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山东师范大学硕士学位论文 基于体验的生命教育教学模式研究 以某小学四年级学生为个案 中文摘要 毋庸置疑，世界上最珍贵的东西是生命。生命教育已成为时代和社会发展的 必然要求，关于生命教育的研究也成为教育理论与实践发展的必然需要。 本文以建构基于体验的生命教育理论与实践模式为主要内容，全文共分为三 部分。 第一部分是研究准备。该部分论及论文选题缘由，简单的文献综述，研究目 的、意义和研究方法。 第二部分是理论探源。该部分从分解“基于体验的生命教育教学模式 的概 念入手，先综述生命教育之内涵，阐释体验的基本特征，然后论证生命教育缘何 必须基于体验，提出生命教育即生命体验教育，进而在概述了基于体验的生命教 育的课程性质、具体内容、实施方式和相关概念辨析之后，逐层推进，在此基础 上自然而然地提出了建构基于体验的生命教育的教学模式的理论。 第三部分是建筑在理论基础之上的实践探索。该部分论及本次行动研究的研 究设计与构想、课程设计与课堂实录、教学反思与研究结果以及研究结果的讨论 与建议等几个问题。 本文通过对前人观点的梳理和分析，提出体验在教育中的独特内涵和意义， 阐明体验与学生生命成长的内在关系，从生命体验的视角对现有教育和教学进行 反思和建设，拓展了教育研究的理论视野，调整了教育的实践着力点。本文以体 验为核心建构生命教育的理论基础，鲜明地提出生命教育即生命体验教育，深入 探讨了生命教育之本质与内涵，试图探求一个相对完整的生命教育理论体系。 本研究，尤其是行动研究部分，更体现出鲜明的实践意义。目前在国内真正 实施生命教育的少之又少，那么，“纸上”的东西放诸实践效果究竟怎样，本研 究即可为生命教育的真正在实践中的推广开启门扉。针对我国关于生命教育的研 究中存在基础研究与应用研究严重脱节的现象，本文试图将生命教育的基本理论 融入实践之中，希望能通过行动研究寻找真正能够促进学生生命成长的策略，为 生命教育实践的真正展开奠基铺路。 山东师范大学硕士学位论文 为了解基于体验的生命教育对学生自我概念、人际关系、生命态度等方面的 影响，本研究选择一农村小学四年级学生作为群体个案，采用单独设立生命教育 课程的形式，通过学习单、课程回馈单、口头访谈纪录、学生作业、课堂实录以 及课后省思等质性材料，作为评估学习成效的主要依据，另外以“儿童自我意识 量表”考察实验组与对照组在前测和后测之变化作为辅助依据，以验证基于体验 的生命教育的实际实施效果。 经过亲身实践，本次行动研究得出结论，基于体验的生命教育教学模式让学 生亲自参与实践活动，在活动中以自主独特的方式认识、思考、体验、感悟周围 世界，在亲历中理解知识、发展情感、获得智慧、感悟生命意义，能够较为有效 地培养学生热爱生命、尊重生命的意识，有助于提升人的生命质量。 关键词：生命教育、体验、教学模式、行动研究 2 山东师范大学硕士学位论文 t h er e s e a r c ho nt e a c hin g _ o d eo flif ee d u c a tio nb a s e do ne x p e rie n c e t a k es o m ep u p il so fg r a d e4j na ne i e m e n t a r ys c h o o ia sac a s e a b s t r a c t w i t h o u tad o u b t ，t h em o s tp r e c i o u st h i n gi s1 i f ei nt h ew o r l d t h e 1 i f ee d u c a t i o nb e c o m e san e c e s s i t yo ft h et i m e si n e v i t a b l y ，a n da l s o ，t h e e d u c a t i o nt h e o r ya n dt h ep r a c t i c en e e d si n e v i t a b l yt h e r e s e a r c ha b o u tt h e 1 i f ee d u c a t i o n t h ep r i m a r yc o v e r a g eo f t h i sa r t i c l ei st h ec o n s t r u c t i o no fl i f e e d u c a t i o nt h e o r ya n dt h ep r a c t i c eb a s e do ne x p e r i e n c e t h ef u l lp r i m a r y c o v e r a g ea l t o g e t h e rd i v i d e si n t ot h r e ep a r t s t h ef i r s tp a r ti st h ep r e p a r a t i o no ft h er e s e a r c h t h i sp a r tc o n c e r n s t h ec a u s eo fs u b j e c ts e l e c t i o n ，t h es i