（马克思主义哲学专业论文）网络技术对人审美能力的影响研究.pdf

摘要 审美作为人生命的气韵和人生优雅的意境，随着技术的进步已经慢慢登上人类关注 的舞台。网络技术带来物质文明的飞速发展，让人类深切体会到美的享受。审美能力作 为审美活动的体现，也是现在网络技术发展的研究方向之一，受到专家和社会的关注。 网络技术给人的审美能力带来的正面或负面的影响，以及未来发展的意义已经成为交叉 学科研究的重点。本文通过技术的两面性贯穿主线，解释审美能力对于整个审美活动的 重要意义及其辩证关系；并从微观技术的工具理性和宏观人文的价值理性两个层面，分 析网络对审美能力的促进作用；着重分析网络技术对审美能力的负面影响及其原因。科 技的发展并不必然带来文化的进步，也可能导致技术的异化，文章进一步从人类的社会 变迁、价值转向、主体观念转变与技术的迅速发展等方面寻找原因。通过网络对审美的 文化提升、审美化网络交流、审美日常生活化的表现形式，进一步研究网络技术对人的 审美活动的新趋势以及审美能力的培养提高。审美泛化拓宽了审美的外延，但审美的丰 富内涵缩小了，艺术从象牙塔走向平民化。但科技产生的目的，就是为迎合时代的进步 和发展，体现在人文精神领域和作为其高级表现形式的审美活动就不约而同的走向共同 的目标。面对网络技术对审美能力的正面和负面影响的对峙、胶着和融合，审美活动终 会突破瓶颈寻找到其在科技领域的催化剂，并向着更加广阔、自由、积极的领域迈进。 关键词：网络技术、审美能力、审美泛化、审美日常生活化 t h e s t u d y o ft h ei m p a c to fn e t w o r kt e c h n o l o g y o v e rp e o p l e sa e s t h e t i cju d g m e n t z h a n gz i j u n ( m a r x i s tp h i l o s o p h ys p e c i a l t y ) d i r e c t e db yp r o f x i ac o n g y a a b s t r a c t a e s t h e t i ca sh u m a nl i f ea n dt h el i f eo ft h es p i r i te l e g a n tm o o d ，w i t ht e c h n o l o g i c a l a d v a n c e s ，h a sb e e ns l o w l yb o a r d e dt h ea r e n ao fh u m a nc o n c e r n n e t w o r kt e c h n o l o g y ，t h e r a p i dd e v e l o p m e n to fm a t e r i a lc i v i l i z a t i o n ，m a n k i n da p p r e c i a t et h ee n j o y m e n to f t h eu n i t e d s t a t e s a e s t h e t i cc a p a c i t ya st h ee m b o d i m e n to fa e s t h e t i ca c t i v i t y ，t h ed e v e l o p m e n to f n e t w o r kt e c h n o l o g yi sn o wo n eo ft h es t u d i e sb ye x p e r t sa n dt h ec o n c e mo ft h ec o m m u n i t y a e s t h e t i cn e t w o r kt e c h n o l o g yg i v e st h ea b i l i t yt ob r i n gt h ep o s i t i v eo rn e g a t i v ei m p a c t s ，a s w e l la st h ef u t u r ed e v e l o p m e n to fs i g n i f i c a n c eh a sb e c o m et h ef o c u so fc r o s s - d i s c i p l i n a r y r e s e a r c h a n dm i c r o - t e c h n o l o g yt o o l sf r o mr a t i o n a la n dt h ev a l u eo fr a t i o n a lm a c r o h u m a n i t i e sa tt w ol e v e l s ，t h ea b i l i t yo ft h en e t w o r kt ot h ea e s t h e t i cr o l e t h ed e v e l o p m e n to f t e c h n o l o g yd o e sn o rn e c e s s a r i l yb r i n gc u l t u r a lp r o g r e s s ，t h et e c h n o l o g ym a ya l s