（中国现当代文学专业论文）寻找与失落——“80后”作家身份意识研究.pdf

中文摘要 2 0 世纪9 0 年代以来，一批被集体命名为“8 0 后”作家的年轻写作者现身 文坛，以“8 0 后”作家为主体的“8 0 后”文学从一出现就表现出了迅猛的发展 势头，短短几年问，形成了自己庞大的读者群，占据着高比率的市场份额，也攫 取了主流文学界和批评界的关注目光；近几年来，“8 0 后作家”为国际所关注，开 始以“2 0 世纪8 0 年代出生的中国新一代人的代表”身份出现在国际媒体上。 “8 0 后”文学的创作主体即“8 0 后”青年是极富标志意义的一代，他们出生 于中国社会从传统向现代转型之始的8 0 年代，成长于国家全面建立市场经济体系 的9 0 年代，由于成长在全新的时空状态下，使得他们在价值观念、行为准则、生 活方式和社会参与意识等方面都与前数代人形成了巨大差异。本文选择对这一新 生文学力量进行研究，试图透过形象看主体，将落脚点放在主体研究上，通过对 “8 0 后”文学中塑造的种种青年形象的分析，展现社会文化转型的大环境下新一 代青年的集体精神现象，探询他们在成长过程中面临的困惑、自我意识的觉醒和 自我寻找中的困境，以及这些精神现象与时代、社会和社会其他阶层之间的关系。 本文的导言部分，对“8 0 后”文学和“8 0 后”作家的命名问题进行简单阐 述，并通过对社会文化转型期的概括描述引出。8 0 后”作家的身份意识问题。 正文部分分三部分，第一部分幸运的言说者中探究了“8 0 后”如此迅速 升温的原因是社会转型和文化转型给予了他们足够的言说空间和接受空间， 迅猛发展的科学技术又为他们提供了写作的自由平台和交流的无限空间，加之我 国文学产业化机制正在日趋成熟，也为“8 0 后”文学向社会推广自己提供了便利 条件。从某种程度上说，“8 0 后”成长在一个幸运的时代，他们是这个时代的受 益者。 第二部分自我的觉醒与认同的困境中，第一节分析“8 0 后”作家是如何 致力于一个与外在权威相对立，同时又执著于个体内在信念的“新自我”的诞生， 并利用文学试图实现这一新自我的。 第二节指出大规模的文化转型之后，新时代的文学自身及作家都面临种种冲 突和困惑，“8 0 后作家”身份认同出现危机。分成以下四点阐述：一，消费时代 实用世俗的文化氛围使他们无法将自己的写作适当地定位，市场化环境中他们对 自己作家的身份定义受到干扰；二，他们急于对自我进行确立，急于与他者划分 界限，而丧失了对他者合理的认同；同时理想主义精神的失范使他们对方向的寻 找显得无力而狭隘，仅仅指向自我，关乎个体；三，因为无法重建新的信仰他们 失去了目的和方向，迷惘而颓废；四，无处落脚的边缘化身份更加重了他们对自 我进行认同的迷惘和不确定性。 由于本文是对一个新的、正在发展中的文学现象进行研究，故而在第三部分 成长中的自省和回归中阐述了“8 0 后”文学的一些新变化，得出“8 0 后” 作家的身份意识的变化发展的结论。困惑中对新方向和新话语的苦苦寻觅并没有 白费，随着年龄和社会阅历的增长，“8 0 后”们对自我、人生和对文学写作的认识 正在转变，更多的“8 0 后”作家已经开始思考自身对社会、他人的责任承担，试 图以较为成熟的眼光去审视世界，更为深刻地思考人生，希望反拨以往个人化、 颓废消极的创作倾向，表现出较为积极明朗，关注现实、有所担当的创作态度。 第一节指出他们的创作中用对青春美感的重建来反拨以往以颠覆为工具塑造的另 类价值观念；第二节指出他们的作品里对现实中各色人群的生存状态进行关怀， 开始亲近脚下的土地和城市，在他们的作品里，可以看到越来越多的感恩、回报、 责任和承担。 结语部分，对“8 0 后”作家的创作未来进行展望，并指出我们研究者应当尊 重“8 0 后”和前辈文学之间的差异，建立更吻合其创作实际的评价标准，给予他 们更多、更客观、更深切的关注。 关键词：“8 0 后”文学；文化转向；身份意识 i i a b s t r a c t s i n c e9 0 si n2 0c e n t u r i e s 。al o t0 fw r i t e r sw h ow e r en a m e da f c e r “a f t e r1 9 8 0 s ” c o l l e c t i v e l yo fy o u n gw r i t et oa p p e a rl i t e r a r yc i r c l e s t a k e “a f t e r1 9 8 0 s w r i t e r a s “a f t e r1 9 8 0 s ”l i t e r a t u r eo fc o r p u sf r o me x p r e s s e dw h i l ea p p e a rf a s tf i e r c e l yd e v e l o pa p o w e rh c a d ，s h o r ts e v e r a ly e a r s ，d e v e l o po n e s e l fh u g er e a d e r s ，o c c u p yt h em a r k e tq u o t a o fh i g hr a t i o , a l s ol a i dh