（美术学专业论文）永瑆刻帖与题跋研究.pdf

永理楷书五言联 膨”搿磬鄹燃矽嬲彰g 赞了! 髯 甏口搿。，穆k壤，。、鼍毳像囊。_：，“。，。转h， 缪 黟弘*黪黪荔黪秽；。铲彭驴；。；f野吃 鬻蔫。霪秀墨q碜嗲筋鬈乡磊落麓毳爹墨冬秀荔趸秀建笏嘭荔鬈。秀雾 、彩魄一叶搿一砖事哆i镭；糍挈惴缪崩偿毳锺鳓墨甏撵露嚣张囊钟彩静甏端瓣绣彖最静名砀嘱口馈嗨囊墨；箍。电* 1 i _ 一、 笼鹜荡。蠡臻馕壤镌一 y 虿一 i 卜o 0 、 彳 u | | 花、! 一：镬 = ， k 私；么4 纷 l ：垂警霆 ：1 ，：风譬焦 獗；食弹；7 荔 p 戗；，t 了 i 严：锻目余，豚 口厶坐：磊乙 卜0 主l 蟛寝 ，薏蒹蒜 ! 雨铂僻 ，；南：殳 ；。、孑 7； 一 - j 一 7 ， ； 。i 。 l ；l 一 一，叮 永理行书立轴 q 。坩 叫 p j 0 气 ? 钿 永理楷书七言联 弋+ 1 p j l - 一 譬 永理楷书立轴 q 擘 p 0 1 - j - 目录 摘要i a b s t r a c t i i i 文献综述1 绪论。2 第1 章永理书法交游4 1 1 永理生平4 1 2 永理交游1 l 1 2 1 永理与满汉书家英和、刘墉1 3 1 2 2 永理与收藏家吴荣光1 6 1 2 3 永理与刻字家钱泳1 7 1 2 4 永理与“师傅”谢墉18 1 3 永理诗文与书法21 第2 章永理刻帖与碑帖题跋2 5 2 1 永理刻帖综述2 5 2 1 1 永理个人丛帖2 5 2 1 2 收有永理书迹的刻帖3 6 2 1 3 永理主持刊刻的刻帖3 9 2 2 永理刻帖题跋研究4 0 2 2 1 崇古4 0 2 2 2 疑古、释古51 2 2 3 疏漏5 8 2 3 永理碑刻题跋研究6 0 结论6 8 参考文献7 0 附 录7 3 致谢小7 9 发表论文及参加课题一览表8 0 每 t 0 j - 摘要 永理刻帖与题跋研 美术学专业硕士研究生崔永升 指导教师曹建教授 摘要 永理( 1 7 5 2 - 1 8 2 3 ) ，字镜泉，号少庵、诒晋斋主人等，清高宗弘历第十一子，乾隆五十 四年( 1 7 8 9 ) 封成亲王。清乾、嘉年间著名书法家、诗人。本文是关于永理( 刻帖、碑帖题 跋) 的专题研究。 本文对永理生平进行考证，从其政治生涯中分析其政治态度、际遇对其书法的影响，得 出永理无意于政治是成就其书法艺术的重要因素的结论。从永理交游中，选取对其书法有重 要影响的人物与事件，梳理出其学书渊源及传承关系，得出永理书风成熟、名满天下正是与 满汉书家、收藏家、刻字家、“师傅”等的交游的结果。从其诗歌的成就来揭示其诗文对其书 法的影响，其诗文平和典雅的特色与其书风一脉相承。对跟永理有关的刻帖进行综述，来揭 示成亲王刻帖风行天下的实际情况，从而为晚清帖学的研究提供史实依据。从崇古、疑古、 释古、疏漏等四方面内容来分析永理在皇族教育影响下的书学思想，得出其书宗二王、赵董 的帖学观念。 关键词：永理刻帖题跋帖学 龟 i 0 l - l - a b s t r a c t s t u d y o nb o o k so f r u b b i n g s a n d a n n o t a t i o n so f y o n gx i n g g r a d u a t es t u d e n t ：c u iy o n g s h e n g t u t o r ：c a oj i a np r o f e s s o r a bs t r a c t y o n gx i n g ( 1 7 5 2 1 8 2 3 ) ，a l s on a m e dj i n gq u a n ，s h a oa i l ，t h em a s t e ro fy ij i nz h a i ，a n dt h e e l e v e n t hs o no fh o n g l ie m p e r o r , w h ow a sc r o w n e d 勰t h ec h e n gp r i n c ei nt h e5 4 t hy e a ro f q i a n l o n ge m p e r o r h ew a sa l s of a m o u sa sc a l l i g r a p h e ra n dp o e ti ny e a r so fq i a n l o n ga n dj i a j i n go f q i n gd e n s i t y t h i st h e s i si st h es p e c i a lr e s e a r c ho nb o o k so fr u b b i n g sa n da n n o t a t i o n so fy o n g x i n g t h i st h e s i sm a k e st e x t u a lr e s e a r c ho fy o n gx i