ol e a dt o a l i e n a t i o n t h r o u g ht h en e t w o r kt ot h ea e s t h e t i cu p g r a d i n go fc u l t u r a l ，a e s t h e t i cn e t w o r k e x c h a n g e s ，a n dt h ed a i l y l i f eo fa e s t h e t i cm a n i f e s t a t i o n s ，a n df u r t h e rs t u d yo fn e t w o r k t e c h n o l o g yo nt h ea c t i v i t i e so ft h en e w a e s t h e t i ct r e n d s ，a sw e l la st h ea b i l i t yt ot r a i na n d i m p r o v ea e s t h e t i c a e s t h e t i cg e n e r a l i z a t i o nb r o a d e nt h ee x t e n s i o no ft h ea e s t h e t i c ，b u tt h e r i c hc o n n o t a t i o n so fn a r r o wa e s t h e t i c ，a n da r tf r o mt h ei v o r yt o w e rt oo r d i n a r yp e o p l e h o w e v e r ，t h ep u r p o s eo ft e c h n o l o g yi st om e e tt h ee r ao fp r o g r e s sa n dd e v e l o p m e n t ，t h es p i r i t e m b o d i e di nt h ef i e l do ft h eh u m a n i t i e sa n da sas e n i o rm a n i f e s t a t i o n so ft h es a m ea e s t h e t i c a c t i v i t i e so nt h ed i r e c t i o no ft h ec o m m o ng o a l a e s t h e t i co ft h en e t w o r kt e c h n o l o g yo nt h e a b i l i t yo ft h ep o s i t i v ea n dn e g a t i v ei m p a c t so fc o n f r o n t a t i o n ，a n dn e c kf u s i o na e s t h e t i c a c t i v i t i e sb o t t l e n e c k sw i l le v e n t u a l l yf i n dab r e a k t h r o u g hi nt h ef i e l do fs c i e n c ea n d t e c h n o l o g yc a t a l y s t ，a n dt o w a r dm o r eb r o a d ，f r e e ，p o s i t i v et o w a r d s t h ea r e a k e yw o r d ：n e t w o r kt e c h n o l o g y ，a e s t h e t i cc a p a c i t y ，a e s t h e t i cg e n e r a l i z a t i o n ， a e s t h e t i co fd a i l yl i f e 关于学位论文的独创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在指导教师指导下独立进行研究工作所取得的 成果，论文中有关资料和数据是实事求是的。尽我所知，除文中已经加以标注和致谢外， 本论文不包含其他人已经发表或撰写的研究成果，也不包含本人或他人为获得中国石油 大学( 华东) 或其它教育机构的学位或学历证书而使用过的材料。与我一同工作的同志 对研究所做的任何贡献均已在论文中做出了明确的说明。 若有不实之处，本人愿意承担相关法律责任。 学位论文作者签名： 嗍渊寥年5 月歹日 学位论文使用授权书 本人完全同意中国石油大学( 华东) 有权使用本学位论文( 包括但不限于其印 刷版和电子版) ，使用方式包括但不限于：保留学位论文，按规定向国家有关部门 ( 机构) 送交学位论文，以学术交流为目的赠送和交换学位论文，允许学位论文被 查阅、借阅和复印，将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，采用 影印、缩印或其他复制手段保存学位论文。 保密学位论文在解密后的使用授权同上。 学位论文作者签名：鎏圣枣e 指导教师签名： 日期：睁抑彳日 日期：年月 日 中国石油人学( 华东) 硕士学位论文 一、绪论 网络技术飞速发展吹响了新文明的号角，它的全方位拓展已使人类进入网络化时 代。