a n d so ne s s e n t i a ll i t e r a t u r ef i e l da n dc r i t i c i z ep a ya t t e n t i o nt oo f b o u n d a r yv i s i o n ；s e v e r a ln e a ri nt h el a s ty e a r s ，“w r i t e rw h ow a sb o r na f t e r1 9 8 0 s ”f o r t h ec o u n t r yb o r d e rp a ya t t e n t i o nt o , t h eb e g i n n i n ga p p e a r so nt h ei n t e r n a t i o n a lm e d i u m a sb eb o r ni n1 9 8 0 sf o r2 0c e n t u r i e so ft h er e p r e s e n t a t i v eo fc h i n e s en e wg e n e r a t i o n p e r s o n ” t h ec r e a t i o n sc o r p u so f a f t e r1 9 8 0 5 ”l i t e r a t u r en a m e l y a f t e r1 9 8 0 s ”y o u t hb e v e r yr i c ht os y m b o l i z em e a n i n go fg e n e r a t i o n , t h e yw e r eb o r nt r a n s f o r mt o w a r dt h e m o d e r nf r o mt h et r a d i t i o na tt h ec h i n e s es o c i e t yi ts t a r to f1 9 8 0 s ，t h eg r o w t hb u i l d su p t h e1 9 9 0 so f m a r k e te c o n o m y s y s t e mc o m p l e t e l ya tt h en a t i o n , b e ( ：a u s eo f g r o w t hu n d e r t h ea l ln c wt i m es p a c ea p p e a r a n c e ，m a k et h e ya tc o n c e p to fv a l u e ，b e h a v i o rs t a n d a r d , l i f es t y l es o c i e t yp a r t i c i p a t ec o n s c i o u s n e s s e t c b e c a m eh u g ed i f f e r e n c eb e f o r es e v e r a l p e r s o n s t h i ss e l e c t e dw o r k sc h o o s e sn e w - b o r nl i t e r a t u r es t r e n g t ht oc a r r yo na r e s e a r c h t ot h i s ，t r yt os e ec o r p u st h r o u g ht h ei m a g e ，w i l ls t o pf o rar e s tap o i n tt op u ti ns t u d y i n g c o r p u s ，p a s st h ea n a l y s i so fv a r i o u sy o u t hi m a g e st h a tt h er i g h t n e s sm o l d si n “a f t e r 1 9 8 0 s ”l i t e r a t u r e ，a n a l y z e a n de m e r g et h es o c i a lc u l t u r et r a n s f o r mo ft h eg r e a t e n v i r o n m e n td e s c e n dn e wg e n e r a t i o ny o u t ho fc o l l e c t i v es p i r i tp h e n o m e n o n ，i n q u i r et h e p e r p l e x i t y ，e g ot h a tt h e yf a c ei nt h eg r o w t hp r o c e s sr e a l i z eo fa w a k e n i n ga n dl o o kf o ra m e d i u mp r e d i c a m e n tb yo n e so w n , a n dt h e s et h er e l a t i o no ft h es p i r i tp h e n o m e n o na n d a g e s ，s o c i e t ya n d s o c i a lo t h e rs t r a t u m s t e x t u a li n t r o d u c t i o np a r t ，a s s i g nn a m et oap r o b l e mt oc a r r yo nt oi nb r i e fe l a b o r a t e w i t h “a f t e r1 9 8 0 s ，w r i t e rt o “a f t e r1 9 8 0 ，l i t e r a t u r e a n dp a s st oe x p e c tt ot h es o c i a l c u l t u r a lt r a n s f o r m a t i o no fg e n e r a l i z ei d e n t i t yc o n s c i o u s n e s so fd e s c r i b et h ed e r i v a t i o n “a f t e r1 9 8 0 s ”w r i t e rap r o b l e m m t h et e x td i v i d ei nt h r e ep a r t s ，c h a p t e r1 ( ( 1 u c k yo ft h es p e e c hs a i d ) ) m e d i u m i n v e s t i g a t i o n “a f t e r1 9 8 0 s ”q u i c k l yh e a tt h u so fr e a s o n w a ss o c i e t yt r a n s f o r m a t i o na n d c u l t u r a lt r a n s f o r m a t i o nt og i v et h e i rc n o u g hs p e e c h e ss a ys p a c ea n da c c e p ts p a c e ，t h e s c i e n c et e c h n i q u eo ff a s tf i e r c ed e v e l o p m e n ta g a i np r o v i d e daw r i t i n gf o rt h e mo ff r e e t e r r a c ea n de x c h a n g e so fi n f i n i t es p a c e ，a d di to u rc o u n t r yl i t e r a t u r ei n d u s t r y st u r n i n ga m e c h a n i s mb eg r a d u a l l ym a t u r i n g , a l s oe x p a n dt o w a r dt h es o c i e t yf o r “a f t e r1 9 8 0 s ” l i t e r a t u r eo n e s e l fp r o v i d e dac o n v e n i e n tc o n d i t i o n s a yf r o mac e r t a i nd e g r e e , “a f t e r 1 9 8 0 sg r o w t hi nal u c k ya g e s ，t h e ya r eb es u b j e c t e dt oo ft h i sa g e sb e n e f i t s c h a p t e r2 ( ( e g oo ft h ep r e d i c a m e n to fa w a k e n i n ga n da p p r o b a t i o n m e d i u m ， s e c t i o n1a n a l y s i s “a f t e r1 9 8 0 ”sw r i t e ri sh o wc o n c e n t r a t eo n1a n do u t s i d ea u t h o r i t y o p p o s i t es i g n ，i nt h em e a n t i m ea g a i nk e e pa tt h eb i r t ho f “n e we g o ”o ft h ei n d i v i d u a l i n s i d ec o n v i c t i o n , a n dm a k eu s eo fl i t e r a t u r et ot r yt oc a r r yo u tt h i sn e we g oo f ； i nt h es e c t i o n2t h e yp o i n to u tl a r g e s c a l cc u l t u r a lt r a n s f o r m a t i o na f t e r , l i t e r a t u r e o n e s e l fa n dw r i t e r si nm o d e me r aa l lf