（中国古典文献学专业论文）朝鲜开国功臣——郑道传研究.pdf

内蒙古师范大学硕士学位论文 中文摘要 郑道传是高丽末期至朝鲜初期重要的政治家、学者、诗人。他看 到高丽王朝濒于衰败，无可救药时，跟随李成桂推翻了高丽王朝，建 立了朝鲜王朝，并制定了新的典章制度，稳固了新生政权。在朝鲜建 国初期，可谓功绩显赫。然而，在立世子的问题上，李成桂册立了八 子李芳硕，并任命郑道传为世子的辅佐大臣。由此，被靖安君李芳远 一派所忌恨。李芳远在太祖七年( 1 3 9 8 年) 发动了政变，郑道传在 这次政变中被杀，将其儿子贬为庶人。郑道传在朝鲜建国初期功绩显 赫，但是却在朝鲜不被人称颂，本文试图探讨其原因。本文分为以下 几个部分： 一、郑道传和三峰集。用高丽史、三峰集、明实录、 朝鲜实录中的相关记载，研究郑道传的生平。介绍郑道传的作品 集三峰集的成书过程，并对其中的诗歌加以赏析。 二、介绍作为政治家的郑道传在高丽和朝鲜两个时期的政治功 绩。其中着重介绍其在朝鲜建国初期所作的贡献，看出郑道传在朝鲜 时期功绩显赫。 三、郑道传在洪武末年的政治活动与明朝的矛盾冲突。郑道传在 朝鲜与明朝的接壤地区招抚女真，女真纷纷归附朝鲜，壮大了朝鲜的 势力，也因此与明朝产生了矛盾。明太祖因为朝鲜表笺问题，多次告 诫李成桂不要重用郑道传这个小人。 四、郑道传与朝鲜太宗李芳远的矛盾。李成桂册立八子李芳硕为 世子，任命郑道传为辅佐大臣，被李芳远一派所忌恨。太祖七年，李 芳远发动了政变，杀死了郑道传及其同党。 五、郑道传功绩显赫却未能见称于朝鲜的原因。他与太宗李芳远 的矛盾是其中一个原因，还有朝鲜性理学发展史上士林派与勋旧派的 斗争也是一个重要原因，再一个就是朝鲜时期对忠孝思想的推崇，这 都是郑道传未能见称朝鲜的原因。 关键词：郑道传，政治功绩，李芳远，朝鲜性理学 a b s t r a c t z h e n gd a o c h u a n ，t h e l a t eg o r y e od y n a s t yt ot h ee a r l y j o s e o n i m p o r t a n tp o l i t i c i a n s ，s c h o l a r s ，p o e t s k o r y od y n a s t y , h es a wt h ev e r g e o f d e c a y , h o p e l e s s ，w h e n ，f o l l o w i n g l e es e o n g g y eo v e r t h r e wt h ek o r y o d y n a s t y , k o r e a w a se s t a b l i s h e d ，a n dd e v e l o p e d n e wl a w sa n d i n s t i t u t i o n s ，s t a b i l i t yo ft h e n e wr e g i m e e a r l yd a y si nk o r e ac a nb e d e s c r i b e da sd i s t i n g u i s h e dm e r i t h o w e v e r , i nt h el e g i s l a t i v es e i k oi s s u e s ， l e es e o n g g y eb o o ko fe i g h ts u b f a n g - s h u ol i ，a n dz h e n gt a oc h u a n a p p o i n t e da sm i n i s t e ro fs e i k o sa d j u v a n t b yj u nl if a n gy u a nj i n g a n f a c t i o no fh a t e f a n gf a rt a e j os e v e ny e a r s ( i n13 9 8 ) l a u n c h e dac o u p d t e t a t ，c h u a n c h e n gr o a d ，w a s k i l l e dd u r i n gt h ec o u p ，h i ss o n i s d i s m i s s e da sac o m m o np e o p l e c h u a nz h e n gr o a d ，n o r t hk o r e a s f o u n d i n gi nt h ee a r l ya c h i e v e m e n t so fp r o m i n e n t ，b u ti nn o r t hk o r e a n o t t ob el a u d e d ，t h i sp a p e ra t t e m p t st oe x p l o r ew h y t h i sp a p e ri s d i v i d e d i n t ot h ef o l l o w i n gs e c t i o n s ： 1 ，,zheng t a oc h u a na n ds