感悟那一双眼神范文.doc

感悟那一双眼神范文 深秋的邂逅美丽幸福 “千课万人”全国小学数学学导课堂教学研讨观摩活动反思 齐贤镇校陈叶琴 忆江南，最忆是杭州。深秋的杭城，落叶飘零，给人静溢的美感，这是杭城特有的温婉与魅力。11月12日下午，我们一行6人，怀着对数学课堂真理的探寻，怀着对名师的爱慕钦佩，来到这座魅力之城-杭州。早就听说过“千课万人”的盛况，带着这份期待、这份欣喜，我们走进了这充满魅力的会场-华家池体育馆走进逸夫体育馆，首先映入眼帘的就是【“学”然后有发展，“导”于中见师魂】这样一副对联，这幅对联概括了本次研讨活动的中心思想，也给我们教育指明了方向。四千多位小学数学老师把整个会场围得水泄不通，所有的到会老师静静地坐在座椅上，静静地记录，静静地拍摄，静静地思考，好一个神圣的学导课堂呀，好一个神圣的千课万人呀！不亲临现场，是怎么也感受不到那么宏大的氛围的。那一双双专注的眼神，那一个个生动的表情，那一支支流动的笔尖，都是对精彩的诠释。名家的大气、睿智深深吸引着每一位同仁。在大师的演绎中，孩子们的心灵在碰撞，老师们的情感在交流。我也被现场的气氛感染着，时而兴奋，时而平静。 “真实”、“扎实”是本次观摩活动给我最深刻的记忆。课堂中少了花哨的噱头，明显摆脱了那种浮于表面的热闹！每一节课都在沉下心来直面和研究教学中真实存在的一些问题，教学设计既有新意又扎扎实实，特别是对一线教师的教学指导意义更强。以朱国荣老师执教的折线统计图为例，整个课堂轻松愉悦，让人丝毫体会不到有“课的束缚”感，这使得孩子们的大脑得到充分的放松，在这样的氛围中学习，孩子们不再将学习看作是一种“任务和责任”，相反，更多的是一种享受！将课堂藏于“有形”又“无形”之中， 短短的两天时间演绎的十几节课，让我领略了各位大师独到的教学技艺和高超的教学机智，让我对学导课堂有了更深刻的认识，它充满生命活力，充满成长气息，充满智慧挑战。有人说，“一个好演员，一举手一投足，全身都是戏”；有人说：“一个优秀的歌者，每一个细胞都散发着音乐的魅力”，我要说：“一个优秀的教者，一言一行，全部素养在课堂情境中自然挥洒。”正如数学王子张齐华所言：好课是从心灵深处流淌出来的。俗话说“学，然后知不足。”教也无涯，学无止境，期待自己能够在感悟中日渐丰盈，让欣赏成为一种习惯，让学习成为一种常态，让研究成为一种风气，让实践成为一种能力。 与千课万人的邂逅是美丽的，聆听大师的声音是幸福的。千课万人，是一场视觉的盛宴，更是一场心灵的洗礼。他带给我们的是感动、是惊喜、是震撼、是启迪、是魅力，更是心灵的升华。 感谢这次魅力之行！ 段残（xx） 为什么写出一些残缺的段落？因为这样我更自由，也更符合在人类的历史河流中，只沉淀下了些零零碎碎的思想的现实。长篇累牍的语言仅仅留下残缺的几段文字，而忙碌的人们有多少能够停下脚步去聆听你长篇累牍的语言，偶尔的几句话，偶尔的相逢，这就算是最好的期望。 1环视着整间低矮狭窄的房间堆满了书籍，似乎整个房间塞满了人类有史以来的优秀的灵魂。这张略显苍白疲倦的脸庞与那岁月增添的褶皱的额头似乎背叛他的年龄。但是从那一双犀利而仁慈的眼神中可以窥见他内心蕴含的丰富而深刻的宇宙。这个生命似乎永远在彷徨，在寻找着什么？今夜他熬夜读完了一部厚实的著作，他的心情反而沉重起来。他似乎隐隐约约的幻想到一个画面。为了摆脱这种状态，马洛从椅靠带上外套，穿过一条经历了百年沧桑的狭小古巷，缓慢地走向这座小镇的街道。在这个寂静的小镇，街道笼罩着一种浓烈的惆怅。伴随着晨雾渐渐地聚集，有时一俩个零落的灵魂游离在浓雾之中。马洛站在一盏旧灯下，望着寂静而冷清的街道，抽着手中的纸烟。在他抽完了最后一根纸烟，叹出了一口浓重的烟雾，突然间同一个幻想又再次闪映在他的脑际，一群人裸露着肉体齐整的排着队伍彳亍前行。这是一个怎样的幻想？它哪里？他用脚尖认真的踩蹑扔在地上的最后一根烟蒂。随即披上了放在他手臂的那件灰色的外套，踱着小步伐离开。