a c ev a r i o u sc o n f l i c ta n db a f f l ea n dt h ei d e n t i t y a p p r o b a t i o no f w r i t e rw h o w a sb o ma f t e r1 9 8 0 sa p p e a r sac r i s i s b ed i v i d e di n t of o u r p a r t so ft h ef o l l o w i n g s ：o n e , t h ec u l t u r a la t m o s p h e r ew h i c hc o n s u m e sa g e sp r a c t i c a l c u s t o m sc a n tm a k et h e yp o s i t i o no w nw r i t i n gp r o p e r l y ，t h em a r k e tt u r n si nt h em i d d l e o ft h ee n v i r o n m e n tt h e mt oo n e s e l ft h ei d e n t i t yd e f i n i t i o no ft h ew r i t e rb es u b j e e t e dt o i n t e r f e r e n c e ；t w o ，t h e ya r ee a g e rt ob e i n ge a g e rt od i v i d i n gt h el i n eb o u n d a r yw i t hh i s t o w a r d sc a r r y i n go nt h e i ro w ne s t a b l i s h ，b u tl o s tr e a s o n a b l et oh i mo fa p p r o b a t i o n ；t h e i d e a l i s ms p i r i tl o s e st os e e mt ob et oh a v en od i n tt ot h el o o kf o ro fd i r e c t i o ni nt h e m e a n t i m eb u tn a n o w ，o n l yp o i n tt oe g o ，p a s si n d i v i d u a l ；t h r e e ，b e c a u s eo fc a n tr e b u i l d t ol a t e l yb e l i e v ei nt h e mt ol o s ep u r p o s ea n dd i r e c t i o n , p e r p l e x e da n dd e c a d e n t ；f o u r , h a v en ot h ec d g ei n c a r n a t i o nt h a tp l a c es t o p sf o rar e s tc o n t e m p o r a r yy o u t hm o r eh e a v y t h e yt oc a r r yo nt h e i ro w n t oa p p r o v eo fp e r p l e x e dw i t hi n d e t e r m i n a t i o n b e c a u s et h i st e x ti san e wa n dc a r r y i n gr e s e a m hi nt h el i t e r a t u r ep h e n o m e n o ni nt h e d e v e l o p m e n t ，h e n c ee x a m i n eo n e s e l fa n dr e t u r nt or e t u r ni nc h a p t e r3 ( ( i n t r o s p e c t i o n a n dr e g r e s si nt h eg r o w t h i ne l a b o r a t e d “a f t e r1 9 8 0 sl i t e r a t u r eo fs o m el a t e l yc h a n g e g e ti d e n t i t yo f “a f t e r1 9 8 0 s w r i t e rr e a l i z eo ft h ec o n c l u s i o no fv a r i e t yd e v e l o p m e n t i v c o n f u s e dm e d i u mt on e wd i r e c t i o n sw i t hn e ww o r d so fb i t t e rb i t t e r n e s sl o o k e df o ra n d w a s t e ，a l o n gw i t ht h eg r o w t ho ft h ea g ea n dt h es o c i a le