毕业设计（论文）-论堂吉诃德的人物形象分析.docx

湖北大学继续教育学院毕业论文鄂州职业大学教学站2013届汉语言文学专业 题 目：论堂吉诃德的人物形象分析 学 号: 学 生: 指导教师: 评阅教师:2016年03月08日论堂吉诃德的人物形象分析 摘要：堂吉诃德是欧洲现实主义长篇小说堂吉诃德的主人公，是十六世纪西班牙人文主义思想的表达者和实践者，也是深受骑士文学毒害的代表人物，堂吉诃德形象之所以不朽，是由于他高贵、美好的理想追求，本文首先对堂吉诃德性格成因进行了剖析。在此基础上，对他的形象的基本特征作了概括和总结，这些基本特征集中表现在：“对骑士道的执着”；“履行扶弱锄强的誓愿”；“坚持真理，不惜以性命来挥卫”；“人天生是自由平等”；等方面。最后文章对堂吉诃德形象作了全新的定位与深入的分析：“他活着是人文主义的传播者”；“死了是骑士主义的讽刺者；体现出他整体的矛盾性和伟大性：他有着喜剧和悲剧更存的二重奏形象；这一切都使堂吉诃德作为一个卓越的文学形象具有了“永久的魅力”。 关键词:堂吉诃德；人物形象；人文主义；骑士主义；性格目 录绪言11.堂吉诃德人物形象的特点21.1矛盾性21.2喜剧性3 1.3悲剧性41.4堂吉诃德对理想的执着追求42.堂吉诃德人物性格形成的原因 53.堂吉诃德人物形象存在的意义53.1对骑士主义的讽刺5 3.2对人文主义的向往6结束语7致谢词8参考文献9绪 言塞万提斯所塑造的堂吉诃德是欧洲文学中著名的文学形象，是一个耽于骑士幻想的人文主义者。作者通过描写一个在黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，塑造出一个不畏强暴、为信仰坚持、立志扫尽人间不平的戏剧性人物堂吉诃德，鞭挞和嘲弄当时国家上层统治阶级，同情苦难中的人民。这是一个既有悲剧色彩又有喜剧因素的复杂形象。堂吉诃德因喜爱阅读骑士小说，深深沉迷于此中情节，竟骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平，做一名行侠仗义的骑士。他找来同村的农民桑丘做他的侍从和巴林村的一位农家女儿并为她取名叫杜尔西内娅作为他的意中人。于是他以一个未受正式封号的骑士身份外出进行历险事业。在历险途中他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。最后他被化装成白月骑士的朋友打败，罚他停止游侠一年。自此他与桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡后便一病不起。临死前，他认识到自己迷信骑士小说的过错，决心悔悟，只恨悔悟太晚，遗憾离去！这最后的结局对骑士主义的讽刺色彩更加浓厚。1.堂吉诃德人物形象的特点1.1矛盾性在堂吉诃德这本书中，我们看到的堂吉诃德就是一个沉醉在骑士生活中的一个既可笑又可怜的人物，他会把一切生活中的人物事情幻想成骑士小说中的人物，生活中充满了假想敌，想象着自己是一位大侠，追求自由，不被世俗束缚，秉着锄强扶弱的信念，却总是好心办坏事。而塞万提斯便是以这种讽刺夸张的手法来批判社会，展现当时的社会状况；并且将社会新旧交替时的矛盾映射在主人公的性格中，并通过主人公一系列的行为来凸显他性格的矛盾。最大的矛盾就是，他在清醒的时候，他对任何事物都有着自己卓越的见解，有着对理想的坚定不移，他面对任何情况都勇敢、执着，为了理想他不惜做出任何代价；但当他又陷入骑士世界时，就变得异常糊涂，单枪匹马向社会冲杀，各种骑士行为使得他成了一个滑稽可笑的“疯子”，从小说中我们可以看到：把风筝当做巨人，横托着长枪冲上去，一枪刺中风车的翅膀，把转动的翅膀折成几段，他连人带马遍体鳞伤，却在那里讽刺桑丘不敢为。每次冲杀还都是以可怜的结局收尾。糊涂时的他与清醒时的他、性格截然不同，这种交替的性格使得他本身就充满了矛盾。 堂吉诃德除去他对骑士精神的推崇，他的其他见解显示出他是一个正直善良的人，在那个时代，他的见解更是难能可贵的。他对押役罪犯的人说，人是天生自由的，把自己的人当作奴隶未免残酷，彰显了他以人为本，体现了浓浓的人文主义思想。并且他对桑丘的一番训导也很具有划时代的意义，说“世世代代是庄稼人，不会低了身份。人家瞧你不引以为耻，就不会来侮辱你，你宁可夸耀自己是贫贱的好人”可以说，堂吉诃德的正直是他一切行为的基础，因为他的正义感让他时时打抱不平，虽然他每次的行为都适得其反，不仅没有帮助被压迫者，反而给他们带来了更大的灾难，最典型的就是故事开始时他解救了牧童，他走后却使牧童受到更残酷的毒打。