a m b o n gs e t w i t hh i s t o r yo fk o r e a ”s a n f e n gc o l l e c t i o n ， m i n g s h il u ，n o r t hk o r e a sr e c o r d i nt h e r e l e v a n tr e c o r d st os t u d yt h el i f eo fz h e n gt a oc h u a n i n t r o d u c e dt h e w o r k so fz h e n gt a oc h u a n s e r i e s s a m b o n gs e t b o o kp r o c e s s ，a n d w h i c hs h o u l db ea p p r e c i a t i o no fp o e t r y 2 ，i n t r o d u c i n gt a oc h u a nz h e n g a sas t a t e s m a ni nk o r e aa n dn o r t hk o r e a ， t w op e r i o d so fp o l i t i c a la c h i e v e m e n t w h i c hf o c u s e do nn o r t hk o r e a s f o u n d i n gi nt h ee a r l yc o n t r i b u t i o n s ，s e ec h u a n c h e n gr o a d ，ap r o m i n e n t a c h i e v e m e n t si nt h ek o r e a ne r a 3 ，c h e n gt a oc h u a nl a t ei nt h eh o n g w uo ft h em i n gd y n a s t y 。sp o l i t i c a l 内蒙古师范大学硕士学位论文 a c t i v i t i e sa n dc o n f l i c t s c h u a nz h e n gr o a d ，n o r t hk o r e aa n dt h em i n g d y n a s t yi nb o r d e r i n ga r e a sp a c if yj u r c h e n ，j u r c h e nh a v ea l l e g i a n c et o n o r t hk o r e a ，t h eg r o w t ho ft h ek o r e a nf o r c e s ，a n dt h u sh a dac o n f l i c t w i t ht h em i n gd y n a s t y c h uy u a n c h a n gt a b l e 笺n o r t hk o r e ai s s u e ， r e p e a t e d l yw a r n e d n o tt or e z h e n gt a oc h u a nl e es e o n g g y et h i sv i l l a i n 4 ，z h e n gt a oc h u a nf a n gt a i z o n gw i t hn o r t hk o r e a i sf a rc o n t r a d i c t i o n l e es e o n g g y ev o l u m e8 s u b - f a n g s h u ol if o r t h e s e i k o ，t h e a p p o i n t m e n ta s h i sa s s i s t a n tm i n i s t e rc h u a nz h e n gt a o ，w a sl if a n g y u a n o n ef a c t i o no fh a t e x a e j os e v e ny e a r s ，l if a n gy u a nl a u n c h e da c o u p ，k i l l i n gz h e n gt a oc h u a na n d i t sa c c o m p l i c e s 5 ，z h e n gt a oc h u a n - ap r o m i n e n ta c h i e v e m e n t sh a v en o tb e e nc a l l e do n n o r t hk o r e at os e em yr e a s o n s h ea n dt a i z o n gl if a n gy u a n c o n t r a d i c t i o ni so n eo ft h er e a s o n s ，a sw e l la sn o r t hk o r e a sh i s t o r yo ft h e d e v e l o p m e n to fs c