（戏剧戏曲学专业论文）理性光芒照耀下的爱情悲剧典范——《桃花扇》与《熙德》比较研究.pdf

内容摘要 内容摘要 桃花扇与熙德是中西两大古典爱情悲剧，在故事情节、戏剧冲突 构思、结构艺术和审美价值方面同中有异、异中有同，反映了中西文化的不同 特色。 桃花扇中侯、李爱情的悲剧是中国封建王朝更替时期黑暗统治的结果， 而熙德中罗、施爱情的悲剧是封建家族荣誉与个人爱情之间的不可调和性导 致的。他们的爱情悲剧不是由于自身的背叛或者家庭的破坏，而是来自封建社会 的道德规范和社会义务逼迫其必须牺牲自己的爱情利益，以符合社会对他们提出 的严酷要求。 本论文共分五个部分： 第一章：论述两剧的创作背景和选材特点。 第二章：评析两剧在冲突构思上的差异。 第三章：分析比较侯、李爱情和罗、施爱情特质及其异同。 第四章：阐述两剧在结构艺术上的差异及其结局设计对传统的突破和创新。 第五章：阐述两部爱情悲剧的思想意义和审美价值。 关键词：桃花扇熙德爱情悲剧 比较研究 a b s t r a c t p e a c hb l o s s o mf a na n dl ec i da r eb o t ht h ec l a s s i cl o v et r a g e d i e sr e s p e c t i v e l yi n c h i n aa n d f r e n c h h o w e v e r , t h e yd i f f e ri nt h ea s p e c t so fp l o t s ，d r a m ac o n f l i c td e s i g n , s t r u c t u r ea r ta n de s t h e t i c sv a l u ew h i c hr e f l e c t sd i f f e r e n tf e a t u r e so fc h i n e s ea n d w e s t e r nc u l t u r e t h el o v et r a g e d yo fh o ua n dl ii np e a c hb l o s s o mf a na t t r i b u t e st ot h e o p p r e s s i v er u l eo ft h ec h i n e s ef e u d a l i s mi nt h ed y n a s t yr e p l a c e m e n tt i m e 1 h i l e r o d r i g u ea n dc h i m & a e st r a g e d yi sc a u s e db yt h eu n r e c o n c i l e dp l i g h to ft h ef e u d a l f a m i l yh o n o ra n di n d i v i d u a ll o v e t h et r a g 甸yi nl ec i di sn o tt h er e s u l to ft h eh e r o e s b e t r a y a lo rf a m i l yd e s t r u c t i o n , b u tt h ef e u d a ls o c i e t y sm o r a ls t a n d a r da n dt h es o c i a l d u t i e sf o r c et h e mt os a c r i f i c et h e i rl o v ei no r d e rt os a t i s f yt h es e v e r er e q u e s tw h i c h p r o p o s e st ot h e m 1 1 1 ep a p e r a l t o g e t h e rc o n s i s t so f f i v ep a r t s ： c h a p t e ri d i s s e r t a t i o no ft h et w od r a m a c r e a t i v eb a c k g r o u n da n dt h e m a r t e r i a ls e l e c t i o nc h a r a c t e r i s t i c s c h a p t e ri ia n a l y s i so ft h ed i f f e r e n c eo ft w od r a m a s c o n f l i c td e s i g n c