尼葛洛庞蒂曾指出：“数字化网络正在深刻地改变着全球政治、经济、文化的面 貌，转变了现行社会的种种模式，形成一个以比特为思考基础的新的格局。川它深 及人类存在方式，涵盖现实生活的方方面面，形成富有时代特征的网络文明。在此基础 上网络化引发了人类价值观念、思维方式的巨大变革，这种变革必然要求人类重新审视 自己的审美观，确立新的使命感，并促使人的审美能力得到进一步提高。网络社会的形 成，对人类现实生存构成巨大的冲击和突破，并标志着人类进入了一种新型的生活方式 和审美体验。 ( 一) 网络审美的研究目的与国内外研究成果 本文通过对当前网络审美所处的尴尬，作为研究的目的和出发点，来分析研究网络 技术对人的审美能力的正负面影响及未来发展趋势。当下网络审美处境的尴尬有两方 面；一方面网络技术的快速发展给社会带来更多的审美享受，并促进了人的审美能力迈 向了新的台阶；而阳光灿烂的背后，审美的泛化与退化以及理论研究相对滞后，使审美 途径与其发展方向产生偏差，导致人们对网络技术的文明进程倍感质疑，人的审美能力 出现个性化、多元化的发展趋势，与传统审美出现分离。 网络审美作为一种新的存在方式和审美体验，目前研究比较多的有两个方向，即网 络对审美的正面影响和负面影响。其中正面倡导者中，较早关注网络文化与网络社会发 展专家乔治的“遥观宇宙”理论，充分肯定网络资源对审美空间的无限拓展，也是审美 需要取之不尽的源泉；同时，网络互动传播带来的审美认同也在定意义上实现了哈贝 马斯的“理想沟通情景 ，乜1 网络的平等性与互动性给每个人提供了与世界同步发展的机 会和充分展示个人才能的空间，更深一步的自由选择权，也充分体现了“活性审美特点”， 达到了创作和欣赏的视域融合；美国未来学家尼葛洛庞帝，在数字化生存一书中， 兴奋的告诉全世界，人类正在迎来“数字化时代”。 但国内外对网络审美的研究重在反思，后现代主义者们都对此进行了积极有效的研 究，其中鲍德里亚的“超美学”，指出美学渗透到日常生活之中，泛化的审美使美的本 体消解；费瑟斯通的“去分化 也充分表现了消费逻辑下美学的转向；闵斯特堡从科学 与艺术的区别研究认为，“科学就是联系，艺术则是孤立 ，每一种艺术和美感普遍没 一、绪 论 有历史关系，所以有其永恒价值，但与科学技术是没有直接影响关系的，要分开研究； 海德格尔提出“人诗意的栖居 ，认为现代人在现实生活中已丧失了自我，只有通过感 性美的诗意才能“返回家园”，才能“去蔽”，感受自身的存在；对于网络新技术的影响， 批判最深的是德国学者本雅明的“机械复制理论”，口1 一种让审美的“精神形而上”转向 “世俗形而下”的美的消解，在一定程度上使美学转向值得反思。在其他领域，注意力 与信息过剩的矛盾，导致审美张力退化；物质体验的重要性与网络虚拟感的矛盾，加之 文学与图像地位的转换，技术与人类思维的矛盾导致网络信息技术和审美理性的退化。 科技发展的一切，正如布伯所预测那样，网络技术危机最终导致审美异化。 国内学者姜奇平在其认清网络审美观本质一文中认为，互联网审美观的核心， 就是实践美学所主张的“生活本身就是美”，反对过于精英化的形式。当工业化完成之 后，这种审美方式的弱点就日益暴露出来：经历了互联网这种后现代生产方式的年轻一 代就会思考，为什么要完美? 为什么完美才是美? 其他学者对审美的研究重在网络审美 培养和提高上，希望以行之有效的方式提高学生审美能力，教育他们“善待网络 ，认 识到什么是真正的美，怎么自觉寻找真正的美。其中较早研究的著名学者王国维、蔡元 培等人，强调了审美培养“完全之人物中的重要作用，提出“以美育代替宗教说， 系统而深刻地阐述了美的本质、意义和实施途径，由此掀起了一股美学热潮。随着马克 思主义进入中国指导思想领域，为美学提供了更加科学的理论基石和方法论原则，从而 揭开了美学发展的新篇章。其根本观点认为，社会经济条件为审美自由开辟道路，而科 技的发展对经济的发展起到不可忽视的作用。如今我国现代化发展阶段，审美教育成为 我国和谐社会发展的重中之重，是社会倡导的主流思想，并与科学技术相结合获得更新、 更大的发展。由于网络技术在我国主流人群中的应用时间比西方晚，使得网络技术和审 美相结合的网络文化研究滞后，其主要沿袭了西方理论观点，深入化研究缺乏独创性， 主要是以美育为视角，培养教育正确的价值观、审美观。此方面理论有待于相关专家学 者进一步的探索和研究。 当我们正确的审视网络这把双刃剑带给我们利弊的同时，以更加健康以及行为有效 的方式对人进行审美能力与兴趣的培养提高。黑格尔和马克思等人强调，审美与人性发 展、社会进步、人类解放是内在关联的。认识自我、提升自我历来是一个基础性的审美 问题，网络传播时代依然需要对人类生命和生活进行终极性的审美关怀。在网络空间，人 仍然有自我实现的追求、能力和责任，仍然能够积极应对加速变迁的技术化的网络世界， 在权衡和抉择中塑造新的审美自我。总之，由于网络本身的特性，网络之上的审美活动 2 中国石油大学( 华东) 硕士学位论文 在自由的氛围中延伸，形成一种“各有所求，各取所需”的局面，使人的审美能力在技 术引导的新时期达到合规律性与合目的性的完美统一。我们不光要正视、促进网络对审 美的正面影响，还要站在审美的角度予以反思。对于从理论上探视和把握当代网络美学 前沿问题，进行各种学术思想的交流与讨论，进而对其在展望未来理论发展脉络上具有 一定的理论意义和实践需要。 ( 二) 提高审美能力的研究意义 科学技术的迅猛发展影响了社会生活的各个方面，也深刻影响了人们的审美活动、 审美能力和审美情趣。这种影响不仅有正面影响，同时也有负面的。怎样来认识这种影 响，如何分析负面影响产生的根源，如何顺应网络技术的发展趋势，克制网络技术的负 面影响，不断提高人们，特别是青少年人群的审美能力，是摆在我们面前的一项紧迫任 务，需要我们进行深入系统的研究，提出具体又可行的对策措施。这种研究，不仅具有 重要的学术理论意义，更具备强烈的时代感和重要的现实价值。 1 、可以实现感性与理性的完美结合 审美活动作为人把握世界的特殊方式，是人在感性与理性的统一中，按照“美的规 律”来把握现实的一种自由的创造性实践。审美活动以一种审美的眼光看待人类的生活 与生产劳动。网络技术的出现给美赋予了新的观念和意义，并且衍生出一种全新的审美 体验，并把这种变化通过审美能力体现出来。 培养人的审美能力，助于人类拥有高尚道德情操，愉悦精神、美化心灵和启迪智慧。 将会使人类的生活，获得更多的幸福，达到更高的境界。人们可以通过审美的新角度、 新视野，去发现自己、开垦自己、超越自己，同时去发现生活、开垦生活、创造生活。 这些认识美、评价美、感觉美、鉴赏美、享受美、创造美的意识和能力，形成人的一种 审美素养，体现了人的审美能力。它不光能自己享受到各种审美的信息，使自己心灵得 到舒适，使自己进入审美的状态，而且还可以升华审美意识，完善审美心理，树立高尚 的审美理想，把握正确的审美标准，最终提高人的素质。全社会加强审美能力的提高， 对未来的健康发展一定是有利的保障与支持，是人类共建和谐社会的理想基础。 2 、可以促进物质文明和精神文明的统一 我国正处在社会主义市场经济建设和发展阶段，建设高度的社会主义物质文明和精 神文明，是历史赋予我们这一时代的伟大任务。提高审美能力，对于推进社会主义物质 文明和精神文明建设，都有十分重要的意义。首先，随着我国现代化的进程，提高审美 一、绪论 能力对于物质文明建设的推动作用越来越重要。就物质生产而言，包括物质生产和物质 生活两个方面。就物质生产而言，按照美的规律生产社会所需要的丰富多彩的美的产品， 是经济发展的标志。产品的审美功能在使用相似的情况下已经成为竞争的主要对象。就 物质生活而言，“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。 在现实生活中，生活富裕的人对美的追求越来越渴望。其次，提高审美能力对社会主义 精神文明建设来说，更是其中重要内容，而且推动整个精神文明发展。社会主义精神文 明包括思想建设和文化建设两部分。社会主义精神文明建设的根本任务是适应社会主义 现代化建设需要，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，提高审美能力、 完善主体素质。这同社会主义精神文明建设的要求是完全一致的。 3 、可以作为科学活动提供美学动力 2 0 世纪4 0 年代以前，科学家根本不相信追求美可以成为科学研究的目的和动力。 然而到了7 0 年代以后，科学家逐渐承认科学活动的美学动力。正如彭加勒所说“科学 家之所以研究自然，不是因为这样做很有意义很有好处，是因为他们从中得到乐趣，而 他们得到乐趣是因为它美 。他们把真和美统一起来，在科学界称为“以美导真”。通 过人们对美的追求去把握真理及规律。科学之所以成为可能，就在于要把握最后的统一 性。而这种统一性就是人性。人作为人，首先是一种作为精神的存在，精神就是把原先 是散的东西连接为一体。这既是科学的人文性，也是科学的精神提升，在更高意义上就 是对真善美的追求。而培养人的审美能力则是实现审美活动与科学进步的有效途径。 4 、可以促进主体素质的全面提高。 网络技术在给人们拓宽审美领域，增强人们的审美享受的同时，也带来或吸收了诸 多需要关注的问题，这主要表现在对审美本体的消解、审美张力的退化、审美体验的泛 化以及网络恶搞、消解文化历史深度等方面。这些问题如不及时加以研究，提出防范措 施，将大大有害于社会文化建设、有害于人们审美趣味、审美能力的提高，不利于主体 素质的提高，特别不利于青少年的健康发展。 ( 三) 本文的研究目标与行文结构 在网络时代的大环境下，本文希望在前人的理论研究的基础上，通过正面的促进和 负面的异化影响，培养增加人的审美能力，并理清一套与当下历史条件相一致的审美价 值体系，重新确立精神价值的定位，使当代网络主体对审美活动与审美体验上有所帮助， 创造性的美化生活与社会环境。正如王岳川老先生所说：“让我们在告别2 0 世纪之际， 4 中国石油大学( 华东) 硕士学位论文 重新进行价值选择和精神定位，并在走出平面模式的路途中，重建精神价值的新维度。 全文共为五部分： 第一章，前言是对网络审美的研究目的、范围、国内外的理论研究成果，以及研究 的目标、意义和方法进行简要的叙述； 第二章，通过对网络技术和审美能力的概述，主要阐述两者之间的辩证关系； 第三章，网络技术对人的审美能力的正面影响。主要从微观角度的技术支持与宏观 角度的人文价值两方面研究。以网络特征为属性分类，研究网络资源无限拓展审美空间， 网络互动传播带来审美认同，网络选择自由带来审美主动，信息包容性形成审美感性 现代性； 第四章，网络对学生审美的负面影响及原因分析。