刺客列传读后感范文.doc

刺客列传读后感范文 读刺客列传有感 读完刺客列传，不禁对这五个人感到钦佩。 尽管这五人的事迹并不相同行刺的目的也有所不同。但他们有一点是相同的，那就是有着一种不畏强暴，将生死置之度外的刚烈精神。 曹沫，是一位有勇无谋的刺客。他用自己的言语与齐桓公作斗争，一方面用武力威胁齐桓公，迫使齐桓公归还因自己战败而失去的土地。不过，我认为曹沫此举还稍欠妥当。如果齐桓公只在乎自己的土地和国家的利益，曹沫这次威胁齐桓公的行为非但能使齐王归还土地，反而会使齐王愤怒，并对鲁国大举进攻使鲁国面临着亡国的危险。 豫让，为了替智伯报仇，决定去刺杀赵襄子。为了达到目的，不惜让自己的身体承受巨大的损伤。他认为“士为知己者死，女为悦己者荣。”最后刺了赵襄子几刀便自刎谢世了。但他的忠诚却感动了赵国志士。而我却认为豫让的行为只是愚忠罢了。他大可以以自己的才能辅佐与赵襄子身边，再找时机为智伯报仇，这样既可报仇又可保全自己，两全其美，岂不快哉？ 聂政，为了达到目的，直冲“方坐府上”的韩相侠累，然后“自屠出肠”。而聂政为了不让家人受牵连“自皮面决面”。而聂政的姐姐聂荣认为不可以为了保全自己而永远埋没弟弟的名声，便与弟弟一同死去。同样为了古代君主的一己私利成为牺牲品的专诸，为了刺杀成功，将匕首藏在烤鱼肚子里，刺死了吴王僚，但却成就了阖闾的光辉时代。对我们来说，自己的死无法为祖国做出贡献，可谓是一种莫大的遗憾。可对于古人，能为自己的主人而牺牲确实至高无上的光荣。 荆轲，他的故事可谓家喻户晓。他是一位有勇有谋的刺客，但造成他失败的最主要的原因就应该是他的武功吧。他的剑术不精，却要刺杀秦王，他的精神与勇气可歌可泣，可惜的只是能力罢了。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这首慷慨激昂的歌曲流传青史，同时流传的还有荆轲大无畏的精神。 这些刺客有成功也有失败。但这些并不是最主要的，真正让后人铭记的是这些刺客将生死置之度外的气魄与精神。 刺客列传读后感 刺客，指古代讲信义的侠士和勇士。其中有两类，一是“士为国（民）事者死”，一是“士为知己者死”。不论是出于哪一种原因，他们都是那种不惜生命达成自己的义的人，这其中表现出的反强暴、勇敢、果断、尽全力相搏的精神仍值得现代人学习。 然而除了这扶弱拯危、不畏强暴的精神外，一些刺客的原则性也很让我佩服。严仲子在聂政贫困之时去结交拜访他，奉黄金百镒作为送给他母亲的礼物，但聂政拒绝了他的请求“臣所以降志辱身局市井屠者，徒幸以养老母；老母在，政身未敢以许人也。”聂政的原则是孝，是亲情。 豫让则“入襄子宫中涂厕”“又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市”，可以说是为了行刺，屈辱尽了自己。有朋友向他建议说可以装成侍奉赵襄子，借机亲近他后杀掉他。但豫让义正言辞地拒绝了，谓“愧天下后世之为人臣怀二心者也”。豫让的原则是忠诚、专一。 “太子迟之，疑其悔改”“荆轲怒，叱太子”，荆轲因为太子的不信任而大发雷霆，这里体现出的是相互信任、相互理解（从豫让的事例来看，高渐离击秦采取的方法就类似于那位朋友所提到的，但我认为是秦始皇半强制性地请他来击筑，而且两个故事的背景也不相同，所以如果有人说高渐离“二心侍主”我认为是不妥当的）。 他们总会坚守着自己的这些原则，一旦有人触犯便会显出刚烈的本性来，绝不屈服妥协。 下面再来看看各刺客行刺的目的吧，如果硬要按“士为国事者死”、“士为知己者死”，那曹沫、荆轲、高渐离是前者的代表，专诸、豫让、聂政便属于后者了，但每个故事又有些微妙的不同。 