m p l el i t e r a t u r es u m m a r y ，t h er e s e a r c h g o a la n ds i g n i f i c a n c ea sw e l la sr e s e a r c hm e t h o d t h es e c o n dp a r ti st h et h e o r ys e e k i n gt h es o u r c eo ro r i g i n t h i sp a r t o b t a i n s f r o m t h ed e c o m p o s i t i o nf r o m “t e a c h i n gm o d eo f1 i f ee d u c a t i o n b a s e do ne x p e r i e n c e f i r s t l y ，s u m m a r i z ec o n n o t a t i o no ft h el i f e e d u c a t i o na n de x p l a n ee s s e n t i a lf e a t u r e so fe x p e r i e n c e ：s e c o n d l y ，p r o p o s e t h a tt h el i f ee d u c a t i o ni st h e1 i f ee x p e r i e n c ee d u c a t i o n ：t h e no u t l i n et h e c u r r i c u l u mn a t u r e s ，t h ea c t u a lc o n t e n t ， t h ei m p l e m e n t a t i o nw a ya n dt h e r e l a t e dc o n c e p td i s c r i m i n a t i o n ：b a s e do nt h i s ， p r o p o s et h ec o n s t r u c t i o n o ft h et e a c h i n gm o d eo ft h e1 i f ee d u c a t i o nb a s e do ne x p e r i e n c e t h et h i r dp a r ti sa b o u tp r a c t i c a le x p l o r a t i o n t h i sp a r tc o n c e r n s d e s i g no ft h er e s e a r c h ， t h ec u r r i c u l u mp r o j e c ta n dt h ec l a s s r o o mf a c t u a l r e c o r d ， t h et e a c h i n gr e s o n s i d e r a t i o na sw e l la st h et h es u g g e s t i o n t h r o u g ha n a l y z i n gt h ep r e d e c e s s o r sv i e w p o i n t ，t h i sa r t i c l ep r o p o s e s u n i q u ec o n n o t a t i o na n dt h es i g n i f i c a n c eo fe x p e r i e n c ei nt h ee d u c a t i o n ， e x p o u n d st h ei n t r i n s i c r e l a t i o n sb e t w e e ne x p e r i e n c ea n dl i f e ，a n dc a r r i e s o nt h er e s o n s i d e r a t i o na n dt h ec o n s t r u c t i o nt ot h ee x i s t i n ge d u c a t i o na n d t h et e a c h i n gf r o mt h el i f ee x p e r i e n c e sa n g l eo fv i e w t h i sa r t i c l et a k e s 3 山东师范大学硕士学位论文 e x p e r i e n c ea st h ec o r eo f1 i f ee d u c a t i o n ，d i s t i n c t i v e l yp r o p o s e st h a tt h e l i f ee d u c a t i o ni st h e1 i f ee x p e r i e n c ee d u c a t i o na n da t t e m p t st os e e ka r e l a t i v e l yc o m p l e t et h e o r e t i c a ls y s t e mo fl i f ee d u c a t i o n t