包括网络信息爆炸与审美张力退 化，网络空间虚拟与审美体验退化，网络图像直观带来审美理性退化，网络恶搞文化 带来感性偏差。并从社会、价值观念、技术异化和网络主体思想观念四个方面寻求原因。 第五章，网络技术条件下提高审美能力的途径。从社会、学校、家庭、自身等方面 进行培养提高，并从发展脉络上把握审美活动的未来趋势。 结论部分，提出网络审美能力培养提高和发展形势的挑战和超越，并总结全文，进 一步提出研究设想。 正如马克思所说：“社会的进步是人类追求美的结晶，人也是按照美的规律来塑造 自己 。新的世纪人们将在人类更高层次上、更广泛领域里追求美的结晶；更科学地按 照美的规律来改造客观世界和主观世界；更迫切地要求提高自己的精神境界和审美能 力；更深入地认识、把握和有效的运用美的规律来完善自我。人们已越来越清楚地看到， 所谓精神文明时代，没有对“美”的强烈追求，就不能很好地把握“美 的规律，就不 能在更高层次、更广泛领域里形成“美 的思考事物方式形成结晶，也就谈不上社会文 化的高度发展。 二、网络技术与审荚能力的概述 二、网络技术与审美能力的概述 科学活动的目的是为了更好地理解世界、发现世界的美，创造更多的物质财富去享 受美，并从其中的问题出发去寻求解释。科学技术与美学作为不同领域中的知识，技术 发明可以从美学中得到启发；而审美参与者也能从现代科学技术知识中吸取营养，拓展 到新的现代性的审美领域，为着人类的物质文明和精神文明的共同发展，创造和谐统一 的新时代。本章通过技术、网络技术、审美能力的界定，发现两者之间的关系及其存在 意义，来进一步阐述网络技术给和审美能力带来的正负面影响。 ( 一) 技术的内涵 当代的哲学家、经济学家、科学家和工程专家们从不同角度给技术下过多种定义。 在我国关于技术本质的观点认为：“技术是指人类为满足自己的物质生产、精神生产以 及其他非生产活动的需要，运用自然和社会规律所创的一切物质手段及方法的总和”。 从能力角度解释，是把技术看成是人类强化自身能力的手段。阿尔特纳蒂伏利和斯托恩 指出：“技术应当包括使人类的能力得以扩展的一切工具或技能，各种产品及其加工过 程，各种物质设备或加工制作方法。川4 1 这是对技术的一种综合性的解释，其核心是“人 类能力的扩展 。正是由于人类掌握了技术，人类才掌握了空前强大的力量。技术成为 了人类应用自己的技能、知识、工具和方法，并在生活中不断提高自己能力的综合性手 段。 技术是“科学和其他的组织知识在解决实际问题或完成现实任务中的系统应用 。晦1 技术既然是一个系统，它的多方面应用就必然存在着两面性。一方面，是它把自由由潜 能带向现实，自由只有依靠技术才可能表达出来；另一方面，技术所展开的每一种可能 性空间，都必然会遮蔽和遗忘了更多的可能性，使丰富的可能性扁平化、单一化。当代 技术为着合用和效率所展开的工业世界，确实更多的表现了技术的后一方面。技术既去 蔽，又遮蔽；既成就时间，又遗忘时间；既使记忆成为可能，又导致记忆的丧失。 技术不是从来就有，也不是永远如此的，而是经历了一个从无到有、由简单到复杂， 从低级到高级的发展历程。技术演进是在社会大系统中展开的一个多环节、多侧面地复 杂过程。今天的人类社会，正在形成以电子信息技术为核心，以新材料技术为基础，以 新能源技术为支柱，从微观领域向生物技术开拓，从宏观领域向空间、海洋技术扩展的 庞大高新技术群落，它们之于社会生产力水平的提高和对人们生活条件的改善，怎么估 6 中国石油大学( 华东) 硕士学位论文 计都不算高。 ( 二) 网络技术的内涵 最富有戏剧性和亲和力的技术一计算机技术在2 0 世纪中叶粉墨登场。它的出现和 发展，极大地改变了社会，改变了我们的生活。在人类历史的长河中，的确没有任何一 项技术、一项工具能如此快速而深刻地改变这个世界。而依托计算机技术和现代通讯技 术产生的网络技术，是人类历史上最伟大的变革之一，只要你进入了网络，你便拥有了 整个世界。有人说，1 9 世纪是火车和铁路的时代，2 0 世纪是汽车和高速公路的时代， 2 l 世纪就是电脑网络的时代。 1 、网络技术的界定 网络技术是一种现代化的技术产品，包括电信网络、有线电视网络和计算机网络等， 其核心是计算机网络。本文的网络技术主要是介绍计算机网络技术范畴。从技术角度来 看，网络技术由计算机技术与通讯技术相结合而成，它是把处于不同地理位置，具有独 立功能的多台计算机、终端及附属设备连接起来，并配备相应的网络软件，以最终实现 资源共享的通信系统。 2 、网络技术的特征 网络技术给社会经济带来的巨大推动，主要体现在其技术特征上，使人类社会的信 息资源、生产力水平得到了极大的提高。而网络技术作为人的情感交流和生命体验的一 种新型人文特征，也给人的生活方式、思想观念带来极大的影响。 ( 1 ) 技术特征：与物理空间相比，网络空间的自身特征主要有三大技术特点，即 网络超文本技术、网络虚拟联想技术、网络互动传播技术。 网络超文本技术：是通过网络多维空间使每个社会主体在相互协调的环境中经过不 断地自组织来实现整体优化的技术。它所反映的哲学原则是建立在非线性理论基础上的 自组织化原则。 网络虚拟联想技术：它是利用文字和图符为主的系列信息来描述主体的身份。它 的这种特征，深刻改变了人类的感觉和知觉世界，创造了一种全新的人类实践方式。