（科学技术哲学专业论文）简论科学传播的历史演变.pdf

武汉理工大学硕士学位论文 摘要 科学传播是指科技知识信息通过跨越时空的扩散而使不同个体间实现知 识共享的过程，可以分为科学界内部传播、科学在公众间传播和科学在文化 中传播三个层面。随着政治、经济、军事、科学文化等领域的界限在现代 社会中愈趋模糊，科学传播活动愈不限于科学界内部的单一交流，更趋向为 一种文化建设和塑造活动，通过公众参与，来决定科学与人文相互融合的发 展方向和发展速度。 人类的文明史就是一部科学技术生产和传播的历史，传播活动随着科技 的进步，不断发展。在这样的时代背景之下。把科学传播作为专门的研究对 象进行系统考察，把传播的理念引入对“科学”的理解之中，就提到了科学 研究的日程上来。于是科学历史学、科学社会学、科学哲学，科学文化学等 也应该进入这个科学传播研究范畴。科学史有助于加深人们对科学的认知， 为科学传播提供学术资源。在历史中理解科学传播的发展过程，将有助于把 握科学传播的深层规律，预测科学传播的未来动向；科学的社会分析解析了 科学传播的现实过程，对科学传播的实践具有重要意义；哲学的理念为科学 传播的理论和实践提供最基本的世界观支持：科学文化研究拓展了科学与科 学传播的概念，具有更强的解析力。 本文所探究的是从人类有意识地进行文化传播活动一直到近代电子信 息传播这一科学传播发展的历史。以我国的科学传播方式与同时期国外具代 表性的传播方式相比较，从历史学、社会学、哲学、文化学的角度来分析科 学传播形式、传播媒介、传播方法和传播内容的相应演变。科学传播在历史 演变过程中，其形式逐步融合音像一体，传递信息更加丰富。科学传播媒介 日益多样化，社会的日益媒介化使传播媒介所提供的信息、形象和思想成为 多数人认识社会和历史的主要依据，因此媒介不仅充当着科学文化生产与科 学文化传播的工具角色，同时更决定了文化的类型、风格以及作用于社会现 实的方式和范围，科学传播方法也日益制度化，非专业化。教育传播与宗教 传播，是古代科学传播中最为重要的两种方式，同人类文明史同样古老，是 研究科学传播必不可少的内容。 关键词：科学传播媒介教育 茎堡望三查兰堡主茎堡堡苎 一 a bs t r a c t s c i e n c ec o m m u n i c a t i o ni sa p r o c e s si nw h i c h s c i e n c ed i f f u s e st h r o u g hs p a c e t i m ea n dr e a l i z e sk n o w l e d g es h a r ea m o n gd i f f e r e n ti n d i v i d u a l s t h i sp r o c e s sc a l l b ed i v i d e di n t ot h r e e s t y l e s ：i n n e r c o m m u n i c a t i o ni ns c i e n t i f i c c o m m u n i t y ， p u b l i cc o m m u n i c a t i o n ，a n dc o m m u n i c a t i o ni n c u l t u r e w i t ht h el i m i t a m o n g p o l i t i c a l ，e c o n o m i c a l ，m i l i t a r y ，a n dc u l t u r a lf i e l d sb e c o m i n ga m b i g u o u s ，s c i e n c e c o m m u n i c a t i o ni sn ol o n g e rr e g a r d e da sau n i t a r ye x c h a n g e ，a n di tt r e n d st oa c u l t u r a lc o n s t r u c t i o na c t i v i t y t h i sa c t i v i t yc a nd e c i d et h ed e v e l o p m e n td i r e c t i o n a n ds p e e do ft h ef u s i o nb e t w e e ns c i e n c ea n dh u m a n i t i e st h r o u g ht h e p u b l i c p a r t i c i p a t i o n t h eh i s t o r yo fc i v i l i z a t i o ni sac o u r s eo fp r o d u c t i o na n dc o m m u n i c a t i o no f s c i e n c ea n dt e c h n o l o g y u n d e rs u c hm i l i e u ，i ti s n e c e s s a r yt o i n t r o d u c et h e c o m m u n i c a t i o ni d e ai