（美术学专业论文）包世臣书学研究.pdf

首都师范大学硕士擎位论文包世臣书擘卑 党 内容提要 包世臣是清代学者、书法家、书法理论家，他一生经历了乾隆、嘉废、道光、 威丰四朝。乾隆、嚣庆年闻，鱼石、考据、文字乏学兴盛，人们不仅发现金石碑 版的史料价值，而且对其审美价值也有了更进一步的认识，一些书法家开始把金 石文字作为取法对象，学碑之风日趋兴盛。作为一个传统交人，包氏对北碑多有 赞词，并论述了北碑的体系、风格等。无可否认，包氏对清代“碑学”的发展有 着重要贡献，但镪氏对托碑的认识与论述只是箕书学盼一个方面，书法理论界对 包世良豹书学尚缺乏全面而深入的研究。 包世爱豹书学著述涉及到中国书法的诸多方面，内容是丰富的。他能够以通 选妁眼光审视中匿书法豹发展，较为系统地论述了各个时代的书法薅貌，扶若干 方面陈述丁囟己对书法的认识，提出了一些有价值的书学观点，井从书法实践的 层面，论述了学：b 方法的有关闯趣。本文试从包世鼹的生平与蔫述、包世臣对中 稠书法史耱研究0 包镶匿纳带法理论、包世匿对学书方法的论述等方面进行探讨， 越麴瓣簸雏褒赞书学佟感骏为仝蕨、客观、明躜孵认谈。 关键词：包氆露书学书法史书法理论学书方法 首都师范大学硕士学位论文 包世臣书学研充 a b s t r a c t b a os h i c h e n ，as c h o l a r , c a l l i g r a p h e ra n dc a l l i g r a p h i ct h e o r i s ti nq i n g d y n a s t y , l i v e dt h r o u g ht h ee r ao fq i a nl o n g ，j i aq i n g ，d a ng u a n ga n d x i a nf e n g d u r i n gt h ep e r i o d ，o fq i a nl o n ga n dj i aq i n g ，t h es t u d yo f i n s c r i p t i o n so na n c i e n tb r o n z e sa n ds t o n et a b l e t s ，c h i n e s ec h a r a c t e r sa n d t e x t u a lr e s e a r c hw a sp r o s p e r o u s n o to n l yt h ec h a r a c t e r so na n c i e n t b r o n z e sa n ds t o n et a b l e t sw e r er e g a r d e da sl i t e r a t u r ei n l b r m a t i o n ，b u ta l s o t h e i ra r tm e r i tw a sf u , r t h e rr e c o g n i z e db ys o m ec a l l i g r a p h e r s ，w h i c h a c t i v a t e dt h et e n d e n c yo fl e a r n i n gf r o mi n s c r i p t i o n s a so n eo ft h e t r a d i t i o n a ll i t e r a t o r s , b a os h i c h e ns p o k eh i g h l yo f b e i b e ia n da n a l y z e di t s s y s t e m , a r ts t y l ea n dt e c h n i q u e s f o rt h i sr e a s o n ，h ew a sr e g a r d e da sa n e x p e r ti ni n s c r i p t i o n a ls c i e n c eb ys u b s e q u e n tr e s e a r c h e r s 。n e e d l e s s t os a y , b a os h i e h e nb e n e f i t e dg r e a t l yf r o mz h u a n ，l ia n db e i b e i ，w h i l eh i s d i s c o u r s eo ni n s c r i p t i o n a ls c i e n c ew a so n l yo n ea s p e c to fh i ss c i e n c eo f c a l l i g r a p h y h ed w e l tt o om u c hu p o n 。