网 络虚拟联想技术不只是一种认识方式和解释方式，更是人类的实践方式，它是一种创造 性的实践，更是人的体力及脑力的解放和延伸。它能把人的理性活动与感性活动连接、 融合起来，使人“创造能力和能力创造”合二为一。 7 二、网络技术与审美能力的概述 网络互动传播技术：网络为不同文化的交流与互动提供前所未有的工具，使人们能 以多对多的方式进行沟通，打破了传统媒体单向的传播方式，信息的发出者还可以是接 收者，人们即可作为参与者也可作为制作者，这种互动性可以积极地调动起人们的参与 欲望。 ( 2 ) 人文特征：网络的人文特征涵盖的范围很广，从生产的应用到人的生活的便 利，比如其对整个世界的开放性、1 + 1 2 的网络效应、面向市井百姓的易用性、无处不 在的普及性和面向历史遗产的兼容性等。 网络最根本的特征就是它的开放性，从理论上看，只要遵循特定的标准，它可以从 人的一个节点向外无限扩展，而且任何一个节点都可以成为人们互相交流的终端，使人 们进入了地球村的时代。对于1 + 1 2 的网络效应，对应“整体大于部分的总和”的哲学 原理可以理解为，两台连接在一起的计算机比两台独立运行的计算机也许没有太大差 别，但是几千万台联网的计算机比几千万台单独运作计算机的功能可能要大出几万倍。 纵观互联网革命时代的技术产物，主要迎合了面向市井百姓的易用性。比如硬件可 以即插即用，软件本身附带的高性能的智能代理模块，还可以在用户不知所措的时候给 用户做出最切题的提示。只要受过中等教育的普通老百姓就可以轻轻松松地在自己家里 对网络运用自如。这就给文化价值的传播带来广泛的传播条件，易于推广普及，这也就 凸现出了网络技术无处不在的普及性。 网络时代是传统文化与技术革命的继承和发展，是改良的技术、兼容的技术。这不 光在技术层面对新老交替产品的继承，也是对新老文化积淀的传承。作为进步发展的展 现舞台，网络信息的兼容和巨容性，是网络的技术保障。 ( 三) 审美能力的范畴 1 、对于美的界定 柏拉图最早在研究“什么是美”由于没有找到一个简单的定义和可以令人信服的答 案，最终只好得出结论说：“美是难的。”阳1 多年来，对美的界定是仁者见仁，黑格尔也 认识到这一点，他在著作中指出：“美可以有多方面，究竟哪一方面是本质的，也是一 个引起争论的问题。”这个问题之所以那么难是因为，一方面美是具有多层次、多方面 联系的概念；另一方面，美又是主客观相互作用的产物，由于审美观照的多维度，每一 个人获得的审美信息、审美感受不同，无法形成统的标准。所以我们可以从美的特征 去把握：一个是事物外在的感性形式所呈现的美；另一个是事物以其内在结构的和谐、 8 中国石油大学( 华东) 硕士学位论文 秩序而具有的理性美。前一种美由于是外在的、易感受到的，因而生动、具体，有广泛 的可理解力。而理性美是一种比较抽象的美，它是外界信息所引起的一系列反应经过同 构变换并被理性加工之后所形成的美的映像，我们可以称之为美的意识或美的观念。口1 美是通过各种形态表现出来的。现在人类已经认识和确认的美的形态有自然美、社 会美、艺术美等等。现在随着科学技术的迅速发展，我们又增加了一种新的美的形态， 技术美。所谓技术美彭加勒解释为“深奥的美，这种美在于各个部分的和谐秩序，并且 纯理智能够把握它。正是这种美使物体，也可以说，使结构具有让我们感官满意的彩虹 一般的外表。彭加勒所说的这种美就是指的理性内在下的技术美。阴1 2 、审美能力范畴 人类的审美活动要以审美需要作为动因和根据，但是这种审美活动要成为现实，人 类主要还需要具有相应的审美能力。随着人类的技术水平的不断提高，物质生活的富裕， 审美能力的提高也成了技术发展的前进方向。马克思曾指出：“最蹩脚的建筑师从一开 始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把 它建成了劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存 在着，即已经观念地存在着。他不仅使自然物发生形式变化，同时他还在自然物中实现自 己的目的，这个目的是他所知道的，是作为规律决定着他的活动的方式和方法的，他必须 使他的意志服从这个目的。 嘲审美活动作为一种主观见之于客观的活动，受到主观和客 观事物的双重制约。从主观制约上说，审美活动作为一种主观体验，更多的受到审美能 力的制约。 审美能力包括审美感受力、审美鉴赏力和审美创造力。它是指人们在审美活动中发 现、感受、判断、评价和欣赏美的能力。人们在审美活动中能否得到审美享受和教益， 以及它们的多寡与深浅，同审美能力有着直接的关系。审美能力的提高，对培养正确的 审美意识产生积极的作用。审美能力包括审美过程中主体应具备的各种能力。其中审美 感受能力是审美能力中最基本的能力。所谓审美感受能力，是指主体的审美感觉器官， 主要是视觉器官和听觉器官，对审美对象的认识和把握。只有首先感受到美，才能进一 步鉴赏美，才会引起情感的波动。苏霍姆林斯基曾指出：“感觉和领会美，是审美素养 的核心，舍此，情感对任何美的事物都会无动于衷。 n 只有获得审美感受，认识和把 握了审美对象的感性形态，如颜色、声音、线条、形状等，才能进而获得美感。但并非 每一个具有健全的感觉器官的人，都具有同样的审美感受能力的。当然审美能力不只是 9 二、网络技术与审美能力的概述 感受能力，还要有丰富的想象能力和深刻的理解能力。