i e n c ea n dx u n j i us h i l i nf a c t i o nf a c t i o nf i g h ti sa l s oa n i m p o r t a n tr e a s o nt o ，t h e no n ei st h i n k i n go fn o r t hk o r e ad u r i n g t h e p e r i o do fc h u n g h s i a oe s t e e m ，t h i si st a oc h u a nz h e n gf a i l e dt os e et h a t t h er e a s o n sf o rn o r t hk o r e a k e yw o r d s ：z h e n gt a oc h u a n ，p o l i t i c a la c h i e v e m e n t s ，f a n gy u a n ，t h e n o r t hk o r e ao fs c i e n c e 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研 究工作及取得的研究成果，尽我所知，除了文中特别加以标注和 致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成 果，也不包含本人为获得内蒙古师范大学或其它教育机构的学位 或证书而使用过的材料。本人保证所呈交的论文不侵犯国家机 密、商业秘密及其他合法权益。与我一同工作的同志对本研究所 做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示感谢。 签名： 自耸 日期： 训口年月7 日 关于论文使用授权的说明 本学位论文作者完全了解内蒙古师范大学有关保留、使用学 位论文的规定：内蒙古师范大学有权保留并向国家有关部门或机 构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅，可以将学 位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影 印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文，并且本人电子 文档的内容和纸质论文的内容相一致。 保密的学位论文在解密后也遵守此规定。 签名：自舟 导师签名：卵希炸守 日期：乙乡归年石月7 日 引言 引言 韩国文化与中国文化同属于东亚文化圈，在文化流传上，中国文化是源，韩 国文化是流。朝鲜半岛记录的古代文献都是用汉语记录的，因此，这一文献对研 究中国历史和中国与朝鲜半岛的种种关系有重要作用。韩国民族文化推进会于 1 9 9 0 年开始出版了韩国文集丛刊。这部丛书共四百册，收录了韩国两千多位 作家的作品，这部书在中国仅有十套，我校内蒙古师范大学有幸收藏了其中一套。 我在2 0 0 7 年入学后，在老师的指引下看到了这部丛书。通过对其中部分文人的 文集阅读后我发现，其中许多史料对于研究中韩历史上的文化交流有很重要的价 值。 本文选择了丽未鲜初的韩国儒臣郑道传作为研究对象。郑道传( ? 1 3 9 8 年) ，字宗之，号三峰，奉化县人。是韩国高丽王朝末朝鲜王朝初期杰出的思想 家、政治家。 高丽末期，社会矛盾加剧，民不聊生，作为锐意改革的政治家郑道传试图拯 救摇摇欲坠的高丽王朝。他与郑梦周等人主张实行科田法，缓解当时的社会矛盾。 然而，濒于衰败的高丽王朝无可救药，于是他跟随李成桂推翻了高丽王朝创立了 朝鲜。他是朝鲜的开国功臣，并借鉴参考中国的典籍制度i 根据朝鲜朝的具体国 情制定了朝鲜的基本行政大法朝鲜经国典，一直被朝鲜后世君主所遵循。他 坚持推行“事大以礼”的外交政策，为朝鲜初期的发展创造了一个良好的外部环 境。郑道传是高丽末期排佛最为系统、最为激烈的，他推行崇儒抑佛的国策，使 性理学成为新王朝的统治思想。他的政治功绩在朝鲜初期是无人能及的。郑道传 被李成桂任命为世子的辅佐大臣，被享有较高威望却未被立为世子的李芳远一派 所忌。1 3 9 8 年，朝鲜爆发了第一次王子之乱戊寅靖社，郑道传在这次政变 中被杀，子孙被贬为庶人。郑道传作为朝鲜的丌国功臣功绩显赫，但是后世却不 过多的谈及其政绩与学问，这是有一定的原因的。与太宗李芳远的矛盾是其中一 个原因，还有朝鲜性理学思想发展史中更为深层次的原因。 总之，我通过研究郑道传的作品三峰集，并结合高丽史、朝鲜实录、 明史等文献资料，探究郑道传政治显赫却不被人称颂的真正原因。这也是本 文选择郑道传及其三峰集作为研究对象的原因所在。 内蒙古师范大学硕士学位论文 ( 一) 郑道传生平 郑道传和三峰集 郑道传( ? 1 3 9 8 ) i 字宗之，号三峰，奉化县人。生年不详，卒于明 洪武三十一年，朝鲜太祖七年，即1 3 9 8 年。郑道传是高丽末期至朝鲜初期重要 的政治家、学者、诗人，时称“东方真儒 2 。 郑道传出生于官宦家庭，父亲郑云敬( 1 3 0 4 1 3 6 6 ) 官至检校密直提学， 曾作为贺正使书状官朝燕京，与李毅( 稼亭，1 2 9 8 1 3 5 1 ) 、安轴( 谨齐，1 2 8 2 1 3 4 8 ) 等名士为忘年交，曾共同游览东方山水。 