c h i n e s ec a l l i g r a p h ya n dh i ss c i e n c e o fc a l l i g r a p h yw a s 、；a r i o u sa n da b u n d a n t t h i st h e s i se x p a t i a t e do nb a o s h i c h e n sl i f eb a c k g r o u n da n dh i sw o r k s ，c a l l i g r a p h i ch i s t o r y , c a l l i g r a p h i c t h e o r y , a n dm e t h o do fl e a r n i n gc a l l i g r a p h y , w h i c hi ss u p p o s e dt oa c h i e v e 8c o m p r e h e n s i v e ，o b j e c t i v ea n dp e r s p i c u o u sr e s e a r c ho nb a ns n c h e n s s c i e n c eo fc a l l i g r a p h y k e y - w o r d s ：b a os h i e h e n ，s c i e n c eo f c a l l i g r a p h y , c a l l i g r a p h i ch i s t o r y , e o d l i g r a p h i ct h e o r y , m e t h o do f l e a r n i n gc a l l i g r a p h y 首都师范大学砸士学位论文包世臣书学研究 绪论 包世匝是清代学者，书法家积书法理论家，同时长于经济之学，在农业、忿 务、河工、海运、漕运、银荒和货币等诸多领域也颇有研究。他一生经历了乾隆、 嘉庆、道光、威丰四朝，乾隆时期是清代社会发展的全盛时期，就会秩序稳定、 经济生活发震，这氆为学术研究提供了必不可少的钋部条件，然而清赣统治者也 迸一步加强了对思想文化的g 目制与防范。康熙、雍雁、乾隆三朝，文网严密，文 字狱迭兴不息，文人士予往往因诗文中的片言只字，便被视为叛逆谋反，更有一 些心怀匮潮、谄媚求荣者， 风捉影，挟私诬告。致使知识分子人人自危，噤糟 寒蝉。这种情形反映在学术界尤为明显，经世致用之学充满危险，于是学者大都 在研治经方藏更倾随对古文献豹考据。颥炎武、阉若媚等人是清代考据学的先导， 他们所倡导的实证学风和怀疑精神深入人心，他们所取得的成果极大的刺激了其 他学者和后学的研究热情。乾隆、嘉庆时期，惠栋、戴震、段玉裁、壬念孙及其 子引之等将考据之学推向极盛。考据学重实证，重视古代实物遗迹的考求，引导 人们舍弃唐、宗以降的时代局限，注鹜于更为久远的掰史。当时人 】不仅发现金 石碑版的史料价值，而且在朝夕把玩摩挲之中对他们的艺术价值也有了更进一步 豹认识，一些书法家开始把金石文字作为取法对象，学碑之风日趋兴盛。 崇尚学碑的观点明来清拐就有人提倡。遗民书家傅出在当时已经把审美触角 延伸到篆隶，他论书说：“楷书不自蒙隶八分来，卵奴态不足观矣”。郑篱以擅 长隶书著称于清初，他学汉碎数十年，开辟了学习隶书直接取法汉碑的风气。与 此丽时，朱彝尊、石涛等人皆注意取法汉碑。在这种风气豹影响下，许多书家u 开 始把眼光投向秦汉魏晋，愈米愈强调篆隶为书法之本及学书当从秦汉入手之类的 溉点。乾隆中期，在扬州地区形成了以金农、郑扳耩、离最翰、汪士慎、赢耀、 黄壤、华戆、李鳞等为代表的书画家群体，人称“扬州八径”。他们在艺术追求 和审美趣味上以奇著称，多从秦汉碑刻中吸取营养。特别是金农、郑板桥在隶书 上取得了令人瞩疆豹成绩，并且尝试把篆隶与行草相融合。尽篱他们的作品还有 许多生硬与不足之处，但却能别开生匿，使书坛鼹示出新的气象。其后，乾嘉之 。傅出 霜红燕书论) ，载明清书法论文选4 5 4 豫。 首都师范大学硕士学位论文包世臣书学研究 世的邓石如、钱大听、伊秉绶、桂馥、钱坫、黄易等人沿着师法秦汉的道路，对 秦汉碑刻进行了更为认真的摹写，矫正了前期书家荡规逾距、狂野怪诞的风气， 使篆隶的学习转向正遂。伴随着学碑之风的日益兴盛，有关碑的理论也愈加成熟， 阮元在北碑南帖论和南北书派论中系统的阐述了碑与帖及南北书风的不 同风格和各自特点，并表述了他申北绌南，扬碑抑帖的倾向。包世臣继阮元之后， 深入研究了北碑的体系、艺术风格和技巧要求等方面，使有关碑的珲论进一步具 体化和系统化。 清代以前本无学碑、学帖之分，习书者大多以二王一路书法为正脉，历经唐、 宋、元、明，取得了辉煌的成就，出现了为世所称的大家。清朝虽为外族统治， 然历代皇帝均喜好书法。上有所好i 下必甚焉。清代帝工的爱好与提倡，在客观 上推动了书法的发展，激起了文人墨客学书的热情。清初，由于圣祖康熙对董其 昌的书法情有独钟，一时习董成风。这一时期，以书法知名的有查士标、沈荃、 姜宸英、张照、笪重光、何焯、汪士钱、王士祯、陈弈禧等人。雍正、乾隆二朝， 对二王系统书法的学习继续向前发展。这一时期，刻帖之风甚盛。