正如莱辛所说：“凡是我们在艺 术作品里发现为美的东西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通过眼睛去发现其美的。” 1 1 】 审美能力的强弱，往往最终要在审美鉴赏能力上体现出来。所谓审美鉴赏能力，就 是对事物的审美价值鉴别和欣赏的能力。鉴别，一要能分辨事物的美丑，二要能识别事 物的美的特征、范畴、程度、价值等。欣赏水平，标志着个人在审美修养、审美能力 以及文化素质、思想觉悟、知识储备等等方面的综合素质水平，具有评价美的能力。朱 自清认为：“欣赏是情感的操练。 世界上并不缺少美，缺少的只是发现。审美鉴赏力是 在审美实践中提高的，只有实践才能发现并评价何为美。 审美创造能力，是指人们在审美实践的基础上，进一步按照美的规律创造美的事物 的能力。需要强调的是，人和世界万物的根本区别就在于人具有审美创造能力。正是这 种能力，人才使主观世界和客观世界不断美化。社会的进步，实际上就是人类追求美、 创造美的结晶；人类历史，就是要不断地、自觉地提高这种审美创造能力。实现美的创 造是人类追求的生活目的，对物质文明和精神文明的发展都有着直接的、重大的影响。 审美感受能力是审美能力的前提，是培养审美能力的基础，审美鉴赏能力是审美能 力的深入和发展，审美创造能力是审美能力的巩固和提高，它们相互依赖，相互渗透， 共同推动审美能力的发展。n 2 1 ( 四) 网络技术与审美能力的辩证关系 网络技术时代的来临吹响了新文明的号角，它的全方位拓展己使人类进入网络化时 代。网络化引发了人类价值观念、思维方式的巨大变革，这种变革必然要求人类重新审 视自己的审美观，确立新使命感。矛盾就是对立统一，网络技术与审美能力之间存在客 观的矛盾，既相互对立，又相互统一。 l 、两者之间的关系 从网络技术与审美能力两者关系的静态分析上看：一方面，二者相互对立、相互影 响。站在审美反思的立场对网络交流重新予以审视时，不难发现，审美的尺度和技术的 尺度并非全然同一。原因在于，“美的规律 成为人类生存发展的最深刻的内在规律之 一，它体现在一切人类有创造性的发展历史的伟大实践中。美成为衡量人类自由自觉活 动水平的直接尺度，审美的尺度即人的尺度，它要求遵照以人为主体的原则来进行一切 1 0 中国石油大学( 华东) 硕士学位论文 活动；科学技术作为第一生产力发挥着极为重要的作用，是改造自然、促进社会发展的 强大动力。网络技术作为技术的一种构成形式体现的是物的尺度。审美尺度和技术尺度 之间的对立是“人的尺度”与“物的尺度”之间的对立，是“合规律性 与“合目的性” 的对立。另一方面，二者相互联系，相互影响，相互统一。合理的主体性是人的尺度和 物的尺度的协调统一。我们进行技术活动的终极目的，不光是为了满足物质欲求而疯狂 地攫取，而更多的是让人能感受到更多的幸福的和美的享受，最终达到物质和精神的和 谐统一。这种精神和物质的和谐统一，帮助我们以美学的眼光来审视技术问题，为它提 供人文价值尺度和情感指向，给科技理性插上诗意和灵性的翅膀，使“人诗意地栖居 成为可能；同时，这种精神和物质的和谐统一，也要求我们以网络技术为载体，在网络 技术发展的基础上，扩大审美能力的内涵和外延，提升审美能力的层次。 2 、技术发展与人审美能力发展的历史进程 从技术发展与人审美能力发展的动态进程中，人类的能力与意识是在不断变化与进 步的，逐渐上升到美的意识中去，并发挥其审美能力。人类自身条件存在着局限性，比 如人体容易疲劳、容易受到伤害、思维能力的迟钝等等，这些自身条件阻碍了人类的进 步。为了超越这种局限性人们选择了用体外工具来取代自身的器官，并使工具的功能大 大超过器官的功能。人类用自己制造的机械力来取代自己的体力，用各种大机器来取代 自己的劳动器官，用电脑来取代人脑，用技术的发展来帮助人的能力的拓展，这使得人 自身的能力得到几何级数倍的增加。随着机器运转速度的大大超越人们预想的速度，科 学技术以生产工具作为基础，成为人们生产生活无法取代的功能的延伸。网络技术的发 展，人们创造物质能力的增加，人类以不满足现状，他们以创造出更加完美、个性化的 物质和事物而努力。审美能力作为高级生命活动正在进入人们的研究范围。他们不仅通 过技术美从创造物的设计外观给人造成良好的视觉、触觉等感官水平的满足，并一步步 朝着人性化、自由化的理性审美理念而发展，促进人的审美能力的合目的性与合规律性 的完美统一。 从审美能力的发展进程看，人类最早随着必然的生存需要，产生了审美感受力，这 是审美能力的基础，也是人类审美产生的必要条件。工具的产生使人的意识形态开始萌 发，审美意识逐渐从人类意识分化出来。人类劳动是最具创造性的活动，由于科学技术 的进步，人们对工具、劳动产品的要求由“适用”上升到“好看”，从而增加了人类审 美的鉴别能力和欣赏能力，努力去发现美的本质、判断美与丑，评价好与坏。今天人类 二、网络技术与审美能力的概述 社会，通过计算机网络的互动传播和虚拟技术、生物基因克隆技术等新技术、新材料的 产生，逐渐体现了审美创造力与其它能力的完美结合，使审美能力上升到了新的台阶。 在未来科技的发展，其一定会给人类的审美能力开拓出更加无法想象的空间。 1 2 中国石油大学( 华东) 硕士学位论文 三、网络技术对审美能力的正面影响 恩格斯说“科学是历史的有力杠杆，最高意义上的革命力量”。