（美术学专业论文）广东外销画式微现象探幽.pdf

硕士研究生学位论文 y 7 s 8 8 3 2 内容提要 目前国内对广东外销画的研究的广度和深度都极其有限，有待于解决的 问题还很多，其中对外销画的宏观研究就是较为突出的一个课题。 广东外销画式微期是一个特殊时期。以式微现象为切入点，力求从微观 着眼对广东外销画作纵向与横向相结合的深入探讨是一项有益的尝试。 从文化发生学的角度来看，十九世纪下半叶所产生的一些历史史实，许 多与广东外销画的式微都有关联，有些甚至直接促使外销画式微期产生突 变。即外销画在兴盛期间和末期出现了强烈的反差。这种反差与西学东渐有 密切的关系。在此基础上进一步从社会学角度探讨了不同历史史实对外销画 式微现象产生的影响，透过艺术哲学的角度对中国以感性为特征的文化精神 本质与西方的以理性为特征的文化精神本质相比较，得出了两种文明的冲突 是式微现象所产生的外在原因和深层根源的论断；并参照信息模式分类学对 式微现象所蕴含的文化转化过程按镜像模式、逆转模式、背离模式、网纹模 式、分化模式等五种模式作深入的剖析建立与其对应的全息图像，揭示出 隐含于其中的回流、畸变等文化变异及其中可供借鉴的文化价值。 通过对式微现象这个“点”的研究管窥全豹以一斑这些都对外销画 式微现象以小见大，正确认识并理解它的积极意义所在。 关键字：外销画，式微因素、模式、图像 【广东外销画式徽现象探幽】 a b s t r a c t o w i n gt ot h ee x t r e m el i m i t a t i o n so ft h ee x t e n ta n dd e p t ho ft h e c u r r e n ts t u d i e sa th o m eo fg u a n g d o n g e x p o r tp a i n t i n g s ( g e _ p _ ) ，t h e r e a r es t i l lm a n yp r o b l e m se x i s t i n g , e s p e c i a l l y , t h et a s ko f m a c m s t u d y t h ed e e l i n eo fg e p f d g ) i sas p e c i a lp e r i o 也a n da sa p h e n o m e n o n 。i tc o u l db eu s e da sas t a r t i n gp o i n ta n daf o c u sf o ra n i n s t r u c t i v ea p p r o a c hi naw a yo fm i c r o s t u d yt og e pb o t hl e n g t h w i s e a n db m a d t h w i s e f r o m 也ep e r s p e c t i v eo fc u l t u r eg e n e t i e i s m ，m a n yo f t h eh i s t o r i c a l f a c t si nt h es e c o n dh a l lo f1 9 “c e n t u r ya r er e l a t e dt od g s o m ee v e n p r o p e l l e dd i r e c t l yt h em u t a g e n i c i t yo fd g 。i e 。t h es h a r pc o n t r a s t b e t w e e nt h ea c h i e v e m e n to fg e 只i i li t sg o l d e na g ea n dt h es t e d e c l i n e a ti t sf i n a ls t a g e ，w h i c hr e l a t e sc l o s e l yt ot h ed i s s e m i n a t i o no f w e s t e r np a i n t i n g si nc h i n a b a s e do nt h ea b o v e ，t h et h e s i sp r o b e si n t o t l l ei n f l u e n c eo nd gf r o mv a r i o u sh i s t o r i c a lf a c t sm r o u 吐t h e p e r s p e c t i v eo fs o c i o l o g y , c o m p a r e st h ec u l t u r a le s s e n e eo fc h i n e s e c i v i l i z a t i o nc h a r a c t e r i z e db yp e r c e p t i o na n dt h a to f w e s t e r nc i v i l i z a t i o n c h a r a c t e r i z e db y 础l s o nf r o