n g l i f e ，a n a l y z i n gt h ei m p a c to fh i sp o l i t i c a l a t t i t u d ea n de x p e r i e n c eo nh i sc a l l i g r a p h yf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fh i sp o l i t i c a ll i f e ，a n dd r a w sa c o n c l u s i o nt h a th i si n d i f f e r e n c ei np o l i t i c si st h es i g n i f i c a n te l e m e n tf o r h i sa c h i e v e m e n ti n c a l l i g r a p h y f r o my o n gx i n g sa c q u a i n t a n c e ，t h et h e s i sp i c k so u tf i g u r e sa n de v e n t st h a to f f e r s i g n i f i c a n ti m p a c t , t e a s e so u tt h eo r i g i na n dl i n e a g er e l a t i o no fh i sc a l l i g r a p h y ，a n dd r a w sa c o n c l u s i o nt h a t h i s m a t u r i t ya n df r a m ei nc a l l i g r a p h y r e s u l t sf r o mh i s a c q u a i n t a n c ew i t h c a l l i g r a p h e r so fm a h a n , c o l l e c t o r s ，s e a le n g r a v e r sa n do t h e rm a s t e r s f r o mh i sa c h i e v e m e n ti n p o e m s ，t h i st h e s i ss h o w st h ei m p a c to fh i sp o e m so nh i sc a l l i g r a p h y , a n dd r a w sac o n c l u s i o nt h a t h i sm i l da n dg e n t l ec h a r a c t e r i s t i c sa r ei nt h es a m el i n ea si t sc a l l i g r a p h y i ts u m m a r i z e sb o o k so f r u b b i n g sa s s o c i a t e dw i t hy o n gx i n gt os h o wt h ea c t u a ls i t u a t i o nt h a tc h e n gp r i n c e sb o o k so f r u b b i n g sa r ep o p u l a ra l la r o u n dc h i n a , a n ds u p p l yh i s t o r i c a le v i d e n c ef o rc o p y b o o ks t u d i e si nl a t e q i n gd e n s i t y f r o mt h e s ef o u rf o l l o w i n gp e r s p e c t i v e s ，a d o r i n ga n c i e n tt i m e s ，q u e s t i o n i n ga n c i e n t t i m e s ，e x p l a i n i n ga n c i e n tt i m e sa n do v e r s i g h t , t h et h e s i sa n a l y z e sy o n gx i n g s c a l l i g r a p h i c i d e o l o g yu n d e ri m p a c to fr o y a le d u c a t i o na n dd r a w so u th i sc o p y b o o ks t u d i e sc o n c e p tt a k i n gt h e t w ow a n ga n dz h a od o n ga sh i sm o d e l k e yw o r d s ：y o n gx i n g ，b o o k so fr u b b i n g s ，a n n o t a t i o n s ，c o p y b o o k ss t u d i e s 0 k - 文献综述 文献综述 永理一生主要经历乾隆、嘉庆两朝，而这个时期正是帖学的高峰，作为清代 帖学代表人物之一的永理，有大量的墨迹与刻帖传世。