n t ot h e c o m p r e h e n s i o no fs c i e n c e ，a n di t i s i m p o r t a n tt o a n a l y z es c i e n c ec o m m u n i c a t i o ns y s t e m a t i c a l l y a c c o r d i n g l y , s c i e n t i f i ch i s t o r y ， s c i e n t i f i cs o c i o l o g y ，s c i e n t i f i cp h i l o s o p h y ，a n ds c i e n t i f i cc u l t u r ea l s os h o u l db e a s s i g n e dt ot h i sc a t e g o r y t h eh i s t o r yo f s c i e n c ei sc o n t r i b u t e dt oe n h a n c i n gt h e c o g n i t i o no fs c i e n c ef o rp e o p l e ，a n dt op r o v i d i n gs t u d yr e s o u r c e sf o rs c i e n c e c o m m u n i c a t i o n t h es o c i e t a l s t u d yo f s c i e n c ea n a l y z e st h ep r a c t i c a lp r o c e s so f s c i e n c ec o m m u n i c a t i o na n di s s i g n i f i c a n t t oi t s p r a c t i c e a n dt h e i d e ao f p h i l o s o p h yp r o v i d e st h ee s s e n t i a lw o r l dv i e w sf o rt h et h e o r ya n dp r a c t i c eo f s c i e n c ec o m m u n i c a t i o n i na d d i t i o n ，t h er e s e a r c ho fs c i e n t i f i cc u l t u r ee x t e n d st h e c o n c e p to f s c i e n c ea n dc o m m u n i c a t i o n i i 武汉理工大学硕士学位论文 t h em a i nr e s e a r c hc o n t e n to ft h ep a p e ri s t h e d e v e l o p m e n th i s t o r y o f s c i e n c ec o m m u n i c a t i o n t h ea n a l o g yo fc o n t e m p o r a n e o u st r a n s m i s s i o nm o d e s b e t w e e nc h i n aa n do t h e rc o u n t r i e si sc a r r i e do u t a n db a s e do nt h eh i s t o r y ， s o c i o l o g y , p h i l o s o p h y ，a n d c u l t u r e ，t h ep a p e ra n a l y z e s t h e c o r r e s p o n d i n g t r a n s f o r m a t i o no fs c i e n c ec o m m u n i c a t i o nw i t ht h ee v o l v e m e n to ft r a n s m i s s i o n m e d i u m ，m e t h o d ，a n d c o n t e n t t h ei n f o r m a t i o na n di d e a p r o v i d e db y t r a n s m i s s i o nm e d i u ma r eb e c o m i n gt h em a i nb a s i so fc o g n i z i n gs o c i e t ya n d h i s t o r yf o rm o s tp e o p l e s o ，t h em e d i u mn o to n l ya c t s a sat o o lo fs c i e n t i f i c c u l t u r ep r o d u c t i o na n dt r a n s m i s s i o n ，b u ta l s od e t e r m i n e st h et y p e sa n ds t y l