h ea c t i o nr e s e a r c hp a r tm a n i f e s t st h eb r i g h tp r a c t i c es i g n i f i c a n c e p a r t i c u l a r l y b e c a u s et h et r u el i f ee d u c a t i o ni no u rc o u n t r yi sf e wn o w ， t h i sa r t i c l em a yp r o m o t el i f ee d u c a t i o ni nr e a l i t y i nv i e w o ft h e p h e n o m e n o nt h a tt h ef u n d a m e n t a lr e s e a r c ha n dt h ea p p lie dr e s e a r c hc o m e s a p a r ti no u rc o u n t r y ，t h i sa r t i c l ea t t e m p t st oi n t e g r a t et h ee l e m e n t a r y t h e o r yi n t ot h ep r a c t i c ea n dh o p e dt h a tc a nl a yaf o u n d a t i o nf o rt h el i f e e d u c a t i o np r a c t i c e f o rs t u d y i n gt h ei n f l u e n c eo fli f ee d u c a t i o no nt h es t u d e n t s e l f c o n c e p t ，t h ei n t e r p e r s o n a lr e l a t i o n s h i pa n ds oo n ，t h er e s e a r c ht a k e s s o m ef o u r t h g r a d es t u d e n t si nac o u n t r y s i d ee l e m e n t a r ys c h 0 0 1a sa c o m m u n i t yc a s ea n ds e t su pt h e 1 i f ee d u c a t i o nc u r r i c u l u ma l o n e t h el i f ee d u c a t i o nb a s e do ne x p e r i e n c ec a n1 e tt h es t u d e n t s p a r t i c i p a t ei np r a c t i c ep e r s o n a l l ya n dt r a i nt h es t u d e n t st od e e p l y1 0 v e t h el i f ea n dr e s p e c t1 i f ee f f e c t i v e l y t h r o u g hp e r s o n a lp r a c t i c e s ，t h i s a c t i o nr e s e a r c hd r a w st h ec o n c l u s i o nt h a tt h et e a c h i n gm o d ei sh e l p f u l i np r o m o t i n gp e r s o n sl i f eq u a li t y k e yw o r d s ： l i f ee d u c a t i o n ， e x p e r i e n c e ，t e a c h i n gm o d e ， a c t i o nr e s e a r c h 4 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得( 注：如没有其他需要特别声 明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对 本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 新磁计 翩签字：穸氍狄认 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向 国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权登 整可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印 或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名： 圻旃计 签字日期：2 。o 男年。岁月弓f 日 导师签字：宇占面远一 签字日期：2 。孑年哆月多目 山东师范大学硕士学位论文 第一章研究准备 第一节缘起 一、关注生命：时代和社会发展的必然要求 生命弥足珍贵，每个人的生命只有一次。在任何国家，任何时候，生命都是 第一位的，生命的价值在于生命本身。