ma n o t h e rp e r s p e c t i v eo f a r ta n dp h i l o s o p h y , a n dt h e nd r a w st h ec o n c l u s i o n l a tt h ec o n f l i c t sb e t w e e nt h e s et w o c i v i l i z a t i o n sa r et h ee x t e r n a lc a u s e sa n dd e e pr o o t sl e a d i n gt od ga t t h es a m et i m e ，r e f e r r i n gt oi n t o m o d et a x o l o g y , t h et h e s i sa t t a i n sa n i n - d e p t ha n a l y s i so nt h ec u l t u r a lt r a n s f o n t lc o n t a i n e di nd gi nm o d e s i n c l u d i n gm i r r o r _ i m a g em o d e ，r e v e r s i o nm o d e ，d e v i a t i o nm o d e ， r e t i c u l a t i o n m o d e ，p o l a r i z a t i o n m o d ee t c i nt h i s p r o c e s s ，a c o r r e s p o n d i n gh o l o g r a p hi sa l s oe s t a b l i s h e dt 0d i s c l o s et h ec u l t u r a l v a r i a t i o nc o n c e a l e dl i k er e g u r g i t a t i o na n da b e r r a n c ea n dt h ec u l t u r a l v a l u ef o rr e f e r e n c e t h r o u g ht h i s f o e l l s o nn g ac o m p r e h e n s i v ea n dp r o p e r o v e r v i e wo nt h es i g n i f i c a n c eo fg e p b e c o m e sa p p r o a c h a b l e a n dt h a t i se x a c t l yw h a tt h i sr e s e a r c ha i m sa t k e y w o r d s ：c m a n g d o n ge x p o r t i n gp a i n t i n g s ，d e c l i n e ，p h e n o m e n o n , c u l t u r a lm o d e ，h o l o g r a p h 2 硕士研究生学位论文 绪论 明清油画的发展是我国油画发展的“肇始期”。，对它的研究主要从二 十世纪八十年代。之后开始。近二十年来我国艺术史学界已开始重视并着手 进行相关的初步研究，同时也取得了一些学术成果。主要有：一、中国南方 早期油画的定位，二、研究视角和方法的拓宽；此外，还出现了一些的专著 和译文。然而与之相关的理论研究，许多都存在着纰漏；一方面表现了学者 对已有的历史文献材料的考证缺乏严密性，另一方面也是由于相关材料的稀 缺所致。总之，中国学者在这一方面的研究总体处在一个起步阶段。 明清时期油画的发展与中西方的经济往来和文化交流有着密切的联系， 但对这个时期的绘画研究长期以来一直同于西画东渐和传教士的关联。近几 年来广东外销画逐渐被有关专家所重视，尤其是改革开放以来，随着中国与 西方交流的日益频繁海内外有关外销画的图文资料的发见，使得这段被尘 封的历史重新呈现在荧术史家面前，对清代广东商埠贸易绘画的历史定位问 题被一再提起，与之相关的研究逐渐被提到议事日程。清代广东外销画曾经 在中国南方口岸繁荣兴盛一时，但从式微期开始，它也随之从人们的记忆中 剔除出去。更为令人惊讶的是在中国浩如烟海的美术史或相关的理论书籍中 也不见它的踪影。比如，莫小也在十七十八世纪传教士与西画东渐关 系的研究中也仅讲到宫廷绘画，甚至即使谈到西画式微现象时也未涉及到广 东外销画的问题。王伯敏在其著作中国绘画通史中提到广东以及与之相 关的外销画时这样写道，“1 8 至1 9 世纪，欧洲有些传教士能画的。和一些 。阮荣春西洋画在中陶的“肇始期”汇考 ，艺苑1 9 8 9 年第1 期他认为中国油画 在中国广泛传播之前，存在着一个“肇始期包括传入、传播、临仿、变通四个时期 o 胡光华西方绘嘶东渐中国“第二途径”研究之评述 艺苑1 9 9 8 年第2 期该文 提到8 0 年代以前圄内仅有岬风的文章一幅早期的中固油画) 涉及近代广末的油画，“表 明我国学者的目光，已开始关注清代西方绘画东渐中国后期的发展特征、面貌。” 