乾隆十八年 ( 1 7 5 3 ) ，由皇家所刻的3 2 卷三希堂法帖问世，收入自魏晋到明代1 3 5 位书 家的3 4 0 件作品及2 0 0 多种题跋，规模之大，收罗之广，前所未有。与此同时， 文人私刻法帖也格外繁多，不胜枚举。乾隆皇帝酷爱赵盂颊书法，在他的大力推 崇下一时赵代董兴，天下无不习赵书，涌现出刘墉、王文治、翁方纲等一批对 当时和后世都颇有影响的书法家。由于帝王的影响，此时学帖的。b 家多有宫廷化 倾向。与此同时，在科举考试的影响下，出现了以乌、方、光为特色的馆阁体。 从上述可以看出，清代书法在发展演变过程中存在着学帖和学碑两种不同的 倾向，但直到清末康有为才明确提出“帖学”和“碑学”的概念。他在广艺舟 双楫尊碑第二中言：“晋人之书流传日帖，其真迹至明尤有存者，故宋、元、 明人之为帖学宜也。今日所传诺帖，无论何家，无论何帖，大抵宋明人重钩 屡翻之本。名虽羲献，面目全非，精神尤不待论。道光之后，碑学中兴，盖事 势推迁不能自已也。迄于咸、同，碑学大播，三尺之童，十室之社，莫不口 北碑，写魏体，盖俗尚成矣”在这里康有为把学帖、学碑的书法实践称为“帖 学”、“碑学”。一般来说，“学”是指学说、理论，“帖学”、“碑学”应是指有关 帖、碑的理论研究，书法实践中的学帖还是学碑，并不宜称为“帖学”和“碑学” 首都师范大学顾士擘住论文包世臣书学研究 。“帖学”与“确学”楚描述清代书法出现频率非常高的两个概念，“帖学”的 “帖”主要指法帖、刻帖 而“碑学”的“碑”主要指北魏时期的石刻。实际上， “碑”的内涵并不仅仅限于北魏时期的石瓤，凡是石刻都可以称之为“碑”，但 清代“碑学”理论的正式确立和成熟是源于对北魏时期楷书石刻的推崇和学习。 与“帖学”相比，“碑学”的缸现要晚得多，饱是在清代中期经醮元的倡导及包 世臣的推动才+ 兴盛起来的。 无可否认，包世臣对清代“碑学”的发展有着重要的荧献，一些论者已经注 意到包氏的这一方面，将包世臣与阮元、康有为并称为“碑学”的代袭人物，这 有一定道理。毽趄氏对j e 碡的认识与论述只是其书学的一个方厦，他的书学著述 涉及到中国书法的诸多方面，内容是丰富的。包氏能够以通选的眼光审视中国书 法的发展，较为系统的论述了各个时代的书法亟貌，谈到自己对书法的认识、见 解与观点，并从书法实践的层蕊，论述了学书方法的有关问题。遗憾的是，目前 书法理论晁对包世臣的书学尚缺乏全匿两深入的研究。鉴于此，本文试从包世臣 的生平与著述、包世臣对中国书法史的研究、包世臣的书法理论、包世臣对学锝 方法的论述等方面进行撵讨，以期对包世疆的书学作出比较全面、客观、明晰的 认识。 o 晚澹以来，诧书者常将书法赛段中的学帖褥学碑苇i ( 为。帖学”秘。碑学：本文在概念使用l 力求准确。 3 首都师范大学硕士学位论文 包世巨书学研究 一、包世臣的生平与著述 包世臣( 1 7 7 5 一1 8 5 3 ) ，字慎伯，号倦翁、小倦游阁外史、自门外史等， 安徽泾县人，因泾县古名安吴，故叉人称包安吴。生于清乾隆四十年( 1 7 7 5 ) ， 卒子成丰三年( 1 8 5 3 ) 事年7 9 岁。其父包郡学，长于文学，阻教蒙馆为业，经 由于性情梗直，“不得于有司”，致使怀才不遇，家境贫寒，清贫的家庭状况传随 包世臣整个青少年时代。 5 岁包氏即被父亲抱于膝上授以句读，7 箩读孟子、大学、中庸，受 到良好的启蒙教育。8 岁起，随父读书白门( 今江苏南京) ，直至1 8 岁父亲患病 一同回归故里。少年时代长期寓居外地的读书生活，使包氏饱受磨练，学会了 观察生活，体察民债，并将所冕所闻与为学志向结合起来。包氏在其著述中曹言 及饱治学的动机与鹭的；“予少小鲜所闻觅，雅善遗忘，睢以食贫屠贱，知民间 所疾苦，则心求所以振起而补救之者。稍长困于奔走，涉世事，读宫书，则知求 所以至弊之故而澄其源。”o 又说：“世臣生乾隆中，比及成童，见百为废弛，贿 赂公行，吏治污而民气郁，殆将有变，思所以禁暴除乱，于是学兵家。又见民，主 目蹙，一被水旱，则遴馕相塑，思所以劝本厚生，予是学农家。又见齐民跬步即 陷非辜，好民趋死虹骜而常得亟垒，愚所以饬邪禁非，于是学法家。既已求三家 之学于古，焉讥驱奔走者数十年，验以人情地势，殊不相远，斟吉酌今，时与当 事论说所宣”有见包世驻一生求知问学，讲求致用，在对社会豹观察与思考中 遵循着中国传统知识分予“修齐治平”的人生路线。 2 0 岁，包世臣的父亲弃世，他丁忧在家，三年之后，受人举荐，入徽宁道 熔幕，开始了为人作鞯僚的人生之旅。包氏读书缀用功，“每于静夜中，讽诵遮 千百”o 。其闻他也参加科考，但几次乡试均未中，直至4 嘉庚十三年( 1 8 0 8 ) ，才 考中恩科举入，对年3 4 岁。这一阶段，包世踅在江南广交朋友，如嘉定钱坫， 镶江邓石如，阳湖钱鲁斯、张琦、张敦仁，橱城姚柬之，丹徒睦秉衡，荆溪周济， 。胡朴安包慎伯先生年谱) 。载包世臣垒集巾窿辨雠i 说储附录2 0 5 页。 o 芑舟敷揖 卷一论书一读亭林遗书。载包世臣垒奠中蔷一勺芭n 双属 2 6 8 页 。艺舟双楫卷一论书一再畸扬拳于书。栽包世臣全集中衡一勺艺舟疆楫2 6 4 页。 。