h a p t e r1 1 ia n a l y s i sa n dc o m p a r i s o no fh o u - l ia n dr o d r i g u e - c h i m h e sl o v e n a t u r ea n di t ss i m i l a r i t ya n dd i f f e r e n c e c h a p t e ri ve l a b o r a t i o no ft h et w od r a m a s b r e a k t h r o u g ha n di n n o v a t i o nt o t h et r a d i t i o n a lo n e si ns t r u c t u r ea r ta n de n d i n gd e s i g n c h a p t e rve l a b o r a t i o no ft h et h o u g h ts i g n i f i c a n c ea n de s t h e t i cv a l u eo ft h e t w od r a m a s k e y w o r d s ：p e a c hb l o s s o mf a nl ec i dl o v et r a g e d y c o m p a r a t i v es t u d i e s 厦门大学学位论文原创性声明 兹呈交的学位论文，是本人在导师指导下独立完成的研究成果。本人 在论文写作中参考的其他个人或集体的研究成果，均在文中以明确方式标 明。本人依法享有和承担由此论文产生的权利和责任。 声明人( 签名) ： 年月日 厦门大学学位论文著作权使用声明 本人完全了解厦门大学有关保留、使用学位论文的规定。厦门大学有 权保留并向国家主管部门或其指定机构送交论文的纸质版和电子版，有权 将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查 阅，有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索，有权将学位论文的 标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。 本学位论文属于 l 、保密() ，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密() ( 请在以上相应括号内打“4 ”) 作者签名： 导师签名： 日期：年月日 日期：年月日 引言 引言 十七世纪，是中西古典戏剧发展的高峰期。中国清朝初年的传奇桃花扇 可谓爱情悲剧的典范。而熙德却是法国第一部重要的古典主义悲剧。作为中 法古典戏剧中爱情悲剧的代表作，桃花扇与熙德以深邃的思想内涵和独 特的悲剧美成为东西方戏剧史上的两朵奇葩。 本文就中西两部古典爱情悲剧桃花扇与熙德在选材特点、戏剧冲 突构思、主人公爱情特质、戏剧结构艺术和审美价值五个方面进行比较研究。之 所以做这样的选题，目的是想在这个比较戏剧个案研究中，通过对两剧诸多方面 异同的分析，阐发出它所蕴含的思想意义、艺术经验和审美价值。 桃花扇和熙德是在同一个世纪，不同民族历史文化背景下创作出来 的典型爱情悲剧。它们共同的价值取向是爱情必须服从家族、民族和国家的利益， 一旦发生矛盾时，前者只能作出牺牲，以悲剧告终。尽管作家可以通过艺术力量 给爱情结局装上美丽的光环，如熙德的爱情结局是化干戈为玉帛，主人公的 婚姻可望实现。那是由于爱情的对立面是家族的利益和荣誉，一旦国王以国家和 民族的大帽子扣压时，家族的利益和荣誉就显得渺小无力了，从而使主人公的爱 情在这个缝隙中取得侥幸的胜利，这丝毫没有改变爱情悲剧的性质，只不过涂上 了作家高乃依浓厚的理想主义色彩罢了。而桃花扇则始终追求历史真实的艺 术再现，所以剧中的主人公爱情一旦与民族气节和国家利益相抵触时，只能是双 双入道，宣告爱情毁灭。这种现象告诉人们，在人类社会发展的一定历史阶段， 作为个体的爱情，虽然美若鲜花，贵过生命，但总是受当时社会主流意识形态的 支配和约束，尤其是与社会统治阶层接近的人物更是如此。群体强于个体，理性 战胜感性。这就是桃花扇与熙德所描写的爱情悲剧为我们揭示出的带有 规律性的东西，也是两剧深刻的思想价值所在。 理性光芒照耀下的爱情悲剧典范一桃花扇与 ( 武汉大学学报，1 9 8 1 年第1 期) ；刘萍论悲剧熙德) 的主题意蕴与艺术原则( 安徽师范大学学报，1 9 9 9 年第3 期) ；章子仁( 罗密欧与朱丽叶 和( 熙德 结局的比较( 浙江师范大 学学报) 1 9 8 9 年第2 期) ；杜杨古典主义与儒家美学对( 熙德 与 赵 氏孤儿) 创作思想的分析( 贵阳师专学报，) 1 9 9 9 年第3 期) 。