e so f c u l t u r e ，a n dt h em o d e sa n ds c o p eo ns o c i a lr e a l i t y e d u c a t i o n a n d r e l i g i o n t r a n s m i s s i o n sa r et h em o s ti m p o r t a n tm o d e so fa r c h a i cc o m m u n i c a t i o n ，t h u s ， t h e ya r ea l s ot h ei m p e r a t i v ec o n t e n t so fs c i e n c ec o m m u n i c a t i o nr e s e a r c h k e y w o r d s ：s c i e n c ec o m m u n i c a t i o n ，m e d i u m ，e d u c a t i o n i i i 武汉理丁大学硕士学位论文 第1 章导言 1 1 课题研究的目的、意义 人类的文明史就是一部科学技术生产和传播的历史。从远古时代的刀耕 火种到现代的网络传播技术，科学和技术的不断发展为人类穿凿了辉煌的科 学文化。科学传播作为整个人类社会活动的一个组成部分，或者说作为整个 人类社会系统的一个子系统，它的存在和实践必然对人类社会产生作用，这也 就是科学传播的功能和影响。科学传播活动重要的在于社会化的以及组织化 的传播。如新闻传播、政治传播、经济传播、教育传播、艺术传播、文化传 播等等。科学传播是科技信息运动的一种形式，它构成了信息的有序流动，促 进了科技信息的开发与利用，催化了信息社会与物质能量的相互作用和转换， 实现了科技信息的交流与共享。通过科技知识的传播和扩散，促进科学技术 的发展和社会的进步。 1 2 本课题国内外研究现状 科学传播是科技知识信息通过跨越时空的扩散而使不同个体间实现知 识共享的过程，以专业交流、科技教育、科学普及以及技术推广等形式，通 过知识传播和扩散促进科学技术的发展和社会的进步。科学传播活动不只是 科学界为了实现自己目的的一种手段，更是一种文化建设和塑造活动，通过 全民参与，来决定其自身的发展方向和发展速度。科学传播是科学与人文相 互融合的过程，因此科学历史学、科学社会学、科学哲学也应该进入这个科 学传播研究范畴。 从历史的角度看，科学的发展不再被认为是科学知识的线性积累过程， 而是越来越多的容纳了各种因素。科学史有助于加深人们对科学的认知，为 科学传播提供学术资源，在历史中理解科学传播的发展过程，将有助于把握 科学传播的深层规律，预测科学传播的未来动向。 社会学的视角对科学进行分析的学科主要有科学社会学，s t s ( 科学、 技术和社会) ，s s k ( 科学知识社会学) 等等。对科学的社会分析解析了科学 武汉理工大学硕士学位论文 传播的现实过程，对科学传播的实践具有重要意义。 哲学的理念为科学传播的理论和实践提供最基本的世界观支持，提供 科学的本质界定，用“多元、平等、开放、互动”的传播观念来理解科学。 科学所渗透到人类一般思想之中的部分，表现在人类基本生存方式中的部 分，已经成为人文文化相对的科学文化。对科学文化研究拓展了科学与科学 传播的概念，具有更强的解析力。科学传播的发展方向就是追求人的全面发 展。 科学传播在传播层次上可分为：高位的科技交流、中位的科技教育和低 位的科技普及。这在不同层面上促进了国家的科技和经济的发展以及国民的 科技素质教育，培养全方位的人刁，传授科学知识、传授工程技术技能、传 授高尚的科技品德、传授科学的方法论和认识论。 科学传播事业的发展过程可大致分为三个阶段： 科学普及( p o p u l a r i z a t i o n o f s c i e n c e ，p s ) 阶段； 公众理解科学( p u b l i c u n d e r s t a n d i n g o f s c i e n c e ，p u s ) 阶段； 科学传播( s c i e n c ec o m m u n i c a t i o n ，s c ) 阶段。 在国际社会上有力推动科学传播发展的是出自英国的三份报告，国内 研究者也以此为主要文本来理解国际上科学传播理念的发展： 【l 】，t h e p u b l i c u n d e r s t a n d i n g o f s c i e n c e r l o n d o n ：t h er o y a l s o c i e t y , 1 9 8 5 2 ，e n g i n e e r i n g a n d t e c h n o l o g y r l o n d o n ：t h e c o m m i t t e et o r e v i e wt h e c o n t r i b u t i o no fs c i e n t i s t sa n d e n g i n e e r s t ot h ep u b l i c u n d e r s t a n d i n g o f s c i e n c e ，19 9 5 3 】， s c i e n c ea n d s o c i e t y r 】l o n d o n ：t h e h o u s eo fl o r d s s e l e c tc o m m i t t e eo ns c i e n c ea n d t e c h n o l o g y ，2 0 0 0 国内的科学传播研究机构主要是国家科学技术部，中国科协，北京大 学科学传播中心、北京大学科学与社会研究中心，浙江大学s t s 研究中心， 中国科大科技传播与科技政策系，清华大学科技与社会研究所，上海交大科 学史系，中科院科技政策与管理科学所以及复旦大学s t s 研究中心等。