管情三义卷四改诗，蕊安吴蹬种t 4 5 7 页。 4 首都师范大学硕士学位论文 包世巨书学研究 常州李兆洛，歙县凌廷堪、恽敬，吴县沈钦韩、张际亮、李祖陶，武进张惠言及 其甥董士锡等等，他们都是当时的饱学之士，包氏与之交游，学术上互有促进。 嘉庆十四年( 1 8 0 9 ) 以后，包氏多次入京会试，先后十三次，均不中。此间 他常常出游，足迹遍及南北诸省；同时迫于生计，包氏兼作刑、钱幕僚。刑、钱 为幕科主业，所谓“东南大吏，每遇兵、荒、河、漕、盐诸巨政，无不屈节咨询， 世臣亦慷慨言之”。包氏在幕职e 为地方官出谋划策，以此作为他实现经世抱 负的一个途径。幕僚这一角色使包氏比较广泛的接触各阶层的人士，为他考察民 生、检验所学提供了便利，由此也促进了其经世思想的形成和发展。然而由于包 氏仗义执言，常不见窑于世，甚至遭人嫉恨，在每处作幕均不久于任。一方面， 包氏屡倡河、漕、盐改革，声名远播，但同时又受到当权者的压制与打击。其间 朝廷几次选拔人才，包世臣屡屡被阻。好友姚柬之深谙此情，他在书安吴四种 书后一文中说：“宋人畏坡公之敢言而善言也，力排于见用之后，是以徒败国 是。而身受恶名。倦翁之敢言不后于坡公，遏之于登进之前，使不得有所建白， 则既便己所欲为，又可不得罪于后世，诸公用心之苦至此。”姚氏将包世臣与苏 东坡并举，指出包氏仕途不畅的原因。 道光十五年( 1 8 3 5 ) ，6 1 岁的包世臣入都会试，值大挑，终于以等签江西。 还未赴任。其母去世，包氏守制家居三年。道光十八年( 1 8 3 8 ) ，包氏赴江西任 新喻县知县在任期间，因处理漕务遭人陷害，一年即被撤官。其后逐渐归隐。 道光十九年( 1 8 3 9 ，鸦片事宣成为朝野注目的焦点早在二十年前，包世 。臣对鸦片和英人就已有警觉和分析。，这使包氏成为有识之士的“时事顾问”。 钦差大臣林则徐赴广东查禁鸦片，取道豫章( 今江西南昌) ，将包世臣“招致舟 中，委问竞日”回。参赞大臣杨芳过豫章，也“下顾荒寓” ，征求对策。 关于包世臣去世的具体时间，一说为咸丰五年( 1 8 5 5 ) ，另一说为咸丰三年 ( 1 8 5 3 ) 。清史列传包世臣、清代七百名人传包世臣、阚仲韩( - - 续疑 年录均认为：“咸丰五年卒，年8 1 ”。而清儒学案安吴学案日：“成丰三 年卒，年7 9 ”。谢应之书安吴包君：“癸丑岁( 咸丰三年) ，以避粤贼之乱卒 。瓣史稿文苑三包世臣传4 4 册，卷4 8 6 ，1 3 4 1 7 廷。 。参见庚履杂著- - - i ) ，载齐民四术 卷二5 8 6 0 页 。c a j 桥中国晚清史上卷1 9 l 页 。致前四川督部苏公书载( 齐民四术) 卷十一3 9 5 页 。致前四川督部苏公书载t 齐民四术l 誊卜一3 9 6 , 页。 首都师范丸擘硕士学位论文包世巨书学研究 予途”。癸最年鞠咸丰三年( 1 8 5 3 ) ，太平军葬藏昌东一f ，破安庆等地，二月，入 汪宁，教髂天京，并定为强都。包辩晚岁寓船江宁( 令汪苏南京) ，为避兵乱两 死予途中燕可裁韵。昔辩民俗膏对死者添寿两岁之旧历。趣氏卒子1 8 5 3 年，享 年7 9 岁，是墩较可信的。 包世匿生平蓉述颇为事富，百莛匪多刊蠹流传。道光= 十网年( 1 8 4 4 ) ，7 0 罗 的包煎臣就安徽麓德谭氏讲磨，在魏期问，他将著述整理为管情兰义、齐甓 四术、并充实旧裹i 中衢一勺、笆疼双楫，名臼安爨园种。其中孛赞 一勺三卷，附录魉卷，是谈河工水科的# 艺舟双楫论文瞪卷，论书两卷， 附录三卷：管情三义蹙赋、诗、词集。赋三卷，诗三卷，词一卷，浊采编 一卷；齐民西术农三卷，租三卷，蹦= 卷，兵四卷，是谈农、礼、剃、兵的。 安晁鳆种先阁聚珍板印五百龆。后来因为错字较多，咸丰元年( 1 8 5 1 ) ，麓 干哮剞尉，印二吾部，版窿金酸。咸丰三年( 1 8 5 3 ) ，褒吴四种版毁予兵宄，书 遴罕见。同治十一年( 1 嚣7 2 ) ，镪氏之子包诚在都( 今潞北鄂城县) 找到安吴 四种蒙书，曾再次刊剡。民霉s 7 霉( - 1 9 8 6 ) ，台北文海出版社根据这刻本出 版了安头四种( 沈云龙主编) 。 龟氏在安吴溺种总目叙串说：“此外，大小杂文与髓种无可附鼯者，尚 十数万富，别录清本与说储上篇并藏予家。”在安吴四种之外，包氏的 蕾逑朝酹帮l 小倦游阁集灏说赭，小铸游瓣集期包氏所畜之“大小杂文与 褥静漱曦瓣帮誊碧据篷凝艺舟双辑囱编小倦游阁文鬃兰十卷总醴序畜： “襄燕繁中抛袭枣葺内赋：卷、诲：卷、文牛五卷，荚二百六十一首。剐集十一卷： 内赋增、诗：禧、文八卷，热= 百十九酋。”但此书无人见过。安徽省图书馆 珍藏有氆随著述的清代掰抄本，现存十四卷，此抄本所收之文，是包括安吴四 种在内的，此外。尚有赋、诗、文1 1 0 篇，与包氏所言之“十数万吉”大致相 当。李段先生戳藏为底本，另从刘孛叔遗书左蹴题跋申辑褥与沈小宛书 篇，又从古今尺壤墨迹丈观中辑得三籀，加以点校，脊小倦游阁集八 卷，共1 1 4 篇。