郑道传少时好学不倦、博览群书，精通礼乐、制度、阴阳、兵历。因为父亲 郑云敬与李毅为忘年交，郑道传拜李毅之子李穑( 牧隐，1 3 2 8 1 3 9 6 ) 门下， 与郑梦周、李崇仁、李存吾、金九容等同为李穑门生。 恭愍十二年，元至正二十二年，1 3 6 2 年，十月，郑道传登进士第。 恭愍十三年，元至正二十三年，1 3 6 3 年，调忠州司录，赴居开京。 恭愍十四年，元至正二十四年，1 3 6 4 年，夏，除典校注簿。 恭愍十五年，元至正二十四年，1 3 6 5 年，郑道传转通礼门只侯。 恭愍十六年，元至正二十六年，1 3 6 6 年，正月丁父忧，郑道传奔丧，同年 十二月，又丁母忧，庐墓终制三年。时高丽丧制紊驰，士大夫遭丧，皆百日即吉， 郑道传庐墓三年，丧礼俱尽。服丧期间，郑道传讲究经籍，南方学者多从之，教 诲诸弟，皆能成立。权近( 阳村，1 3 5 2 1 4 0 9 ) 称赞日：“其讲诗书，能近言 形容至理，听者皆服，是以执经从游者填隘门巷，尝从学而登仕者比肩而立，浮 屠之徒亦有从而化者焉。”3 恭愍十九年，明洪武二年，1 3 6 9 年，郑道传守丧完毕，还三峰故居。时明 太祖派人前往高丽，宣告即位，颁诏册封恭愍王为高丽国王，并赐金印，明丽两 国宗藩关系正式确立。此后，高丽与明朝关系密切，多次派使臣赴南京朝贺，明 太祖也派遣使臣到高丽回赐经书、历法等物。 恭愍二十年，明洪武三年，1 3 7 0 年，恭愍王创立成均馆，以李穑兼大司成， 1 关于郑道传的出生时间学界有三种看法：l 、1 3 3 7 年：2 、1 3 4 2 年；3 ：认为不详。本文采 用第三种。 2 韩 郑麟趾高丽史，卷一二零， 金子粹传，平壤：朝鲜科学院，第5 0 3 页 3 韩 权近三峰集序，出自郑道传三峰集，韩国文集丛刊第五册，首尔：韩国民 族文化促进会，1 9 9 0 年( 下同) ，第2 7 9 页 2 第一章郑道传和三峰集 并选儒生金九容、郑梦周、李崇仁、朴尚衷兼教官，推荐郑道传为成均博士，每 r 在明伦堂讲经论学。程朱性理之学在高丽始兴，权近在记述这一盛况时说：“一 时经术之士，若永嘉金九容、乌川郑梦周、潘阳朴尚衷、密阳朴宜中、京山李崇 仁等，皆以他官兼学官，以公( 李穑) 为之长。兼大司成，自公始也。明年，申 春，四方学者坌集，诸公分经授业。每同讲毕，相与论难疑义，各臻其极。公怡 然中睡，辨析折衷，必务合于程朱之旨，竟夕忘倦。于是，东方性理之学大兴， 学者去其记诵词章之习，而穷身心必命之理，知宗斯道而不惑于异端，欲正其义 而不谋于功利。儒风学术，焕然一新，皆先生教诲之力也。”4 由此可见，李穑 及其门下弟子在高丽性理学发展中不可磨灭的作用。 恭愍二十一年，明洪武四年，1 3 7 1 年，七月，特授为太常博士。时大明龙 兴，恭愍王率先归附明朝，明太祖赐祭服乐器。 恭愍二十二年，明洪武五年，1 3 7 2 年，高丽奸臣辛盹被诛，恭愍王亲享太 庙，命道传议礼、数、乐、节，王甚器之，迁仪正郎兼成均太常博士。 恭愍二十四年，明洪武七年，1 3 7 4 年，恭愍王被宠臣洪伦所弑，高丽朝中 的亲元分子暗中勾结逃到漠北的元朝残余势力，劫杀明朝正使林密、蔡斌，企图 反明复辟。辛祸在李仁任等亲元派的拥戴下继承王位，朝内亲元势力抬头，明与 高丽的关系紧张起来，郑道传与郑梦周等亲明势力极力反对。 辛祸元年，明洪武八年，1 3 7 5 年，郑道传除成均司艺，艺文应教制教。当 时，明使被杀之后，不敢通使明朝。郑道传谓仁任日：“应尽早向明朝告丧，奏 明杀使之由”。时亲元派李仁任、池蒲欲迎北元使，郑道传与金九容、李崇仁、 权近等上书，仁任却其书不受，令道传迎北元使。郑道传怒日：“我当斩使首以 来，不则缚送于明。 言词颇不逊。夏，被流放于会津县。同年十二月，著心 问天答二篇 辛祸三年，明洪武十年，1 3 7 7 年，十二月，郑道传自会津还三峰故居。 辛祸四年，明洪武十一年，1 3 7 8 年至辛祸八年，明洪武十五年，1 3 8 2 年， 这四年期间，郑道传结庐三角山下讲学，以训导后生、辟异端为己任。 辛祸九年，明洪武十六年，1 3 8 3 年，秋，时李成桂为东北面都指挥使，其 军队“号令严肃、卒伍整齐”，郑道传称赞其军队日：“美哉此军，何事不可济”， 李成桂大悦。，此后郑道传被李成桂重用，同李成桂共赴咸州。 4 韩 权近刚村集，卷七朝鲜牧隐李文靖公行状，韩国文集丛刊，第七册，第2 0 1 页 5 韩 郑道传三峰集，卷十四，事实，第5 3 2 页 内蒙古师范大学硕士学位论文 辛祸十年，明洪武十七年，1 3 8 4 年，七月，拜典校副令，时高丽与明朝关 系紧张，明太祖增定岁贡，乃以五岁贡不如约杖流使臣洪尚载、金宝生、李子庸 等于远州。当时，高丽群臣皆不敢赴京师贺圣节，郑道传作为书状官与郑梦周不 畏艰险，晨夜倍道，如期赴京师谨见明太祖，太祖敕礼部优礼以待，并放还了洪 尚载等高丽使臣，两国之间的关系得到了缓解。 辛祸十一年，明洪武十八年，1 3 8 5 年，四月，郑道传自南京还高丽，授成 均祭酒知制教。五月，辛祸遣使向明太祖请求册封其为王及恭愍王谥号，命郑道 传表文，明太祖嘉之日：“表辞诚切 。