永理薨后，研究者不乏其 人。从目前来看，现有成果大致如下： 史料类，如上海古籍出版社的续修四库全书集部1 4 8 7 册影印道光二十八 年刻本诒晋斋集，此集里多为永理咏物诗文，但其中也有不少碑帖题跋。中华 书局历代史料笔记丛刊中收录钱泳履园丛话，其中收录了钱泳与永理的交 游资料。中华书局出版的容庚丛帖目收录了永理大量的刻帖。英和恩福堂 笔记中记录了英和与永理与兰亭序、化度寺版本的交流及其他交往细则。 北京古籍出版社出版的杨钟羲撰集雪桥诗话有关于永理诗歌地位的评价。 赵翼檐曝杂记、沈云龙近代史事与人物载有清代皇子教育的相关资料。吴 士缢清宫词载有时人对成亲王书法的评价。吉林人民出版社出版的李治亭主 编爱新觉罗家族全书，档案出版社出版的乾隆朝上谕档，中华书局出版的 清实录、清史稿永理传、昭琏啸亭杂录啸亭续录，清同治光绪间刻 本杨翰息柯杂著等等资料的整理出版，都为本文的研究提供了重要参考史料。 史论类，如张伯英张伯英碑帖论稿载有大量对永理刻帖的题跋与评论。 刘正成中国书法全集刘墉卷，叙述了永理与刘墉的交游。崔尔平选编点校明 清书法论文选载有永理执笔法的相关论述。恩师曹建在晚清帖学研究中对 永理书迹的刊刻情况作了较详尽的描述，是目前对有关永理刻帖较为深入的研究 成果。刘恒先生撰写的中国书法史清代卷中对永理生平与书法师承与特色 作了简略的描述。冯宗霍书林藻鉴、启功启功书法论丛载有对永理书法的 评价。台湾何碧琪有探讨永理书名及成因的文章。刊物满族研究载有关永理 的文章，对永理所作常识性介绍及其轶事。张佳生永理和诒晋斋集论及永理 在书法与文学方面的成就。图版类图书如王厚宇清成亲王永理书册所集为永 理手迹，肖岚主编成亲王法帖，上海图书馆出版的上海图书馆藏善本碑帖， 北京图书馆出版社出版的任继愈主编中国国家图书馆藏碑帖精华等等。还有 近年硕、博士论文也略有涉及，如周利锋吴荣光书法研究中介绍了吴荣光与 永理的交游，虽未对永理进行直接研究，但对永理的个案研究提供了不可缺少的 借鉴。 从以上对于永理研究资料可知，对于永理个案整体的研究，学术界目前尚属 空白。从现有的研究资料来看，作为永理的专题研究尚嫌不够系统、深入。本文 将在前人的研究基础上，查阅大量一手文献，力图对永理的生平、学术交游、书 法创作、刻帖、碑帖题跋、书法观念、书法创作思想等做一个系统的整理与论证， 以使学界对永理有一个完整的认识。 西南大学硕十学伊论文 绪论 一、关于选题 乾、嘉两朝，是清代帖学书法的鼎盛时期。从张照始，帖学书家们在摆脱了 由明末一直延续到康熙末年的崇董书风之后，帖学的局面有了很大的拓展：一、 扩大了取法范围，书风变得繁荣与丰富。 和审美取向获得了突破。以永理、刘墉、 二、通过个人的探索和发挥，帖学技法 翁方纲、铁保“清四家 及梁同书、王 文治、姚鼐、梁崛、钱沣等为代表，风格各异。嘉、道之际，书学思想、书法美 学思考都出现了前所未有的活跃，乾嘉学派之金石考据之学已对人们的审美视觉 做着一波又一波的冲击，碑和帖并提为并行的两大书派之一。与大量的帖学书家 几乎同时涌现出大量的碑派书家与金石家，以邓石如、毕沅、翁方纲、阮元、张 廷济、伊秉绶、陈洪绶、钱坫、洪亮吉、孙星衍、王念孙、黄易等为代表。在这 个书法思潮大变革的时期，身为皇子的永理，在乾隆好赵的影响下，一生致力于 帖学而似乎没有受碑学的影响。1 8 1 1 年阮元写成南北书派论，此时，永理已 5 9 岁。如果说永理没有受到帖学的影响也是情理之中。碑学帖学之间的斗争、碰 撞、互渗、交融，是自清代尤其是中晚清以来书法界的重要主题。当前，碑派书 法风格的美学价值已经得到了整个社会的认同，帖派书法风格也在争论中得到了 重新审视和定位，碑帖兼融、兼收并蓄、双花竞放，已成为当前书法界创作和认 识上的主流，对书法的健康发展有着非常积极的作用。有关于碑学、帖学的研究， 一直是书法研究中的热点。曹建师的博士论文晚清帖学研究，从“碑学笼罩下 的”晚清帖学展开研究，证明晚清的帖学仍在发展和延续，澄清了对晚清书坛在 观念上的模糊认识，还历史以真相。并对部分碑学家、帖学家的书法美学思想进 行了归纳和概括。作为清代中晚期帖学的重要代表永理，一生历经乾、嘉、道三 朝。永理一生致力于帖学通过对前人法帖墨迹的悉心领悟与反复临习形成了婉转 流美、清丽洁净的独特风格。同时，与永理有关的刻帖很多，真实地反映了当时 帖与碑思潮纷争的状况。对于永理帖学的研究也是对曹建师晚清帖学研究所 持观点的有力支撑。 本选题的理论意义在于： 1 对揭示晚清帖学书法思想的发展状况具有较大的理论意义。 2 可以通过当前学术研究成果的整合和归纳，弥补晚清帖学书法研究的不足。 3 对晚清民国及二十世纪以来书法思潮的剖析提供一定的参考价值。 