5 【广东外销画式微现象探幽】 职业画家，常到香港、澳门、广州等地作风景写生。”可见广东外销画这 史实在过去很长的一段时间里，它在许多重要的美术论著中都是一片空白， 既使提到它，也是含糊其辞、一带而过，之所以产生这样的结果，是由于广 州外销画生产目的主要是针对海外需求，故而在国内难得留传。但从艺术发 展的角度来看，广州外销画在我国油画发展历史关系链中又是不可或缺的一 环，好在最近几年国内一些专家如胡东 华博士等对此所作的不懈的努力，填补 了这一空白。但他对这一史实所作的探 索也主要局限于材料的挖掘、收集、翻 译等基础性研究。清代广东外销画的产 生和发展，既有文化交流层面的偶然性 因素也是某种历史必然性的相互作用 图一、中国油画家在绘制油画) 英国摄影家约翰汤姆森摄于1 8 6 4 的结果，它的出现、发展和式微对推动 年至1 8 7 2 年间 中西文化的交流，尤其是西画东渐，以西促东有着积极的意义因此对外销 画从各种角度进行探讨，对于我们从纷乱的文化传播现象中理出一些头绪 来，从整体和全局着眼来透视这一现象的来龙去脉，从艺术文化学、社会心 理学、艺术哲学甚至人类学等角度出发来理解和认识广州外销画及其式微在 西画东渐中所起到的作用及所应有的地位都有着重要的意义。 对于广东外销画艺术在中国美术发展史上长时间被尘封原因我们在上 文简要地作了分析，本课题所关注的焦点是广东外销有画的一个特殊时期所 的形成的文化映像：式微现象。一方面希望通过对式微现象的探讨，进而对 现有的零散的外销画文献做出一些疏理，透过现象看本质尝试着勾勒外销 画在其演变过程中，所展示出来的中国文化与西方文化的某种本质联系。另 。赵力、余丁中国油域文献) p 1 6 1 。水天中强调了“林呱”的发现在美术史上的意义 “在利玛窦、郎世宁和李铁夫、李叔同之间终于发现了一个蓝阔。这对中国美术史 研究的意义是十分重要的，它意味着中国早期油画历史中一处空白的填补” 6 硕士研究生学位论文 一方面是广东外销画的式微期处于两次鸦片战争之间而这两次战争又恰好 是中囡传统文化与西方文化碰撞的关键时期选择对这一时期的外销画发展 状况进行探讨显然更有历史意义。当然本课题的探讨也旨在揭示式微现象是 一种“戛然而止”的具有强烈的选择意味的现象。任何一种艺术都是有其生 命力的，为了自身的生存与发展，它就必须按照艺术发展的规律进行与之相 关的运动。透过对式微现象这个“点”的研究，我们可以管窥全豹以一斑， 了解西画东渐的源始文化是如何操控这项远程运动的，如果将这个“远程运 动”归结为两种，纵向的或是历时的传播、横向的或是空间向性的传播，那 么我们还可以展开对这两种运动是如何交互使得艺术的生命得以持续发展 的探讨。这些都是本课题以小见大，正确理解和认识外销画的积极意义所在； 以式微现象为中心展开对这一时期西画东渐现象所蕴含的深层文化内涵的 解读。 一、外销画式微现象研究的背景 在对广东外销画式微现象进行探讨之前。我们有必要对式微现象的背 景，也就是问题的来龙去脉作一些了解，这样有助于我们认识到问题远非我 们过去所想象的那么简单。贡布里希曾经说过：“一切历史问题，往往比我 们所料想到的要复杂得多，因而我们永远不应用简单的方式和笼统的理论去 对待它们。”。广东外销画的式微现象只是外销画发展全过程中的一个阶段， 倘若仅从外销画现象自身来对它作研究，仅从广东这一地区来对它进行研究 那是非常狭隘的。因此我们有必要对西画东渐以及西画东渐的四条途径作一 些必要的了解，因为这些都是与广东外销画的发展密切相关的美术史现象， 同时，也是对式微现象研究时应该予以重视的知识背景。 ( 一) 、西洋画在中国传播的四条途径 。这是贡布里希谈到关于哈斯克尔的著作时说的话。参见曹意强著艺术与历史导论 p l 7 【广东外销画式微现象探幽】 据文字记载，西洋画至迟在唐代初期就被欧洲基督教传教士带入中国o ， 但真正大规模的谣画东渐应当从明末清初，传教士为中国带来西方绘画算 起，虽然其间历经了不少的波折和起伏， 西洋画最终还是为中国人所接受，并成为 中国重要的绘画品种之一。就其东渐的途 径而言，大致可以分为四条。：第一条途 径可以上溯到明朝万历年间基督教耶稣 会士利马窦( 图- - ) 向中国皇帝进贡“天 主像一幅、天主母像二幅”随后陆续有 图= 、利玛窦像) 许多擅长绘画的欧洲传教士奉命进入宫 明( 1 6 1 0 年) 游文辉作，布面油画， 尺寸不详，( 梵蒂冈) 耶稣会总院 廷供职，将油画技艺带入中国的皇宫，一 档案馆藏。 直持续到1 8 世纪后期罗马教廷解散了在 北京的耶稣会，及在清廷供职的最后两名传教士贺清泰、潘廷章在1 9 世纪 初的相继去世；这是西画在中国传播的第一条途径，也是走上层路线的途径。 第二条途径是以广东十三行为中心，包括澳门、香港等地的中国南方口岸的 广东外销画( 或广州外销画) ，这类绘画随着广州港口的繁荣而兴盛了一百 多年。第三条路线是上海开埠以后，以天主教在上海徐家汇天主堂内由陆伯 都和刘德斋等人设立的绘画部( 或称“绘画工场”，“土山湾画馆”) 为代表 的路线。而第四条则是以二十世纪初中国到日本和欧美的美术留学生的东征 谣取，主动引进西画为主要特征的途径。 ( 二) 、传播途径与外销画式微现象之间的联系 西画东渐的各条途径在地域上没有必然的联系，相互独立。