关于高乃依的悲 剧理论和美学思想研究的论文有：程孟辉论高乃依的悲剧观( 上、下) ( 辽 宁大学学报，1 9 9 5 年第l 期) ；邱紫华高乃依的悲剧美学思想( 华中师范大 学学报，2 0 0 2 年第4 期) ；杨正和、刘亚律论高乃依的悲剧理论谦评新古 典主义文学的历史地位( 江西社会科学，2 0 0 3 年第7 期) 。将高乃依与别的作 家进行比较研究的论文有：董小玉 中西古典戏剧结构美学的历史性双向调节 高乃依、李渔比较研究( 外国文学评论，1 9 9 6 年第1 期) 。关于桃花扇 的研究成果，无论是单篇论文还是专著，都十分丰富，在此不再赘述了。 3 理性光芒照耀下的爱情悲剧典范 桃花扇与熙德比较研究 第一章创作背景与选材特点比较 桃花扇和熙德均是其各自赖以产生的民族和时代政治文化背景下的 艺术奇葩。桃花扇作者孔尚任( 1 6 4 8 1 7 1 8 ) ，字聘之，又字季重，号东塘， 别号岸堂，自称云亭山人，山东曲阜人，清初诗人、戏曲作家。时人将他与长 生殿作者洪升并论，称“南洪北孔”。1 6 8 4 年康熙皇帝到曲阜朝拜孔庙，孔尚任 以孔子第6 4 代孙被推荐为康熙讲经，得到赏识，因而破例提拔为国子监博士。 他“为此作出山异数记，表达感激的心情，后迁至户部员外郎 科3 11 6 8 6 年 至1 6 8 9 年，孔尚任被派往扬州一带疏通黄河入海口，四年的周折漂泊，对他的 思想转变起了重大作用。他广泛地接触下层劳动人民，了解到满清的黑暗统治， 对广大民众民族情绪有所体验。在此期间，他还结识了大量明末遗老，从那里听 到了许多关于满清入侵中原的历史故事，进一步受到了民族意识和爱国思想的震 撼和影响。他还游览了扬州、南京等许多南明遗址故墟，对扬州大屠杀作了凭吊， 于栖霞山白云庵访道士张瑶星。这些游览访问不仅丰富了他创作桃花扇的素 材，而且加深了他对南明兴亡往事的认识和感慨。康熙二十九年( 1 6 9 0 ) ，孔尚 任奉调回京，历任国子监博士、户部主事、广东司员外郎。与此同时，他前后十 年，三易其稿，终于在康熙三十八年( 1 6 9 9 ) 五十二岁时写成了桃花扇，一 时洛阳纸贵。桃花扇以其鲜明的时代特色、进步的思想倾向和扣人心弦的艺 术力量，引起人们强烈的感情共鸣。剧本刚脱稿时，“王公荐绅，莫不借钞，时 有纸贵之誉烈从桃花扇“三易其稿 的全过程来看，孔尚任的创作思想是 有变化的。淮扬现实生活的磨难，冲刷了他的颂圣意识，引发了民族意识的觉醒。 由此可见，桃花扇的创作不是凭空捏来。关于侯方域与李香君的爱情故 事，“明末诸家稗记，象鹿樵纪闻、贾开宗侯公子传， 壮悔堂集中的 李 姬传，均有所载 。 伽同时，作者通过与明朝遗老的交流，了解到很多南明遗 事，掌握了丰富的材料，才在真人真事的基础上创作而成的。中国古代历史剧往 往强调历史的真实性，认为过于虚幻则超出了历史的事实，脱离了当时生活实际， 章培恒、骆玉明：中国文学史 。上海：复旦大学出版社，1 9 9 6 年版，第4 7 6 - 4 7 7 页 【清】孔尚任：桃花扇本末 ，桃花扇 ，北京：人民文学出版社，1 9 5 9 年版，第6 页 沈达人，颜长珂：古典戏曲十讲 ，北京：中华书局，1 9 8 6 年版，第2 2 9 页 4 第一章创作背景与选材特点比较 缺乏真实性，不符合历史戏剧要求。在大部分历史剧作品中，一般是按历史事实 的发展逻辑顺序去编排设计剧情的。例如，由于长生殿是通过男女主角的悲 欢离合来串演历史兴亡，并加上浪漫主义的想象，很难说是严格意义上的历史剧。 在我国元明清三代的戏剧中，以历史为题材的比例最大。但真正优秀的历史剧并 不多，而桃花扇作为中国古代成功的历史剧，是因为其历史真实与艺术真实 达到了高度结合，这是古代历史剧创作的一个新突破。具体说来，其一，书中所 述事件大都经过作者考证，所出现的人物也是历史上曾有过的真人真事。如：史 可法、阮大铖等人，均是历史上曾有过的真人。其二，剧中的内容经过作者的艺 术加工与虚构，创造出的是能反映社会生活规律与本质的“艺术真实 ，而这种 艺术真实使剧作所反映的现实更具史诗性特点。如：李香君的“溅扇、“骂筵 均是虚构，“入道 同样也是虚构。在历史上，侯方域是位阔少爷，丽剧中却是 经济拮据的落魄公子。明亡之后，历史上的两人不再相会，而剧中两人不但相会， 而且入道，等等。正如作者在桃花扇凡例里所说：“朝政得失，文人聚散， 皆确考时地，全无假借。至于儿女钟情，宾客解嘲，虽稍有点染，亦非乌有子虚 之比。 