当今人类面临的一系列严重的生存危机与 灾难，无论是人类生存环境的破坏，还是人类精神家园的失落；无论是不可再生 资源的迅速消耗，还是局部战争的持续不断；无论是贫困与疾病，还是道德价值 观的堕落与社会腐败现象的滋生，都直接或间接地销蚀着人的生命感，威胁着生 命的存在与发展。面对这样的世界，一个人如果不能找到自己的心灵安憩的家园， 生命就无所依皈。战争、自杀、杀人、伤害身体都是极端的案例，更值得关注的、 容易被人所忽略的却是生命质量的平庸。多少人，或昏昏噩噩，或蝇营狗苟，或 巧取豪夺，或浪掷青春，或精神空虚物质生活的丰富没能带来生命质量的提 升，人类文明的进步没能带来精神世界的丰盈。马克思说：人的根本就是人本身。 站立在生命的基点上体验历史的厚重，我们仍然要不断思考：人，该怎样活着? 从研究者个人原因来看，本人从小是个爱“瞎琢磨 的人，爱想些个“我是 谁、“死是什么”、“该怎么活”之类的问题，那时怕别人知道了笑话，后来 才明白，这些是每一个生命所面对的共同难题，所谓“终极意义 是也。在我所 度过的二十几年光景里，这些问题始终萦绕不去，到现在，独自探索的痛苦才逐 渐减少，心中渐似有了些许光明：生命是成长和超越，生命是不断解决一串串难 题本人是“好为人师”者，八年的小学教师生涯使我所获甚丰，并立志终生 以此为业。可是，课堂上那一个个僵立不动的身板，被呵斥时惊恐的眼神，机械 地做着成堆作业的手，与他们玩耍时灵动的精神头，机敏的身手和最无邪的笑声 相差的何止千里! 这是一群多么鲜活的生命啊，他们如果能沐浴爱惜生命、尊重 生命的教育，那会少走多少弯路啊! 是的，面对生命，我有很多话要说。 二、生命体验之研究：教育理论与实践发展的必然要求 生命教育是教育理论与实践发展的必然要求。撇开别的不谈，仅生命本身即 具有教育的价值。生命的价值是多方面的，其最深层的教育价值是“死亡”的生 命意义。死亡的生命意义主要体现为有助于重新审视生活与探寻生命意义。别尔 嘉耶夫认为，“死亡问题是生活中最深刻和最显著的事实，这个事实能使必死的 山东师范大学硕士学位论文 人中的最卑贱的一个超越生活的日常性和庸俗。只有死亡的事实才能深刻地提出 生命的意义问题。这个世界上的生命之所以有意义，只是因为有死亡，假如在我 们的世界里没有死亡，那么生命就会丧失意义 。 从理论层面来看。长久以来，教育理论与实践存在的误区成为舆论界包括教 育界的众矢之的。自改革开放以来，我国教育理论建设取得了许多进展。越来越 多有识之士开始意识到，唯理性的教育只注重传授学生系统知识以及逻辑认知能 力，简化了学生经历知识由具体到抽象的发展、演化、结晶的过程，从而忽视了 学生的灵感和直觉能力、想象能力、情感、兴趣等方面的发展，剥夺了人本应具 有的内在丰富性。今天将体验作为生命教育的基础加以研究，旨在凸显其教育价 值，为教育找到一个更为基础性的支点，以使教育回归人的生命完整发展之本义， 在理论上更好地顺应中西方文化和教育哲学发展的大趋势。 从实践层面来看。当前，各国教育都十分重视课程改革，我国亦以课程改革 为载体实现现代教育的根本转型。新课改突出强调学生在教学过程中的体验，在 教学中关注学生体验是新基础教育改革的一个基本理念。在教育教学中，“体验 一词在教师口中频频出现，在教育教学文献中“体验”一词出现的频率也呈上升 趋势。人们越来越重视学生的生命发展，对学生体验的关注日益成为教育研究的 重要课题。 因此，以体验的基本观点去反思，在此基础上建构以人的生命意义为根本立 足点、关注学生生命体验的教育理论体系，对于深化教育理论研究、改进当前的 教学现状应有所裨益。 三、生命教育实践之探索：生命教育本身发展的需要 2 0 0 4 年1 2 月，辽宁省启动了中小学生命教育工程，制定了中小学生命教育专 项工作方案，规定“生命教育 为中小学生必修的重要正规课程；2 0 0 5 年6 月 上海市也正式出台了上海市中小学生命教育指导纲要( 试行) 。官方政策的正 式出台标志着“生命教育”这一现代教育理念开始大规模进入我国中小学校园。 紧跟随后，湖南、湖北、黑龙江等各省份开始出台各种生命教育的指导纲要性文 件，山东省教育厅亦于2 0 0 5 年修订了山东省义务教育地方课程和学校课程实施 纲要，将生命教育领域课程正式列入我省中小学地方课程与学校课程，成为地 方课程和学校课程的四大领域之一，此举遂成为生命教育正式在我省登堂入室的 2 山东师范大学硕士学位论文 里程碑。 显然，政府的介入和推动对生命教育的深入推广和发展具有举足轻重的作 用。但是，政府对生命教育的推动需要更多的研究作为支撑，很多现实问题摆在 眼前，比如学校应该怎样建设生命教育的课程、组织生命教育的教学、评价生命 教育的效果呢? 这就涉及到生命教育的实践探索。关于生命教育，理论界一时间 甚是喧哗，似乎人人都能说几句“生命教育”，这几年下来，却只见生命教育的 呼吁和理论建构，少有真正的实践着陆。如今正是应该进一步深入推动之时，因 为教育理论是教育实践的先导，教育实践是教育理论的动力源泉，本研究即拟进 行生命教育的理论探源与教学模式建构，搭建起理论和实践之间的桥梁。本研究 拟通过生命教育的行动研究，为生命教育的课程建设和学校实际生命教育的实施 提供根据和借鉴。 第二节文献综述 体验是生命之必然，人的生命与体验是一体的。体验是生命存在的形式。