但在时间上 却有继起性基本上是前一条的衰微期即后一条的萌芽期。这一点对研究西 。万青力中国西洋画之摇篮，雄狮美术) 台湾1 9 9 4 2 。关于前三条途径的说法，见水天中西方绘画传入中国的三条途径) 。美术史论1 9 9 2 年第3 期，转引自中国油蕊文献p 2 7 1 。 。李超艺术移民：西画东渐中国的第四条途径h 美术家通讯，1 9 9 5 年第4 期 8 硕士研究生学位论文 画东渐尤其重要，我们将在下文通过对它们内在联系的分析，揭示它们所包 含的东西两种文化在正面碰撞时所产生的种种现象的实质。当然对式微现象 探讨最重要的依据还是源自它们的区别，只有对这些细节的剖析，我们才能 够清晰地认识到隐含在它们背后的真实。 首先，前三条途径与第四途径的区别 。前三条途径可以说都是西方文化的主 动出击，虽然各途径之问有着种种具体的 差别，如第一途径沦落为皇帝猎奇心理 ( 见图三) 的牺牲晶，第二途径异化为商 品生产；但目标群体的被动性是不言而喻 的，并且其阻力也是异常之大，相比之下， 第四途径中中国知识分子的主动意识为 西画东渐拉开了的大闸，随后，星星之火 燃遍了整个中国。如果把这个时期看成西 画东渐的转折是不大合理的，而恰好相反 图三、t 香妃像， 它正是沿着它的先行者所预设的路线大誓耋訾。葛驽矗鞣薏? 妻箍甚 跨步前进。 台北故富博物馆藏 其次，前两条途径与第三条途径的区 别。前面我们谈到西画东渐的前三条途径，作为其传播目标和接受对象的中 国文化总体而言是被动的，这三条途径之间最大的区别是对构建美术受众基 础认识的不同，亦因此而产生的生存能力上的差异，并认识到培植“懂得艺 。袁宝林中胃与日本；激变中的近代东亚美术， 筚路蓝缕四十年p 5 9 6 6 0 5 袁宝 林先生认为虽然中国近代社会的起点在鸦片战争，然而落在美术史上， 中国近代美 术的转向，实际上发生于中日甲午战争( 1 8 9 4 ) 之后的清末民韧之交即本世纪之初- 但笔者认为艺术发展的转折点不能以是否产生飞跃和突变这样的表面现象来届定从 艺术发展的审美本质来说，转折点也是鸦片战争因为第三途径开始西画就开始向艺术 审美本质“审美无功利性”回归 q 术和能够欣赏美的大众”。对西画东渐的重要性和意义所在。 通过前两条途径的实践，西方文化意识到两点：第一点就是自上层社 会向下灌输是行不通的。虽然在中国传统文化中上行下效的做法屡见不鲜， 如角唐李后主喜欢“三寸金莲”。对“三寸金莲“的畸形审美就从宫里传到 宫外。从宫廷传到民间并且绵延了一千多年。在更为狭小的绘画领域里也 是如此：清朝统治阶级提倡复古，尊“四王”的山水为“正宗”，因此出现 了一大批当朝的或在野( 画家、画派如娄东、虞山画派等) 的“王子王孙”。 但这些现象的前提都是它们都在同一种文化模式内部的畸变，并且这也是 中国零哲学贫困所致( 对于这一点后有另文详述) 。西画东渐的第一条路线 纵然顽强地挺立了近两百年，但终究不过是“几乎无人觉得值得一提。西方 艺术的影响。如果说没有全部消失，也不过像几粒沙子那样掉入下层专职画 家的手里，一直保留到今天。”。“清代宫廷油画只在皇宫的范围内流传，当 时及以后能见到这些画的人也很少，影响极有限”o 而第= 途径虽然放弃 了上层路线但其所选取的培植对象显然有诸多先天性不足，不能代表一般 意义上的中国受众。加上“十三行”的管理制度的特殊性，使得西洋绘画在 中国兜了一圈又回到了西方。因此才会有第三条文化传播路线的出现，它直 接瞄准一般意义上的受众。甚至直接培养具有创作能力的受众。这些受众一 开始就接受双重文化的教育，因此其思想意识与之前的受众相比已经有显著 的变化。 第二点就是西方文化意识到守住底线是东渐的前提。我们可以通过史 实了解到“西画”为了达到“东渐”的目的，松懈了对文化特征的自我保护 意识。东渐的前三个时期，西洋画根据它在中国的处境根据，对自己的文化 底线作了相应的调整，其结果亦迥然不同：其一、利玛窦、马园贤和朗世宁 o 马克思恩格斯全集 第4 6 卷。上册第2 9 页人民美术出版社，转引自美术概论 。m - 苏立文【英】，陈瑚林译- 东西方美术的交流，p 7 9 ， o 清代宫廷油画述略) 聂崇正。北京故富博物院院刊k1 9 9 5 年特刊。 l o 硕士研究生学位论文 等人本来的初衷是利用宗教艺术品来辅助传教，传播西方文明并不是他们的 本意，虽然在事实上他们成了1 7 、1 8 世纪中西文化交往的媒介者。对朝廷 而言，他们都是为清帝国效命的“洋才”。郎世宁的油画技艺是次要的 辅助技术。而重要的是迎合宫廷需求的各种装饰功瞧。由于油画在清廷 的特殊境遇，造成了这种艺术无法以独立和完整的面貌大量出现在清富 院画之中，而只能在相当有限的范围内体现其艺术价值。1 7 4 3 年，王致 诚在一封信中曾经说，自己主要是在丝绸上画水彩，或是用油彩在玻璃 圈四、孝和皇后像) 这幅油面作品碡得同样十分细 腻造型准确。技艺相当熟练。 从面风及水平来看应当出自欧 洲传教士商象之手，或许就是郎 世宁所画。 上作画，很少采用欧洲的方式作画，除非是为“皇帝的兄弟们、他们的 妻子和几位有血缘关系的皇予和公主”画像。