烈妇他想说明戏剧所写不仅要有根据，同时又允许虚构，深入到塑造人物 形象时作必要的集中与概括，使其具有戏剧艺术的美感。桃花扇正是在这种 明确的创作思想指导下，突破了中国古代历史剧传统模式，人物事件，基本上有 凭有据。把历史的真实与艺术的真实结合起来。 明代末年，具有革新倾向的“东林党入一大多集中在留都南京，重新组织 复社一，和曾经专权的太监魏忠贤余党，已被罢官的阮大铖进行斗争。其中复 社中坚侯方域邂逅秦淮歌妓李香君，并送李香君一把题诗扇，将其“梳栊 。阉 党余孽阮大铖托人赠送丰厚妆奁以拉拢侯方域，被李香君知晓坚决退回，以致阮 大铖怀恨在心。弘光皇帝即位后，起用阮大铖，他趁机陷害侯方域迫使其投奔 史可法，并强将李香君许配他人，李香君坚决不从，撞头欲自尽未遂，血溅诗扇， 侯方域的朋友杨龙友将其鲜血点在扇中点染出一束桃花。南明灭亡后，李香君入 道。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，最后也出家入道。全剧绝大部分人物是 真人真事，一年中重大历史事件甚至考证精确到某月某日。关于李香君的故事， 侯方域的李姬传已经专作记载。而孔尚任是第一个以戏剧的形式，展现了明 【清】孔尚任：桃花扇凡例) ，桃花扇 。北京：人民文学出版社，1 9 5 9 年版，第l l 页 5 理性光芒照耀下的爱情悲剧典范桃花扇与熙德比较研究 末复杂的社会矛盾和民族矛盾，描写了南明王朝的灭亡，艺术地总结了这一段历 史教训。作品一方面暴露了南明小朝廷的昏庸和腐败，揭露了上层统治集团及其 军事首领间的尖锐矛盾，刻画了马士英、阮大铖一伙迫害清议派和无辜百姓的凶 残面目，鞭笞了他们在国家危急时刻的投降主义本质。一方面又通过侯、李坎坷 的爱情悲剧，展示了在国家危在旦夕的时候，纯真的爱情是没有立身之地的，小 家必然随着大家的灭亡而毁灭。通过爱情悲剧的描写和南明王朝的灭亡，作者发 出了“三百年之基业，隳于何人? 败于何事? 消于何年? 歇于何地? 州的感 慨，这一幕江山沦亡的历史悲剧，激发和唤醒了孔尚任的故国情感与潜在的民族 意识。 熙德的作者高乃依( p i e r r ec o m e i u e ，1 6 0 6 1 6 8 4 ) ，出生于法国西北部 的鲁昂一个殷实的官员家庭，祖父是诺曼底议会的掌玺参事，父亲在鲁昂子爵领 地担任水泽森林特别管理。高乃依是十七世纪上半叶法国古典主义戏剧的代表性 作家，法国古典主义悲剧的奠基人，与莫里哀( m o l i 色r e 。1 6 2 2 _ 1 6 7 3 ) 、拉辛( j e a n r a c i n e ，1 6 3 9 - - 1 6 9 9 ) 并称法国古典戏剧三杰。主要作品有熙德、西拿、波 利厄克特和贺拉斯等。1 6 3 6 年，他的5 幕韵文剧熙德公演，轰动巴 黎，为法国古典主义戏剧的建立奠定了基础。该剧取材于西班牙作家卡斯特罗 的剧本熙德的青年时代。是“他放弃对古希腊戏剧的模仿，而转向西班牙题 材的探索圆【2 】的成功范例。但由于这个悲剧违背了古典主义的三一律，在评论 界引起了一场论战。在黎世留的授意下，让夏普兰( j e a nc h a p e l a i n , 1 5 9 5 1 6 7 4 ) 写出“法兰西学士院关于 的感想，批评这个剧本不遵守三一律 2 9 1 高乃依在沉默了几年后，改变了创作倾向，随后发表的贺拉斯、 ，北京：中国戏剧出版社，2 0 0 2 年版，第1 5 3 页。 廖奔、刘彦君：中国戏曲发展简史) ，太原：山西教育出版社2 0 0 6 年版，第3 1 0 页 马克思、恩格斯：马克思恩格斯选集) 第4 卷，北京t 人民出版社1 9 7 2 年版，第1 6 8 页 8 第一章创作背景与选材特点比较 的产物。力研1 订古典主义潮流是特定历史阶段的产物，他在理论和实践上都以古 希腊罗马文学为典范，并且几乎都是从古希腊神话传说中选择题材。文艺复兴时 代的人文主义者们就是极力称颂古希腊罗马的文学精髓。无论是十五世纪的意大 利，还是十六世纪末的法国、英国、西班牙等国，人们大多都是致力于古代艺术 的创作方法、古代文学的题材、悲剧创作中的三一律等等问题的探讨和研究。古 典主义戏剧家把古希腊、罗马戏剧奉为典范。他们作品中的故事情节和人物，大 多来自古代戏剧、史诗、神话和历史。古代英雄人物成为他们描绘的对象。但是 他们关心的不是历史真实，而是借古人来表达自己的社会理想。由此可见，高乃 依是深受欧洲文学传统影响的剧作家，继承了古希腊的传统，多以帝王将相为创 作题材，反映了宫廷和贵族上层的生活状况。