x p e r i e n c e ，“a f t e r1 9 8 0 s t oe g o ， l i f ea n dt ol i t e r a t u r ew r i t i n go fu n d e r s t a n d i n gj u s ti nt h ec h a n g e ，m o r er e s p o n s i b i l i t i e s t h a t “a f t e r1 9 8 0 s ”w r i t e rh a sa l r e a d ys t a r t e dc o n s i d e ra no n e s e l ft ot h es o c i e t y o t h e r s u n d e r t a k ea n dt r yw i t hm o r ef o rt h em a t u r et a s t ee x a m i n ew o r l d ，d a p p e r l yc o n s i d e rl i f e a n dh o p et ob ea n t i - t os t i rt op e r s o n a l i z eb e f o r e ，d e c a d e n ta n dn e g a t i v eo fc r e a t i o n s i n c l i n et o ，e x p r e s sm o r ea c t i v e l yc l e a ra n dd i s t i n c t , c o n c e r t ir e a l i t y ，h a v et h ec r e a t i o n i s t s a t t i t u d e sf o rt a k e s e c t i o n1 p o i n t so u tt h e i rt o c r e a t ec o n v e n i e n tc o m et ot h e r e c o n s t r u c t i o no fy o u t h sp l e a s a n ti m p r e s s i o n sa n t i s t i rt ot a k ed i a nf ua sb e f o r et h e t o o lm o l do fa l t e r n a t i v ec o n c e p to fv a l u e ；s e c t i o n2p o i n t so u tt h ei n s i d eo ft h e i rw o r k s t oc a r r y0 1 1ac o n c e r nt ot h ee x i s t e n c ea p p e a r a n c eo fe a c hc o l o rc r o w di nt h er e a l i t y ， b e g i n n i n gb e c o m ei n t i m a t ew i t hl a n da n dc i t yo ff o o t , c a ns m o r ca n dm o r e t h a n k s g i v i n g s ，r e q u i t ei nt h e i rw o r k s , r e s p o n s i b i l i t yw i t hu n d e r t a k e i nt h ec o n c l u s i o np a r t , c r e a t et o “a f t e r1 9 8 0 s ”w r i t e ro f w i l lc a r r yo i la no u t l o o ki n t h ef u t u r e ，a n dp o i n to u tt h a to u rr e s e a r c h e rs h o u l dr e s p e c t “a f t e r1 9 8 0 s ”a n de l d e r g e n e r a t i o nf i t e r a t u r eo ft h ed i f f e r e n c eo f ，b u i l du pf i t t i n gt o g e t h e ri t sc r e a t i o n sa l la c t u a l e v a l u a t i o ns t a n d a r dm o r e , g i v et h e mm o r e , m o r eo b j e c t i v ea n dd e e p e rc o n c e r n k e y w o r d ：“a f t e r1 9 8 0 s l i t e r a t u r e ；t h ei d e n t i t yr e a l i z e ：c u l t u r et u r n a r o u n d v 关子学位论文独立完成和内客创新前声明 ( 涉及保密内客酌学位论文在解奢后适用皋授权毒；) 学位获得者( 学住论文作者) 釜名：李 学位论交指导教师釜名： 20 型些丛 以卑鼠( 黾。 