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“三遍”读书法范文 “三遍式读书法” 第一遍：鸟瞰式。要快点读，一口气把它读完，以获得对全书完整的印象，居高临下，看清全貌，从整体上把握这本书的内容。对书中难点留下记号，以便以后解决。 第二遍：精读式。要逐字逐句，逐段逐章研读，弄懂字面意义，深入理解内容、写法。挖掘作品的深层含义，从各个角度思考、品味作品的意义。 第三遍：消化式。经过精读，品味到了作品的佳处，但这仍是作者的东西。要把它化为自身的“血肉”还需要读第三遍，以吸收消化其精华。这时要着重考虑：书中的内容能否为自己所用，可从哪个角度用。在运用的过程中，加深对作品的理解。 这种“三遍式读书法”，表面看来，似乎速度慢点，但实际上能取得事半功倍的效果。这种读书法，对青少年的读书学习是很有借鉴和启发意义的。 18、茅盾的“三遍”读书法 一、目的要求 1、学会本课的生字和新词。 2、联系上下文理解含义较深的词语和结构较复杂的句子。 3、能抓住重点词、句、段，较深入地理解课文内容。学习茅盾 先生的“三遍”读书法，提高阅读速度，提高学习能力。 4、能正确、流畅地朗读课文。 二、教学重点： 1、理解课文内容，理解生字词。 2、深入理解。 三、教学难点： 学会茅盾的“三遍”读书法。 四、时数安排： 本课用五课时教完 第一课时 教具准备：视频展示台 教学过程： （一）组织教学 （二）导入过程： 1、让学生自由谈谈读书的方法和感受。 2、老师谈读书方法。 3、揭示课题 今天我们学习茅盾先生的“三遍”读书法 18、茅盾的“三遍”读书法 （三）新授过程 1、初读课文 （1）老师示范读、领读。 （2）让学生自由读： A、画出不懂的字词句。 B、画出自己认为意义深的句子。 （3）记下“三遍”读书法的内容。 2、扫除生字词障碍 （1） （2）结合课文内容和老师讲解 （3）拼读 （4）重点讲解： 先驱者咀嚼弄懂阐述鸟瞰琢磨 3、指导预习 （1）想一想，茅盾先生的“三遍”读书法是指哪三遍。 （2）把课文中读不懂的地方打上记号。 （四）课堂小结 （五）布置作业； 1、熟读课文 2、练习生字词，理解意思。 第二、三课时 教具准备：视频展示台 教学过程： （一）组织教学 （二）复习与检查： 1、检查生字词 2、检查阅读情况 3、检查预习情况 （三）新授过程： 1、讲读第一至四自然段： （1）读通课文、疏通句子。 （2）理顺文理。 （3）老师导读： A、茅盾先生的身份、职务、作品和人们对他的赞誉。 B、他的代表作品有子夜、林家铺子等。 C、茅盾先生吨“三遍”读书法的论述： 第一遍最好很快地把它读完； 第二遍要慢慢地读、细细地咀嚼，注意到各章各段的结构；第三遍领会、运用、这时要注意到它的炼词炼句。 （4）细读第三自然段，领会“三遍”读书法。 2、讲读第四到第七自然段： （1）理顺文理 （2）老师讲解： A、具体分析第一遍读书要粗读：要求“快”、“全”、“粗” B、具体分析第二遍读书要精读：要求“慢”、“细”、“深”。（细讲慢、细、深的具体方法。） C、具体分析第三遍读书要消化，要求读与思结合，反复 思索考虑，仔细品味体会，记住好词语、好知识，消 化吸收文中的精华部分。 3、讲读最后一个自然段 （1）读通句子 （2）老师帮助理解 茅盾先生的“三遍读书法”的适用范围和意义- （四）课堂小结 （五）布置作业 1、熟读课文 2、理解“三遍”读书法 3、深入分析“三遍”读书法的方法内容 运用“三遍 第四课时 练习课 一、按意思写词语 1、走在前面引导的人。（） 2、比喻对事物反复体会。（） 3、叙述，讲明白。（） 4、从高处望下看。（） 5、思索、考虑。（） 6、收到的益处很大、很深。（） 二、造句。 如果- 受益匪浅- 1、从文中找出含有词语的句子，体会词语的用法。 2、理解词语的意思。 3、造句练习。 三、根据课文内容填空： 1、茅盾先生是中国现代进步文化的（）、（）、（）。、是他的代表作品，人们称他为“”。 2、茅盾先生的三遍读书法是： 第一遍： 第二遍： 第三遍： 四、布置作业： 完成笔记作业。 第五课时）、 读书法九种，历史大人物经验之谈 xx-03-10 最受欢迎的古典文化公号最具人气的古典文化社群 国学经典|古典文学|诗词歌赋|历史趣闻|风俗礼仪 1.诸葛亮：“观其大略”读书法 三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。诸葛亮读书只“观其大略”。诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。 石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。 诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。 后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。 2.陶渊明：“会意”读书法 晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在五柳先生传中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。 3.苏轼：“八面受敌”读书法 宋朝著名文学家苏轼在他的又答王庠书中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。 书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。 那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。 苏轼自己就是这样来读汉书的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对汉书多方面的内容便熟识了。 4.陈善：“入书出书”读书法 南宋人陈善著有一部扪虱新话，他在书中写道：“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。” 这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。 如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧；倘若读书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。 陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。 5.郑板桥：“精当”读书法 清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品;“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。 实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。 所以，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。在精读中，郑板桥还比较注意“问”。 他认为“学问二字，须要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。他提倡读书好问，才会使“疑窦释然，精理迹露”。 6.欧阳修：“计字日诵”读书法 北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。他曾经精选了孝经、论语、诗经等十部书总字数为455,865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。 他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。 7.董遇“三余”读书法 汉代的著名学者董遇很提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢?他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。” 意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间;夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间;雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。 当然，董遇所处的汉代，与我们现代社会的生活环境和节奏有很大的差别，但他那种善于抓紧一切空余时间的精神，对于今天来说仍然是适用的。 8.张溥：“七焚”读书法 明代学者张溥的“七焚”读书法强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。 烧