二、研究方法 1 文献实证法 本文注重对第一手史料的梳理，以文献校勘、整理为基础，并查阅大量相关 2 绪论 文献，以朴学实证法进行细致深入的分析论证，做到以史立论，以论证史。 2 归纳、分析、比较法 本文注重梳理相关文献，再加以归类整理，分析比较。分析永理的碑帖题跋 中所蕴含的书学观念。 3 图文互证法 本文采取图版、文字等相结合的方法，图文互证，增强说服力，使之更加明 理、直观。 两南大学硕十学位论文 第1 章永理书法交游 1 1 永理生平 永理( 1 7 5 2 - 1 8 2 3 ) ，字镜泉，号少庵、诒晋斋主人等，清高宗弘历第十一子， 乾隆五十四年( 1 7 8 9 ) 封成亲王。乾隆五十四年十一月初八日内阁奉上谕：“今诸 皇子年岁己长，允宜式遵成宪赐授亲蕃用昭慈眷，皇六子永珞著晋封质亲王，皇 十一子永理着封为成亲王，皇十五子着封为嘉亲王，皇十七子永磷着封为贝勒， 其皇十一子以下俱着仍在内廷居住。暂缓分府所有册封，一切应行典礼，着宗人 府会同各该衙门例查具奏。钦此。1 对于“诒晋斋 名的由来，历来的看法有所差异。郭尚先的看法主要源于其 收藏。就万历三十九年，金坛王肯堂编次的郁冈斋墨妙十卷而言，其第一到 六卷，分别刻钟繇、王羲之、杨羲、王献之帖，后几卷乃唐、宋诸家，此卷摹刻 之精为书家所宝。郭尚先以为“此卷真迹归于成邸，斋名诒晋，以此。”2 此卷多 收晋人书，真迹又为成邸所藏，故郭尚先以为成亲王之诒晋斋得名于此，实误也。 事实上，永理“诒晋斋”得名与陆机平复帖有直接的关系，而“又足本”中 并没有陆机平复帖。 英和则道出了“诒晋斋名之由来：“成哲亲王为孝圣宪皇后所钟爱，升遐之 际，颁遗念得陆机平复帖，王宝之。此诒晋斋所由名也。”3 同时，成亲王在诒 晋斋集纪书中亦写道： “平复真书北宋传，元常以后右军前。慈宁宫殿春秋圈，拜手擎归丁酉年。竹 丁酉夏，上颁孝圣宪皇后遗赐臣永理得晋平复帖墨迹。 题陆机平复帖又云： “陆机平复帖一卷在寿康宫陈设，乾隆丁酉大事后颁遗赐( 孙臣) 永理 拜受敬藏。”5 可见，永理于乾隆四十二年受圣宪皇后赠送晋陆机平复帖，故而取斋名“诒 晋斋”。“诒”，流传之意也。取名“诒晋 也表明了永理书学的取向。 永理自幼即好书法，并因此得到弘历的赞赏与疼爱，每有赏赐必想到永理， 与毕沅、阿桂、和坤、董诰、纪昀等重臣受同等礼遇。如“拟赏诗经乐谱全 书名单：六阿哥、a n 哥、十一阿哥铁保、王昶、毕沅 6 ；“拟赏试 乾隆朝上谕档第十五册档案出版社，2 9 6 页。 2 荣庚丛帖目华正书局有限公司，中华民国七十三年二月初版，第2 9 2 页。荣庚引自芳坚馆题跋中 卅七。 3 英和恩福堂笔记上海古籍出版社，1 9 8 5 年版，1 3 5 页。 续修四库全书集部别集类第1 4 8 7 册诒晋斋集卷五第1 7 4 页。 5 续修四库全书集部别集类第1 4 8 7 册诒晋斋集卷八第2 0 7 页。 6 乾隆朝上谕档第十四册档案出版社，8 2 2 页。 4 第1 章永理斗5 法交游 曼曼曼曼曼量曼曼曼曼曼曼曼曼舅舅量鼍曼曼苎曼曼曼舅量曼曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼量曼曼曼曼曼曼皇曼曼曼曼鼍曼量曼曼曼曼曼曼曼量曼量曼曼皇皇皇鼍曼曼i i 皇曼曼寡 马图墨刻名单：六阿哥、八阿哥、十一阿哥军机大臣阿桂、和坤、董诰、 尚书纪昀、总督毕沅1 ：“拟赏太常仙蝶诗名单：六阿哥、八阿哥、十 一阿哥军机大臣阿桂、和坤、董诰、尚书纪昀、总督毕沅”2 ；“拟赏河 源纪略名单 、“拟赏论语集解义疏名单”、“蒙发下高丽墨五十锭，笔一百 六十四枝，臣等谨分别拟赏开单进呈谨奏 、 “蒙发下高丽诗笺，书笺一百束， 臣等谨分别拟赏开列名单进呈谨奏 、“蒙发下御制墨云宝记刻一百零九分令臣 等拟赏谨拟写赏单进呈谨奏 、“拟赏唐颜真卿书朱巨川告身墨刻名单 、 “拟 赏正阳桥疏渠记墨刻名单 、“拟赏石刻蒋衡书十三经序七十份 、 “拟 赏回疆三十韵墨刻名单 等等。 整个乾隆朝，除曾与其兄永珞等一同列名为四库全书的总裁官外，永理 基本上没参与朝政。3 仅从事科举监考等事宜，如“乾隆五十四年八月三十日奉旨 试期着改于九月初十日，派皇八子、皇十一子、永琅常青监试。钦此。”4 嘉庆四年( 1 7 9 9 ) 权相和砷入狱后，嘉庆帝曾命永理为军机处行走，同时掌管 户部，以取代和坤并肃清其党羽势力。嘉庆四年正莠上谕：“革大学士和坤户部尚 书、福长安职，下狱治罪。命成亲王永理前往任大学士署刑部尚书董诰，兵部尚书 庆桂在军机处行走命仪亲王永璇总理吏部，成亲王永理总理户部兼三库调兵部 尚书成亲王永理为镶黄旗满洲都统。成亲王永理暂署以镶蓝旗蒙古都统富锐为 兵部尚书。 5 嘉庆帝并将和坤之园赏赐与永理：“和砷之宅已赏给庆郡王永磷居住， 和砷之园已赏给成亲王永理居住。6 而鉴于清朝有亲王不得掌权过多的祖制，所以 就在同年七月，永理便上书，意欲辞去户部总理之职。嘉庆也预想到亲王权利过大 于己不利，于是，顺其意诏日：“成亲王永理面奏恳辞管理户部并三库事务。