但是，高乃依的悲剧又有异于常人 的创新，他摒弃了古代悲剧的灵魂命运观念，塑造了能够缔造自己命运的英 雄形象，这些英雄不必屈服于超人的力量，而是从自身吸取必要的力量，就能战 胜巨大的困难。 从桃花扇与熙德的题材选择和流变过程中可以看到：孔尚任和高 乃依都善于从各自民族丰富的文化遗产中汲取养料，继承发扬了其中进步的思想 内容和前人的艺术经验，并且站在自己时代的思想高度来对旧题材进行加工创 造，让作品反映所处时代的社会现实和矛盾，具有极高的思想性和时代性。两剧 在题材选择上借古鉴今的方法在中西文学史上屡见不鲜，这不是偶然的，而是受 到各自所处时代的文学传统的影响。从小说、历史、民间传说中选择题材，在我 国戏曲创作中是非常普遍的现象。无论是南戏、还是传奇，现存的很多剧本都是 在历史故事、小说、传说的原有情节上加以扩充改造的，而由作家自己创作故事 的剧本则少之又少。正如周贻白先生所说：“凡一篇戏文的本子，必当具有来历， 纵令羌无故实，亦必有传说。一1 由此，我们可以看出，尽管中法两国相隔万里，政治背景和创作环境也大不 相同，但是文人创作在选材上的各取所需，以及剧作家们喜欢借古人的躯壳来反 映现实斗争的传统却是一样的。当时，通过历史题材来反思历史，抨击社会时弊 已成一个传统，孔尚任与高乃依不约而同地选择了以古鉴今的方法，既表达了他 们对现实的态度，也充分展示了他们的天才创造力。 郑克鲁：外国文学史 ，北京：高等教育出版社，1 9 眵年版，第8 9 页 周贻自：中国戏曲史长编 ，上海。上海书店出版社，2 7 年版，第1 m 页 9 理性光芒照耀下的爱情悲剧典范桃花扇与 ，桃花扇 ，北京：人民文学出版社1 9 的年版，第3 页 1 0 第二章戏剧冲突构思比较 公侯、李爱情正是在这种矛盾冲突中出现了一系列悲欢离合的故事，并且以悲剧 而告终，实现了“借儿女之情，写兴亡之感 的艺术目的。 桃花扇中候、李二人的爱情从一开始就被染上了浓重的政治色彩。他 们的爱情悲剧是封建王朝更替时期特殊政治环境造成的。侯、李两人既不愿意 向清王朝屈膝，又不愿意与南明朝廷中的奸党余孽同流合污，悲剧冲突触及到 明清之际封建统治政权更迭，民族矛盾与统治阶级内部矛盾相互交织的上层建 筑。在封建社会里，由于受封建门阀观念和礼教的束缚，大多数青年男女的婚 姻缔结只是一种顺从，这当然不是爱情。桃花扇中侯、李爱情婚姻的缔结不 是单一地撮合、顺从，而是有着一定的思想基础。他们的爱情与众不同，高洁 纯真，矢志不渝，饱受政治斗争和民族危亡的折磨与考验，有着爱情遭遇政治 的特质。桃花扇通过对当时政治风云的生动再现和对侯、李悲欢离合的爱情 描写，告诉人们，侯、李爱情不仅仅属于个人，而是与国家民族命运息息相关。 他们的爱情故事是剧本的重要线索，贯穿始末。在剧中，侯、李爱情的发展不 是游离于国家政局之外，而是深受政治环境的影响。同时，爱情故事也构成全 剧的重要内容，推动剧情的发展。本来，一柄宫扇开始是作为侯、李爱情的信 物出现的。后随着戏剧冲突的展开，宫扇出现了香君鲜血染成的桃花，变成了 桃花扇。这桃花扇既象征着侯、李爱情的坚贞美丽，又包含了爱情遭受的挫折 和压迫，更体现出作者在戏剧冲突构思上的匠心独运。从 ，桃花扇 ，北京：人民文学出版社，1 9 5 9 年版，第l l 页 1 1 理性光芒照耀下的爱情悲剧典范桃花扇与熙德比较研究 第二节家族荣誉与爱情理想的冲突 在熙德中，罗德里格为挽回父亲被( 未来岳父) 甩了一个耳光的面子( 实 质是维护贵族的荣誉和利益) ，不惜以决斗形式杀死岳父，同样，施梅娜为父报 仇，不惜要心爱的情人以脑袋为代价，予以偿还。这些冲突的形式，均是当事人 自觉意志被运用来实现某些特定的、可以理解的目标，其强度足以使冲突到达危 机的顶点。这些惊心动魄、扣人心弦的戏剧冲突情节，充分显示出高乃依卓越的 构思艺术。他把家族利益荣誉与个人爱情幸福摆到了无法调和的对立面，让当事 人在痛苦的抉择中经受种种考验，使其思想性格焕发出夺目的光彩。熙德全 剧五幕三十二场，故事从发生、发展到高潮，跌宕起伏、错落有致、顺理成章。 它以悲剧冲突为中心组织戏剧情节。着重表现罗、施爱情和毁灭这种爱情的家族 荣誉之间的矛盾冲突。高乃依十分注重构成这种悲剧冲突的内因和外因的有机统 一。熙德悲剧冲突首先不是表现为罗、施爱情自身的矛盾上，而是表现在罗、 施至死不渝的爱情与突然发生的家族斗争这一巨变上。并由这一突如其来的巨 变，促使主人公面临爱情毁灭而产生剧烈的内心矛盾冲突。全剧是以罗德里格与 施梅娜产生爱情为起点，到狄埃格被甩了一个耳光开始，罗德里格为父报仇，杀 死施梅娜的父亲，使家族矛盾发展到最高点。从这时起，爱情悲剧才由外在因素 促使主人公转化为激烈的内心矛盾和不可调和的外在冲突，主要表现为罗、施的 爱情抉择与家族血仇间的外部斗争。