因 此，生命教育理论的源头也就是体验研究的开始，它们合二为一，偶有分离也只 是概念和形式上的，其实则为一个整体，血肉相融，密不可分。为便于检索与分 析，尝试分别描述： 一、关于体验的研究 国内外已有的重要研究主要集中在四个方面： 一是哲学领域对体验的价值的研究，主要集中在证明体验是人类生存的基本 方式。在哲学中，对体验论述较多、较深入的是狄尔泰、海德格尔、伽达默尔等 生命哲学家以及以多尔、弗莱雷为代表的后现代主义哲学家。我国儒家文化和道 家文化都有重视体验的传统。孔子、魏晋玄学家、王守仁等的“体验思想现在 又得到了重新的整理和挖掘研究。 二是心理学领域关于心理体验的价值与心理体验状态的研究。在众多心理学 流派中，存在主义心理学对体验有较多论述，主要代表人物是马斯洛、瓦西留克、 罗洛梅等。国内心理学领域也积累了有关情绪( 体验) 的价值研究，主要代表人 物有孟昭兰、卢家媚等。 三是在美学领域。因为美学在历史上曾长时间孕育于其哲学母体中，因此对 审美体验的研究也由很多哲学家完成。国内外著名的美学家卢卡契、今道友信以 3 山东师范大学硕士学位论文 及滕守尧、王一川、蒋孔阳等对审美体验亦有深刻的见解。 四是在教育学领域，开始了对认知主义的消解，注意到经验、活动、情感( 体 验) 的教育价值。主要代表人物有杜威、卢梭、苏霍姆林斯基、罗杰斯、怀特海、 雅斯贝斯等。尤其是建构主义理论日益受到教育工作者的重视，主要代表人物有 皮亚杰、斯滕伯格、卡茨、维果斯基等。陶行知、蔡元培等我国教育界的先驱也 是重视体验的典范。 此外，管理学中的体验学习与教育学中的体验互相促进，并行不悖。二战结 束以后，此类活动从最早的军事生存训练演变成为社会和经济领域服务的一种人 本训练。组织行为学教授大卫库伯于2 0 世纪8 0 年代初提出了体验式学习理论， 构建了“体验学习圈 ：活动( 体验) 发表反思理论应用活 动( 体验) 。 在当代教育学领域，我国教育的视界由传统的知识论、认识论转向存在论、 生活论，生活、生命、体验成为教育哲学的主流话语。 朱小蔓将体验纳入情感教育理论的范畴，从认识论、本体论、价值论意义上 思考体验在认知领域和情感领域的作用，把教育中的体验与人的生命意义联系在 一起，使学习成为深化个人体验的学习，成为学习者的生命方式。 受现代西方人本主义哲学的影响，张华从课程哲学层面提出“体验课程”概 念，认为体验作为一种价值取向，是立足于精神世界，立足于人、自然、社会的 整体有机统一；体验课程以个性发展为依归，是一种个性化课程，体验课程的终 极目的是人的自然性、社会性、自主性的健全发展。 张楚廷认为，体验是在与一定经验的关联中发生的情感融入与态度生成，它 是包含认知在内的多种心理活动的综合；人的良好素质是一种内在之物，它的形 成有一个内化过程，必须经过体验才能到达人的心灵的最深处。 叶澜则从生命的高度用动态生成的观点探讨课堂教学中情感体验、生命体验 的重要意义。她认为教学应被看作师生人生中一段重要的生命经历，是他们生命 的有意义的构成部分，课堂教学过程应该是师生全身心投入、感受生命的涌动和 成长的过程。 辛继湘的博士论文体验教学研究对体验教学与教学过程的关系，体验教 学的历史渊源，体验教学的文化基础，体验教学的特征及实施进行了系统的分析。 4 山东师范大学硕士学位论文 我国己开始关于体验的初步实践探索。李吉林的“情境教学法 实验，一些 幼儿园和中小学的“愉快教育”、“快乐教学”、“成功教学法”、“活动课程” 以及“游戏”等的改革与实践，从不同的方面体现出了体验的精神。随着课程改 革的逐步展开和深入，体验以及体验教育方面的研究越来越多，关注学生的体验 已逐渐成为新基础教学课程改革的一个基本理念。 综上所述，国内外对体验进行定义的途径多种多样，理论界和实践领域从不 同角度对体验进行定义，一方面体现了研究视角的广泛，另一方面也反应出体验 本就是属人的一种复杂特性，把握体验问题有一定难度。在学科教育中关于“体 验”的研究相当多，尤其是在语文( 文学) 、思想政治教育、历史教育和审美教育 中，研究的频率相当高，相对而言，大都泛泛而谈，少有系统深入的研究。最大 的不足则是，从理论到实践的转化环节极为薄弱，真正进行教育教学实践的研究、 从实践中获得的经验性、结论性研究较少，。 二、关于生命教育的研究 前文已说过，体验与生命教育密不可分，体验的理论渊源也可说是生命教育 的理论源头。在西方，文艺复兴时期的人文主义教育、1 8 世纪卢梭的自然主义教 育思想和1 9 世纪末的进步主义教育和实用主义教育思潮，提倡教育应顺应人的自 然发展，可说是生命教育的萌芽阶段。尼采、生命哲学学派、德国的文化教育学 派、存在主义、后现代主义等西方哲学思想，则蕴含着丰富的生命教育思想。在 此不作冗述。 “生命教育 一词在大陆出现于2 0 世纪9 0 年代中期，当时主要是将环境教 育、安全教育等看作一种生命教育，尚未对生命教育本身展开研究。到9 0 年代末 期，由港台而来的生命教育才引起大陆学者的注意。不过，在此之前，大陆教育 界己经开始关注“生命及其与教育的内在关系。其突出代表是中国人民大学文 学院教授黄克剑先生，其作为哲学家形成了一套严密的理论“生命化教育 理论。从哲学向度来看，所谓“生命化教育，意味着训育学生获得“幸福 的 能力，以及培养学生提升道德心性所必需的自律意识。 