“清代宫廷的油画，除了 小部分皇族肖像外，大部分是用于装饰用的屏风和墙画，这些供装饰用 的油画不可能受到足够的重视，建筑物重新翻修时就会被掩盖或堆放在 仓库的角落，所以当年尽管有不少宫廷画师藏过油画。但留下来的作品极 少。”这从一个侧面反映了“新体绘画”在清宫中所处的文化境遇，就 连“以画受知于高宗”的王致诚，乾隆亦命工部转谕日：“王致诚作域虽佳， 。莫小也十七十八世纪传教士与西嘶东渐) p 1 7 1 1 7 7 。 i l 【广东外销画式微现象探幽】 而毫无神韵应令其改学水彩，必可远胜于今，若写真时，可令其用油画。” 。画家该怎么画，画什么全然由皇帝说了算，他只是一个掌握绘画技能的洋 奴才。而广东外销画师比起清宫廷洋画家有更大的自由度。不必为了生存而 附和帝王的意愿。可是他们的自身条件的先天性不足阻碍了进一步发展的可 能性。土山湾美术工场培养出来的学徒在本质上就有很大的改变t 一方面他 们受到了良好的教育，对绘画的审美有着较好的把握使得西画的本质得到 了很好的彰显，由此而后西画东渐能够走上正轨。 二、外销画式微现象的既有认识 ( 一) 、广东外销画概况 广东外销画及主要艺术类型的产生。从1 8 世纪中叶( 康熙五十九年前 后) 开始今天称作“外销画”的艺术品开始在广州街头出现，广东外销画 的兴盛持续了一百多年。所谓外销画是中国画师采用西方绘画技术、西方的 绘画材料绘制并专供输出国外市场的绘画，这些外销画又称“中国贸易画” 或称“洋画”。顾名思义它是应贸易之需而产生的商品画。从现存欧洲和美 洲的实物来看，1 8 世纪广东口岸( 包括广州、香港、澳门) 生产的出口商 品画从媒介上分主要有两种：纸本的绘画( 又称悬挂纸画) 、彩色木版画和 玻璃画( 画于玻璃上，又称镜子画或背画) ，到了19 世纪逐渐被油画所取 代。它的表现题材和和描绘对像，多为商馆活动中心的沿江或沿海风景、重 要出口贸易商品( 如茶叶、瓷器和纺织品等) 的生产过程、风土人情和官吏 生活。题材以写实为主。包括典仪、事件、海事、屋景、人物、生产、花卉 鸟兽、风俗信仰以及市井行当等等反映了当时外国人对中国方方面面的浓 厚兴趣，这些外销画大量保存在西方各个艺术馆、博物馆，为研究十八一十 九世纪广东历史风貌及文化现象提供了可贵的原材料。 。潘天寿域外绘画流入中土考略，自中国绘画史。 1 2 硕士研究生学位论文 广东外销画取得的历史成 就。首先是广东外销画达到了较 高的水准。在外销画的品种当中 以西洋画为最多，包括“玻璃油 画”、“推公洋屏油画”“西洋纸 画”等名目，其取得的成就也是 以西洋画为代表的，这是对广东 外销画研究者们所达成的共识， 只是在评价尺度把握上有些不 同。 广卅i 早期的外销画家中最 出色的为史贝霖。，在表现人物 气质与内涵方面有很高的造诣， 既保持中国“写真”画的某些特 点，又向着有明暗对比有立体 效果的西方绘画过渡。同时从现 存的瓦特船长像、一个中国 行商、行商潘启官( 见图五) 等作品中我们也可以看出，在掌 握油画技巧方面，其水平绝不低 于来华的外国传教士。1 9 世纪 上半叶首届一指的代表人物是 图五、行商潘启官 清( 约1 8 0 0 ) 史贝霖作布面油画纵6 3 5 厘米，横5 3 5 厘米，( 美) 蔡尔德画廊藏 图六、林呱自画像 ，清，林呱布面油画 ( 美) 皮博迪艾塞克斯博物馆藏 。s p o i l u m 。( 或$ p i l l c m , s p i l u m ) ，译名史贝霖香港的有关研究者认为史贝霖与关作 霖是同一人，“s p o i l u m ”可能是其本名关作霖半戏谑式的谐音音译 【广东外销画式微现象探幽】 林呱刘海粟先生在文章蓝阁的鳞爪。谈到，“蓝阁。一生创作了极为出 色的油画，至今仍为香港和广东的画师所临摹，倘若他生活在除去中国以外 的任何国度，都会成为一个新画派的奠基人”。1 8 3 5 年林呱的老人头像 入选英国皇家美术学院展，1 8 4 1 年3 月他的茂兴茶商肖像在纽约阿波 罗俱乐部( a p o l l oc l u b ) 展出1 8 5 1 年他为林则徐和耆英等人作的三幅中 国人肖像画在波士顿图书馆展出，成为最早在 欧洲和美国展出作品的中国画家。他因杰出 的肖像画而在外国人中享有盛誉，被称为“伟 大的画家，南中国的米莱和奥勒”、“中国的托 马斯劳伦斯”，。其作品浩官的肖像在质 量上甚至被认为可以与同时期的最学院派的 美国或英国画家的作品相媲美。 图七、林则绦像，清，林 有些专家认为对这些早期画西洋画的中 呱，布面油画。( 美) 卡 尔l 克罗斯曼藏 国人作历史评价也应慎重。他们认为，刘海粟 曾提到林呱如果活在国外将会成为一个新画派的奠基人，这种说法只是一种 推测。从林呱的艺术成就看，与“新画派奠基人”的距离还很远。水天中先 生指出对中国油画家的艺术造诣“往往有脱离西方绘画历史的轻率评估”。 他认为“陶永自说林( 呱) 的风景画是带洋味的中国风情画。这一推断 比较符合实际，但又说林呱的风景画与泰纳、康斯泰布尔画风相近，则 亦缺少根据，则未免太夸张了。”。，另外我们从关昌乔署名的作品来看，即 。刘海粟蓝阁的鳞爪中国美术报1 9 8 7 年5 月。 。l a r a g u a , 中国人，译名蓝阁。又译为林呱。原名关昌乔，目前的研究对他与关作霖是 非同一人尚存争议。 