小锩游阁集 姆容广泛，农、袍、剃、兵，掰、漕，寄存涉及， 论诗文、谈艺术者亦多卓见包氏还蠢说储传世，据胡朴安包慎伯先生年 谱记载，嘉庆六年，包陡执教予太平府阎知姚逢筝嚣串，为“姚生谂说入长出 治之事。始予嘲罗旷佚以备急器褥粒舞患，继之造就蒸髦以育人材而善民俗，为 譬都师范大学蔟士学位论文包世受书学研究 说储一篇五六万言。又以郡罢至为枢要，详说保甲、学政、戎政、 谋绩、农政五事为说储下篇又蠢六= ：| 了害。”包氏晚每收定安吴瓣种， 仅载说储上篇蘸序、上篇詹序、上篇序目、上篇第翻目附论，并末以 说锉全文授棒。f 霹治十一年( 1 8 7 2 ) ，菇予包诚褥刊安吴四种，在其序中 害：“说髓金书并文集十数卷藏予家，将续刊以闯世。”后亦采闻续刊。说储 上篇，刘师培、柳治擞先生曾冕过。1 9 0 3 年，划师培先生将其列入国粹从书， 摔印行世；1 9 3 6 年，襁诒徵先生在江苏溺学图书馆褥其影印出来。柳诒徽先生 在说储跋中记载：“吴门吴君慰祖从金陵冷摊得此残欹，初不辩为何人遗稿， 以书眉多有钦韩案语知为沈小宛友人著述。购归凌之，乃鲰为说储未刊之 本。一夕过由楼语诒徽，欲专录小宛识语印行，诒徵以全书卷叶无碧请关君以 此本归馆影印行世。英嚣俄然允之。”刘长桂先生以毽粹丛书本为底本，控 ；王江苏嗣学图书馆影鞠本，并参照安徽省翻鹊馆珍藏的清代l 疆抄本，纲心勘误， 并加阻新式标点。1 9 9 1 年，黄山书牡出版了由李星、刘长桂先生点校的小倦 游阉集、说德，名为包世受全集小倦游阁集说储。 关于包邀匿的藩述，基本瞧录于1 9 8 6 年台北文海出版牡出版的安吴疆种 秘1 9 9 1 年黄山书社班版的包世登全集小傣游黼集说储。此外，1 9 9 3 年黄 由书枉出叛了镪世匿垒集中镌一勺艺舟敢耨( 攀基点投) ，2 0 0 1 年中华书局 出版了齐民四零 疆囊潞点较) ，二书将安吴四静之中德一勺、艺舟 “双揖、齐民题零蕊以旬读。弗用简体字竖摔印刷，为嘲渎提供了方便。 从包世甄的蓿述我髑可以看出，他一受的活动和孝术成就是多方面的。他在 农她、盐务、河互、海逐、漶运、锻荒耱货甬等方面都肖深入的硪究，并根据自 蠢的荣身考察和安戏经验提出了许多建议和主张；弛给我们留下了许多文学作 晶，提出了自己的文学瓣煮；健黠予中髫书法的发展有着比较认真的考察和论述， 羚提出了一烧有价值的_ 饕学观患。这都楚懂褥我 f 】认真硪究的。 首都师范丈学硕士学住论文包世臣书学厨f 究 二、 包世臣对中国书法史的研究 受清初经世致用思想的影响，包世臣一生于经世之学用力甚多，比较起来， 关于书法的著述只是他多方面著述的一个部分。作为一个学人，他对书法的关注 不只着基于写字的点画、结构、章法，绝还以更逶这的h 良光审视中国书法的变化 穰发展，在不同的著述中较为系统的论述了各个时代的书法面貌，这是他书学的 重要内容之。 ( 一) 秦汉时期 秦代是中国书法史土承前启后豹关键时期，秦小象是占文字的终结，秦隶书 是今文字的开端，但秦代书家的事迹。均因汉人的传闻箍肖所保留。包世臣对中 国书法史的考察始于秦代。 关于秦代书法，包氏有富：“程隶原因李篆生”“，寥寥数字，道出了秦代的 ，两位葳要书家和两种重要书体，但包氏以李斯、程邈为篆书、隶书的创造者，并 不符台事实。李斯是秦代政治家、书法家、文字改苇家。许慎在说文解字序 中写遭：“丞裙李斯非仓葭篇如中车府令赵商俸爱历麓，太史令胡毋敬作 博学篇，皆取史籀大蒙，或颞省改，所谓夸篆老也。”根据这耱记载，人 们徒缝把李斯、赵高、胡毋敬三人作字书与改定小篆镑随起来，似乎小篆是由李 斯等少数人直接从大篆省改出来的一种字体。从出土的秦国文物来看，小篆是由 大篆逐渐演变而来的，豫者之问并无截然分明的界限。大篆有些字比较繁复，书 写不便，不符合社会发展琳文字的要求，从春秋起就开始简化，到战国明显加快， 零斯等入不过是把社会上巴经通行的小篆字体加戳搜集整理，编写成麴文体载的 字书，翻垒柱会推广谣已。稷邀蔗秦代书法家和文字改革家。西晋卫恒在四体 书势中记载：“下杜人穗邀为德吏，得罪始皇，幽系云阳卡年。从狱中改大篆， 少者增益，多者损减，方者使豳，匿者使方。奏之始息，始皇善之，出为御史， 使定书。或日邈所定乃隶字也”从出土文物所见隶锵资料来看，隶书决不是秦 。艺舟双糖) 卷五谁书一论瞽卜二鲍旬k 兹包世臣全娶中饕一勺芑舟双褥3 8 s 页。 8 首都师范太学硕士学位论文毡世臣书学研究 统一中国时才有的。湖北云梦县睡虎地如土的秦墓竹简，隶书已十分明显，而当 对离秦统一中翻还有三十年。唐兰在中国文字学里指出：汉书等说秦代 “由予宫狱多搴，才建隶书，这是倒果为因，宴际是民间已通行的书体，官狱事 繁，裁不得不采用罢了。”唐兰的论断是正确的。 汉代是中国书法史上一个重要的发展畦期，隶书成熟并取得辉煌成就篆书 还在使用，并出现了章草。据史载，议代也出现不少书家。包氏对汉代豹隶书、 八分等各种书体都作过考察和分析。 包氏论及隶书的发展。他认为汉代隶书由“中部立极，梁传其势，钟传其韵， 后遂判为两派”，“西晋分书，孙夫人碑是孔蒺法嗣，用笔沉痛不减，丽 体鞘疏隽。