导言 “8 0 后”文学是自上个世纪9 0 年代以来出现的一个较新的文学现象，它被如 此命名是因为其创作主体为1 9 8 0 到1 9 8 9 年间出生的被称为“8 0 后”的一代青年。 这样的命名方式似乎并不科学，因为它只是以出生时间为界限将这一类作家进行 归类，而并未指出之所以如此将其归结为一个创作群体在文学理念和相应的创作 模式层面的理论依据。我们姑且不论这种命名方式是否科学，因为这种划分仅仅 可以看作是一种策略一在这个时段出生的青年恰是出生于中国社会从传统向现 代转型之始的8 0 年代，成长于国家全面建立市场经济体系的9 0 年代，他们进行 文学创作时虽未有意识地形成某种固定的创作倾向或集结成任何一种团体和流 派，却因具备特殊而相近的生活经历、思想资源和情感体验而在价值观念、行为 准则、生活方式、社会参与意识等方面都有一定的共性，是为成长在全新时空状 态下“新的一代人”这样的命名方式则是为了便于将这“一代人”的文学创 作在这个层面上进行归类的命名策略。如路文彬( 北京语言文化大学人文学院副 教授) 所说：“以时间来命名某种文学现象或者文学事件，是文学史惯常的做法， 尽管这里有不得己而为之的因素，但还是具有相当的合理性。综观8 0 后这代 作者们的写作，我们可以清晰地看到他们共同的时代特征”，。这一代人的写作在 文学史上具有自己的特殊性。”。 这一代人成长的时期是中国社会经济产业结构调整，市场化加快，经济迅猛增 长的时期，中国社会的各种区域和层面正在悄然发生着种种变化，一个新异的高 科技并工业化的世界形象浮现于众人眼前，而往昔的传统型社会正在被一个日益 世俗化、城市化的新型社会替代。社会的变革同时会导致文化的转向，随着工业 化技术和消费文化的兴起，随着世俗化的商品经济时代的来临，具有城市和市民 化特征消费性、普及性、流行性特征的大众文化开始兴起。在这样一种由“审美 的文化”向“消费的文化”转变，由神圣的文化向世俗的文化转变的新的文化格 。少长成集面对面，探讨不容忽说的。跚后”写作，新华网，2 0 0 4 年1 1 月2 5 曰。 1 局之中，以往文化话语权被某个阶层垄断的局面被彻底打破，普通大众第一次成 为了社会精神文化价值建构的主导者，而“8 0 后”作家正是成长在9 0 年代之后这 样的话语狂欢时代，在鼓吹自由和个体意识的氛围之中，以“8 0 后”为代表的青 年写作从一开始就拥有比父辈们更多的表达自由和言说权利，他们用属于自己的 笔触书写自己的青春，展现着独具一格的思想，释放着纷繁丰富的情绪，用自己 的方式解读着人生，表述着世界。 然而，消费时代的到来使文化变成一种产业，这又使得文艺本身自由自律的品 行开始向着商品性和消费性转化，利润和效益成为新的大众文化的生产目的，并 按照市场经济的规律运行，因而与以往精英意义上的文化开始有了质的区别。以 消费大众的需求为动力的大众文化，开始脱离文学教化的功用，而以世俗的手段 取悦大量普通民众，使之在感性的层面得到愉悦和满足的同时，给当今文化局面 带上“文化民主化”的勋章。我们很难对这样的变化究竟是利是弊作出评判，但 可以肯定的有一点：恰恰是这样所谓“已然民主了的”文化，正在将文学的神圣 感、使命感一点一点地减弱甚至是抹杀精英文化与大众文化的合流消除了精 神与现实、形而上与形而下的二元分野，学术和知识生产在消费逻辑中由于向“文 化资本”转变而丧失了对现实的批判力量，当文化从塑造人们的批判意识演变为 放纵人们的消费意识和娱乐意识，不再负担那些沉重的政治、理想和批判的内容。 在这样的文化环境中开始进行自我审视，用尚显稚嫩的笔书写心声的这一代青 年们，无可避免地在寻找自我的道路上遇到了重重障碍。他们在市场经济浪潮里 长起来，在群众本位格局已被个体本位格局取代的新文化环境中获得新的人文熏 陶，理想主义的陷落使他们前方丧失了应有的标杆；人文精神的式微使他们不再 有意识地担负起对自身和社会的责任与使命，应试教育将他们对自我价值的实现 的设定局限在一张考卷、一份录取通知上，他们不清楚自己是谁，不清楚来到这 个世界的目的，不清楚除了读书实现升学目标之外做些什么才有意义，他们不再 象5 0 年代那一代同龄人那样满怀憧憬，向着阳光前行，以执著的理想信念支撑奋 进的人生，也不再以崇高的使命驱动自己，一路高歌，踏上行程，到祖国最需要 的地方去书写成功的华章。他们在握笔书写自己时，除了发现对自我进行探询、 2 解读、定位时的种种困难，更意识到了在宽松自由的环境里随意表达自我时，已 然成为“不可承受之轻”的文学，也仅仅只能为自己的表述提供廉价的“自由” 而己，而渐渐袭上心头的，且愈来愈浓重的，是因无所承担、无所指向而产生的 茫然、迷离和失落，以及寻找自我的困惑。 而作为一种文化形式的小说，便是人类通过叙事、想象来认识勘探自己的手 段，如米兰昆德拉所说：“小说存在的理由是把生活世界置于一个永久的光芒 之下，并保护我们以对抗存在的被遗忘；来缅慰、安顿自己的方式。”。小说叙 事通过形象来创造自我( 既是个体自我，又是集体自我) 来获得身份的界认，从 而有效地将自我纳入到社会结构和文化语境中，建立起自我的身份归属和生存安 全感。也就是说，小说创作通过形象的创造隐含着一种追问：“我是谁? ”只有获 得了“我是谁”的答案，才可能知道或触及到“我能做什么”，“我该做什么”等 问题，具体到“8 0 后”文学( 本文主要谈“8 0 后”的小说创作) ，便是通过对秘。 