（粤教必修五）【语文】《游褒禅山记》课件.ppt

游褒禅山记,王安石,褒禅山(华山),华山洞,慧空禅院,石碑,褒禅山示意图,2、为什么说“华（）山”是“音谬”？,汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“hu”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“hu”，而不应该读成“hu”。,表达方式的运用,1、2段记叙3、4段议论5、6段记叙,（重点）,思考,1、作者的游踪如何？请复述作者的游览过程。山院碑洞,本文是游记，从第一段的交代看，作者参观游览的三个点是：_。从全文看，作者又是以记游_为主，课文第二段就先后写了游_、_的情况，其重点又在记游_。,慧空禅院华山洞仆碑,华山洞,前洞,后洞,后洞,第一段：说山（山名、华山洞、仆碑）,第二段：游洞（怠而出、悔）,第三段：议论（志力物）,第四段：议论（深思慎取）,第五、六段：补叙游人、时间、作者,朗读课文，注意以下字的读音：,褒bo禅chn山始舍sh卒z葬之庐冢zhng谬mi窈yo然怠di而欲出咎ji其欲出者瑰gu怪无物以相xing之胜shng道慎shn取深父f,作者简介,王安石，字_，_时_人，著名的_家和_家，他的散文雄健峭拔，在文学史上被称为“唐宋_”之一，他的著作收在_，游褒禅山记是他的传世名作之一。,介甫,北宋,临川,政治家,文学家,八大家,临川先生文集,游前洞与后洞的情形有何不同？本段运用了哪些对比？,前洞后洞平旷窈然记游者甚众来而记之者已少其至又加少“余所至”之浅“好游者”所至深进洞时“其见愈奇”出洞不得极夫游之乐欣喜懊悔,作者认为深入山洞须有哪些条件？哪个条件最重要？,A、志B、力C、物,“力”与“物”难以强求，所以“志”最重要,尽吾志也而不能至者，可以无悔矣（要有志）（主旨）,1.下列各句中红色的词语同现代汉语用法相同的一组是()臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。此世所以不传也。郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。操虽托名汉相，其实汉贼也。至于幽暗昏惑而无物以相之，也不能至也。A.B.C.D.,参考答案D(的原因的原因那实际上到在),问题：本段哪一句是中心句？,明确：此所以学者不可以不深思而慎取之也。,游褒禅山记把_和_两个不同的事物联系起来，借_的体验，说明了处事、治学都要“_”和“_”的道理。,游山,治学,游山,尽吾志,深思,今谬也：句。,舍：筑舍定居。,名：取名。,其后：那以后。,于：在。,其址：它的山脚下。,第一段补充注释：,今庐冢也：句。,以：因为。,阳：南面。,名：称呼。,独：惟独。,犹：还。,识：辨认。,卒：终于。,以故：因此。,名为动。,名为动。,名为动。,判断,判断,其下平旷：平坦开阔,有泉侧出：从旁边。,由山以上六七里：上：往上走。,第二段补充注释,有穴窈然：然，形容词尾。“的样子”,问其深：深：深度。,余与四人拥火以入：以，连词表修饰。,则其好游者不能穷也：穷，尽，走到尽头。,火且尽：且，将要。,其进愈难：其进，那向前进（的事）,而其见愈奇：其见：那见到的（景致）,比好游者尚不能十一：古代分数表示法，即十分之一。,则其至又加少矣：至：到达的人。,则或咎其欲出者：或，有的人,名词作状语,名为动。,形为名。,形为动。,文言知识归纳,一词多义实词：得、文、故、至、观、虚词：其、之、以古今异义：非常、于是、学者词类活用：舍名侧上深穷明险远谬,古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话。,“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。,第三段的议论与前文如何照应？,第三段：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。,第二段入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。.盖其又深，则其至又加少矣。,力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？,方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,第三段补充注释：,于是：对这种情况。,之：主谓间助词。,观（于天地）：观察。对于,非常：不同寻常,险远：险而远的地方。,在：动词，表示一种存在。,而人之所罕至焉：而且指示代词兼语气词,至于：到达。,（力足以至）焉：代词，那里,尽吾志：尽到了自己的心意,所得：得到的，即收获。,志：志向，理想。,孰：谁。,形为名。,对这件事我深有感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有体会，因为他们探求思考得深入而且没有不探究思考到的。平坦而且路近的地方，游览的人就多；险而且远的地方，到达的人就少。可是世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、极不寻常的景象，常常在险峻僻远的地方，而且人们很少到达，所以不是有志气的人（是）不能到达的。有了志气，不跟着（别人）而中途停止，然而力量不够的人，也（还是）不能到达。有了志气和力量，而且又不跟着（别人）而懈怠，到了幽深昏暗、令人迷乱（的地方）却没有别的东西来帮助他，也不能到达。但是力量足够到达（但没有达到），在别人（看来）是可以嘲笑的，而在自己（看来）是应悔恨的；（如果）尽了自己主观努力却不能到达的，就可以没有悔恨的了，难道谁能讥笑他吗？这（就是）我的收获。,第四段的议论与前文何处照应?,第四段悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉,第一段有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。,结论：要深思而慎取,山名（本名别名）,洞名（前洞后洞）,仆碑,后洞,记游,议论,音谬,怠出,要深思慎取,要有志（主旨）,以,1.以故其后名之曰“褒禅”:因为2.由山以上五六里:连词,表修饰3.拥火以入:连词,表修饰4.余之力尚足以入:用来5.有志者,不随以止也:表承接6.夫夷以近：而且7.至于幽暗昏惑而无物以相之:连词“来”,表目的,试解释下边各句中的“其”字：以故，其后名之曰褒禅距其院东五里独其为文犹可识，曰“花山”问其深，则其好游者不能穷也唐浮图慧褒始舍于其址而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也以其求思之深而无不在也其