太公望碑是乙瑛法嗣，结字岩逸相逼，而气加凝整麓“自北 魏班遵赓初，皆宗棼夫人，放会稽晚出，始尚太公塑”，“极予韩史，益趋 便媚”，“歪近人邓石如，始会二家，以追中郎”。包氏充分肯定了蔡戡隶书的 成就及茭对后世的影响，指蹬浆鹪、钟繇都是师法汉隶雨自成面貌。后人卿承前 人，统绪明显，包氏所论有一定道理，但其中亦宥诸多绝对化和不台事实之处： 一、舷认为隶书由“中& e 立极”。刘成忻在弄翰余沈中富：“包慎翁始合南北 二派丽溯之汉、魏，然谓中郎传为钟、粱二派，则又拘于宗蔡，而不知蔡不足以 该东汉诸碑也”o 刘氏所富颇为公允，蔡鲤是东汲著名的文学家、经学家、书法 家，辩篆、隶两体，曾主持刻豢平石缀。关于熹平石经的书写者，历史 主多嚣疑义：宋洪适隶释富：“史称蔡邕自书丹，饺：镌刻。近所存诸经字 体备不相同，虽馘能分誊隶，兼备篆体，但文字之多，恐非一人可办。史云融与 堂嚣典等正定诸经，粥有赵撼h 翘弘、嚣陵、傅楼、左立、孙表数人，窃意其问 必有同时挥毫者。”另据后汉书蔡岜传云：“赐赏与蔡邕、堂骼典、马日 碑、张弱、韩说、单飓等雁订六经。”蔡醺作为熹平石经的主持者，又是当 时著名书法家，可能是书写者之一。但石经有4 6 石，两面刻，每石刻3 5 行，每 行约7 静璃。字，历时9 年完工，如垂匕浩大约工程，当有其他人参与书丹。熹平 石经立后不久便遭战火而毁，有宋、明重刻本流传，清代金石学擞起后，出土 文物翻多，石经残石陆续出，其中也夹有伪刻。包氏所觅蔡邕之书，寞伪来定 而认为隶书由“中郎立极”，害之绝对。汉隶刻石风格多样，蔡氏隶书当为成就 o 艺舟双辑，卷五论书一l 所下笔谖，载l 包世臣垒集中篱一勺甚舟积辑3 7 93 8 0 页。 。土4 威析弄翰采沈载l 历代书法论文选续编9 0 7 贾 9 营都师范大学硕士学位论文包世臣书学研究 甚舞者，僵其书迹未耱确定，难言“立极”。二、包氏认为乳羡肄乃粱鹄所 书，乙瑛碑乃钟繇所书。孔羡碑亥g 于三国魏黄初元年( 2 2 0 ) ，碎末之宋 人张庭圭题记中，以此碑为粱鹄所书，但无根据。包氏承袭张庭圭的观点，不足 为信。乙瑛碑刻于永兴元年( 1 5 3 ) ，是东汉时期的隶书碑刻，碑末有宋人张 庭圭题记二行，以为钟繇所书。钟繇( 1 5 1 2 3 1 ) 是三国魏时人，乙瑛碑刻 蠢的t 5 3 年，钟繇仅两岁，赦乙瑛碑不可毙是钟繇所书，惜包氏不知。 包氏对八分也有详细豹论述，他说： 秦程邈作隶书，汉谓之今文盖鹰篆之环曲以为易直。世所传秦汉 金石凡笔近篆而体近真者，皆隶书也。及申郎变隶而作八分，八， 背也，言其势左右分布相背然也魏晋以来，皆传中郭之法，则又以八 分入隶，始成今真书之彤大篆多取象彤，体势错综，小篆就大篆减 砖整齐，隶就小篆减为乎蛊，分黑唾缎隶体而出以骏发，真又约分势而归 为道丽，相承之坟，端的可寻。敌隶真虽为一体，而论结字，则隶为分 源，论用笔，嬲分为真拳也。 这里，包氏描述了汉字由篆弗演变发展为真书( 楷书) 的过程，大致符合汉字发 展昀_ 事实他认为“笔近篆丽体近真者”为隶书，隶啪将“小篆减为平直”，而 真獭辩是，麴分势薅妇为遒蕊”尊，也很有道理。这段论中，包氏对“八分”提 ， 爨了白瑟弱试键i # 臧势”蕺攀燕子著录的是西晋卫恒的靼体书势，谓：“上 奄歪次摊翡棒攒话，撩乏鄄孵淳霜粱鹤，“鹤弟子亳弘教于秘书，今八分誊弘法 也。由有“八r 盘窝戳来，书法史上对八分的解释众说纷纭，归纳起来有以 下四种：其一，明壬世夷古今法书苑引汉蔡文姬语：“臣父造八分，割程邀 隶书八分取二允，割李篆二分取八分，于是为八分书。”此说经后人考证为伪托。 其二，唐张怀璀书断弓l 她朗王情语：“次仲始以落书方广，少波势建初中， 豁隶草作楷法，字方a 分，富有楷模。”魏说是从字经的尺寸上来定名的。其三， 詹张翻= 璀认为“箍其岁深，澎若八字分散，又名之为。八分”。此说是从字 体笔画的向背姿势上来定名的。其圆，宋郭忠恕说：“书有八体，汉蔡邕以隶作 八分体，盖八法之后又生此法，谓之八分。”| ! ；上上几种既法中，包氏倾向于张 。售氏认为孑l 菱碑) 为鬃鹤所书。矗曦罅为钟躁新书觅艺舟双楫卷苴论书一t 论书十二绝句l 载l 包世臣垒轴申越勺艺舟疆麟3 8 6 贾 。芑盘藏提 奄五论书一掰下笔谈 ，载l 包凿堕全集中镛一勺艺舟双撼3 9 嚣 1 0 首都师范走学硕士学往论支包世臣书擘研究 怀堪的解释，并加以发挥，以为八，背也，富其势左右分布褶背然也”，八 分是出裳书发展而来的，失致稳当于我们今天饼害昀成熟隶警_ 汉隶。包氏辩 “八分”的认识比较客观。 ( 二) 魏晋南北朝时期 魏晋时期，书体群式、技法手段和书家流派都星现出多样化局面，包氏对这 一时期书法的论述较多。镳论述了钟繇、梁鹄、皇象、索靖、王羲之、王献之等 重要书家及他们的书迹。包氏以为隶书由“中部立极”，“梁传其势，钟传其韵， 后遂判为二派”，此说虽不准确，但他肯定了蔡鬯、钟繇、粱鹄在书法史上的重 要地位。包氏很雄重塞象牺索媾豹草书，他在艺舟双楫答熙载九闾中蠢： “草书唯皇象、索靖楚数薅丽势竣密，殆右军所不及。”对于二王书法，包氏云； “右军真行蕈法。