据称， 自幼在上书房读书，未曾阅历。度支出纳款项繁多，恐难兼顾。陈请解退部务。庶 于军机处承旨书谕诸务，得以专心办理且各部俱无总理之人，户部亦毋庸另设总理 等语。成亲王永理自总理户部以来，敬事奉公，尽心综霰，即应得捐项饭银亦不行 支领。所管三库均能稽查弊端。兹因兼摄职任较繁，恳请再四，具见谦抑之怀。着 附允所请，永理不必总理户部，其户部三库事务著另派那彦成管理。所有永理定立 章程至为详妥，仍着户部堂官及那彦成等遵循办理。 7 永理辞去户部总理之后不久，其军机大臣的要务也随之丢掉了。此事起因于 永理的故交洪亮吉，永理与洪亮吉友善已久，永理在嘉庆二年( 1 7 9 7 ) 古诗呈洪 乾隆朝上谕档第十四册档案出版社，8 5 1 页。 乾隆朝上谕档第十叫册档案出版社，8 6 0 页。 刘恒中国书法史清代卷，江苏教育出版社，1 9 9 9 年l o 月版，1 1 7 页。 乾隆朝上谕档第十五册档案出版社，1 8 1 页。 清实录仁宗实录中华书局，1 9 9 7 版，4 1 8 - 4 2 0 页。 清实录仁宗实录中华书局，1 9 9 7 版，5 2 4 页。 清实录仁宗实录中华书局，1 9 9 7 版，6 0 6 - 6 0 7 页。 5 两南大号：硕十学位论文 稚存先生诗中写道： “春水到平地，春云如远潮。君向云生处，春水何迢迢。与君相绸缪，由来 非一朝。今日斗酒会，不惜费钱刀。新知行复多，故知行复少。今日新知乐，当 时故知好。春酒所自为，念此翁父老。强复尽此觞，于嗟薄如缟。山亦可以登， 水亦可以临。但使会相见，岂惮阻与深。高鸟不能过，一羽还自沈。不复可奈何， 送子以寸心。”1 二人情谊之深，可见一斑。嘉庆元年( 1 7 9 5 ) 洪亮吉在京供职，入直上书房， 嘉庆三年，著文力陈时弊，为时所忌，以弟丧辞职回乡，永理作诗送稚存先生 给假还里： “一杯酒，相情亲，人生安得无故人? 相情亲，一杯酒，故人那得无分手? 去年春寒花未开，毅人先生摇艇走。庭虚情满思念深，一日何尝不在口。古 来良士不文章，世上枯坟竟谁某。鸽原尽急归亦得，温树无言意非偶。锡泉甘甘 不吾负，到及新茶绿如韭。但恐吴君解笑人，此行已落眷花后。2 其性情真切，感情浓郁均发自肺腑。但在诗中，对于洪亮吉的言行永理已做 出了警示：“古来良士不文章，世上枯坟竟谁某 。就在第二年，洪亮吉被大学 士朱琏起用参与编修高宗实录，同年上书成亲王乞假将归留别成亲王极言时 政启并写给了朱琏、刘权之。成亲王看了这封信后，即刻进呈嘉庆帝，嘉庆阅 罢大怒，先是严厉批评洪亮吉“书词荒诞 ，是“以小臣罔测高深”，“狂谬已极 ， 下令革去洪亮吉编修官职，命军机大臣会同刑部一同审讯。审讯后定洪亮吉死罪， 后改为充军伊犁。对朱琏、刘权之嘉庆也严加批评，说他们看到信后并没有立即 上交，只是当差奉旨查询时，方将书信交出，显然是有意回护。 “革翰林院编修洪亮吉职，命军机大臣会同刑部审讯。壬子谕内阁：据朱琏、 刘权之奏，伊等未将洪亮吉投递原书并诗句呈进，乃经奉旨查询始行交出。此等 书词若系满洲人员投递伊等未必不即时呈出。可见，朱琏、刘权之均不免因自由 翰林出身，以存回护。惟念朱琏平日人品端正，刘权之节次陈奏之事，尚能切实 敷陈。伊等所请严加议处之处，着加恩改为交都察院、吏部议处，寻议降三级调 用。得旨改为降三级留用。”3 因此，嘉庆帝下令由都察院、吏部议处，将二人降三级调用，后改为降三级 留用。该年十月，成亲王军机大臣之职也被免掉。丁丑谕内阁： “本朝自设立军机处以来，向无诸王在军机处行走，正月初间，因军机处事 物较繁，是以暂令成亲王永理入直办事。但究与国家定制未符，成亲王永理着不 1 续修四库全书集部别集类第1 4 8 7 册诒晋斋集卷八第1 8 7 页。 2 续修四库全书集部别集类第1 4 8 7 册诒晋斋集卷八第1 9 0 页。 3 清实录仁宗实录中华书局，二十八册，卷5 0 ，6 3 7 页。 6 第1 章永理节法交游 必在军机处行走。”1 其中，“本朝自设立军机处以来，向无诸王在军机处行走一句含蓄地表现了 仁宗对哥哥的猜忌。此后，成亲王寄情诗文、翰墨，事实上是向嘉庆表态自己无 意于权力。因此，清代有朝鲜使者评论皇子时期的永埋“柔而无断 2 ，勿如说是 “识时务、懂进退”更为恰切。 对于洪亮吉的重罚，其真正的原因并非信的内容，而是他上书的方式。嘉庆 认为： “昨军机大臣等将洪亮吉呈递成亲王书札进览，语涉不经，全无论次。洪亮 吉身系编修，且曾在上书房行走，若有条奏事件，原可自具封章，直达朕前，或 交掌院及伊素识之大臣代奏，亦无不可今以无稽之言向各处投札，是诚何心? 设成亲王等不将各札进呈，转似实有其事，代为隐讳矣。”3 嘉庆即位后，怕的就是王公大臣暗地里结党营私。洪亮吉并非直接上书皇帝， 而是写信私下交与一些大臣，还有为皇帝所重用的军机大臣永理，这不免引起嘉 庆的猜忌和愤怒。在他看来，这类批评时政的信“私宅呈送，原属违例妄为 。其 实，成亲王、朱琏、刘权之、洪亮吉均无结党之心，后经查实也却无此举，洪亮 吉也只是直率地写出自己的看法，并自认“一时糊涂，信笔混写”。