他的身影渐渐地化成一点，直至最后完全消失，被迷离般漫延的浓雾吞没。回到住处，马洛将外套放在书桌前的椅子上。并坐在书桌前自然地陷入沉思，疲倦而略显黑的眼圈微动了一下。眼神似显得渺茫并且凝视着积满灰尘的窗台。而此时街道上的晨雾似肆无忌惮的意志弥漫、扩展开来。 2一直想着川端康成的一句话。“我看到一朵花很美，我要对自己说我要活下去。”这句话仿佛是对他说的。曾经坐在屋檐下的他注视那处似毫无生机的朽屋。突然间他对自己说。那疯长的蔓草不就是蓬勃的生命力吗？在茶田潮湿的地上一层黑褐色的枯叶，散发出腐朽的气息。就是这样的土壤不是蓬勃生长出鲜绿的芽叶吗？他不断地告诉自己假如活着便是受苦，也要活下去，因为由痛苦中也能找出意义来。如果人生有其目的，痛苦与死亡必定有其目的。我们一直疑问与沉思，什么样的人生才有意义。那么上述所言就富有意义。在维克多，弗兰克看来人生的意义并非仅实现某个有价值的东西，它包括生存与死亡，临终与痛苦时的态度与抉择。在那刻那处朽屋呈现出的意义不再是悲观与绝望。这是他此刻瞬间的领悟吗？而这种的领悟对他而言意味着什么？对于我们而言困惑是同样的困惑。 3生命在此刻变得脆弱，在生与死的决别中使人猛然间感到人类生存的盲目，似乎生是理所当然而死却是匪夷所思，造物主将你作为玩物一样让你去排演设计好的场景。我们发现人人都是一流的主角，在个自的舞台或世界的舞台演给自己与大家看。每个人都演得如此投入。分不清虚假与真实。每一个虚拟的场景我都试图去揭开人生，如真实的情感想要去营造一个美丽的悲剧的场景。人生就在这样交错的复杂的幻觉的舞台上反复重新上演，以及在文学艺术中也依旧如此。我们以求在重构建的艺术方式中让人类的情感，思想，灵魂，得到全新的解析表达。 这是否可能磨灭了真实。也许我只能悲观地诉说着虚假与虚假。裸露出真实本身可能意味着死亡。 生命是难以摆脱情感的孤独性，生命在情感上根本说来是孤独的，因为谁都无法代替他人的去死，没人能代替他人死那刻的体验，就算是最爱的人也无法替代。 有朋友对我说，“既然生活强奸了你，你不如享受过程。” 人类试图想让自己在这浩渺无垠的宇宙之中找个适宜的位置，我们无法忍受自身的孤独，谁人能强大到独自去面对这浩渺无垠的？ 一间昏暗简陋的卧室，当他看到一个满脸褶皱老丑的老人躺在破旧的木板床上，他惊恐的痛哭起来，他的本能直觉，也许那一幅令人恐惧的画面，一种死亡的气味弥漫在昏暗的狭窄的卧室里，那种从那个衰朽的肉体里散发出的腐朽气息裹挟住幼小的他。使他感到无比强烈的恐惧。他在哭喊，他想逃离那个恐怖的黑洞， “生命要承受永恒的倾轧，永恒。”最后这一句永恒使诃夫感到一阵恐惧，仿佛在午夜的一杯盛满水的玻璃杯从桌上猛烈的摔碎在地上！ 在心里似乎响起了另一句话，“活着的生命是伟大的，它能够忍受一切，包括着一切的不幸、苦难、迷惘、绝望，却不失去关怀、善良与希望！” 空寂闸口的一束清光蚊蚋绕着纷舞，孤舟上的灯光与影幻映在微泛的海平面，而枕着大地的海暗流弯伸向遥远的天际，冷峻的萤星零落在幽暗狭长的彼岸。就这样坐望着。 在北方呆的第一个冬天，我的手背冻伤，瘀留下一块青紫的斑，我觉得像一朵紫玫瑰。很独特也很精致，直到冬天最后结束它才凋谢。它整整伴我度过了一个孤寒的冬天。 有时想歇斯底里地抱着裸露的女人痛快地哭，歇斯底里地握住死神血淋的手痛快地笑。 有时我想紧缩着弱小的躯体钻进狭小的蜗屋，望着风雨飘摇的世界。 象征，象征着对世界的疑惑与不确切。 伟大的作家总是给你一个两难结构的结局，给你一个踏上新征途的结局，给你充满困惑未来的结局，因为他们与读者一同困惑一同抉择一同寻找一同思考。 给你人生答案的作家本身就无法真正知道自己人生的答案，那么他怎么能给你答案呢？ 为什么说大多数生命是死着活，他们的心智死了，不再寻找？ 个体都在在面临着判决，由命运来判决，而不是人类的司法来判决？ 生命个体之间的复杂的交织联系在一个永恒变动的的大网之中，不断的扩展。