管崴汉分，灏丸巾郎l 大令真行草法，导源秦篆，妙接蠡相” 岱包氏还论及太公望碑、饺城太守孙夫人碑、范餐卿碑、般若碑等。 他在论书十二绝旬中言：“吕摆翩仙接z l 瑛，峻严孔羡毓任城。 欧徐恻置滋流弊，具体还应溯。巨卿。”并注释道：“西晋分书有太公望、任 城太守瓠夫人二碑，虽峻逸殊科，箍皆蘸折顿宕，姿致天成。至率更法侄城， 会耱法盛望，惟手踱发注意，其牵引环转处，多行畈今棠之法中郎漏达之 飙息已。”按照琶氏所说，“交公望”与“昌墼”疲指同石刻。然而，西晋 隶书石射中宥太公园壤表，南j e 赣时期，东魏璐书石刻中有g 望碑卜硷称 修太公吕望祠碑) ，不知包氏是否知道此二石的存在。范巨卿碑是三嗣隶 书石刻，隶法劲健淳粹，膏“巾雠逮矩”之称，包氏极为推熏此碑，这与他认为 隶书由“中郎立极”有定的关系般羞碑即农牛山文殊般着经碑，此碑 惹建立年月，清孙星衍爨字访磷蒙以为北齐之物，包氏认为，般若碑“无 一笔辩入山髓”，“为右军戳翦法物气是。秀晋人专精蔡体之书”o ，为“古今第 一真书石本”。康有为谯广艺痔职辑榜书中亩：“般着碑，慎伯盛称之， 以为古今石本隶楷第一谓其雄潍筒静，则诚有之，遥臆定为西晋人书，则不可 。芑舟双樽卷五论书一述书上k 载包世臣垒集中衙一勺芑舟双橱3 鹅舞。 4 l 芑舟双榍l 卷五论书一蕊下壤谈乳载包世臣垒集中衢一勺芑舟联播 3 8 0 页。 4 芑舟敏楗l 卷五论书一l 论书 - _ ：= 二绝旬 ，蔽包世臣全集噜i 赫一勺芑舟蠼槽 3 8 5 页。 首都师范火学硕士学位论文包世臣书学研究 嗜癍乏瘘考艘巷碑，怒匏齐书也。”康氏说得对，从字体、精神看，般若 碑为北齐书无疑，硇且键镶出刻经、尖山刻经、铁山刻经、葛山刻经、 隧山捌经等，都亥于北齐，字体榴闻，可以证明。包氏论及碑刻，每有不耪 审处，遨与他的知见有关。 南j e 朝时期，南北对峙，不仅造成了政治上的分裂局面，而且也带来了学术、 文他、艺求的异趣。南北朝书风之异，自与其政治教化有关。南方诸朝，上承东 罾，虽屡经沧桑之变，磁书家辈出，承继二王，形成了疏放婿妙的风格，然南朝 蔡裤，书法咀简黩为主。e 朝重薅，英书法保持中原吉朴之体，以严整棚尚。包 氏所生活的时代，金石碑版犬量如土，会石、考据、文卒之学兴盛，人们对金石 文字的审美价值有了更进一步豹认识，啦坛上学碎之风l - t 盛，包熨梵为推重北赣 碑版荧予北魏书迹，包氏离；“滴颂碑、玉佛记为墙鸯”o ，“( - j 惠公志 最茂密”o 。包氏述列举崮髓魏诸磊瓤，从中寻绎历史渊源，划分体系。“荥期 郑义、渤海刁遵k 朱义章、扬大眼、张猛宠、贾愚伯，皆北魏碑”， “朱杨张贾是粱宗，渤海荥阳势绍钟。”o “北魏书，经石 峪丈字、云峰山纛言、郑文公碑、刁惠公志为一种，皆出乙瑛，有 云鹤海鹅之态。张公演颂、贾使君、魏瑟藏、扬大眼、始乎公各遗 像蠹一种，畿出| 孔羡，具龙臧虎震之规。夺伸璇、敬显馕别成一种，与 卷孳裴相近。在永师干文之右，或出卫壤，丽无可诞验”o 此处包氏以“缀 餐峪犬字”为北魏书迹。经磊峪朗泰山经石峪金剐经，无二箝亥年月，阮 蠢山左佥石记考为l e 齐书迹间缀徕幽刻经、尖出剡经、铁出囊0 经、 葛山刻经、冈山刻经等j 齐靡崖相e b 较，经希峪与之字体相间，精神 辐似，废为北齐书逑。关予北齐书逑，包氏论述道：“齐隽修罗碑，措茴结构， 极意经营，显班险峻取胜，髓渡发仍麴蕴藉。j 赣书承汉魏，势率尚雇，j 毪易为 长，渐越姿媚，已为攀更开山。朱君山碑，用笔茏宕逸，字势正方整齐两舆变 态，其杼画特多偏盛，骨血俊秀，盏得于秦篆。”晷康有为评价此二碑言：“齐碑 之佳者，峻朴莫若隽修罗奇逸莫如朱嚣山”蟹。包氏还言及瘫 。艺舟双楫，卷五论书一答熊载丸河k 载包世臣垒集中衙一勺艺舟嚣降3 9 7 页。 。l 芝舟取枵强五论书一所下锫谖，载包世臣垒集牛衢一勺艺舟瓣睡：3 8 1 页。 。芝舟取拇，慈五论书l 话书十二她匈扎裁包世臣垒集串雹一勺艺舟捌嶂3 8 5 页。 8 葛舟禳橱，卷五论书一掰t 笔诲k 载包世隧垒集中蕊一勺艺舟硬】肄3 8 1 页。 o 簿主 ”广艺舟职揖各魏第卜k 载历代嚣濂妊文选8 0 8 页 1 2 蓄都师范犬学硕士学位论文包世匿书学研究 朝石刻，“南朝遗迹，唯鹤铭、石朗二种，萧散骏逸，殊途同归。丙鹤 铭剐泐已甚，石阙不过十余字，又系反刻。”。于南朝石刻，包氏只提到鹤 铭、石阙，殊不知爨龙鳜碑亦是南朝石刻中的精晶。石阙即粱太祖 萧顺之石阙题字，此石裹有二阙，西阙藏文，东阙反文，包氏仅见东阙。关于 北朝书家，包氏提到了北魏螅郑道昭，言：“郑文公季子道昭，自称中岳先生， 有云峰山五富及提名十余处，字势巧妙俊丽，近南朝都超。“郑文公碑 字独真正。丽篆势、分韵、草情必具一以中明坛题名、云峰由五言验之， 为中国先生书无疑。”9 郑文公碑有两碑，一在天柱山崖，称上碑，一在 云峰d i 崖，称下碑，两碑内容大体相阋，僵下碑结衔下亥有“草”字， 故有草稿之说，下碑比上碑字大，清晰完好，书者不能勰建。包氏以确 认为郑递昭书迹的中明坛题名、云峰山五富来考察郑文公碑，认为郑 文公碑亦为郑道昭所书。 