不久后嘉庆帝 就免除了对朱硅、刘权之的处分，并提升朱硅为户部尚书、刘权之为吏部尚书。 嘉庆帝也认可洪亮吉的信“实无违碍之旬，仍有爱君之诚。”4 于是就传谕伊犁将 军保宁，将洪亮吉遣返老家江苏阳湖。 十二月，嘉庆帝上谕“命仪亲王永璇、成亲王永埕在内廷行走。5 但从此后， 永理军机大臣的职权再也没有恢复，只是从事例行的太庙行礼、祈雨、谢雨等活 动。 嘉庆四年政治事变后，嘉庆对成亲王可谓软硬兼施：嘉庆五年十一月永理为 宗人府左宗正。嘉庆六年三月，内阁因大挑举人之事，有人竟敢在嘉庆皇帝面前 私递名条，闹得士论沸腾。想必嘉庆对洪亮吉私宅呈送信函之事尚心存顾虑，似 算 乎再次警示永理，于是，嘉庆与成亲王密记所托者姓名，并特明颁旨： “如尚有向派出之王大臣，暗递名条请托者，即着密封进呈，朕必将嘱话之 人分别惩治。王大臣给予甄叙，倘有心隐匿，存息事之浅见，经朕访闻，或别经 发觉，定将王大臣一并治罪，绝不宽贷。刀6 嘉庆七年十二月，上谕：“仪亲王、成亲王虽年未六十，着加恩准其乘轿至二 清实录仁宗实录中华书局，二十八册，卷5 2 ，6 8 7 页。 转引自杜家骥、李然，嘉庆事典，1 9 页。 清实录仁宗实录中华书局，二十八册，卷5 0 ，6 4 0 页。 清实录仁宗实录中华书局，二十八册，卷5 6 ，8 6 7 页。 清实录仁宗实录中华书局，二十八册，卷5 6 ，7 2 7 页。 清实录仁宗实录中华书局，二十九册，4 4 ，4 5 页。 7 两南大学硕十学传论文 层门外，其余诸王以下及满汉头品大臣，年至六十五以上者亦着加恩准其乘轿至 二层门外 1 。整个清代，王室礼仪谨严有序。嘉庆七年四月，太庙遣成亲王永理 恭代行礼。嘉庆八年五月，升殿大典时，嘉庆认为成亲王以阅看军政为由而没及 时领取豹尾枪，理由不够充分，并说“如此大典，岂比寻常，成亲王、保宁均属 拘泥错误 2 而将成亲王交宗人府查议j 随后，嘉庆又对成亲王加以体恤：“朕于 本月二十七日起，看射布靶，凡属王公大臣，均应照例站班，但念仪亲王、成亲 王系朕兄辈，虽年高未逾六十亦俱在五旬以外，且时届暑热，若每日在旁侍立良 久，于阅射毕后，实行解散。非所以昭体恤，仪亲王、成亲王着加恩免其站班。 3 随即，嘉庆因为秋猕木兰自圆明园启銮命，皇次子曼宁随驾，命仪亲王永璇、成 亲王永理、大学士保宁、协办大学士尚书朱硅留京办事。 自嘉庆四年永理被革去军机大臣职务后，永理就远离了权力核心，而这正是 造就其书艺与书名的重要转机，“从此后他与汉士人的交流更趋频繁，书法上转益 多师，书名被清皇族认可，亦驰骋于汉人士大夫之间。是成人之美或是顺水推舟 4 ，仁宗5 年后于嘉庆九年八月初八日( 1 8 0 4 9 1 1 ) 谕日： “朕兄成亲王自幼精专书法近日朝臣文士之工书者罕出其右。早应摹勒 贞珉俾广流传，而王捞谦自矢，不肯遽付钩镌。昨特命军机大臣传旨，谕令将平 日所书各种自行选择刻石。使据王具摺陈谢，遵旨于回京后觅工摹刻。着照所请， 以诒晋斋名颜其卷帙。以志一时翰墨欣赏之盛。”5 自嘉庆九年至二十三年( 1 8 0 4 1 8 1 8 ) 先后有诒晋斋法书、话雨楼法书 等9 种分别由永理和其他士人刊刻永理书法的法帖问世。从此，成亲王永理的书 法便风靡天下。 嘉庆十二年二月，又发生了一件类似洪亮吉私呈信函之事。给事中王钟健奏 称有湖北提塘送到参将王定远书信一封。经拆看信封内只有转投成亲王红封一件， 嘉庆帝阅知是原任总督百龄办事认真，今降级调用而求成亲王转奏。嘉庆最恨忌 此种行为，于是命军机大臣询问成亲王，成亲王称并不认识王定远，嘉庆又召见 瑚图礼进行详查，经核实确与成亲王无关。嘉庆认为“王定远行踪诡谲，实系不 安分之徒 ，而革去其职，并警示：“应照上书不称本职而条陈事务诈妄者，律从 重发往伊犁充当苦差从之。”6 可见，尽管成亲王早已无意于政事，嘉庆帝对于王 公大臣私下结党之事仍旧甚是猜忌。嘉庆十三年七月，嘉庆因为秋猕木兰自圆明 1 清实录仁宗实录中华书局，二十九册，卷1 1 l ，4 8 0 页。 2 清实录仁宗实录中华书局，二十九册，卷l l l ，5 0 3 页。 3 清实录仁宗实录中华书局，二十九册，卷1 l l ，5 0 8 页。 4 何碧琪关于一位“书法家”如何形成的思考：探讨永理书名起伏的意涵见孙晓云、薛龙春主编请 循其本：古代书法创作研究国际学术讨论会论文集，南京大学出版社2 0 1 0 年9 月第一版，3 7 1 页。 5 清实录仁宗实录中华书局，卷1 3 3 ，8 0 6 页。 6 清实录- 仁宗实录中华书局，三十册，卷1 7 4 ，2 7 4 页。 8 第1 章永理书法交游 园启銮命，皇次子曼宁、皇三子绵恺于八月初旬随驾进哨，命成亲王永理等留京 办事。嘉庆十三年九月，嘉庆帝据奏派成亲王、英和等对天坛皇穹宇漏雨、高宗 纯皇帝神牌颜色不够匀称进行视察，成亲王就作了详尽的核查与汇报。于此一事 可见，成亲王行事谨慎有加。但仅仅如此还是不够，嘉庆十三年九月，武乡试时 监射大臣都应衔名，而嘉庆发觉成亲王未经书名。