o 万青力广东外销画简史，雄狮美术1 9 9 2 年1 2 期1 9 9 3 年第2 期 。参陈滢清代广州的外销画p 1 6 7 。水天中。“林呱”、关作霖及广东早期油画注解4 ，美术史论1 9 9 1 年第3 期p 3 7 。万青力广东外销画简史，雄狮美术1 9 9 2 年1 2 期，1 9 9 3 年第2 期 1 4 硕士韧f 究生学位论文 使是“英国样式”。，较钱纳利的作品仍有距离。关昌乔的作品较为细腻 缺少钱纳利笔触的表现力。更何况钱纳利的画艺虽在中国南方口岸首屈一 指，在当时的英国却只能算是第三流画家。因此认为对中国早期西洋画 师作历史评价时要慎重是有一定道理的。 其次，山现了大量的职业画师、画工和为数众多的画店。“1 9 世纪3 0 至6 0 年代，是广州外销画最为鼎盛的时期。1 8 3 5 年的一份资料表明，在广 州十三行附近有约三十家商店卖通草纸水彩画，有二三千人受雇制作这些 画。”。由此可见外销画在广州盛极一时的情景。 自史贝霖之后到1 8 2 5 年之间，设肆广州的画师目前知道的留下名字。的 有：东呱( t o n q u a ) 、小东呱( t o n q u aj r ) 、奎呱( f o i e q u a ) 、发呱( f a t q u a ) 、 林呱( l a m q u a ) 、廷呱( t i n g q u a ) 、煜呱( y o n q u a ) 、兴呱( h i n g q u a ) 替。 从存世的画作和相关资料来看。广州的外销画家大致可以分为三类。一是如 关作霖、林呱等直接向西洋画家学习的画师。他们除了开设画店和雇用画工 之外自己还能独立创作，作品水平较高，可列入艺术品的范围并且影响也较 大。第二类是间接学习西洋画的，如芙作霖、林呱的门徒弟子以及各画店有 一定水平的画师等等。他们主要以临摹中国师傅的画作或复制洋画家的作品 为主，自己也画一些作品但仍带有中国传统绘画的痕迹，画风不中不西。 这一类画师为数较多。第三类纯粹是制画工人。由于清代广州的外销画销路 很好，画家无法应付雪片般飞来的订单，于是就雇用画工，以作坊的形式和 流水作业的方法来生产外销画。画工们有的专门画树有的专门画海。有的 。关昌侨的画室出售两种风格的油画：中国样式、英国样式以适应不同顾客的喜好前 者可能指较为平面、线性表现的风格。后者可能是指从钱纳得那里学来的欧洲风格。 o 这两位画家同作于1 9 世纪4 0 年代的两件自画像作品( 现都藏庇宝地博物馆) ，它们的 水平就可以明显地看出差异。 。通草纸上画着老广州再现市井生活中国家庭网h t t p ：n e w s s i n o h o m e e o m ( 2 0 0 i 0 9 3 0 ) o 在广州从事外销画的人是很多的但他们绝大多数没有留下姓名。即使留下姓名的 也大多是其镧作、销售外销画时所用的英文名字。而他们的中文名字或已湮灭或仍有 疑义。 【广东外销画式微现豫探幽】 专画房子绝大多数不能独立完成一幅画，外销画中那些相当数量的“行货” 就是由这些画工制造出来的。 第三，创作或绘制了大量的作品。由于广州外销画主要用于出口，因此 在国内很难找到相关记载资料，对于他们所创作或绘制的数日我们仅能从以 下资料管窥一斑：其一，根据英国约克大学伊凡威廉斯( i f a nw i l l i a m s ) 介绍，“在英国，通草纸画藏量可观的机构至少有十二个，大英图书馆、荷 兰莱顿民俗博物馆、牛津大学博德利恩图书馆、塞西尔画廊、剑桥菲茨威廉 博物馆、美国皮博迪艾塞克斯博物馆、马德里民俗博物馆等等都有丰富的 收藏，有的多达二三百幅。”。其二，新华网讯，“1 8 、1 9 世纪羊城风物 英国维多利亚阿伯特博物院( v i c t o r i aa n da l b e r tm u s e u m ) 藏清代广州外 销画展”于2 0 0 3 年9 月2 8 日至2 0 0 4 年1 月4 日在广州艺术博物馆展出由 英国维多利亚阿伯特博物院收藏和提供的2 0 8 媚外销画。画展主要分为制 茶、划丝、各行各业、船舶、植物、鸟、昆虫等6 部分。此次展 览将是外销画首次在内地展出。该院亚洲部中国藏品主任刘明倩介绍说，英 国的博物馆从1 9 世纪开始就注意收藏这些外销画，有些是私人捐赠给博物 馆的，有些是博物馆自己购买 的，该馆保存了三四千张这样的 图八，老行当一写 外销画。总体而言，广州外销 灯笼，羊城风物) 展出作品之一。英 画在其* 盛的一百多年问是取 国维多利亚阿伯 得了较高的成就。 特博物馆藏 ( 二) 、外销画式微现象的再认识 由于史料不足，特别是中文记载的稀缺，现有对广东外销画的研究尚 处于初步状态。即使是现有文献资料和图片，除了公私收藏的作品( 尤其是 。 通草纸上画着老广州再现市井生活中国家庭嘲h u p ：n e w s s i n o h o m e 。t o m ( 2 0 0 i 0 9 3 0 ) 。 2 0 0 岁广卅i 外销画首次回乡( 圈) 大洋新蝇网h a p i w o r l d d a y o o c o r n ( 2 0 0 3 年9 月2 2 日) 碰士研究生学位论文 有签名、标签或记明文字的) 外，主要是来自当时欧美到广东做生意和旅行 的人所写下的日记、信件和回忆录，以及当时广东地区出版的为数不多的报 纸和欧荚有关展览会的记录等等，其中有关中国外销画( 师) 的记载，多数 情况下也只是片语只言，要靠研究人员做大量的筛选工作才能获得些微有价 值的原始资料。