每一点的变动都就改变着大网的线络与整体的形状。而每一个节点都是在具体的限制的变动，所以痛苦是难逃具体的，深刻必然是经过生命切身的经历。 让你去体验每一个生活角色，外在之形式固然改变，究其深切关注而言，仍在角色内心之境况。 看来一颗平庸的灵魂是难以切身感受那传统思想的暴君束缚自由的痛苦，一个生命被一座象征专制的“红房子”，牢牢禁锢。正如勃朗特曾说的在除外在世界的每个人的内心所经历的狂风暴雨丝毫不必外在世界更轻。而每一个对生命自由的渴望的人都是优秀的。 那颗老心，依旧拥有不老的执着，青春在记忆中的那一条路板上踏磨损陷下的滑凹，仍旧弥新。他追寻的是一种怀念般的热忱。 墙上的蚊子吗？一滩血污，其余什么都没有。这就是现实中对于自身而言死的现状。你现在找到了死的准备了吗？你找到死的意义了吗？没有！你看到的只是这滩令人恶心并且难于辨别的东西！它死了那么它的一切意义就不复存在了！生存本身就是生命最大的意义，派生了一切的次意义。也就是生命最大的意义便是生命的永恒绵延！ 看到衰朽的老人坐在温暖的阳光下，呈现一种昏睡的精神状态时，他感到一种极其恐惧又悲哀的感受。似乎时光一下就凝固在他注视的那一刻，越是恐惧他越是想象这个生命在等候死亡的来临。他已经死亡了，他只是留下一个衰朽的躯体，连同整个躯体不再属于他。似乎伫立的阳光下想象他所看到的这个躯体是他未来老朽的自己。他此刻在清醒的注视着自己，太阳光线将褶皱的脸部上的纹理暴露无遗。“那肉体太疲倦了太劳累了”不惊叹道。 有时我们会问“也许死亡将我的一切裹挟进死亡中去，生命的生存压根就没有什么意义。有也只是为了维持生存的各种观念。不是吗？” 一群生命绝望的惨叫，一张张扭曲变形的脸庞落在无数双突兀的手里，每一双双眼神显现出一栅栅令人惊恐的监狱铁栅，仿佛从背后投下一束幽暗的光。 生命在痛苦的死亡边缘挣扎，似乎那个躯体在经历了一场剧烈的内心抗争之后归于平静。这一切都在他的记忆内联结、重构、呈现。变成无数幅死亡的狂欢图片，他的神经伴随着每一次回忆烧灼。他似乎看到灵魂在肉体衰老之时的妥协，灵魂这个寄生者可悲的命运。灵魂的不朽都只是人类的痴梦。连同灵魂都被肉体支配、奴驭。灵魂除了受外在世界的支配，并且还受自身心理的恐惧、炽情的支配。 你的生命在我的视野中渐渐地淡忘，悄无声息，只余下最悲凉模糊与夹杂着幻想的记忆 似乎这个世界所呈现的现象对他而言有一种极其特殊的意义，他试图在审视，在解剖，在思索其中他所能感悟所能揭示的生命的斯蒂芬之谜。 他在这一群人中似乎看到永无休止地劳作，永无休止地奔波，所带来的肉体的过快衰老，那是一种灵魂早已麻木的生存状态。 目睹了生命所能蒙昧的最恐怖的生存状态，那种自私，猥亵，虚荣，做作等一切人类所能想象的精神贫乏的生命状态。 怎样的诗才是好呢？用感官的印象世界象征着哲学的深度。却抛却了哲学的抽象与晦涩。 明知命运的悲剧性，却仍然向往生命，那蓬勃的生命！那不仅仅只是生命的生存意志，不然难与如此执着？ 永远都不能将记忆磨灭，因为记忆构成了他生命要素。他时常浸溺在令人绝望而痛苦之中，也许那些令人心碎的记忆就像精神鸦片一样让人去吸收食它，使人耽溺其中。 对美好生活的向往与对尘世所爱的人难于割舍的牵挂，使我们恐惧死亡。当生命承受了巨大的苦难与酸涩，或生命饱受了人生的无常，身心走向衰亡之时，谁不向往死亡。就如米凯朗琪罗一样渴望死亡所带来的灵魂的安宁与肉体痛苦的消逝。 对于每个活着的生命而言，对死亡的亲身体验大部分是形而上的。死之体验，是否展示了生命意识深处最阴暗最深刻的部分。象征着自我意识的觉醒。将死亡排除了惊恐、悲痛的情感的感知称不上意识的觉醒。 一种肉感，似用手轻轻地抚摸着自己好感的女人的滚烫的裸体的那种感觉。后来的经验使他明白俩者的体验同样真实。肉感的真实体验难道羞辱了单纯？ 鼻孔嗅到了腐朽的气息，我的躯体诱发着浓郁的腐败的香水味。 一个不堪的面目却将原有的多种面目掩藏在看似疯狂的状态下。