于是，命军机大臣核查，知“近 科试录内，于成亲王、定亲王则不书名，于庄亲王、荣郡王则书名 ，并称“体例 殊未画一武乡试录，于派出诸王均着一例书名。 1 嘉庆于诸王之言行举止留 意可谓细微，其实，此种规章也避免了诸王之间因攀比而生出的诸多矛盾。也许 因为嘉庆诸如此类太多的猜忌，就在嘉庆十三年十一月，成亲王“以疾辞领侍卫 内大臣 ，嘉庆“允之，调正黄旗领侍卫内大臣绵恩为镶黄旗领侍卫内大臣，以镶 黄旗汉军都统绵亿为正黄旗领侍卫内大臣 。2 嘉庆十八年( 1 8 1 3 ，6 2 岁) 九月，“林 清变起，永理在紫禁城内督捕 3 ，嘉庆甚是嘉奖“成亲王在紫禁城内亲身督办， 昼夜勤劳，甚属可嘉。着加恩将所有未经开复处分、及未完罚俸悉予开复宽免 。 4 这也许是成亲王政治生涯中较为光辉的一页。 嘉庆二十四年( 1 8 1 9 ，6 7 岁) 五月二十四日，高宗纯皇帝神牌托座，由永理 主持到地坛行告祭礼，到终献时赞引次序错误。这一错误给成亲王带来了不小的 祸端，差点被革去王爵。因为有清已降，皇家礼仪甚为郑重，吴士镒清宫词 载：“满洲风俗，最重祀神 。6 嘉庆认为“告祭典礼重大，理应敬谨将事。乃于 昭穆先后次序有紊，其咎甚重，成亲王自乾隆年间观礼坛庙数十年来，屡充分献 陪祭差使。一应礼仪，久经熟谙于心，纵使赞引错误，自当即时指正，乃率依导 引行礼舛错。按其咎辜，本应革去王爵，交宗人府治罪，但念此次初献、亚献俱 未错误，至终献先西后东，历献配位四案经松筠向前阻止，成亲王尚不自觉，为 闲始悟。系因年衰体弱，起跪更番，步履迟钝，以致精神昏懵，尚为可原。且朕 与成亲王自幼最蒙皇考钟爱，同受厚恩，况友于心合，此时实不忍遽褫其爵，实 朕姑息之处”。将成亲王此次事故经过详加阐述，虽未革去王爵，但接着就作出以 下裁决：“成亲王既身获重愆，且年老多病，难以管理事务，所有各项差使，着全 行 仍 上 两南大学硕士学何论文 政治，此后倒也落得清闲，整日流连于山水花木书画诗词间，与其往来者多为小 官与遗老，王公大臣反而极少。倒是嘉庆帝反觉得对成亲王处罚过重，于是在一 年后，驾崩前下诏予以宽免，并深有感触：“朕受玺后，二兄一弟，同予侍养。今 春庆亲王先逝，自兹存者惟仪亲王、成亲王，虽不或相见，其二王一应罚俸处分， 着概予宽免。1 道光二年( 1 8 2 2 ) 十月，成亲王年逾七旬，且患痰疾，步履甚坚，仍进内侍 班，道光帝睹之深感恻然。于是命其“不许勉强进内，著安居府第，静心调摄。 成亲王可谓兢兢业业，未曾一日懈怠。 道光三年三月，成亲王薨。道光帝谕内阁对成亲王的生平政绩及书艺为人作 出了评价： “朕伯成亲王永理，天资超迈，学问渊深。自幼即仰承皇祖高宗纯皇帝恩眷， 迨嘉庆初年蒙皇考仁宗睿皇帝简任军机大臣，领侍卫内大臣，管理宗人府及布旗 事务，俱能恪恭职守。并以王精于书法，特旨命书裕陵圣德神功碑，又将诒晋斋 墨刻颁赏臣工。朕亲政以来，因念王年齿极高，凡遏内廷宴赉召对，特免叩拜。 上年染患痰症，步履维艰。谕以在家静养，仍食全俸。并履遣人存问，方冀旧疴 渐愈，今遽闻薨逝，实深震悼谥日哲。”3 小结 永理于乾隆五十四年( 1 7 8 9 ) 被册封为成亲王。在整个乾隆朝，除担任四 库全书的总裁官外，永理基本上没有参入朝政。嘉庆四年( 1 7 9 9 ) 正月永理为 军机处行走，同时掌管户部。二月，嘉庆命永理俟军务奏销事毕，不必总理户部。 七月，永理主动辞总理户部三库。八月，永理因洪亮吉上书受到牵连。十月，仁 宗罢永理军机处行走。嘉庆九年八月初八嘉庆上谕使其书法刊行天下，风靡一时。 嘉庆十八年，林清变起，永理在紫禁城督捕，受嘉庆嘉奖。嘉庆二十四年五月， 永理主持地坛行告祭礼，到终献时赞引次序错误，嘉庆命将其所有各项差使，着 全行革退，不必在内廷行走，于邸第闭门思过，亦毋庸随班上朝，其子绵勤也被 革去内大臣，在家侍父。道光三年三月，成亲王薨。总观永理在仁宗亲政之处协 助铲除和坤，当仁不让地进呈洪亮吉原书，林清变起，紫禁城督捕等等事迹可见 他擅长诗词书法外，还娴习骑射、擅于谋略。但永理在仁宗当政之初，便急流勇 退，远离权力，寄情诗文翰墨间，这使他与汉族士人诗文书画交流更加频繁提供 了可能，可以说永理的政治态度是造就其书艺书名的重要因素。 1 清实录仁宗实录中华书局，三十二册，9 3 9 页。 2 清实录仁宗实录中华书局，三十三册，7 6 3 页。 3 清实录仁宗实录中华书局，三十三册，卷5 0 ，9 0 2 9 0 3 页。 l o 第1 章永珲书法交游 1 2 永理交游 满清入关之初，天下局势尚未稳定，在武力征服之余，立即采取了一系列巩 固统治的措施，其中包括吸收明朝遗老进驻政府机关，立即恢复科举考试，这使 得入关之前的汉化变革政策得以延续，并要求满汉官员的子弟都要就学读书。入 关后的清朝统治者十分注意对其子弟的系统教育与培养，顺治九年( 1 6 5 2 ) 开始 于满洲八旗内各设宗学一所，专门供爱新觉罗家族近支子弟学习，延请师傅，教 习满汉文，兼习骑射之术。