念引入学术领域的是美籍 奥地利经济学家熊彼特。创新不仅是一个经济术语,同时也是一个科学技术术语, 科学创新是源头,技术创新是基础。 2 1 1 科学创新的概念 科学活动中,人们一般把科学上新事实、新理论等的提出称为发现,把技术 上新器具、新流程等的提出称为发明,故有“科学发现”和

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