n 3 1 从现代科学技术 的发展看社会的历史化进程，社会技术的变迁必将引发社会形态变迁并由此逐渐形成与 之相应的社会行为模式、社会结构和社会规范。网络技术的发展及其在社会生活中的广 泛应用，将会导致人们生存方式的重大变革。在当代，加拿大著名的传播学家麦克卢汉 早在7 0 年代所预言的那样：“人类每一项技术的进步都既是对自我的延伸又是对自我的 截除。n 4 1 现代技术在人们生存方式方面引发的变革使我们相信：网络技术的发展必将 与1 8 世纪的蒸汽机技术、1 9 世纪的电气技术的发明一样对人类社会的发展具有划时代 的意义。我们身处的审美的所有的场景中，已经并正在经历着这场革命性的变革。 网络技术对于审美活动的正面影响，在宏观层面上人文意味很浓，具有意识形态化 的某种特征；在微观层面上，侧重于技术方面，它作为传播的介质或载体，对审美活动 进行着技术上的支持。网络作为一种技术、工具和载体的作用举足轻重，它不光对社会 的生产结构产生决定性影响，对审美能力也提出了更高的要求。它有着宏观的指导作用， 但在微观的工具理性层面也很值得探讨。 ( 一) 网络对微观技术领域的审美活动支持 随着计算机网络技术的发展与普及，因技术而生的网络文化及其社会生活方式等社 会现象异军突起。它在信息传递速度和容量、虚拟联想以及互动传播等方面的技术表现， 带给人们一种全新的感受和巨大的震撼，从而对传统的美学和现代审美方式、对人们原 来的生活思维模式和审美习惯构成了挑战。法国当代美学家杜夫海纳说，任何一种审美 体验的活动，“总是同人及其技术联系在一起的。 n 剐这就说明技术与审美体验无论何 时都是息息相关的。 从微观技术层面看，根据网络技术的三个最主要的技术特征，数字化的网络带来了 网络超文本技术、互动传播技术和虚拟联想技术的变化，它使信息传播具有速度性、直 接性和广阔性，引领了工具性质的革命。网络的这些技术特征正像一只无形的手，无处 不在的深入浅出的影响着人的审美能力的各个方面。 1 、网络超文本技术对审美判断力的影响 网络技术与审美能力的融合发展，加重了网络技术的后现代色彩，比如网络的复制 三、网络技术对审美能力的正面影响 粘贴功能，使网络文化生活散发出机械复制与类像化的意味；网络运用多媒体技术，以 视觉感知的方式吸引大众，迎合了弗詹姆逊所谓“读图时代”的趋势；网络超文本技 术不仅改变了文本的传播方式和传播渠道，而且形成了对文化创作和思维方式、文化认 知与意识体验的不可避免的改变。创作者在超文本作品中，通过不同层级的文本链接的 刨设，不仅使创作的多线性思维成为现实，而且使其中的此一层级的文本与彼一层级的 文本的联系和结合处获得了一种自由的松动，使读者可以进行多种阅读选择，从而使传 统文学静态的、封闭的线性结构，转化为富有弹性的、开放的、网状非线性结构。 ( 1 ) 网络把片断性、碎片化的信息进行资源逻辑整合，能够利用有限的资源空间 进行最大化的产出效益，使审美能力得到充分发挥。 人们在阅读信息的时候并不需要读者必须按照顺序从第一页读到最后一页，事实 上，这样可以满足人们凭借自己的兴趣去阅读或搜索自己想要的信息。重要的是这种跳 跃式的搜索信息方式仍然也是有章可循，并且清晰明确，常常有以时间为纬度的内在的 逻辑线索。这样就既能够达到人们按需所求的便捷，又没有打破整体性的逻辑和原则， 使之形成一个更加庞大有序的资源库，使有限的资源得到无限的延伸，也扩大了审美的 感受能力，也就是说能够多维度地重新组合信息，从而通过不同的文本顺序带来不同的 情感体验。相对于单调的纸媒介而言，超文本技术在丰富文本意义、理清逻辑线索、增 强审美感受能力上有着先天的优越性。 ( 2 ) 网络链接扩大审美感性范畴，增强参与者的参与性。 在超链接技术的支持下，原本静态的线性文本最终成为一种于“运动 中不断发展 的、具有活性审美特点的文本结构，由此保证了参与者的主动权能够在更积极的意义上 展现出来。这种跳跃性使得参与者可以在自由选择的广阔空间中，更加自由的发挥自己 的想象力和理解力，使审美感性在情感的空间中得以延伸。其深刻意义在于：文本不再 只代表作者的声音，而转化为所有参与者共同支撑起来的过程。任何人在掌握基本操作 技巧的前提下，均可随时参与其中。 ( 3 ) 网络技术影响人的感觉直观，为大众提供了一种可视可听的审美途径。 网络技术主要通过视觉、听觉媒介或视听复合媒介进行传输。自柏拉图以来的许多 美学家认为，视觉和听觉是人类最富有审美性质的感觉，尤其是视觉，常常被看作一种 可用于真理性认识的高级感官。视觉是自由的和认知性的，是人的特权性感官。用海德 格尔的话来说，即我们时代的“存在的意义”，将优先和最明朗的在审美体验中显露出 来。n 们网络技术提供给人们符合生活本质规律的生活经验，以丰富大众审美行为的“自 1 4 中国硒油大学( 华东) 硕士学位论文 我享受，并引导“自我享受 经验走向合理性。费瑟斯通认为：“我们生活的每个地方， 都已为现实的审美光环所笼罩”，“现实已经与它的影像混淆在一起。网络的超链接技 术，自然而然的把人类带入强烈的视觉听觉冲击的环境中，进行多维领域的尝试，把我 们推向了一个全新的感受美的环境中。 2 、网络虚拟联想技术对审美感受力的影响 网络虚拟联想技术恰好符合了亚里士多德的所谓“观众不应只做冷眼旁观的看客” 的论断，而应当深入剧情，在巨大的“怜悯与恐惧 中达到情感高峰体验和灵魂升华的 论调。正是虚拟技术营造了这样一个富有无限联想的境界，将作者和读者变成了