至于皇帝及皇子们的学习和教育，则是顺治以后历朝 皇帝所最为关心的大事。在清代家法中，皇子教育极为严格。清人吴振械养吉 斋丛录卷四云：“我朝家法，皇子皇孙六岁即就外傅读书，寅刻( 凌晨3 5 点) 至书房，先习满洲、蒙古文毕，然后习汉书。师傅入直，率以卯刻( 早上5 7 点) ， 幼稚课简，午前即退直。退迟者，至未( 下午1 3 点) 正二刻，或至申刻( 下午 3 5 点) 。1 这一教子家法始自康熙，后逐步完善。康熙采取满汉师傅并设的方法， 形成了满汉文化兼修的皇子教育基本特色。儒家经典及书法都是皇子受教的重要 内容，玄烨雅好书法，并要求诸皇子演研习不辍，此后，书法就成为皇室子孙的 必修课。皇子就学之所称为“上书房”，“上书房 设“上书房师傅 和“上书房 行走”，上面还有“总师傅 。皇子教育由翰林院侍讲学士等汉族大儒负责，谓之 “上书房行走 ，皇室子弟6 岁起入上书房读书，称老师们为“师傅。大臣任教 者，则称为“上书房总师傅。永理年十一时，诸城刘墉就曾为总师傅。皇子每 日凌晨即入书房，课程甚为严格，读书作文，与士大夫家完全相同，皇子若有功 过师傅则有权力加以赏罚。皇家近支亲贵子弟，也必须承命入上书房伴读。因此， 清代诸帝王都能亲裁章奏，王公亦多能诗文，大概就是幼时所接受严格教育的结 果。 乾隆间，阳湖赵翼2 曾为军机章京，入直内廷，其檐曝杂记中记述皇子 读书云：“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。余内直时，届早班之 期，率以五鼓入。时部院百官未有至者，惟内府苏喇( 满语，谓闲散白身人在内 府供役者) 数人，往来黑暗中。残睡未醒，时复倚柱假寐。然已隐隐望见有白纱 灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。吾辈穷措大专恃读书为衣食者，尚不能早起， 而天家金玉之体，乃日日如是。既入书房，作诗文，每日皆有课程。未刻毕，则 又有满洲师傅教国书，习国语及骑射等事，薄暮始休。然则文学安得不深，武事 安得不娴熟? 宜乎皇子孙不惟诗文书画无一不擅其妙。而上下千古，成败理乱， 已了然于胸中，以之临政，复何事不办? 因忆昔人所谓生于深宫之中，长于阿保 1 吴振械养吉斋丛录北京古籍出版社，1 9 8 3 年版，4 9 页。 2 赵翼( 1 7 2 7 一1 8 1 4 ) ，字云崧，号瓯北。江苏阳湖( 今江苏常州市) 人，清初著名文学家、史学家，与袁 枚、张问陶合称“乾嘉性灵派三大家”。著作有瓯北诗话、檐曝杂记等。 l l 西南大学硕十学何论文 之手，如前朝宫廷间，逸惰尤甚。皇子十余岁，始请出阁，不过官僚训讲片刻， 其余皆妇寺与居，复安望其明道理烛事机哉! 然则我朝谕教之法，岂惟历代所无， 即三代以上亦所不及矣! 1 其对清代皇子教育虽过于谀颂，但清代皇子教育之严 格可见一徵。吴士缢清宫词亦载：“皇子入学，先入宫请安，以两红灯前导， 时尚未天明 。2 对于皇子教育，皇帝极为关注。嘉庆十一年，嘉庆帝就因上书房师傅不按例 定时间退直，意涉疏懈，将所有上书房师傅罚俸半年。3 清白康熙简建立储君之制发生纠纷以来，遂罢建储之制，皇子中就不再有太 子、非太子之别，皇帝未即位前都称皇子。因此皇子读书，未即位的皇帝也在其 中。清末，同、光、宣三朝皇帝皆幼冲，母后称制。皇帝就另有读书之所，这比 皇子教育更为郑重，指定宫殿选任师傅授读，称之为某宫某殿行走，如同治间祈 离藻、李鸿藻、翁心存之直弘德殿，光绪间翁同稣、孙家鼎、夏同善之直毓庆宫， 宣统间陆润庠、陈宝琛之直毓庆宫。虽然贵为皇子，对师傅却敬礼有加，师傅授 课非常严格，绝不敷衍了事。翁同稣曾授读穆宗，在同治五年正月十二日翁氏日 记就记载了授读的融洽情景。 师傅除了教授汉文外，兼有规励德性、匡正过失之责。至于教授满文及骑射 之满教习，称为“谙达 ，不称“师傅”。4 永理与师傅们特别是谢墉建立了非同寻常的关系。永理与弟弟永琰( 即后来 的仁宗) 共同受教于谢墉。由于乾隆四十四年四库全书的编纂，皇子与师傅 由师生关系发展为工作伙伴关系。此外，皇帝离京巡幸时，师傅可与皇子都一同 随往。随行期间，皇子与师傅互赠诗文、书法，教学相长，增进情谊。永理正是 在这严格的上书房教育中，塑就了扎实的文学、书法功底。 清初，诸帝王即意识到汉文化对于其统治的重要性，满汉文化遂成融合之势。 其一，清代中期，书画收藏重镇及书法家的孕育与活动地已从明代中期的吴中、 松江等江南地区转移至京师。清政府对汉文化的推崇，康熙、乾隆对书法的喜好， 内府书画收藏的快速充盈，致使乾嘉年间的京城成为全国书画活动的中心。其二， 清代中期帖学名家书迹及法帖在京师皇族、公卿间的流通与民间的普及，造就了 这一时期“帖学”书风的基本面貌，因而，永理所交游的书家几乎都是帖学一脉。 其三，对皇室子弟教育的高度重视，使永理与很多汉族大儒“师傅”建立了亲密 的师友关系。其四，大型文化活动四库全书及石渠宝笈续编的编纂，使 永理活跃于当时驰名学林的士人圈中。因此，永理周边的