在新一轮基础教育课程改革中，人们把生命和体验问题提上了议事日程，并 且频繁出现在语文、数学、音乐、美术等课程标准中，充分表现出对生命和体验 的重视，但由于国内教育界的各种复杂情况和态势，基本上在实践中并未真正地 5 山东师范大学硕士学位论文 重视学生的体验和生命质量的提高。 相对来说，我国台湾地区关于生命教育的研究大多为应用研究，从各级各类 学校如何规划课程、如何组织教学、如何进行班级管理，到特殊情境下如何实施 生命教育，无所不涉。 与此相对应，我国大陆关于生命教育的研究大多为基础研究，存在基础研究 和应用研究相脱节的现象。目前的理论成果还不多，冯建军著的生命与教育、 刘济良著的生命教育论等，对生命教育的提出、内涵、途径等作了多层次、 多维度的探讨，但是关于生命教育的研究尚处于起步阶段，没能发挥全面引领教 育实践的功能。 官方的政策则以上海市中小学生命教育指导纲要( 试行) 最为详细和具 体。该纲要论及生命教育的三条实施途径：显性课程和隐性课程的学科教学；青 春期教育、健康教育、环境教育、法制教育等专题教育形式；班团队活动、节日、 纪念日活动、仪式教育、学生社团活动等多样的课外活动。 从以上对生命教育现状及研究的梳理中，我们可以发现： 首先，对生命教育的内涵缺乏具体的共识，处于众说纷纭的状态。本文则以 体验为基础对生命教育的本质进行自己的建构，进一步澄清生命教育的内涵，并 以作为生命教育课程设计的依据。 其次，虽然已有生命教育专著，也都与生命教育实旌紧密相关，给生命教育 实践奠定了理论基础，但对于学校如何实践这些构想没有进行深入研究，少有关 于生命教育实践的专著出现。近几年也涌现出一批研究生命教育的博硕士论文， 但却少有专门生命教育行动研究之论述，大多象张美云的博士论文生命教育的 理论与实践研究一样，在对生命教育的理论做了比较系统的探究之后详细探讨 了生命教育的课程规划、课堂教学、教师选择以及效果评价等方面的内容。其它 博士硕士论文最多的是生命教育的理论建构和如何在其他学科中渗透生命教育， 即融渗式生命教育的课程设计。这些学位论文如生命教育观若干问题研究等 都不同程度地涉及了生命教育实践研究，但都仅是从课程改革的实施层面对生命 教育的直接嫁接。各种期刊中的文章也大致如此情况。因此，本选题的研究既有 理论上的迫切性，也有实践上的广泛需求。 6 山东师范大学硕士学位论文 第三节研究目的和意义 本文希望通过对前人观点的梳理和分析，提出体验在教育中的独特内涵和意 义，阐明体验与学生生命成长的内在关系，从生命体验的视角对现有教育和教学 进行反思和建设，以助于人们获得一个重新反思现行教育合理性和深化教育改革 的理论突破点，拓展教育研究的理论视野，调整教育的实践着力点，丰富教育学 科建设的内容。 本文试图以体验为核心建构生命教育的理论基础，探讨生命教育之内涵，深 入研究生命教育的价值追求，试图探求一个相对完整的生命教育理论体系，这对 于深化对生命教育内涵的认识有一定价值。 本研究，尤其是行动研究部分，更体现出鲜明的实践意义。因为目前国内真 正实施生命教育的少之又少，那么，“纸上”的东西放诸实践效果究竟怎样，本 文可为生命教育的真正推广开启门扉。针对我国关于生命教育的研究中存在基础 研究与应用研究相脱节的现象，本文以所建构的基本理论为依据，试图将生命教 育的基本理论融入实践之中，希望能通过理论和实践的研究寻找促进学生生命成 长的可能策略，致力于改善学生的生命存在方式。此外，本研究亦为教育行政部 门生命教育指导纲要的制定，教材的编写，以及学校生命教育课程资源的开发提 供借鉴。 第四节研究方法 本研究主要采取文献研究法和行动研究法。 本研究首先通过对中外后现代哲学、课程论、生命教育理论及我国基础教育 现状的相关文献研究，夯实生命教育理论建构和实践研究的基础，综合哲学、教 育学原理和课程与教学论等各领域的研究成果，构建起基于体验的、以提升学生 生命质量为核心的生命教育理论体系。 而后，研究者在理论建构的基础上展开行动研究。本论文适合行动研究的原 因是：一是实践中，在目前学校教育范围内有计划地、较大规模地真正实践生命 教育的为数甚少，大多为“干打雷不下雨”型；二是理论上，关于生命教育内涵、 实施方式等诸多问题都在探讨之中，因此进行实证研究，有利于积累第一手资料， 为生命教育基本理论的进一步发展起到奠定基础的作用；三是实证研究有利于探 讨一个个案在特定情景下独特、复杂、详细的发展状况，形成关于教育、教学的 7 山东师范大学硕士学位论文 独特经验。 所谓“行动研究 ，“是一种实践性很强的，旨在改进教师工作、提升教师 工作状态的研究取向。教师本人即研究者( 外来人员可为教师提供必要的支持) ， 在研究中行动，在行动中研究。研究的对象是教师自身的教育教学活动，通过发 现问题，采取对策，达到改进工作以及提高教师自身批判反思能力的目的。 乜1 行动研究意味着教育研究的重大转向：在本体论上，从寻找“事实”、检验实践 者所持有的与“现实 不符的信念并加以干预，到认为“现实”是变动不居的、 受情境制约、并不断被重构的；在认识论上，从强调认识的“客观性”和“确定 性 ，转变为相信认识的“互为主体性 和“不确定性；在方法论上，从关注 技术的“利学性 、“严谨性 与“精确性”，转变为关注行动的“实践性 、 “相关性 和“正确性 。