包氏对藏罱瘫她朝时勰的书遮考察，不仅重北碑，箍且对晋代墨涟也缀重境， 包氏箸莴十七雠豌证一文，详细考 芷了王羲之的十七帖。 十七齄是末晋王羲乏草书的代袭作品，关于此帖的著录，最早见于唐朝 张彦远法书要录卷十右军书记。右军书记共录有玉羲之尺牍四百余通， 首列中七帖开篇豹题记， 苇细奔绍了十七轱： 中七帖长一丈；足，即_ 蠡现中内本也。一百七行，九百四十二 串是簿赫著名帖也。太宗皇帝购拳二王书，天王草有三于纸，率以一 支二尺为卷，取其书迹及富语以类相从，缀成卷，以“贞观”两字为二 小即印之榜河南监裴管，率多紫檀抽首、白檀身、紫罗橡织成带开 元皇帝又以“开无”二字为二小印印之跋尾又列当时大臣等十七 帖者，砒誊曹有“十七群”字，效号之。后人亦有取帖内一句语鞘异 者稽帖名，失约多取卷首三两字及帖首三两字也。 丰七帖辫本甚多，有出乎魔摹蠡i 本者，育国于唐入临写者，亦有后九模 仿伪造蒲。撼篓壮弘先生称，。传世麦d 本有四：一、唐摹馆本。二、缺十七行本 ( 或云魏泰家藏寝硬黄本) 。三、唐贺知毒临本。蠲、来人瞒本，繇河南本。”关 。艺舟飘揖 眷五艳书一历下螭辘 ，载包世臣垒集中菊一勺芑舟双楫3 8 0 页。 。艺舟职辑卷五培书一t 谵书十二地甸，载l 包世匿垒集中辍勺艺舟鞭椁3 8 6 页。 。艺舟飘辑 卷五论书一l 历下螭谈。载t 包世臣垒集中雨一日毡舟双楫 3 8 0 页 首都师范大学硕士学位论文包世臣书学研究 于十七帖的刻本，包氏在十七帖疏证一一文中言：“十七帖，初刻于澄 清堂，其本束见，宋以后汇刻本、单行本、有释文本、唐临本，所见不下十余种。” 北宋黄怕思东观余论称：“十七帖多临本。永禅师、虞世南、褚庭诲临字 皆不甚远，故书有数本皆不同。南唐李后主勒石澄清堂者乃贺知章临本。宋 魏泰家有硬黄本。淳熙秘耀壤锥亦有刻。淳化阁帖多残缺。今世所传者， 虽非右军真迹，然皆出于右军，要皆不及唐人摹刻卷首有勒字及解、褚勒定 者为佳也。”可见，南唐李后主勒石之澄清堂帖为十七帖初刻本，黄氏 之说与包氏相互印证，可为定论。祝嘉先生将包氏之言理解为“十七帖，最初 是刻在澄清堂帖里”。，此说不妥。一、包氏言“宋以后汇刻本、单行本、 有释文本、唐临本，所见不下十余种”，我们可以推断十七电! f 初刻本当在宋 以前，而澄清堂帖是南宋嘉泰年间，常平使施宿重刻专收王羲之书的法帖， 时间上是矛盾的二、澄清堂帖当时共刻五卷，前三卷选自淳化阁帖，后 二卷选自大观帖、太清楼前后帖及降帖，十七帖一定在所选之淳 化阁帖、大观帖、太滴楼前后帖或降帖中，故澄清堂帖中的十 七帖不是初刻。 十七帖内容为信札，各种汇帖所刻有多有少，包氏加以整理，共收录王 羲之尺牍：十六通，并加以考证。包氏认为t 郗司马帖、积雪凝寒帖、诸从 帖。邛竹较帖、成都帖、汉时触、盐井帖、朱处仁帖、旃扁胡桃帖、 服食帖、天鼠膏帖、麇安吉帖、来禽帖、胡桃帖、旦夕帖、远宦 帖、游目帖( 知彼惦刿于其下) 、七十帖、儿女帖十九通尺牍是写给 周抚的；谯周帖( 严君平帖列于其下) 写给桓温：逸民帖、瞻近帖、 蔓知足下帖写给郗情；龙保帖( 丝布帖列于其下) 、胡母帖、药草帖 不知是写给谁的。包氏于此考证详明，言之有据。 十七帖之次序，当时排列出予随手，包氏将此二十六帖按受书者分类， 并重予排定。关于写给餍抚的十九通尺蔟，依次是郗司马帖、积雪凝寒帖、 诸从帖、邛竹杖帖、成都帖、汉时帖、盐井帖、朱处仁帖、旃餍 胡桃帖、服食帖、天鼠膏蛄、虞安吉帖、来禽帖、胡桃帖、旦夕帖、 远宦帖、游目帖( 知被帖列于其下) 、七十帖、儿女帖。而且包氏 。社l 嘉先生认为“澄清堂”日p 澄清堂帖。见艺舟双擗广艺舟取揖疏证1 0 0 页 首都师蘧走荦硕毒学位论丈屯世臣书拳研究 认为积雪凝寒帖威是第一糕，此书“是久别得书丽复者，当即复都之先书， 瞎宣器蘸，戳垒髓名十七，救程其旧。” 备汇槠对十七憾分台不褥，包氏究其文意，考之史传，阐述了自己的观 点。邛竹技惦、成帮帖、讲蠹帖、盐井帖、朱处仁帖当是一书，先 致谢周抚腻远地惠寄竹杖。次杂阀蜀巾各窜，泰附至朱娃仁书。旃扁胡桃帖、 服食帖、天鼠膏恬当是书，王羲之家庭奉五斗米遵，妻族也样，毒日是 信道教的，所以信中挺到服食修黄老之术。知锭帖承游目帖之意，定是 一书。严君平帖，瘪收率及大观帖与谯爝i 阽皆连为，包氏认为连籍 黯文义为槐，从之。龙保帖与丝布帖备本常分开，只有唐人耩本是合豹， 包氏取此说。 包氏从十七帖之文字内密入学作了认真考证。可以为蜃人研究此书迹撵 供重要参考。 ，载包世臣全集中箱一勺艺舟职樨4 0 5 页。 7 首都师范走学硕士学位论文包世臣书擎研究 不足以服人书谱有言：“安尝闯予敬t 卿书何如右军? 答云：故当胜。 安云：物论殊不尔。子敬又答：时人哪得知! 一包氏指出：“南朝深熏礼教， 东山丝竹尚赂讥议。以灵宝之悖逆，闻乎温酒。遂伏地流涕不可止，况自称胜 父，妇虚施所述乎! 恣意污蔑，是不可以不辨。”“东山丝竹”指谢安隐居东山， 携臻妓游赛，不问世事。“灵宝悖逆”指晋隆安二年( 3 9 8 ) ，桓温之子梗玄等举 兵反。“闯乎温滔，遂伏嫱流涕不可止”是说有人驯湿涟，犯了其父桓温的名字， 桓玄就伏地流涕不可止