这些资料绝大多数为外文，个别文献被译为中文引用的，译 文往往不够准确有的甚至与原文相去甚远。这种情况给对于这个专题研究 及正确和全面了解广 j h ，i - 销画带来困难。因此对广东外销画式微现象的既有 认识总体而言是模糊的，片面的、肤浅的。 既有的外销画研究工作主要集中在资料的收集和整理上少数国内专 家也作外销画作品的研究，但对广东外销画发展和演变的特征，所包含的文 化传播学、社会心理学、或者艺术哲学价值的考察很少。多数人肯定- t ，i - 销 画所取得的成绩，很少把外销画作为西画东渐的一个有机组成部份纳入通盘 考察，从整体的角度来研究广东外销画的式微现象。日本韵鹤田武良先生注 意到了外销画的式微问题。他说，“以1 9 世纪7 0 年代末为界，为什么广东 的油画衰退了昵? 我认为原因在于，以林呱为首的广东画家，恐怕仅仅将油 画看作一种技术或者说是作为生活的手段而学习吧；另外一方面，2 0 世 纪初从上海开始的吸收西洋画，是随着当时中国输入西欧文化的气氛，也就 是，在鸦片战争( 1 8 4 0 1 8 4 2 ) 、清法战争( 1 8 8 4 1 8 8 5 ) 、日清战争( 1 8 9 4 1 8 9 5 ) 义和团事件( 1 8 9 8 1 9 0 0 ) 中，另连续败给西欧，以此为代价，中国 不得不支付巨额赔款，割让领土出让权益。人们意识到，为了挽救中国的 命运，只有吸收西欧文化上海开始吸收西洋画是在这种情绪高涨的气氛中 进行的。我想这应该是始于上海的西洋画的吸收能一以贯之、并与解放后的 绘画相衔接的原因吧。”。但是他并没有作深入的探究，只是简单地将外销式 微现象归咎于画家个人的定位这一因素，忽略了在中国传统文化影响下集体 。出自中国油画的滥觞鹤田武射日】- 冯慧莽译艺苑美术版1 9 9 7 年第3 期 1 7 【广东外销画式微现象探幽】 无意识在选择中所起的作用。 对已有认识的超越意味着将“现有认识”向“前理解”转化。将已有 认识作为新认识的基础和平台，同时将考察外销画现象的视野拓宽到全方位 的范畴。哈斯克尔曾说，“艺术并非是一个独立自足的实体，因而必须将其 放到为之诞生、为之存在、为之消亡的r 。阔的社会文化背景中加以考察”。 除了外销画的现有藏品、外销画的相关文献阻及中国文化的传统之外还要 将不同时代人们的世界观、人生观，自然科学和社会科学的发展状况，甚至 个人生活的体验都纳入这个检索平台。从多种角度去认识外销嘶式微现象， 才能有效地加强国内理论界对美术史上这一薄弱环节的研究而这种加强也 势必对全面认识和评价外销画的历史地位和作崩产生积极的作j _ i j 。比如依据 解释学的“理解的循环”规律，我们可以从外销画与中国文化艺术的局部与 整体的相互关系中，认识二者的制约与反制约的关系；根据“互文性”概念， 我们可以从人类整体美术史的高度去理解东西方美术的相互作用和双向交 流。甚至我们还可以通过“还原。和误解“来创造性地认识外销画现象。总 之对外销画式微现象再认识不仅有助于我们纠正偏见，而且对我们认识中 国油画发展的历史脉络，认识中西文化艺术在不同时代背景下的交流规律起 到很好的指导作用。 三、社会综合因素对式微现象的影响 在古代的江河交通经济和海洋交通经济时代。就有“越人善作舟”的说 法，汉唐以来广州就是海上“丝绸之路”的始发港。唐太宗年间( 公元 7 6 3 7 7 8 年) ，来广州的外国船只每年达4 0 0 0 艘，侨居在广州的外国商人达 。曹意强艺术与历史) ，p 2 。 。解释学家赫旆认为，作品本身的含义是可以被理解的，并且它不可能历史地变化。它 永远是它自身。 。柏格森认为历史中的现在可以创造过去过去的历史在与现在的历史联系中会产生新 的意义。获得新的价值，因此误解是完全是有必要的。 1 8 硕士研究生学位论文 1 2 万人。唐代广州通海夷道称广州为东方第一大港，明代的广州是我 国朝贡贸易第一大港，n t 清代全国外贸则由广州十三行独揽。广州作为中 国最早对外，并且从未关闭过的贸易通商口岸，在当时世界大城市中亦位居 前列，它的对外贸易和文化交流都得到了良好的发展。 广州不仅是重要的中外通商口岸，并且相当长的一段时间内是唯一的港 口。1 6 8 4 年康熙下令开海贸易。清政府设粤、闽、浙、江四海关。标志着 自唐代以来一千多年的市舶制度的终结和近代海关制度的创始：但到了乾隆 二十二年( 1 7 5 7 年) ，英国商人多次违反清政府禁例。导致清政府封闭了闽、 浙、江三海关仅保留粤海关对外通商。 图九、广州城，清( 1 8 6 5 年) ，佚名，木板油画，纵6 4 4 厘米。横1 0 5 2 厘米 ( 美) 皮博迪艾塞克斯博物馆藏 另外，1 8 世纪中期到1 9 世纪，欧美一些主要资本主义国家先后发生了 以机器生产代替手工劳动的重大变革。工业革命使生产力出现了人类历史上 从未有过的狂飙式的发展，为资本主义带来了社会生产力的巨大的飞跃，创 造出以往任何时代都无法比拟的巨大社会财富。