行动研究的理论基础无一不与生命教育的基本理念相 契合，符合学校教育的动态的丰富的复杂的存在形态的实际情况，因此，行动研 究方法非常适合本研究的进行。 笔者深入教学第一线，亲身实践基于体验的生命教育，掌握第一手资料，感 悟和记录自己的实际体验，通过在实际生活中现场感受、考察、访谈，作为生命 教育的教师与学生一起体验和倾听生命的律动。同时，在实施教学过程中，研究 者通过多种质性材料如教学实录、教后反思、访谈记录、学生作品、学生学习笔 记以及课程反馈表的收集，多方面感知生命教育的实施效果。然而行动研究并非 完全排斥量表测试等科学方法，本研究即借助“儿童自我意识量表 ，进行实验 班前测、后测的对比和与对照班级的对比研究，通过较为扼要的统计，进一步补 充质性材料的不足之处，弥补研究者主观上认识的偏颇，提高研究的信度和效度。 第二章理论探源 第一节生命教育内涵综述 生命教育在上世纪的最后几年至今，一度成为教育理论的核心语境。然而其 概念却是人言人殊。生命教育概念之所以呈众说纷纭状态，有如下原因：第一， 现代语言学认为，人类语言本就具有模糊性。尼采观察到，一切语言，进而所有 的真理和谬误从起源上来讲都是隐喻性的。语言本身即具有隐喻的性质。第二， 生命教育概念首先与生命的概念直接相关，然而，生命本身就是人类永恒之谜， 人类只能依靠自己不断的努力去一步步挖掘生命的真相，谁又敢说自己能穷尽生 8 山东师范大学硕士学位论文 命的真理呢? 第三，生命教育是一个教育学概念。无论就生命而言，还是就教育 而言，都与人密切相关，都属于人文科学的内容。人文科学知识不象自然科学那 样具有确定性，那样整齐划一，也没有必要拼命去追求所谓概念的严密性。 我们可以确定的是，各种不同的解释都是从某一视角出发来解释的，或是从 个人的、地域的，或是从某种文化的角度。但是无论生命教育也好，l i f e e d u c a t i o n 也好，e d u c a t i o nf o rl i f e 也罢，其核心都离不开“生命 和“教育” 两个概念，而且不同视角的分析只是相对的，没有绝对清晰的界限。 一、实施地域的不同 生命教育的思想源远流长，因各国文化社会背景之不同而有不同的实施取 向。在此暂且只探讨明确以“生命教育”概念为其旗号的相关现状。 ( 一) 西方国家 第一位倡导e d u c a t i o nf o r1 i f e 的是美国的j d o n a l dw a l t e r s ，他于1 9 6 8 年在美国加州创建阿南达学校( a n a n d a s c h o o l s ) ，开始倡导和践行生命教育。不 过，e d u c a t i o nf o rl i f e 实施范围仅限于其倡导者在美国和意大利所创建的阿南 达学校。 通常认为，最早的1 i f ee d u c a t i o n 概念是1 9 7 4 年由澳大利亚的r e v t e dn o f f s 牧师针对青少年吸毒且许多青少年死于吸毒这一问题而提出。1 9 7 9 年，新南威尔 士州( n e ws o u t hw a l e s ) 成立了旨在“预防药物滥用、暴力与艾滋病的生命教 育中心( l i f ee d u c a t i o nc e n t r e ，简称l e c ) 。这一概念一经提出，即引起世界各 国教育界的普遍关注，目前l e c 己经发展成为一个国际性机构。 ( 二) 我国港台地区 香港于1 9 9 5 年起推展l e a p ( t h el i f ee d u c a t i o na c t i v i t yp r o g r a 咖e ) ，其 内容延续了l e c 的宗旨。1 9 9 6 年，香港天水围十八乡乡事委员会公益中学首先在 校内进行“生命教育课程 ，内涵开始扩大。三年后，香港“天主教教育委员会” 又推出“爱与生命教育系列，建议学校把婚姻的意义、家庭生活的真谛、贞洁 的德行、性教育、人际关系和生命的意义这些内容融入有关科目。如今香港的生 命教育亦大多从宗教的角度开展。 1 9 9 7 年，鉴于校园频繁的自杀及杀人事件，前台湾省教育厅厅长陈英豪认为 必须在校园实行生命教育，此系岛内“生命教育 一词的正式提出。此种生命教 9 山东师范大学硕士学位论文 育认为应从家庭、学校、社会各方面着手，帮助青少年从小探索与认识生命的意 义，尊重与珍惜生命的价值，热爱并发展每个人独特的生命，并将自己的生命与 天、地、人之间建立美好的共融共在关系，其内涵属于广义的生命教育，范围很 广。如今，台湾在教育当局和全社会各方面力量的支持下持续进行了近十年的生 命教育，取得了较大成效。 ( 三) 我国大陆地区 1 9 2 2 年陶行知先生在时事新报副刊学灯上发表生活教育一文， 用英文把生活教育的观念和思想表述为“e d u c a t i o nf o r1 i f e ，e d u c a t i o no f1 i f e ， e d u c a t i o nb yl i f e ，即把“生活即教育”命题用“生活教育、用生活来教育、 为生活而教育来阐释。中文的“生命教育”一词在大陆出现于2 0 世纪9 0 年代 中期，当时主要是将环境教育、安全教育等看作一种生命教育，尚未对生命教育 本身展开研究。到9 0 年代末期，由港台而来的生命教育才引起大陆学者的注意， 并迅速形成一股研究热潮。 