曹沫劫齐桓公没有任何事先的商量，曹沫可以说是一介武夫吧，我认为驱使他行动的，应该是他骨子里的正义感，他觉得齐桓公侵犯他国领地是以强欺弱，应当归还侵地，这也可能是他下坛后“颜色不变，辞令如故”的原因吧，因为他坚信自己做了正确的事。 对于专诸，原文的描写就只有一句专诸分析吴国情况的话，认为刺杀时机到了，“是无如我何”表现了他对刺杀结果的自信，公子光应当坐上王位，但我总觉他行动的理由只是侍奉好主子、做好自己的事罢了。 豫让的行为倒确实让我感动，他与智伯的友谊之深厚，使他三番五次地委屈自己去刺杀赵襄子。但同时他也是个非常讲义气的人，最后被抓并没有反抗。假如他最后拼命反抗一下如拿刀去提赵襄子而终被卫士杀死，估计也会被赞美成以命相搏、勇气可嘉吧，但这并不符合他的义。我认为他有可能被赵襄子当时表现出来的理解所打动，第一次行刺未果、赵襄子甚至认为他是有义之人将他放了，所以出于义气而没有做最后的反抗。 聂政则是在多年除服后主动去寻找严仲子并为其报仇，为了防止别人认出他来还“自皮面绝眼，自屠出肠，遂以死”，十分悲壮，他应该是为了报仲子知遇之恩吧。 荆轲之刺秦，我认为不仅有“为国事者死”，田光先生以死激荆轲，所以这其中也可能有“为知己者死”。太子丹其实早就暗示想采取刺杀行动，但荆轲迟迟没有进展，可能他心中本是不赞成这种方案的，若是想结束秦王的暴政，他大可以早点行动，所以我认为荆轲觉得刺秦是万不得已的极端手段，他更多地是想保护燕国，完成田光先生的遗愿罢了，这样看来，“为知己者死”的因素倒更重要。 慢慢分析后，我不禁对刺客的本质生出疑问来：除曹沫、豫让外，其他几人的行刺几乎都是跟人谋划好，且多出于“为知己者死”，说通俗点也就成了私人恩怨（曹沫的劫还是堂堂正正地在众人之前，也没了“暗杀”的意味，让我佩服；豫让最后刺衣报仇，与其他刺杀的意义也不相同）。有人也许会说聂政刺韩相也让人感动，但我其实觉得聂政有些不善思考， 严仲子本身作为“诸侯之卿”应是有些谋略的，挑其贫困之时来结交是可能的，而且在聂政拒绝之后几年都没再来找他，当初可能只是想托付任务罢了，说“知己”便有些勉强。有人说荆轲刺秦是为了结束暴政，毕竟太子丹也是作为贤君的形象出现在史记中，但其实太子丹的负面评价还是很多的，司马光说：“夫其膝行、蒲伏，非恭也；复言、重诺，非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、决腹，非勇也。要之，谋不远而动不义，其楚白公胜之流乎！”这样看来，荆轲仿佛也成了太子丹私人恩怨的牺牲品。 的确，那个时代侠义之风盛行，反侵伐、反强暴，不惜以身冒险以献国，这种在个人身上显现出的气节可歌可泣，但有时也许会被人利用，悲壮牺牲。古代有仇必杀的想法也与现代思维完全不同，为了杀掉仇人不惜重金找寻刺客的现象屡次出现，但这种轻视生命的想法是不可取的，应当用其他的方法冷静处理才好。豫让的刺衣报仇的举动也正体现了这一观点，当然，他当时肯定不是像这样思考的，不过较其他行刺来说，我认为他的选择是最能让我接受的了。 刺客列传描写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离六个人的事迹，始于曹沫，终于高渐离，他们的悲剧性也在逐步加强，只有曹沫一人全身而退。这六个人之中，知名度最高的无疑是荆轲，荆轲的事迹被千百代文人墨客传唱，可其余五个人被淹没在历史的风尘之中，不为大部分人所知晓。其实，他们六个人的事迹都是令人扼腕叹息，荡气回肠。 “士为知己者死，女为悦己者容”，这句话被豫让提出来，就成了刺客的信条，他们不顾家人，不计生死，就是为了“知己”这两个字。前面已经说过，荆轲的知名度最高，可是现在看荆轲与太子丹的交往，其中掺杂了太多的利益，并算不得是知己。唐朝司马贞史记索隐转引来注解史记.刺客列传中记载：荆轲与太子丹游览东宫，荆轲拾瓦投蛙，太子丹捧着金丸给荆轲。他们又一起乘千里马，荆轲说千里马的肝好吃，太子丹就杀了千里马把肝给荆轲吃。荆轲在宴席之上说歌女的手美，太子丹就把歌女的手剁下来放在玉盘里送给荆轲。太子丹的所作所为，实在是有谄媚之嫌。荆轲虽然为人深沉好书，与贤豪长者相结，但是也是郁郁不得志的，每天和狗屠、高渐离在市集之上相乐相泣，旁若无人。太子丹对荆轲也算是有“知遇之恩”了，但是所谓“君子之交淡如水”就是说君子之间的交往不掺杂利益，可太子丹与荆轲并没有做到这一点，连荆轲也说“太子遇轲甚厚”。所以太子丹为荆轲准备好要去咸阳时，荆轲准备等自己的同伴，但是太子丹并不信任荆轲，以为荆轲要反悔，试探地说“丹请先遣秦舞阳”，他们连朋友之间最起码的信任都没有，更谈不上是知己。太子丹对荆轲不薄，荆轲去刺杀秦王，就有了“拿人钱财，替人消灾”的意味。 但是，古往今来似乎没有人去注意这些，荆轲成了千古刺客的偶像，这和太史公偏爱荆轲有关，刺客列传里，荆轲所占文墨最多，其故事性也最完整，还有他身边诸如田光先生、高渐离等一批朋友所渲染出来了强烈的悲剧氛围。文人墨客也写诗作赋咏叹荆轲，例如陶渊明咏荆轲中说：“其人虽己没，千载有余情。”这其中自然也有荆轲他一诺千金，视死如归的缘故，但是刺客列传其他五人并不缺乏这一特点，所以，这并不是主要原因，主要原因是与其他五人相比，荆轲的敌人是秦始皇。 秦始皇他“席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒”，是中国历史上第一个皇帝，虽然他并不是完美的，他誉满天下同样也谤满天下，可这并不能抹杀他奠定中国封建王朝基础的功勋。而一个人所能达到的高度，通常是由他的对手来决定的。千古一帝秦始皇在历史上无人不知、无人不晓，而竟然敢刺杀他的荆轲当然也在历史上扬名。尼采说过，慎重地选择你的朋友，更慎重地选择你的敌人，朋友可能影响你的成就，敌人会决定你所能达到的高度。所以，遇到一些人做出一些事，不要随便去和他理论生气，不是所有人都配当你的敌人。 刺客列传里，最成功的刺客要算曹沫了，曹沫挟持齐桓公，既达到了自己的目的，逼齐桓公交出了侵占鲁国的土地，自己又全身而退。专诸虽然达到了自己目的，以鱼肠剑杀了吴王僚，可自己也丢了性命。接下来的豫让、聂政、荆轲、高渐离，不仅没有完成任务，自己也丢了性命。而且秦王因为被荆轲行刺大怒，发兵攻燕，逼迫燕王喜杀了太子丹，为燕带来了祸患，但他们都是义薄云天、视死如归的死士，其悲剧结局可歌可泣，读来荡气回肠。我认为这其中最令人扼腕叹息的一位，是高渐离。 严格来说，高渐离并不是刺客列传里所描写的刺客之一，他是在荆轲刺秦王环节里出现的人物，只是一个陪衬荆轲的存在。太史公没有提到高渐离会什么武艺，与其他五位刺客将军、武士的身份相比，高渐离是一名乐师。在易水河 畔送别荆轲时，流传千古的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”就是高渐离为荆轲践行之作。似乎在这个时候，高渐离就已预见到荆轲悲剧的结局，并决定自己也踏上这个没有回头路的征途。这是何其悲壮的画面！他与荆轲的友情可见一斑！当秦始皇通缉太子丹和荆轲的门客时，门客们都潜逃了。高渐离更名改姓给人家当酒保，伺机接近