九月，大明造使张溥、段佑、周倬赴高丽 册封辛祸，郑道传与使臣作唱和诗，使臣览其赠行诗称赞日“东方有人矣”。6 辛祸十二年，明洪武十九年，1 3 8 6 年，出守南阳府。 辛祸十三年，明洪武二十年，1 3 8 7 年，由李成桂推荐，召拜成均大司成。 辛祸十四年，明洪武二十一年，1 3 8 8 年，明廷在鸭绿江东部设置铁岭卫， 明确提出接收元管辖下铁岭以北的领地和当地女真人的要求。辛祸得知消息后决 定出兵攻打辽东，李成桂反对辛祸等亲元派攻打辽东的决策，从威化岛撤军发动 政变，废除辛祸。郑道传主张立高丽王氏，曹敏修等谋立辛昌，李穑认为当立前 王之子，遂立昌。自此郑道传与李穑产生分歧。辛昌任命郑道传为书筵侍读，未 几，擢密直副使。时高丽土地兼并严重，权臣豪夺民田，郑道传与李成桂力革私 田，民赖以生。十月，郑道传与权近同知贡举，选拔进士李致等三十三人。 恭让元年，明洪武二十二年，1 3 8 9 年，李成桂与郑道传、沈德符、郑梦周、 锲长寿、成石磷、赵浚会与国寺，议立王氏，策立高丽神宗十世孙瑶为王，即恭 让王。封郑道传为奉化县忠义君、佐命功臣，拜三司右使。 恭让二年，明洪武二十三年，1 3 9 0 年，正月，以郑道传及郑梦周为知经筵 事。六月，除政堂文学，如京师贺圣节，并辨明尹彝和李初对李成桂攻明的诬告 事件。恭让王命郑道传撰积庆园中兴碑，并赐衣一袭，厩马一匹。 恭让三年，明洪武二十四年，1 3 9 1 年，三军都总制府建立，王命李成桂为 总制使，赵浚为左军总制使，郑道传为右军总制使。当时李成桂独掌朝纲，有篡 位之心。三月，李成桂出猎中坠马受伤，郑梦周等人趁机谋翦灭其党羽，上书弹 劾了赵浚、郑道传，谓道传“滥居功臣之列，混淆朝廷”7 并流放于奉化县，将 其子废为庶人。 6 韩 权近三峰集序，出自郑道传三峰集，第2 8 0 页 7 韩 郑道传三峰集，卷十四，事实，第5 3 3 页 4 第一章郑道传和三峰集 恭让四年，明洪武二十五年，1 3 9 2 年，正月，宥还荣州。六月，被召回， 封为忠义君。七月，郑道传与赵浚等协谋，推戴李成桂为王，封郑道传为佐命开 国功臣、门下侍郎赞成事、判都评议使司事、义与亲军卫节制使、奉化伯。著兵 书五行阵出奇图，王命军士习之。冬，以门下侍郎赞成事朝京师。 朝鲜太祖二年，明洪武二十六年，1 3 9 3 年，三月，由明朝返回。七月，被 任命为东北安抚使，撰文德曲、梦金尺、受宝录乐词三篇进献。九月， 被任命为判三司成。 朝鲜太祖三年，明洪武二十七年，1 3 9 4 年，六月，编撰朝鲜经国典并 作为国典，制定了国家在行政、财税、军事、礼仪制度、刑罚、工程营建等方面 的运作规范。十一月，李成桂听从郑道传的建议择都汉阳，建宗庙社稷，宫室城 池。时明太祖罪责朝鲜“说诱女真，潜渡鸭绿江”和“遣人至辽东，卖布帛金银， 假以行李诱边将 8 等行为，道传撰本朝辨明诱辽东边将女真等事表略。十二 月，著心气理三篇。 朝鲜太祖四年，明洪武二十八年，1 3 9 5 年，正月，撰进高丽史。六月，郑 道传抄录周汉以来至朝鲜的监司沿革之得失，附先儒所论之说，著监司要约。 十月，汉阳宫庙既成，令郑道传命名新富诸殿及诸门，新宫命名为景福宫，一直 延用至今。郑道传承命制进贺正表笺，明太祖责之“表辞侮慢”，遂命遣道传入 京，李成桂为道传开脱日“病不能行，表辞实总( 郑总) 等所撰”9 ，并遣郑总、 柳殉等人谢罪，明太祖大怒，扣押了郑总等人。 朝鲜太祖五年，明洪武二十九年，1 3 9 6 年，五月，著经济文鉴。十二月， 命郑道传为东北面都宣抚巡察使。 朝鲜太祖六年，明洪武三十年，1 3 9 7 年，二月，因郑道传“表辞侮慢”之 事，明太祖谓朝鲜使臣锲长寿、辛有贤日：“开国承家，小人勿用郑道传乃 小人之尤者，在王左右，岂能助其为善”。m 六月，郑道传向李成桂提出出兵辽东 的请求，遭到赵浚等人的反对。十二月著述经济文鉴别集。 朝鲜太祖七年，明洪武三十一年，1 3 9 8 年，正月，郑道传与权近为成均馆 提调，集四品以下儒士讲书习经史。夏，著佛氏杂辨十九篇。八月，发生恭 8 韩 郑道传三峰集，卷十四，本朝辨明诱辽东边将女真等事表略第5 3 5 页 9 明史，卷三百二十，外国朝鲜，北京：中华j 悸局，1 9 6 2 ，第8 2 8 4 页 9 明实录太祝卷，卷二五零，台北：中央研究院历史语言研究所，1 9 6 8 ，( 下同) 第3 6 1 5 页 内蒙古师范大学硕士学位论文 昭之乱，又称戊寅靖社，郑道传被李芳远军队斩首，并将他的家没收改成宫中饲 养马匹的司仆寺，将他的儿子废为庶人，并禁锢其子孙。 ( 二) 三峰集 三峰集收录在韩国文集丛刊第五册，文集共十四卷。第一次刊印是 在1 3 9 7 年，由郑道传自编，其子郑津请成石磷筛选、权近批点。其体例是把诗 分为杂咏、锦南杂咏、奉使录三类，文分为杂题和锦南杂题两类。“然叙次多错， 类例不明”，因此在由其曾孙郑文炯在1 4 6 5 年( 朝鲜世祖十年) 重刻时，将诗以 五言七言分类，文以疏、笺、书、序、记、说、题跋等文体分类，然后在每一篇 下注明属于以前的哪一类，并补刊了经济文鉴、韩国经国典、佛氏杂辨、 心气理篇等篇，后附申书舟的后序。在1 4 7 6 年，又补刊了经济文鉴别 集。1 7 9 1 年( 朝鲜正祖十五年) ，依正祖之命由奎章阁按类编辑，注释，校正 后于大邱再刊。