高乃依强调冲突的内在性，以悲剧冲突为中 心，组织悲剧的结构方式，使全剧在悲剧冲突的发展中，环环相扣，一气呵成， 结构紧密凝练，情节集中。唐罗德里格要维护封建家族的荣誉，就得惩罚自己 恋人施梅娜的父亲；施梅娜要为父亲报仇就得取下罗德里格的脑袋；唐狄埃格 要儿子为己报仇，又得担心儿子的安危；国王不同意用决斗的方法来解决矛盾， 但又不得不同意罗德里格与唐桑西进行决斗。他们都说着不愿意说的话，干着 不愿意干的事。可是心理矛盾越激烈，越显示了理性的光辉，说明个人感情在理 性面前毫无立足之地。劳逊说：“戏剧的基本特征是社会性冲突人与人之间、 个人与集体之间、个人或集体与社会或自然力量之间的冲突；在冲突中自觉意志 被运用来实现某些特定的、可以理解的目标，它所具有的强度足以导使冲突到达 1 2 第二章戏剧冲突构思比较 危机的顶点。哟n 力高乃依在戏剧冲突构思上亦是十分巧妙而深有意味的。全剧 自始至终贯穿着这样一个主要矛盾：是维护封建荣誉，还是照顾婚姻爱情? 熙 德表现的是“历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现之间的冲突。圆1 1 2 矛盾是不可调和的，必须置爱情于不顾，无条件地服从荣誉与责任的需要。这里 面，历史必然要求应视为闪耀着人文精神的爱情理想追求，而使之“不可能实现 的势力则是家族的利益和荣誉。熙德正是通过爱情悲剧批判了封建贵族传 统意识中的虚荣和残忍。但同时，我们也看到高乃依在维护封建王权的政治限度 内并没有作简单的处理。从形式上看，他始终把荣誉和责任放在第一位，但实际 上，罗德里格与施梅娜的爱情最后也得到了满足。可见，作者并没有把封建道德 观念看作判断是非的唯一准则，这种既维护封建荣誉观念，又兼顾个人幸福的处 理手法，体现了新的时代精神。另外，高乃依还通过对施梅娜思想变化的描写， 向人们表明：国家的利益高于家族的利益，保持家族荣誉和为亲人复仇的责任应 让位给公民对国家的义务。 由此，我们可以看出桃花扇的悲剧冲突深刻反映了封建的统治阶级内部 的矛盾，而熙德的悲剧冲突，则反映了资产阶级人文思想与封建统治势力的 矛盾。两部悲剧的作者，从思想性和艺术性高度出发，通过对社会现实中的悲剧 现象的认识，以鲜明的政治倾向，使悲剧性冲突既有普遍性又有典型性，寄托了 作家的社会理想和满腔热情。别林斯基在美学中诗的分类一章里说：“没 有一种诗象悲剧这样强烈地控制了我们的灵魂，以如此不可抗拒的魅力，使我们 心向神往，给我们如此高度的享受。一 【1 3 1 同样描写爱情与义务的悲剧冲突，两位 作者在悲剧冲突的效果上有着各自的侧重点。孔尚任浓重墨彩地描写外在的冲突 一人与社会之间的矛盾，突出社会因素在封建时代给男女爱情带来的巨大压迫， 从而展示一代王朝的兴衰。他着重描写当时存在于遗老们心中的民族仇恨和男女 主人公的生死离别情，在个人爱情悲剧气氛浓重的基础上，烘托了民族大悲剧的 时代气氛，突出了国耻家仇的神圣感和责任感。法国古典主义文学是崇尚理性的 文学，高乃依的悲剧描写理性和感情的剧烈冲突，更注重揭示内在的冲突，即主 人公在爱情与荣誉之间的内心矛盾。“通过悲剧英雄的坚强意志克制了个人情感， 【美】约翰霍华德- 劳逊：戏剧与电影的剧作理论与技巧) ，北京：中国电影出版社， 1 9 7 9 年版第 恩格斯：马克思恩格斯论艺术) ，北京：中国社会科学院出版社，1 9 8 2 年版 古典文学理论译丛 ，北京：人民文学出版社，1 9 8 2 年第三期第1 3 8 页 1 3 理性光芒照耀下的爱情悲剧典范 ，北京：中国戏剧出版社出版，1 9 9 2 年版，第6 2 7 页 1 7 理性光芒照耀下的爱情悲剧典范桃花扇与熙德比较研究 结婚) 。他们的爱情特质表现在以爱情为标志的资产阶级人文主义面对着强大的 封建贵族家庭利益和荣誉，显得渺小无力。一旦发生矛盾，爱情必须让路，甚 至作出牺牲。封建家长的面子比起年轻人的爱情不知重要多少倍。被人甩了一 耳光必须以对方的生命来赔偿，这就是当时法国贵族阶级意识形态的人生价值 观，而且剧中年轻的当事人也是这样认为并付出行动的。熙德正是通过这个 爱情故事，深刻揭示了十七世纪法国强盛时期，封建王权、贵族阶级和资产阶 级三股势力的不同表现：封建王权为称霸欧洲急需资产阶级支持，而保守顽固 的贵族阶级与资产阶级的矛盾非常尖锐突出。剧中罗、施爱情开始闪耀着人文 思想的曙光，但却经不起贵族家世权利的重压，后在封建王权干预下，才给予 主人公爱情有限度的保护，这恰好说明了熙德中主人公的爱情反封建贵族 利益的悲剧意义，体现了十七世纪法国为维护封建王权而歌颂英雄主义和理想 主义的鲜明时代特征。 