其中最具代表性的是2 0 0 5 年6 月上海市出台的上海市中小学生命教育指 导纲要( 试行) 。该纲要详述了生命教育的三条实施途径：显性课程和隐性课程 的学科教学；青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、环境教育、禁毒和 预防艾滋病教育、法制教育等专题教育形式；班团队活动、仪式教育、学生社团 活动、社会实践活动等多种课外活动。可见我们如今所谓的生命教育内涵基本与 港台地区保持一致。但是，在应试教育的强大羽翼之下，生命教育实践也只是“星 星之火 ，远远达不到其在理论上的热闹程度。 总地来看，国内外生命教育在内涵、范围、宗旨与推动单位方面均不相同。 西方国家的生命教育推动单位并非官方或正规学校，着重于关注反吸毒、预防艾 滋病、远离犯罪和贫穷等话题，将生理与心理卫生教育、生死教育、安全教育作 为其主要内涵：而国内生命教育则是以匡正社会风气、提升全民生活品质与社会 价值重建为目标，主题已远远超出澳大利亚、美国等地关注的范畴。 二、分析生命层次的纬度不同 生命现象是世界上最复杂的现象。对生命系统，我们只能作这样或那样的特 征性的描述，而无法给生命下一个定义，因此，人类对生命现象的理解可以有多 层次、多纬度的阐释，如此遂造成生命教育内涵的各具特色。 1 0 山东师范大学硕士学位论文 台湾学者的观点就颇具代表性。吴秀碧等很多学者根据身、心、灵三个层次， 即把人的生命划分为物质生命、精神生命、灵性生命来认识生命现象，d 3 也有 的学者根据知、情、意、行四方面来阐释生命教育，学者郑崇珍则从生命的生存、 发展、自我实现等从低到高的需要出发来阐释，h 1 而台湾更多的学者则认同人 的生命有人与自己、人与他人、人与自然以及人与“天”四个向度。最后一种认 识角度在国内和国际学术界都比较普遍，基本能达成共识。 三、所涵盖的具体内容不同 生命就是人的生命，而属人的一切又相当复杂，所以，有关生命的方方面面 无不理所当然地被纳入生命教育内涵之中，诸如两性、死亡、生理健康、感恩、 信仰、安全、毒品防治、自杀防治、传染病预防、心理健康、生涯规划、交往技 巧、宗教信仰等，几乎无所不包。在此，黄德祥教授的看法比较典型。他认为， 生命教育落实在具体的教育情境中包含五个向度：宗教取向、生理健康取向、志 业( 生涯) 取向、生活教育取向、死亡教育或生死学取向，并且认为美国的品格教 育亦可视为生活教育的一部分。1 所以，各学者口中的生命教育、各个国家和地 区甚至不同的学校所实际实施的生命教育可能包含以上具体内容的几种，重点会 落在不同的具体内容上面，生命教育所体现出来的面貌也就五彩纷呈、各有特色 了。这一点在本文第一部分已显露无疑。 四、外延不同 外延的不同是指生命教育有广义和狭义之分。 广义上“生命教育等同于“教育 一词。国内很多学者认同，从教育发生 学的观点来看，教育因生命而发生，生命是教育的原点，本真的教育是以生命为 原点、关怀生命、提升生命质量的教育。如叶澜认为，教育就其本真意义来说， 是“直面人的生命、通过人的生命、为了人生命质量的提高而进行的社会活动， 是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”畸把整个教育等同于生命教 育，这只是教育的理想状态，这种理解以其应然性而与现实存在的教育状态相区 别。 尽管很多学者认同生命教育或全人教育就是教育的应然状态，但在实际实施 中，生命教育往往作为现有教育体制的矫正和补充，也就是补充现实教育中应有 但缺乏的东西，即生命教育在实际上是教育或广义生命教育的一部分。这个意义 山东师范大学硕士学位论文 上的生命教育可视为其在狭义上的概念。因为，一再重复教育内容是没有意义的； 况且，将现有教育体制和课程体系推倒重来是不现实的，只能是不断改革与进步， 不断朝向教育的理想状态迈进。所以，大多数人所默认的生命教育并非指的全部 教育，而是更关注教育中的人文精神、终极价值，也即人文教育，比如程红艳等 大多数研究者的看法即为此类。口1 所以，从各种现有关于生命教育内涵的观点 来看，明显可以发现其重点有所偏重：不突出生命的物质、生理方面的保健，更 注重心理、精神方面的发展：不突出科学教育方面，更注重人文素质的培养；不 突出智育方面，更偏重德育、美育、群育等方面素质的培养；不突出人的认知方 面，更偏重情感、意志等方面的发展。 五、名实不同 名实之分即是生命教育理念与生命教育具体实施、实然状态的差别。有学者 甚至认为公元前六世纪到三世纪间，希腊哲人普遍对生命、宇宙及人的关怀，还 有我国春秋时期孔子所实施的“有教无类 、提倡“启发”的私塾教育都属生命 教育之列。 虽然并未冠以生命教育之名，其实，就广义的生命教育内涵而言，国外有关 安全教育、宗教教育、健康教育、道德教育、公民教育等诸多范畴都与生命教育 水乳交融，甚至被生命教育概念纳入囊中。比如英国的彼得麦克非尔创立的体 谅道德教育学派、诺丁斯的关心学派及目前主要在宗教教育中开展的生命的价值 和意义教育都对生命教育做出了重要贡献。 国内近十年来的教育理论与实践探索在一定意义上也可以说是围绕着促进 人的生命发展这一主题展开的，如“情感教育”、“情境教育 、“愉快学习 、 “自主创新 、“交往学习 、“主体教育”、“和谐教育