文集中除文学作品外，还有政治著作朝鲜经国典、经济文鉴 及经济文鉴别集、军事著作阵法和三部哲学著作心气理篇、心问天 答、佛氏杂辨。 郑道传善诗文，权近称赞其日：“古律之作，袭魏晋追盛唐。而理趣出乎雅 颂，质而理，温而淡，诚无愧乎古人。”1 1 三峰集中的诗歌都高丽术期朝鲜 初期写成的，一些有意义的诗歌，多作于高丽时期。高丽末期的诗歌多为怨刺诗， 其中代表性的为远游歌 阿房与天齐，兀尽蜀山头，祸在鱼狐问，一朝输项刘。 孰非出民力，得失如熏莸，徘徊感今昔，日晏旋我舟。 满堂宾未散，举酒相献酬，高歌未终曲，双涕为君流。 这首诗主要是借秦始皇建造阿房宫而祸国殃民的历史事实来讽刺恭愍王不 恤民力，为亡妃鲁国公主造影殿，劳民伤财。此诗借古讽今，颇有风骨。 又如感兴诗，主要是抒发自己因不满权相李仁任的亲元政策而遭贬黜后 的感慨。 膏车迈行役，登彼太行山，黄流奔其下，顾瞻三毫问。 茫茫皆异国，双坟对巍然，且问何代人，龙绛与比干。 不忍宗国坠，忠义裂心肝，手排阊阖门，抗辞犯主颜。 自古有死，偷生非所安，廖廖千载下，英烈横秋天。” 韩 权近，三峰集序，载白郊道传三峰集，第2 8 1 页 6 第一章郑道传和三峰集 除了一些怨刺诗外，还有一些隽永的诗篇为后人传诵，如绝句访会居士野 居，诗境淡远，有尘外高致。 秋云漠漠四山空，落叶无声满地红， 立马溪桥问归路，不知身在画图中。 又如题公州锦州楼咏怀古人，感悟生命，明睿畅达，也可歌可诵。 君不见贾傅投书湘水流，翰林醉赋黄鹤楼。 生前坎坷不足忧，逸意凛凛横千秋。 又不见病夫三年滞炎州，归来又到锦江头。 但见江水去悠悠，那知岁月亦不留。 此身己与秋云浮，功名富贵复何求。 感今思古一长吁，歌声激烈风飕飕。 忽有飞来双白鸥。 但是，到了朝鲜初期，郑道传诗作多为歌功颂德的诗。如新都歌以及景 福宫、康宁殿之类多为“新都形胜”、“开国圣王”、“圣寿万年”、“万民成乐” 之类的颂词。 纳氏曲是颂扬朝鲜缔造者李成桂在1 3 7 3 年打败盘踞在辽阳的北元将领 纳哈出时的勇武神明，可谓典型的造神之歌。 纳氏恃雄强，入寇东北方。纵傲夸以力，锋锐不可当。我后倍勇气，挺身 冲心胸。一射毙偏裨，再射及魁戎。裹疮不可救，追奔星火驰。风声固可畏，鹤 唳亦堪疑。卓矣莫敢当，东方永无虞。攻城在此举，垂之千万秋。 文德曲、梦金尺、受宝录是朝鲜建立后，郑道传为取悦李成桂所撰 的三首歌功颂德之词，盛赞李成桂的开国功绩。 文集中还有一些朝京时所作纪行诗，这些诗作“皆为中国文士所嘉赏”1 2 纪 行诗中大多记录了郑道传在出使途中的个人感受，如金州馆中抒发了自己 在出使途中的忧愁思绪。 风雨潇球天地秋，客中心绪倍悠悠。 故山东望已千里，明日又过辽海头。 次黄州板上诗写于1 3 9 2 年冬朝京途中，表达了作者对于两国间繁多“王 事 的厌恶之情， 征人多易感，景物办关情。 挖同注释l o 7 内蒙古师范大学硕士学位论文 村树浮烟气，严松带晚晴。 路长缘旷野，山断见孤城。 王事何时了，拂衣归旧耕。 郑道传的纪行诗中还详细记载了使臣在奉天殿朝拜的情景，这些诗生动细致 地描写了当时的景象，对于我们了解当时的历史有重要的文献价值，如癸酉正 朝奉天殿口号 春随细阿度天津，太液池边柳色新。 满帽宫花沾锡宴，金吾不问醉归人。 有如谢恩日奉天门口号一诗 五漏声高阊阖开，金踏玉佩共徘徊， 君王尚轸宵衣虑，中使频催奏事来。 清初，钱谦益编列朝诗集，选录高丽、朝鲜诗人四十二家。朱彝尊编明 诗综收录高丽、朝鲜诗人九十一家。这两部文集在郑道传名下都收诗一首。列 朝诗集五十六卷、明诗综九十五卷都收录了郑道传的重九一诗。这两 部诗集中收录的重九诗文内容如下： 故园归路渺无穷，水绕山围第几重， 望欲远时愁更远，登高莫上最高峰。 “水绕山围第几重”郑道传三峰集中收录的重九中作“水绕山回第 几重”。 三峰集中除了诗歌以外，还有大量的杂文，权近称之日“本于身心性命 之德，明于父子君臣之伦，大而天地日月，微而鸟兽草木，理无不到，言无不精。 能以近言形容至理，学者一闻即晓其义”。文集中除诗文之外，政治著作朝鲜 经国典是借鉴周礼中六典体制的形式，建立一套规范的统治体制，其中包 括治典、赋典、礼典等，经济文鉴论述了统治者的职责及宰相制度、军事制 度和监司一守令制度的历史发展过程及其职责。经济文鉴别集是经济文鉴 的补充，进一步说明了君主的职责并介绍、批判了中国和朝鲜的历代君主的功过 得失。哲学著作心气理篇、心问天答、佛氏杂辨是郑道传排佛论思想的 核心著作，对佛教的弊端进行了理论批判。 8 第二章郑道传的政治功绩 郑道传的政治功绩 恭愍十二年，元至正二十二年，即1 3 6 2 年，郑道传科举考试合格后进入仕 途，他是文武兼备的政治家。他在高丽时期就担任要职，又跟随李成桂一起建立 朝鲜王朝。他的治国业绩对朝鲜社会有深远的影响。郑道传的政治生涯可以按照 高丽和朝鲜划为两个阶段。 ( 一) 高丽时期 1 积极主张与明交好 1 3 6 8 年，明太祖在南京建立明朝。元顺帝北逃塞外，史称北元。北元当时 仍拥有很强的军事实力，又极力拉拢高丽，希望高丽“宜助力，复天下”，明朝 也极力拉拢高丽。高丽国内，恭愍王也密切关注元朝境内的形势，据恭愍王世 家记载，恭愍王在得知明师入京城之后，便令“百官议通大明”。”