但堂吉诃德对这些浑然不知，他没有考虑到当时社会的状况，这也体现了他的理想主义的一面。理想主义的堂吉诃德真的把自己当成使者，为世界除暴安良，锄强扶弱，清除世间的不平等，他是执着甚至迷恋干这些事，他被打后曾说，干这行有灾难是避免不了的。身体上的疼痛不能使他回头是岸。他生活在自己的世界里，这也可以说是他之所以“疯”的原因。 1.2喜剧性堂吉诃德的行为在我们看来虽然是愚蠢的，但他的信仰和坚持，却是我们佩服他的根本，能一直以骑士的准则来要求自己，不畏艰难，做到身体力行，可以说他是个行动上的巨人。堂吉诃德无论是思想还是行为都十分的滑稽，而且他那种神经质的“勇敢精神”也让读者发笑，觉得他像是个活在梦中、活在自己世界里的愚人。但是换个思维角度去品味，又觉得作者同时通过这样一个滑稽人物的行为向读者传达另一种道理。虽然主人公不切实际，但他始终是为了自己的一个信仰骑士道，这个目标奋力向前，虽然他的这种信仰在当时那样的社会土壤中无法得到雨露，伴他茁壮成长。但他无时无刻都体现出了他的正直、善良的本性，他几乎经历了所有现实中的困难与伤痛，但他仍没有动摇和退缩，仍然坚定地从事着他认定的事业。再换一个角度来看，或许是因为他太单纯了，活得太过违心了，忽略了复杂黑暗的社会里，他那种骑士道精神是行不通的。在现实封建社会的等级森严中，自由平等，以人为本的思想难以在社会大众中萌芽发展，更不能得到世人的理解和认同，至此堂吉诃德只能孤独奋战，在社会中奋斗着自己的理想，虽前进一步，困难重重；但他活得是快乐而满足的，即使在世人的眼里是个小丑，但在自己心里“我是个惩恶扬善的游侠”。或许只有当他走进了骑士的思维中，他才如此荒唐，混沌，但只要走出思维里，他的表现、他的谈吐都显露出他别样的才华，并且他有着于他人所没有的远见卓识，闪耀着人文主义的思想光辉。他的追求与他人不同，用中国的思维来说，他只想建立一个自己心中的大同社会，让自己变成一个全能型人才，当哪里有困难的时候就出现在哪里，他还要具有勇敢、文雅、胆大和为了“坚持真理，不惜以生命捍卫”等各种美德。堂吉诃德同情受侮辱受压迫的妇女，热情地支持追求个性解放的青年男女。他同时也认为人与人之间有贵贱之分，但贵与不贵不在血统，“美德为贵”。他要求即将上任总督的桑丘破除封建门阀等级观念，进行人道的司法改革，这些带有人文主义特色的思想，正是他的追求。1.3悲剧性 如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。这是一场斗争，关于未来的斗争！在这次斗争中堂吉诃德输了，但他引起了人们的注意，他的努力是值得的。堂吉诃德的最后时刻到临时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。然而事实上，他却是一对矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂。“这倒是很符合其赖以孕育的监狱环境，那里包藏 一切哀怨，汇集着一切悲伤。可结果是：现实摧毁了一个热爱自由、追求梦想的人文主义爱好者，其实他只是单纯的追梦者而已，只想圆梦罢了！为什么现实如此赶尽杀绝而不能助他一臂之力呢。理想很丰满，现实很骨感！只说圆梦这一步很远，非个人的力量可以跨越的1.4堂吉诃德对理想的执着追求1. 他的理想主义还表现在他并不是为个人的荣誉而战,而是带有着社会化的理想。比如在有关取名的问题上,他给自己取名叫曼查的唐吉诃德,因为他觉得这样既可以表明自己的籍贯,还可以为故乡带来荣耀。而且他的游侠行为本身除了践行所谓的骑士道以外,还有更崇高的解除世间一切苦难的意味。他要用自己的剑去维护真理正义,扫荡一切罪恶,使人间重归公正和谐。他还多次提到了关于黄金时代那个没有你我之分的年代,在私有制已经成为天经地义的现实社会中,堂吉诃德不计较个人得失,把已有之物的慷慨分人,即他给予桑丘的赠驴,他向往自由平等、反对等级特权、同情被压迫人民等等,都表现了他的高尚无私的追求正义和理想而置生命于不顾的精神。但是他实在是过于单纯,总是沉浸在一个孩子般的梦幻世界中,即使当这些假想被当场揭破,他也不愿正视,反而把它们归于魔法,直到最后理想的彻底幻灭,在小说的结尾,他才看清楚所谓的骑士道理想的虚幻。 不过,堂吉诃德的努力还是没有白费的,至少桑丘已然认识到了他的美好品质,当桑丘误以为他死了的时候,曾说世界上没有了你,为非作歹就没有惩罚,就会到处横行!你比所有的亚历山大都慷慨,你不愧是一位游侠骑士呀!