后”青年形象的创造、思想情绪的传达、生活状态的描摹，达到对“8 0 后”青年 本身身份的追问，对这一代人生命价值的检阅。“8 0 后”青年成长在上个世纪9 0 年代，同以往的知识青年不同，他们的身份不是被给定的，他们是在宽松自由的 话语氛围里追问自我，在追问中凸显自我，又是在这样的环境中失落自我，寻找 自我的。本文则试图透过形象看主体，将落脚点放在主体研究上，通过分析 8 0 后”小说中种种的青年形象，去解析新的社会文化环境中新一代青年的集体精神 现象，探询他们在成长过程中面临的困惑、自我意识的觉醒和寻找中的困境，以 及这些精神现象与时代、社会和社会其他阶层之问的关系。 一、幸运的言说者 8 0 后一文学从最早诞生于1 9 9 9 年首届新概念作文大赛。，短短几年问，“8 0 。易晖：我是谁? k 百花洲文艺出版社，2 0 0 4 年2 月版，第9 页 。1 9 9 9 年1 月，上海 萌芽) 杂志社与包括北京大学在内的国内十所著名高校联合发起、共同举办的第一届 全国新概念作文大赛揭晓后，包括 新华文摘在内的全国许多颇有影响的新闻媒体对此予以了全面报道， 一时间存幕个料会引起了芦大轰动。伞同新概念作文大赛也就是后来简称为。新概念”的比赛被很多人视 为一个1 9 8 0 年后出生的人群进入写作舞台的标志性契机o 3 后”文学有大批作品面世，占据了图书市场的相当份额，并拥有可观特定的读者 群体。2 0 0 4 年是“8 0 后”市场上的丰收年：韩寒的三重门从2 0 0 0 年5 月发 行至今已经再版五次，销量突破百万大关；而郭敬明的幻城2 0 0 3 年1 月出版， 单小说销量便已超过一百万册，高居当年文学类畅销书榜首；2 0 0 4 年4 月全国文 学类畅销书排行榜前十位中，“8 0 后”作家占据了4 个位置。在市场独领风骚的同 时，“8 0 后”文学也攫取了主流文学界和批评界的关注目光：2 0 0 4 年7 月，上海 作协召开了“8 0 后青年文学创作研讨会”，8 月到1 0 月期间，花城、小说 界、上海文学、青年文学等纯文学期刊集中刊载8 0 后作家作品；1 1 月， 在北京中国当代文学研究会和北京语言文化大学共同举办“走近8 0 后研讨会”； 2 0 0 4 年2 月，美国时代周刊将中国少女作家春树照片刊登在封面上，并将春 树，韩寒等人称为“2 0 世纪8 0 年代出生的中国新一代人的代表”；2 0 0 5 年第三届 华语文学传媒大奖公布年度获奖提名名单中，8 0 后文学代表作家李傻傻和张 悦然获得“2 0 0 4 年度最具潜力新人”，“8 0 后”作家的确获得了广泛的关注。而 探究“8 0 后”如此迅速升温的原因，是社会转型和文化转型给予了他们足够的言 说空间和接受空间，迅猛发展的科学技术( 譬如互联网的兴起) 又为他们提供了 写作的自由平台和交流的无限空间，加之我国文学产业化机制正在日趋成熟，也 为“8 0 后”文学向社会推广自己提供了便利条件。从某种程度上说，。8 0 后”成 长在一个幸运的时代，他们是这个时代的受益者。 ( 一) 文化转向带来的契机 过去的二十年，是一个个体基本欲念由禁锢到被归放，甚至极端发展的年代 如果我们稍稍将自己置身的生活与过去相比，就不难发现我们正经历着一场 深刻的社会变革和文化转向。文化转向的一个重要特点就是大众文化的兴起。“大 众文化是在工业化技术和消费社会语境下的文化范式和类型，是与市场经济发展 相适应的市民文化，是以都市大众为消费对象，通过现代传媒传播的，按照市场 4 规律批量生产的，集中满足人们的娱乐需要的文化形态”，。它随着我国改革开放 和从计划经济到市场经济的转型而兴起，并对我国的社会发展、文化格局以及人 们的日常生活产生着越来越重要和深刻的影响。大众文化最初在西方产生，它的 产生依赖四个条件：商品经济的相对发达；言论出版自由的保障和社会观念的普 遍开放，科学技术高度发展，大众传媒普遍形成。后现代文化理论家杰姆逊曾详 细分析了大众文化的特点，他认为大众文化有如下特点：“城市和市民化，科技 化，娱乐消费性，普及流行化，市场化运作化，产业化”。o 大众文化的这些特点 决定了它的出现可说是一场空前的文化革命在文化史上普通大众第一次成为 社会精神文化价值建构的主导者，彻底打破了以往文化话语权由少数统治集团和 精英阶层的成员垄断的局面，这一意义无疑是重大的：大众的凸现使个体话语的 自由、民主、平等成为了可能，而在我国，“长久以来传统体制下占据统治地位 的以长老、家国为中心的群体本位文化也随着市场经济条件下此次文化的转型向 另一种文化形态转变，也即大众文化背景下，以独立个体为本位的个体本位文化”。 圆 o 中国传统文化是一种群体性文化，它的结构呈金字塔型，在这个文化的最上 层是一个独语者( 比如封建时代最大的独语者就是孔子，孔子可以出语录论语) ， 其下就是一些解释者，再下是被动或主动接受的世人，这就分成了三层：第肆- 层 是文化规则的制定者，第二层是文化规则的解释者，第三层是文化规则的执行者。 这样的三个层次构成了中国传统文化的金字塔结构。群众本位文化和个体本位文 化的差别所反映的本质是群体本位文化中的等级压抑。