洪武元年， 恭愍十八年( 1 3 6 8 年) ，十二月，明朝派使臣侯斯从南京出发，于次年四月到达 高丽，“王( 恭愍王) 率百官出迎于崇仁门外”。1 4 五月，高丽停止使用元朝至正 年号，接受明太祖的册封。但是，高丽并没有和北元停止往来，高丽国内的亲元 势力仍很强大。洪武七年，恭愍二十四年( 1 3 7 4 年) ，九月，恭愍王被宠臣洪伦 杀害，明德皇后率恭愍王养子辛祸入宫，“秘不发丧”。此后高丽内部在国王继承 问题上发生了重要分歧，权相李仁任议立辛祸，郑道传、许锦、柳伯儒等人“请 王大妃临朝议立宗亲”。1 5 朝内重臣安德等人附和李仁任，日“王( 恭愍) 以大君 ( 辛祸) 为后，舍此何求? 埔，亲元派最终取得优势，辛祸在李仁任等亲元势 力拥戴下上台。李仁任拥戴辛祸为王，有着自己的目的，“自古国君见弑，为宰 相者先受其罪，帝若闻先王之故，兴师问罪，公必不免，莫若与元和亲”7 ，可 见，李仁任拥戴辛祸既可以避免自己的杀身之祸，又可以“与元和亲”达到自己 的目的。郑道传对此痛心疾首，与柳伯儒i 叹日：“势已成矣，难以去之。今日之 举，无一个忠臣矣”。1 8 郑道传等亲明派主张亲明反元，既可以恢复中华正统，又 可以借明王朝的势力来打击国内的亲元势力，稳固王权统治。亲元派上台后，先 劫杀了明朝使臣林密、蔡斌，并欲重新接受北元的册封，“李仁任与宗亲、耋老、 ” 韩 郑麟趾，高丽史卷四十一，恭愍王世家，第6 8 0 页 1 4 吴晗，朝鲜李朝实录中的中国史料，第一册，北京：中华书局，第1 3 页 1 5 韩 郑麟趾，高丽史卷一百十九，郑道传传，第4 4 3 页 哺 韩 郑麟趾，高丽史卷一百二十六，李f 二任传，第5 8 0 页 同上 1 8 同注释1 4 9 内蒙古师范大学硕士学位论文 百官连名为1 等将呈于元中书省。郑道传与朴尚衷、林璞等力争，以为先王既决策 事南，今不当事北 。憎高丽在亲元派的统治下恢复了与北元的宗藩关系。 洪武八年，恭愍二十五年( 1 3 7 5 年) ，八月，北元遣使到高丽商议夹攻大明 之事，权相李仁任、池蒲欲迎北元使，郑道传与金九容、李崇仁、权近等上书反 对，日：“若迎此使，一国臣民皆陷乱贼之罪，他日何面目见玄陵于地下乎”。加仁 任却其书不受，令道传迎北元使。郑道传怒日：“我当斩使首以来，不则缚送于 明”，向李仁任备陈其害，言辞不逊，又向王大妃进谏，认为不可迎北元使。郑 道传触怒了李仁任，被贬会津县。明朝愤恨高丽多变，禁止高丽来使入境，加强 了在辽东的军事力量。洪武十七年，辛祸十年( 1 3 8 4 年) ，明太祖决定向高丽增 定岁贡，以五岁贡不如约杖流使臣洪尚载、金宝生、李子庸等于远地。当时遣使 贺圣节，高丽群臣皆惮行，郑道传作为书状官与郑梦周不畏艰险，受命即行，晨 夜倍道，如期赴京师觐见明太祖，明太祖敕礼部优礼以待，并放还高丽使臣，恢 复了朝聘，两国关系得到缓解。 洪武十八年，辛祸十一年，( 1 3 8 5 年) 五月，辛祸遣使向明廷请求册封自己 继承王位和恭愍王的谥号，命道传表文，郑道传作辛祸请赐谥表和辛祸请 承袭表，明太祖嘉之日：“表辞诚切”，并遣国使张溥、段佑、周倬赴高丽赐封 辛祸为国王。 经过郑道传等人的努力，明朝与高丽的关系得到了缓解，为高丽的发展取得 了一个良好的外部环境。 2 实行科田法 高丽木期，土地兼并严重，“是时f t l 制大坏，势家互相兼并，一人所耕之田， 其主或至于七八 引，农民沦为大农庄主的奴隶，民不聊生。郑道传曾被贬九年， 他在社会下层，亲眼看见了社会的疾苦，“深知其弊”。他积极推进社会改革，提 出了“以复先王之旧，以革近代之弊 的口号。鉴于当时土地兼并是重大矛盾， 郑道传建议李成桂“革罢私田”，实行科田法。 科田法是指重新分配全国土地，按科( 等) 授予官员土地，分公田和私 田两种。土地按人的地位( 等级) 来分配，通常只供有生之年享有。受田 者获得租权，而农民则得到耕种权。李成桂推立恭让王上台后，先将佛寺 1 9 韩 郑道传：三峰集，卷十四，事实，第5 2 6 页 2 0 同上 2 1 韩 郑麟趾高丽史，卷一百十七，郑梦周传，第4 4 8 页 1 0 第二章郑道传的政治功绩 的三百多处土地收归国有，并“焚公私田籍于市街，大火数r 不灭”。次年， 重新丈量全国土地，并宣布实行科f h 法。“太祖尽取境内之阳，属之公家。 计民授田，以复古者田制之正”。2 2 文武百官按等级授给科f r ，京畿一带土 地按科( 等级) 授给在京任职的官员，京畿以外的地方置军田，以养军士。 科田法的实施触动了大农场主的利益，“旧家世族多方阻毁”，以李穑为首 的大家族“以为不可轻改旧法，持其议不从”。郑道传、赵浚、郑梦周等人 赞同实施科田法。 科田法的实施有一定的积极意义，它减轻了农民的负担，限制了大农 庄主的横征暴敛，有利于中央权力的加强。通过田制改革，李氏掌握了国 家的经济命脉，为新王朝的建立积累了一定的经济和阶级基础。 ( 二) 朝鲜时期 郑道传因反元触怒了高丽宰相李仁任，流放南方九年，后来幸得李成 桂招为幕僚，才重新走上政治舞台。为感谢太祖的知遇之恩，郑道传竭尽 全力辅佐李成桂建立朝鲜王朝。 1 辅佐李成桂建立朝鲜 洪武二十一年，辛祸十四年( 1 3 8 8 年) ，李成桂开始掌握朝政大权，据 记载“是年四月，国王祸欲寇辽东，率其都军相崔莹、李成桂缮兵于西京。