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文档简介

,情系祖国,“九一八事变”后,日本帝国主义侵占了我国东三省,吉鸿昌先生因为坚决抗日,被逼出国进行“考察”。1931年秋,吉鸿昌先生来到了美国。一次,他穿着整齐的军装,率领一行人走在街上,突然有人拦住他不怀好意地问:“你是日本人吧?”吉鸿昌先生叫翻译说:“不,我是中国人!”对方听了摇摇头表示不相信地说:“中国人?东亚病夫。不可能有这样魁梧、高大的军人”又有一次,吉鸿昌先生到一家邮局寄东西,那里的工作人员明知故问:“你是哪国人?”吉鸿昌先生大声说:“我是中国人!”对方奚落说:“地图上已经找不到中国了。”接连受到嘲笑和侮辱,吉鸿昌先生异常气愤,他用草板纸自制了一块长方形牌子,用毛笔书写“我是中国人”几个大字,并在下边注上英文。当他挂着牌子走在大街上的时候,引起很多人的注目,但吉鸿昌先生总是挺着胸膛,昂首阔步地穿过围观的人群。1吉鸿昌先生为什么接连受到嘲笑和侮辱?2吉鸿昌先生接连受到嘲笑和侮辱的事说明了什么?,1、为什么要情系祖国?,答:作为中华儿女祖国命运是我们的情之所系,民族文化是我们的血脉精神。祖国命运是儿女的依托,我们的命运与祖国息息相连。,1840年鸦片战争到新中国成立前一百多年的时间里,中国人民蒙受长期的苦难和耻辱。,祖国命运、儿女依托,1949年10月1日毛泽东主席向全世界庄严宣告中华人民共和国中央人民政府成立,1949年新中国成立,中国人民从此挺直了脊梁。,改革开放以来,随着我国各项事业的发展和国际地位的提高,中华儿女成为了自豪的中国人。,2、前辈、父辈、我们的责任各是什么?,(1)一百多年来,前辈们承担着解救祖国于水火忧患的责任。(2)过去几十年,父辈们承当着改变祖国贫穷落后面貌的责任。(3)未来几十年,建设强大的现代化国家的责任即将落在我们的肩上,无锡泥人,天津年画,贵州蜡染,中国古代建筑,在世界建筑体系中,中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。该体系至迟在3000多年前的殷商时期就已初步形成,其风格优雅,结构灵巧。中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清7个时期。直至20世纪,始终保持着自己独特的结构和布局原则,而且传播、影响到其他国家。,北京四合院庭院,北京紫禁城太和殿,故宫鸟瞰,中国皖南民居,颐和园佛香阁,圆明园遗址公园,赵州桥,中国北京北海公园,京剧,中国书法,陶瓷,刺绣,川剧变脸,陕西剪纸,无锡泥人,天津年画,贵州蜡染,3、民族文化的地位和价值是怎样的?,答:(1)民族文化是我们的血脉精神。时至今日,中华文化的价值仍然熠熠生辉。(2)从出生到长大,每个人都自觉或不自觉地接受民族文化的浸润滋养。(3)民族文化养育着一代代中华儿女,也把我们造就成浸染着华夏气质的中国少年。,梁思成,梁思成是我国也是世界著名的建筑学家。是近代著名学者梁启超之长子。1901年4月出生于日本东京,在东京的华侨学校上学。他在父亲的教育督促下,自小打下了良好的中国文化基础。1912年,梁启超携全家回到了北京。梁思成考入了清华学堂,毕业后赴美国留学。在康奈尔大学建筑系学习,获学士、硕士学位。在转到哈佛大学攻读博士学位时,因梁启超病重而中断。梁回国不久应张学良邀请到东北大学建筑系任教。1931年回到北京,加入中国营造学社,从此他与中国古代建筑研究结下不解之缘。1946年梁思成回到了母校,在清华大学创办了建筑系并担任系主任直到1972年逝世。解放前他是中央研究院院士,解放后是中国科学院学部委员,也是中国科学院第一批院士,著作有清式营造则例、中国建筑史、营造法式注释、梁思成文集(4卷),参加中华人民共和国国徽、人民英雄纪念碑设计。梁思成是中国古代建筑艺术研究、中国建筑史研究的奠基者和创立者。,初入清华的梁思成,林徽因1904-1955,4、如何对待民族传统文化,弘扬民族精神?,答:1)通过课堂学习、课外阅读、艺术欣赏、社会调查、参观古迹、访问民俗了解和感悟民族文化。主动学习和自觉汲取,增强民族文化素养。2)对传统文化不盲目崇拜,要进行扬弃,取其精华,弃之糟粕,既坚持自己独特的根基,又博采世界各民族之众长。,1、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥过零丁洋2、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹岳阳楼记3、位卑未敢忘忧国。陆游病起书怀4、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。陆游示儿5、我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。周恩来6、人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣徐特立7、能够献身于自己祖国的事业,为实现理想而斗争,这是最光荣不过的事情了。吴玉章,爱国

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