西方戏剧中，悲剧主人公都不是凡夫俗子，而是有着高贵血统的人，具有通 神性。只有他们才配被神挑选出来完成牺牲与赎罪的神圣命运。举例来说，欧里 庇得斯的悲剧美狄亚中的主人公美狄亚便是科尔喀斯国的公主，而她的丈夫 则是忒萨利亚的伊俄尔科斯城合法国王。又如埃斯库罗斯被缚的普罗米修斯 中的主人公普罗米修斯便是个以神的面目出现的英雄。熙德中的主人公无不 具有崇高的思想和优良的品德，罗德里格代表着那个时代的英雄主义形象，在剧 本一开始，施梅娜的父亲高迈斯因为一时冲动，侮辱了罗的父亲狄埃格，让深爱 施梅娜的罗德里格被迫陷入爱情和家族荣誉的矛盾之中，最终为了维护家族的荣 誉，杀死了情人的父亲，这样罗德里格更加无法自拔，深深陷入对爱情的忏悔之 中，甚至想到自杀一死了之。而在这时，摩尔人入侵，身为国家栋梁之后的罗德 里格，在父亲的劝说下，暂时抛开一切个人的情感，加入到抵抗外敌入侵的队伍 之中，并冒着生命危险，生擒敌首，获得了巨大的胜利。而当他带着极大的荣耀 和战功凯旋回国的时候，施梅娜却在受着爱情和家族荣誉的双重折磨，一方面为 了给父亲报仇，痛苦地坚持要国王主持公道杀死罗德里格；另一方面又因为深爱 着罗德里格，不忍心亲手将其杀死。最终是在国王的干预下，才获得了一个比较 圆满的结局。自始至终，罗德里格是作者理想的代言人，他的思想和行为影响着 全剧的发展，没有他的勇猛无敌和人格魅力，施梅娜不会爱他，更不会为了他忍 1 8 第三章主人公爱情特质比较 受着内心的煎熬和冲击。罗德里格本着豪迈、独立的气质和对崇高荣誉的敬仰 之情，不惜一切代价维护家族荣誉。激荡的内心独白和溢于言表的充沛感情， 一反古典主义悲剧中主要人物往往缺乏社会和日常生活的具体表现的不足，给 人以真切的感染力。在作者看来，罗德里格身上的理性光辉，英雄气概，才是 理想的悲剧英雄，他不仅能驾驭自己的个人情感，而且一定是封建国家利益的 捍卫者，是封建贵族效仿的榜样。在国王的理智说服下，施梅娜听从理性的安 排，答应和罗德里格结婚。至此，罗德里格的理性不论在战场上还是在情场上 都取得了胜利。高乃依通过对罗德里格这样一位受人敬仰的英雄的刻画，同时 也把施梅娜敢爱敢恨的真性情表露无遗，让读者为这个有着美貌和过人胆识的 优秀女性代表而赞叹。 在人物塑造上，桃花扇中的人物呈现着多样性和丰富性的特点，而高乃 依对英雄人物的塑造难免落入了过分理想化和类型化的窠臼。这与他所处的社会 环境是分不开的。古典主义作家只追求“普遍人性”，性格单一。他们把入的本质 看作是每个人生来就有的抽象的属性，而不是一切社会关系的总和，将人物的性 格塑造成凝固不变的嗜癖，忽略环境对人物产生的影响。这与当时法国的文艺趣 味、文艺形式上的等级观念有关，在文艺趣味上，搿追求崇高、典雅、精致，反 对卑贱、庸俗、粗野。 这种艺术趣味是“法尔赛的趣味，即宫廷贵族的趣味。” 吼n 与拉辛的呼之欲出的人物形象相比，高乃依的悲剧人物另有一番格调，英雄 就是楷模，就是大家效仿的对象。熙德中的罗德里格就是这样一个受人瞩目 和敬仰的大英雄，这个搿伟大完美的主人公及其崇高的感情是同法兰西国称霸欧 洲、横行天下这样一个英雄时代相一致的。 卸8 l 当封建家族的荣誉与个人幸 福美妙的爱情发生剧烈冲突的时候，罗德里格经受着严峻的考验。在辗转反侧的 思想斗争中，罗德里格一方面倾诉了自己深切的感情，一方面却不得不服从了父 亲的命令。在二者不可兼得的情况下，罗德里格为了家族的荣誉，替父亲报仇， 杀死了恋人旅梅娜的父亲，罗德里格的报仇，是理性战胜情感的胜利，展示了罗 德里格豪迈、独立的气质和捍卫荣誉的精神。罗德里格知道，牺牲个人人格去换 取暂时的幸福是懦弱可耻的，只有承担起责无旁贷的义务才配得上挺拔不阿的人 生。当摩尔人进攻时，罗德里格率领父亲的亲朋好友和战士，打败敌人，展示了 李思孝：从古典主义到现代主义 ，北京：首都师范大学出版社，1 9 9 7 年版，第6 3 页 张秋红、马振骋：高乃依戏剧选 ，上海：上海译文出版社，1 9 9 0 年版，第5 页 1 9 理性光芒照耀下的爱情悲剧典范桃花扇与熙德比较研究 他足智多谋、英勇善战、用兵如神的大无畏精神，从而获得了“熙德 的赞誉。 我们不难看到，高乃依在罗德里格和旌梅娜的人物塑造上有着鲜明的特征，他们 或坚强挺拔，刚毅冷峻，或心地善良，热情奔放，可以说是悲剧人物的一个类型， 难怪有人把罗德里格和施梅娜称为高乃依式的悲剧人物。熙德中的主人公就 是饱受“理性和情感、意志和欲望、义务和激情的冲突，而“胜利永远属于理 性、意志和义务。刀西n 叼的艺术典型。 