成 桂使景屯艾州，以粮饷不继退师，王怒，杀成桂之子，率兵退城。成桂乃以兵逼 王，攻破王城，囚王及崔莹。”2 3 及后李成桂废黜了辛祸，掌握了高丽朝中军政大 权。当时，李成桂因实行科田法，“旧家士族多方诬毁”，2 4 又因废辛祸、辛昌而 遭到“祸、昌之党连姻王室朝夕谮诉 。2 5 恭让王密谋除掉李成桂，李成桂“谓郑 道传、南圈等日：吾与卿等戮力王室，而谗言屡胜，恐吾辈不得容，吾当东归 以避之，先令家人趣装而行”。2 6 郑道传“力陈利害，以止其行者也”2 7 ，他 说：“公( 李成桂) 之一身，宗社生灵之所系，岂可轻取其去就。不如留相王室， 进贤退不肖，以振纲纪”。2 8 恭让王得知郑道传及赵浚、南圈等人有推戴李成桂之 2 2 韩 郑道传三峰集，卷十四，事实，第5 3 0 页 2 3 明实录太祖实录，卷一百四十七，第2 3 1 9 页 2 4 韩 郑道传三峰集，卷十四，事实，第5 3 2 页 2 5 同上 2 6 韩 奎章阁朝鲜王朝实录太祖实录，卷一 2 7 同注释2 3 2 8 同上 l i 内蒙古师范大学硕士学位论文 心，便趁李成桂打猎坠马之际，把他们流放了。洪武二十五年，恭让四年( 1 3 9 2 年) ，四月，李芳远等人杀高丽重臣郑梦周，为李成桂废黜恭让二f ：扫清道路。同 年六月，郑道传被召还，封为忠义君。七月十二日，李成桂伙同裴克廉、郑道传 等，上书王大妃日：“今王昏暗，君道已失，人心已去，不可为社稷生灵主，请 废之。”约郑道传与赵仁沃、赵浚等五十二人在李成桂宅邸击鼓高呼万岁，推戴李 成桂为王。七月十七日，李成桂即位于寿昌宫，受群臣朝贺。朝鲜立国后，郑道 传被封为朝鲜开国功臣一等，另封为奉化伯、判三司事兼三军府事。 朝鲜建立后，郑道传首先提出“正宝位 为李成桂的改朝换代提出了合理化 的依据，证实李成桂即位是人心所向，是顺应天人，若不如此失去民心的高丽王 朝将继续祸国殃民。 一人君之位至尊，然若不得天下万民之民心，则大忧而生得民心者，民 服从之。不得民心者，民弃之。 李成桂取代王氏高丽后，派使臣韩尚质如京师，以“朝鲜 、“和宁 请国号 于明朝。明太祖以为“东夷之号，惟朝鲜之称美，且其来远，可以本其名而祖之。 体天牧民，永昌后嗣”弧，乃赐国号为朝鲜，是为朝鲜王朝。明太祖赐号朝鲜后， 郑道传立即将李氏朝鲜与箕子朝鲜相提并论，并寻求其一脉相传的关系，来确立 朝鲜的正统性。 朝鲜历史上，箕子朝鲜是檀君朝鲜之后的第二个古王朝，在朝鲜王朝备受推 崇。箕子是殷末“三仁 之一，乃殷末纣王之叔父，但是纣王无道，其叔父比干因 谏而被杀，微子去之，箕子只好佯狂为奴。周武王灭商后，箕子东走朝鲜，建立箕子 朝鲜。箕子在朝鲜立国十三年之后，回来朝见周武王，与武王谈及洪范。史 记宋微子世家、汉书地理志等对箕子之朝鲜皆有记载。汉书地理志 记载的最详细，其日：“殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义，田蚕织作。乐浪朝 鲜民犯禁八条：相杀以当时偿：相伤以谷偿：相盗者，男没为其家奴，女子为婢，欲 自赎者，人五十万。虽免为民，俗犹羞之，嫁取无所雠，是以其民终不相盗，无门户 之闭，妇人贞信不淫辟。可贵哉，仁贤之化也13 2 这就是著名的箕子“八条之教”， 开启朝鲜半岛教化之始。正因此朝鲜王朝把箕子朝鲜看成是其“小中华”的初始。 因此，对于明太祖赐号“朝鲜”，朝鲜君臣举国感恩。郑道传称颂日： 2 9 韩】奎章阁朝鲜干朝实录太祖实录，卷十四 3 0 韩 郑道传三峰集，卷七，朝鲜经国典正宝位，第4 1 4 页 3 明实录太祖实录，卷- - k ：t l ，- 第2 9 9 7 页 3 2 班蚓汉j i 弓，卷二十八，地理志，北京：中华书局，1 9 8 2 年，第1 6 5 8 页 1 2 第二章郑道传的政治功绩 “惟箕子受周武之命封朝鲜侯。今天子命日惟朝鲜之称美，且其来远矣。可 以本其明而祖之殿下名既正矣，言既顺矣，今既袭朝鲜之美号，则箕子之善 政亦在所当讲焉。呜呼! 天子之德无愧于周武，殿下之德亦岂有愧于箕子哉! 将 见洪范之学、八条之教，复行于今日也! ”3 3 郑道传将箕子朝鲜作为朝鲜的效仿目标，把明太祖朱元璋比作周武王，将朝 鲜太祖比作箕子。利用箕子朝鲜在朝鲜半岛中的重要地位，把箕子作为朝鲜太祖 李成桂比附的对象，赋予其极高的地位，使他能得到人民的广泛推崇，巩固其统 治。 郑道传用孟子“易姓革命”的理论，为朝鲜立国提供理论依据。在孟子 中有“齐宣王问卿”一则，“孟子日：王何卿之问也? 王日：卿不同乎? 日： 不同。有贵戚之卿，有异姓之卿。王日：请问贵戚之卿。日：君 有大过则谏，反复之而不听，则易位 朝。在这里，孟子提出的“异姓 与“易 位”是实行“易姓革命”的理论根据。郑道传引用儒学圣贤之理论来证明李成桂 的夺位是挽救了社稷，他制定的朝鲜经国典为朝鲜建国初期国家的稳定，立 下了大功。 2 朝鲜行政大法的确立 朝鲜立国后，太祖命郑道传制定国家大法。洪武二十七年，朝鲜太祖三年 ( 1 3 9 4 年) ，朝鲜经国典编撰完成，分上下二卷颁布，朝鲜经国典是郑 道传参考中国的典籍制度，根据朝鲜朝的具体国情，编撰的一部体现儒家政治治 国理念的法典。他在在撰进朝鲜经国典笺