在群体本位文化中，整个 社会成员被分成三个档次：独语者、解释者、群众；这三个档次又可以简化为两 个层面：超级主体( 领袖) 和群众。在群体本位文化中，只有绝少的几个人可以 成为超级主体，绝大多数人最终成了没有名字没有身份的群众，成为个性的尊崇 者，他们把牧羊鞭交给了那些个超级主体，而自己成了那些没有身份的羊。 9 0 年代的文化转型奠基于市场经济的基础之上，而“市场经济诞生意味着社 。王杰：论大众文化对新生代写作的影响，宜宾学院院报，2 0 0 5 年第9 期 。贺绍俊：大众文化影响下的当代文学现象，文艺研究，2 0 0 5 年第3 期 。葛红兵；从群众文化到大众文化，江海侨声，1 9 9 9 年第l 期 5 会生活从以阶层为单位逐渐变为以独立个体为基本单位”。落实到文化领域便形 成个体本位的文化尺度，这其实就是尼采说的，“看! 那儿有多好，只有诸神， 而没有上帝! ”它否定了以“上帝”为绝对尺度，因为以上帝的绝对尺度会导致 某个个人以上帝的身份作为超级主体说话，而剥夺其他人说话的权利，“个体本 位文化使超级主体不存在，强调人和人都是平等个体，都是相对的间距限度， 因而不能成为绝对仲裁”。卟体本位文化的显著特征就是消灭了领袖和群众的二 分法，上帝没有了，人们从“群众”中回到自己的“家”，成为那个独立的“个 人”，由群众变成一个个独一无二且精神独立的个人，他既有最高的权利( 自己 为自己立法) ，也还原于每一个独立个体相同的水平上( 他的个体性的成立以其 他无数个体性的成立为前提) ，在这个体的精神竞赛过程之中自然会有人跑在前 端，但这并不象以往时代，谁在前端就意味着它所处于前沿的位置，就赋予它一 个上帝主宰者的权利，因为在个体本位文化里每个个体都是平等的，尽管所处的 位置坐标不等，其精神的核心仍然是同一的。 “8 0 后”成长在由以往的群体本位文化向强调人作为独立个体绝对平等的 个体本位文化的文化转型时期，在这样一个鼓吹自由和个体意识，以“自由”为 实现个体存在价值手段，以。个性”为区分自我和他人的手段的时代里，他们的 言说也加入了大众的话语狂欢行列，他们从一开始就拥有比父辈们更多的表达自 由和言说权利，同时也有更广阔的空间对自身进行关注和思考。 “8 0 后”文学的最初起步，源自1 9 9 9 年萌芽杂志社全国十家重点高校 联合组织的“新概念作文大赛”。大赛由著名作家和高校学者担任评委，倡导与 高考作文模式不同的“新思维、新表达、真体验”的文风，鼓励他们挣脱传统的 语文写作桎梏，发出自己的声音，吸引了众多青少年参赛，参赛后的优秀作品都 有出版发表的机会，这对于充满好奇与憧憬，且对成功有着朦胧的期待的青少年 来说，无疑是很大的诱惑和很好的机会。如北京大学的曹文轩教授所说，“他们 是幸运的在这个时代，旧有的语文观念，作文写作观念己在颓败、凋谢，而 。葛红兵：从群众文化到大众文化，江海侨声。1 9 9 9 年第1 期 。川 6 新的语文观念，作文写作观念正在生长，已广得人心，并在收拾天下，占领天下。” 西“8 0 后”们所接受的一套语文观念、写作观念是新鲜的、充满活力的，是有助于 他们的，b 智开发的，是有助于他们灵感闪现的，是有助于增长他们驾驭语言的力 量的，是给予他们足够的自由和空间去表达自我的。“他们周遭的空气里，布满 了信息、知识与民主自由的思想”， 他们要感谢这个话语生产力获得空前解放的 年代。 ( 二) 两个温床成就一个梦想 同时，科技的高速发展和文学的市场运作又成为“8 0 后”文学崛起的温床。 互联网在大众中普及，使人们发表作品的梦想不再遥不可及只需学会上网、 编辑文字，无需按照传统的投稿程序，便可以将作品发布到网络上供无限可能数 量的读者阅读，文学传播开始发生从大教堂式到集市模式的根本转变。与前代作 家相比，“8 0 后”作家自觉地将网络视为自由书写的空间，对他们而言，网络就 是园地，他们的精神呼吸、表达欲望、思想观念如茂盛的野草，随时在网络上滋 生。网络给了他们不一样的成长体验，练就了他们在键盘上熟练操控文字的素质。 他们不断参与网络组织的文字比赛，在网络的b b s 或各种论坛上抛下自己的文字 时，其鲜明的特色、非传统的风格和张扬的个性，已有的网络影响和潜在的市场 利润，被一些精明的出版商看中，将这些文字从网络搬进了印刷车间，由此催生 着更多的作品产生。 随着大众文化众生喧哗，娱乐精神席卷天下，消费需求主导生产，人们“满 足的源泉和社会理想行为的标准不再是工作劳动本身，而是他们的生活方式”， 大众消费文化逻辑上要求人们在一切社会生活领域全面地非理性化，由于个性的 解放和主体性的张扬，人们的自我意识、实用观念和利益动机日益获得了合法性 并表现出进一步强化的趋势，正如评论家陈晓明所言：“8 0 后占据的是一个 。曹文轩：他们的意味 ，中关村 ，2 0 0 5 年1 月号，总第2 2 期 。同 。【荚】丹尼尔贝尔，赵一凡等详，资奉主义文化矛盾，三联书店1 9 9 2 年版，第3 4 页 7 消费主义的文化空间，相比较起背负着历史重压和文学经典传统的那几代作家， 他们面对这个时代更具有先天的优势”，对于“8 0 后”作家而言，禁欲主义的时 代早已过去，没有前代的国家革命意识，没有经历红色写作年代的他们，自由自 在地享受和消费各种欲望已成为日常生活。在大众消费文化的推动下，文学经历 着从创作到策划，从作品到