张秋红、马振骋：高乃依戏剧选，上海；上海译文出版社，1 9 9 0 年版，第9 页 2 0 第四章戏剧结构艺术比较 第四章戏剧结构艺术比较 与其它文学作品体裁相比，戏剧演出受时间、空间的限制，因此，剧作家在 创作剧本时就必须在结构上精心安排，巧妙布局。所以有人说戏剧是结构的艺术。 亚里士多德认为在悲剧的六个成分中，“最重要的是情节，即事件的安排悲 剧艺术的目的在于组织情节( 亦即布局) ，在一切事物中，目的是最关重要的一 吼1 9 1 而中国的李渔在闲情偶寄词曲部中也明确提出：“结构第一一。作为 中西优秀的古典悲剧，桃花扇与熙德同样在结构艺术上显示出各自的独 创性。 第一节线状结构与网状结构 中国古典戏曲是线状结构，直线形式给了作家在时空、情节安排上以很大的 自由，而欧洲传统戏剧由于拘泥于舞台的时空和三一律的限制，不能象“中国古 典戏曲那样自由地按时间发展逐点展开戏剧情节，必然将原来按时间顺序发生的 事件集合在一个场面中，他的情节点就不能象中国古典戏曲那样逐点展开，而是 互相勾挂排列在一个面上，成为网状结构。”。 2 2 1 桃花扇在艺术上的成就是值 得赞赏的，尤其在结构艺术方面更是首届一指。梁启超曾在曲海扬波卷一中 这样评价道：就“结构之精严，文藻之华丽，寄托之遥深论之，窃谓之孔云亭桃 花扇冠绝千古矣! 力雄0 1 从剧情的时间、空间来看，桃花扇表现的是侯、 李从相识相知结合分离聚首的全过程，历时一年多，辗转多个地方。而l ：熙 德则是不完全符合三一律，因为随着时间的转移，地点有变化，第一幕的地点 在施梅娜家，第二幕的地点在宫中，第三、第四幕的地点又不同，剧情的时间跨 度也远远超过一天。这说明，作为法国第一部古典主义悲剧，它还不够。典型疗。 希 亚里士多德； ，北京：高等教育出版社，1 9 8 8 年版，第3 2 4 页 秦学人、侯作卿：中国古典编剧理论资科汇编，北京，中国戏剧出版社，1 9 8 4 年版 2 1 理性光芒照耀下的爱情悲剧典范桃花扇与熙德比较研究 桃花扇一剧舞台上表演的时间是完全可以根据需要自由灵活地延长或者 缩短的。而在舞台上表现给观众的时间概念与实际发生的时间基本上是一致的。 对话和动作与日常生活一样，这里我们可以看到中国戏曲与西方戏剧有同中见异 的地方。桃花扇在情节安排上，以侯、李爱情为线索，组织了多方面的社会 矛盾，严整紧凑，为人称道。作者巧妙地以侯、李的离合作为贯穿全剧的中心线 索，细针密线，连环相扣，相互生发。正如作者在凡例中所说：“桃花扇譬 则珠也，作桃花扇之笔譬则龙也。穿云入雾，或正或侧，而龙睛龙爪，总不 离乎珠。 【1 1 可见，“龙 与“珠 相互促进，相辅相成。从“听稗 到“眠香， 引出复社文人同阉党的斗争，而侯、李的结合又是斗争的产物。从“却奁 到“辞 院 ，描写了侯、李二人的合合离离的过程，引出了左良玉东下就粮，侯方域修 书制止，柳敬亭下书，以及马士英、阮大铖对侯方域的迫害，逼迫他离开李香君 投奔督军江北的史可法。而“辞院 之后，剧情开始分两条线发展，一条以李香 君的活动为线索，深刻描述了南京方面小朝廷内部的昏暗腐朽；另一条是以侯方 域为线索，着重写江北四镇之间的互相倾轧。剧本又从“逢舟 到“入道 ，通 过侯、李二人再聚首，展示了南明王朝由内部腐败导致的最终灭亡。一把小小的 团扇，将南明一代兴亡的历史，融入其中，表现了作者高超的艺术创造才能。整 部桃花扇，结构虽然复杂，却层次井然，从帝王将相，到妓女艺人，从南明 兴亡，到阁楼学曲，包揽无遗。孔尚任巧妙地把他们组织到一个有机的整体，使 人感到繁而不乱。吴梅在戏曲概论中曾称赞它：“通体布局，无懈可击 ( ：戏 曲概论卷下) ，是十分到位的。作者通过自己的创作意图，把庞杂的历史素材 进行精心的选择和裁剪，依照剧情发展的需要，进行缜密的安排，通过一把小小 的桃花扇，作为穿针引线的工具，把那些散珠般的人物和事件串联起来，推动整 个剧情的发展，使得“南朝兴亡，遂系之桃花扇底一。剑 ，桃花扇 ，北京：人民文学出版社1 9 5 9 年版，第1 1 页 清 孔尚任：桃花扇本末 ，桃花扇 ，北京：人民文学出版社，1 9 5 9 年版第5 页 第四章戏剧结构艺术比较 不可调和。施梅娜内心的情感就更为复杂了，一方面她要除掉罗德里格以报杀父 之仇，另一方面她又深深地爱着他，认为失掉他生活也就毫无意义。高乃依十分 细致地刻画了人物内心的矛盾冲突，并通过这种内心冲突触发推动整个剧情冲 突，因而在结构上精心选择场面，让人物通过对白和独白形式，超越时空限制， 将矛盾冲突展示出来。呈现出网状特点。这种结构形式，决定了人物动作性没有 桃花扇强，但内心刻画却更为细腻充分，鲜明地体现了中西戏剧由于结构上 的不同，导致人物塑造艺术着力点的差异。如第二幕第七场，罗德里格杀死了高 迈斯，使悲剧冲突急剧推进，罗、施爱情与家族荣誉