欧洲工业产品寻找销售市场 的迫切性使得中国成为其发展商贸的重要目标，在前摄影时期，对于中国环 境的描绘，外销画有着无可比拟的优势( 见图九) 。这些客观原因既造就了 1 9 【广东外销画武微现象探幽l 广东外销画的兴盛，同时也孕育了它式微的动因。 ( 一) 、鸦片战争 鸦片战争是中国历史与文化的转折点。它突破了清政府的闭关锁国。打 乱了其同有的运行秩序，它还是广东外销画进入式微期的先导。 第一次鸦片战争中国被迫与英国签订了南京条约。其中与外销画发 展相关的内容有：( 1 ) 割香港岛给英国。( 2 ) 开放广州、厦门、福州、宁波、 上海为通商口岸。( 3 ) 英国商人可以自由地与中国商人交易，不受“公行” 的限制。上海的开埠使商业中心从南方向上海转移，并且逐渐取代了广州， 成为牛国对外贸易韵中心。致使外销画家的外流，原先在广州的外销画贸易 也被相应地分流到各个港口。经过第二次鸦片战争后，外国资本主义的侵略 势力由东南沿海进入中国内地，并e t 益扩展。外国公使驻京加强了对清政府 的影响和控制，中国社会进一步半殖民地化，广州的地位进一步削弱。经过 这两次战争，中国的国家主权受到了严重的削弱人民的生活和财产的安全 也受到挑战，和英国等帝同主义的直接冲突也就大大地增加，人们公然地受 到各种挑衅和侮辱，因此愤怒的广州民众策动火烧十三行。 ( 二) 、广州十三行的焚毁 十三行在早期中国对外贸易以及西方文化的传入中国有着十分重要的 缝位。清政府设置了行商和粤海关来管理对外贸易。所谓行商，也斛官商， 由官方指定商人充当对外贸易的经纪，总揽对外贸易、承保缴纳外商船货关 税，并负责转达官府与外商的一切交涉。在清代前期，广州的行商在对外贸 易活动中，依靠政府给予的特权，垄断了广州整个对外贸易，许多行商富可 敌国。外国商人到广州之后。他们的买卖均由清政府特许的行商负责甚至 起居行动也由行商负责，他们在广州时亦只能在行商修建的“夷馆”中居住。 实际上，外国商人在广州的活动范围很小基本被限制在“夷馆”附近。十 三行的称谓是在康熙年间出现的，当时中国的行商，在城外西南处建起了怡 和行、荷兰馆、新英国馆、诸太行、l i t 英国馆、瑞典馆、帝国馆、宝顺行、 2 0 硕一i ：研究生学位论文 美国馆、中和行、法国馆、西班牙馆、丹麦馆。等十三间“夷馆”( 见图十) 专租给外国商人居住，故称十三洋行。十三行的行商达成了一个协议，并订 成行规十三条。其中第 七条为：手工业品如扇、 漆器、刺绣、国画之类， 得由普通商家任意经营 贩卖之。正是这“得由 普通商家任意经营贩卖 之”使得广州外销画得 以产生、发展和兴盛。 从广州十三行的形 图十、英国商馆清( 1 9 世纪中) ，林呱 纵4 0 6 厘米。横5 8 4 厘米( 英) 私人藏 布面油画 成至最后被焚毁的二百 多年间，广州十三洋行 先后发生过多次大火。其中鸦片战争之后，由于英军士兵在洋行前公然侮辱 中国人民。这种行为激起了广州民众的愤慨故而火烧英国商馆。第二次鸦片 战争期间，驻扎在十三行地区的英军，为阻止中国军民对外国商馆的袭击， 拆毁了十三行地区周围大片民居。留下一片空地以防止中国军民的偷袭。这 种行径再次激起广州民众火烧十三行，大火蔓延至十三行凡乎所有蔼馆区。 不到两天时间十三行地区除一栋房子幸存外，全部化为灰烬。英军失去据点， 被迫撤回泊于珠江上的军舰。十三行商馆区从此结束了它的历史使命。以十 三行为中心的广州外销画店也自然无所依存。但对外销画的影响更大的是， 十三行的覆灭是对外销画生存发展的根基，即行商制度的瓦解。 行商制度是由于行商们的相互利益和相互作用而形成的“宪法体系”。， 。广州十三行：多少风云都付旧梦中h t t p ：w w w s 动e w s c o n v ，2 0 0 3 年0 9 月1 3 日 深圳新闻网 。根据康德【德】在历史理性批判文集中的说法宪法体系是一种具有对其内在成员 2 l 【广东外销i 嘲j 式微现象探幽l 而行商也就是这个宪法体系的运作的核心。行商制度是外销画艺术形式产生 和发展的历史前提，也是资本主义生产关系萌芽所产生的类市场经济的一个 组成部份外销画市场的正常运行的保障。十三行的毁灭，象征着这种经 济运行机制的衰败，自由平等竞 争所依赖的体系亦随之而消失， 艺术市场亦然。外销画一方面失 去了有力的支持者即作为外销 画的赞助人行商。另一方面又 失去了作为流通中介的外商。在 以十三行为中心的吐纳系统崩 图十一、广州十三行大火。烈焰冲天，清 溃时，无疑也宣布了广东外销画 ( 1 9 2 2 ) 佚名，布面油画，纵2 7 5 厘米横 3 8 厘米香港艺术馆藏 的主要消费群体的解体。 以广东风貌为主题的外销 面其中不少是反映当时十三行的油画，即使是十三行所遭受的几场大火也 毫不例外地成了被表 现的对象( 见图十 一) ，还有行商的肖 像，特射是那些以他 们的家自为背景的描 绘这些作品不仅 有介绍行商和中国文 化的作用( 见b b - i - 昙嘉孟釜豫鼎娑墨婴磊裂纛篙烈榔 都有约柬力最高行为准则的有机体系。 。庄素娥曾撰文专门论述过这个的观点，其文为十九世纪广东外销画的赞助者广 东十三行行商载于台弼大学艺术研究所2 0 0 0 出版的区域与网络近千年来中国美 术史研究国际学术讨论会论文集