其实,这番话也道出了众多的读者心中对于堂吉诃德的崇高理想主义的肯定。只是,在那样的一个时代,这种伟大注定是不合时宜的,所以才会有这样的悲剧。2. 堂吉诃德人物性格形成的原因小说中的堂吉诃德受到了骑士文学很深的影响才在自己所幻想的情况下做出了很多可笑的事情，而当时的骑士文学已经逐渐衰退。在11世纪至12世纪左右，由于当时的社会制度，欧洲的封建制度已经完全确立，封建主阶级的政治、经济的统治权也相对稳定，因此,骑士制度应运而生。随着骑士阶层地位的不断提高,在欧洲文学史上产生了反映骑士精神和生活方式的骑士文学。由于其崇尚战功冒险和典雅爱情的内容特点比较符合当时的审美需求，在文艺复兴蓬勃发展时期仍然在流行,骑士小说在西班牙的发展就是一个有力的例证。由于骑士阶层地位得到了提高，有了自己的精神生活，他们突破基督教的出世观念和禁欲主义，要求现世享乐，向往世俗的爱情，追求个人英雄主义的骑士荣誉和锄强扶弱的骑士精神以及温雅知礼的骑士风度等，在这种情况下，新生一代的堂吉诃德应运而生，他有着明显的骑士梦想特征和人格追求，享受着骑士梦！3.堂吉诃德人物形象存在的意义3.1对骑士主义的讽刺堂吉诃德自身是一个没落的绅士，是一个地主阶级统治者者，他本可以安逸，悠闲的过完余生，但作者却将他塑造成一个痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，锄强扶弱，清除人世间不平作为的人物形象。这极大的讽刺了西班牙封建统治阶级的剥削和不平等。揭露了社会矛盾，反映社会的不稳定和人民的追求目标。 最后堂吉诃德临死前的悔悟，更是点睛之笔，揭露了风靡一时的骑士小说的毒害性；以及教会和国王利用骑士小说来鼓吹骑士的荣誉与骄傲，从而维护封建统治，建立世界霸权的丑陋行为；同时骑士文学美化了封建制度给人们带来的痛苦和灾难；堂吉诃德人物形象的塑造是为了唤醒被奴役在统治者构造的美梦中的人民，使他们从脱离现实的“美梦”中苏醒过来；极大的讽刺了骑士主义的不人道，表达了人们对他的痛恶之情！3.2对人文主义的向往 小说中的堂吉诃德是一个脱离现实，耽于梦想，行动盲目的“疯癫”游侠；他与封建时期的西班牙人民有着本质的区别，他怀着救世主的心胸来向人们传播文艺复兴的果实-人文主义思想，他以现身说法，呼吁人生而拥有自由，平等的权利；打破阶级和等级特权。虽然在追求梦想的途中遇到重重困难，但他依然在此道路上艰难前进，变得偏执可怕，不理解的世人觉得他可笑，疯了；但他从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱和打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷。对于他来说，人生只是手段，不是目的。如同他所言，之所以珍重自己的生命，无非是为了实现自己的理想。他活着是为别人，为自己的弟兄，为了铲除邪恶，为了反抗魔术家和巨人等压迫人类的势力。他坚信自己的理想，愿意一片挚情地为这个理想而尽忠。堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩。是人文主义驱使他前进的不竭动力之源，也表达了人们对自由，平等的追求和向往。结 束 语堂吉诃德这篇小说从社会和主人公本身的角度入手，由堂吉诃德游侠历程这一条线索穿插整篇文章封建制度下人民的精神面貌和生活现状。用对比的手法，诙谐幽默的语言解剖了封建时期堂吉诃德的人文主义思想。讽刺了西班牙统治阶级的骑士主义，呼吁自由平等；此作品通过堂吉诃德追求“侠士道”这条明线反映了西班牙社会文艺复兴后、现状的一部百科全书，它通过对堂吉诃德的人物描写，讽刺了当时西班牙社会的黑暗、揭露了骑士小说对人的毒害性。但堂吉诃德的形象塑造异常成功；它所反映的社会意义远远超出了作家对骑士文学的讽刺；其次他身上所体现出来的精神，乃至于对整个社会都产生了较大的影响，引起了人们的反思和共鸣，并且塞万提斯借此成为了欧洲文学史上著名的大家，也为欧洲文学这本书添上一笔浓烈的色彩!此后堂吉诃德流传于世，供后人瞻仰。致 谢 词经过这几个月的努力，我的毕业论文论堂吉诃德的人物分析最终完成。首先要感谢我的论文指导老师黄老师，她从一开始论文的选题，到最后整篇论文的完成，都非常耐心的对我进行指导。黄老师给我提出了很多修改意见和要注意的细节问题，她诲人不倦的工作作风和一丝不苟的工作态度给我留下了深刻的影响，值得我永远学习。在此，谨向黄老师表示崇高的敬意和衷心的感授。在大学阶段，我在学习上