难道理性在性中只是一副可怜乞求的面目？一个神经质的奴隶吗？而一个人完全能够在另一个人面前展示他的肉体，却不能展示他的最隐秘的心灵 有一种微笑，它深深地刻录进我的记忆。成为我记忆中不可磨灭的美好印象，每当在艰难的生活中我变得疲惫不堪，在不可预测的苦难突如其来重重地压着我汗渍钢板般的躯干。我是如此狂热执着的追逐着她微笑的印象。那个纯粹的微笑变得竟然如此迷人，这般温暖。就如长途中午夜的旅馆，那一盏寂静的灯。激动地 灵魂捧起一把故乡的土壤，那热忱的泪水潸潸落地。似乎是一场久别的重逢，苦苦的寻求。 不可磨灭的早已磨灭，灵魂依附在衰老的肉体，个体原想追求的永恒不再那么美好。但也无法否定，这是个体的生命体验。 曾认为一个天生丽质的女人理应是灵与肉的统一，而当他看到一个廉价的女人居然向他呈现一种无限的魅力，而他可以肆意在那个肉体上狂欢。那精致的乳头使他感到一种女性的神圣美。可是它来的如此廉价。造物主将原有的意愿与目的抛开换取的是人类文明替代品。这是一种亵渎还是自己奴隶之表现？爱情含有浓厚的肉体气息，异性之间对于性的隐含不露为之艺术性，而它逐渐被直接的性欲望代替。性就成了生存压力与动物性的快感的工具。而性就成了无数生命的工具， 个体生命只求肤浅的情感永远难于领悟在生命中最弥足珍贵的是有一些生命爱着你，使你的灵魂找到归属，一切的外在事物都无法代替生命之心灵底蕴中最本质的情感。包括那无限度的性交。 一个个千篇一律而独特的肉体所展现的现象足以称得上永恒谜团。多少生命在其中迷失在其中毁灭也在其中得到片刻的温馨片刻的喜悦。它是在考验在玩弄在嘲笑在鄙视人类。因为人类成了名副其实的可悲的奴隶。似乎难逃二律背反。 他那柔和的眼神看着她，忽然回忆起她下额有一颗极美丽的痣。正是那个独特的特征使沈玮无法忘记她，那是一个生命个体的象征。沈玮透过那颗痣看到了一个自然的生命。八年前和她做爱，就让他记住了那充满魅力的曲颈部的下额处那颗痣。真是奇怪，在和无数女人做过爱的沈玮此刻会对这个女人充满柔情。在做爱时的激情却在俩年后的此刻，变成一幅陶醉的迷人的画面。他虽然已记不清当时的画面。但是大脑将他与另一些女人做爱的画面交幻一起，分不清是哪个女人。只是隐隐约约感觉是和她之间的事。是不是那颗痣给他带来了这一系列的幻觉和一种特殊的情感。那颗痣是一个值得领悟的谜。 昆德拉总是将上帝与粪便放在一起来呈现人类的灵魂与人类的动物性尴尬的处境。生命在漫长的历史中将性与吃变革成俩门伟大的艺术。几乎一切的艺术从俩者开始，几乎人性的矛盾也从俩者开始。人类社会这座巍峨的文化殿堂，在这俩座基石之上建造而成。 爱在性的基础上建筑起一座永恒的美妙而悲剧的伊甸园。在古希腊神话的源头流向现代，它永恒的蕴含在人类的情感中。生命因爱情变的美丽而悲壮，变的丰富而悲壮。 而生命中种种的谜只能用笼统的语词来表达，似乎、好像、也许、是这些谜的派生。 一个语词随着自己不断扩大的生活阅历，也不断地改变了自己对其内涵的外延，界限的拓展使得你不再拘泥于是否还是原来的懵懂的状态。认识的歧义归根到底 人生感悟 人生如梦，是漫长的，也是简短的。当这场梦醒来，人的一生将成为永远的回忆。回过头来，只有在这场梦中努力拚搏，才会美梦成真。 我总结的人生道理： 1、一早醒来，我以为我长大了，原来是被子盖横了。 2、发怒一分钟便失去60秒的幸福。 3、别人都在假装正经，我只好假装不正经。 4、你把别人想的太复杂，是因为你也不简单。 5、有的男人像天气一样多变，有的女人傻得像天气预报，变天她 都看不出来。 6、金钱就像卫生纸，看着挺多，用着用着就没了。 7、你要是不会玩生活，生活就把你玩了。 8、其实一天上班可短暂了，电脑一开一关就过去了。 9、命运又给我洗了一次牌，但玩的还是我自己。 10、有的时候很努力了，但结果却是个屁。 11、不倒翁虽然不会摔倒，但也不会前进一步。 12、去一个地方，想念一个地方，是因为想念一个人。 13、不要想着昨天和前天是怎么活的，要想着如何活好今天和明天。 14、人的一生一定要有两三个知己，不枉此生。 15、人活着要珍惜身边的每一个人。 名人感悟： 1.择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。 2.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 3.生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。 4.未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。 5.静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。 6.处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。 7.平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。 8.人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 9.宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。 11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。 13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。 14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。 15.多门之室生风，多言之人生祸。 16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。 17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。 18人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。 19诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 20莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。 21做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。 22世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。 23存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 24心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。 25平生无一事可瞒人，此是大快。 26“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。 27扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！ 28遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。 29是非天天有，不听自然无。 30五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。 31人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。 32不妄求，则心安，不妄做，则身安。 33不自重者，取辱。不自