北京 大学科学传播中心提出了一阶科学传播与二阶科学传播的概念，前者是指对 科学事实、科学技术中的具体指示的传播。后者是指与科学技术有关的更改 一些观念性东西的传播，包括科学技术方法，科学技术过程，科学精神，科 学技术思想，科学技术指社会影响等的传播。 科学传播作为个科目被研究是在二十世纪人类物质文化生活极大丰 武汉理工大学硕士学位论文 富的情况下开始的，可是人类的科学文化传播活动已经随着人类历史的发展 进行了几千年。本文所探究的是从人类有意识地进行文化传播活动一直到近 现代电子信息传播这一科学传播发展的过程。从历史学、社会学、哲学的角 度来分析这一段从“原始”到“先进”的人类科学传播的方法、内容和过程。 武汉理工大学硕士学位论文 第2 章科学传播形式的历史演变 尽管人类社会的传播方式最早是十分简单和原始的，但同时却是多通 道，多样化的，也就是说人类对听觉系统和视觉系统以及这两类系统的信息 符号是并用的。 2 1 视觉系统传播 2 。1 。1 图形传播 根据1 8 世纪英国神学家华皮尔登的研究，每个民族的文字都经历过象 形文字阶段，也就是说，图画极有可能是书面文字的起源。最初，人们描绘 出物体的形象，用来表达与该物体有关的某种简单观念。大量用来作为表象 的动物或者其它物体，首先是仿照其自然形状描绘下来的。然后出现了初步 的抽象。人们画两只手，一手执盾，一手执弓，表示战斗。把眼睛画在一切 东西的上方表示上帝的无穷智慧，用剑表示暴君，用野兔表示坦率直爽，用 野山羊表示放荡不羁，用苍蝇表示厚颜无耻，用蚂蚁表示博学多才，等等。 这些远古图画通常刻画在洞穴或岩壁上，现统称为岩画。“岩画艺术遍 布世界的各个角落，几乎只要那里有人生存，有利用价值的岩石表面就会被 画，被刻，被附上许多形象”。迄今发现最早的作品大约是1 5 万年前旧 石器时代晚期西班牙的阿尔塔米拉和法国拉斯科的原始洞窟壁画。我国也是 岩画极其丰富的国家，早在北魏郦道元水经注中已有记录。迄今已发现 岩画上千处，画面百万幅，遍布全国各地。史前壁画可能是留存至今最早的 人类传播方式。然而要传达复杂的信息，就需要做大量的刻画，而且同 样的图画可能产生多种多样的联想与解释。随着人类劳动水平的提高，图画 作为一种基本的通信信码，已不能满足发展的需要。 史前壁画是广义的文化传播形式，由于其包涵和传达着远古时代人类对 自然界的理解和认识，以及人类变革自然界的基本技能，因此它也是科学传 播的史前形式。 4 塾堡望三奎兰堡主堂焦堕苎 2 1 2 文字传播 进一步发展的是采用象征性的记号表示更为抽象的事物，进入象形文字 阶段。历史上最古老的三种象形文字是华夏汉字、古埃及圣书字、两河流域 楔形文字。已知最早的象形文字在阿比多斯的卡。阿普王的墓碑上，其年代 约为公元前5 6 5 0 年左右。在象形文字阶段，观念的表达形式出现了进一步 的抽象，大大减少了人们对图像的象征意义所付出的注意，使书写体逐渐固 定于所意味的事物。到公元前2 9 0 0 年，苏美尔人已经把图形符号从早期的 2 0 0 0 个左右减少到6 0 0 个。这仍然是一个不小的数量，只有专门的书吏才 可能掌握和使用它们。 1 字母文字 距今约5 0 0 0 年，古埃及人创造了一种象形文字一一圣书字。约公元前 1 5 世纪，其中的一支腓尼基借这种象形文字创造了历史上第一批字母文字， 共2 2 个，只有辅音，没有元音，即著名的腓尼基字母。荷马史诗说底比斯 城的创立者卡德摩斯( c a d m o s ) 从腓尼基人那里带回来1 6 个字母。在特洛伊 战争中，帕拉墨德斯( p a l a m e d e s ) b 充了4 个，诗人西摩德斯又补充4 个字母， 形成希腊字母系统。 字母文字的一个显著的历史特性就是不断演生出新的文字语言。以腓尼 基字母为源头，形成了拉丁、阿拉伯、斯拉夫等几种主要字母，又以这几种 字母为基础，各自产生了几种或十几种字母文字。这一方面给当时历史条件 下还没有文字语言的国家民族提供了创立文字语言的方便；但另一方面，由 于字母文字表意的疆硬性，所造文字与人类自身发展的轨迹毫无关联，也就 必然失去了文字表言达意的丰富内涵。 2 汉字 我国是使用象形表意文字从古至今的国家。汉字从甲骨文和金文演进 而来，逐渐从图形发展为笔划，从象形到象征，从复杂到简单，从表意符号 演变为形声符号体系。现在所能看到的最早成熟汉字，是公元前十四世纪( 商 代) 的甲骨文，已使用单字四千六百多个，形声字占一定比例。汉字发展以 表意为主导方向，以象形、指示、会意、形声、转注、假借( 谓“六书”) 为建构基础，保持方块字型，一字一音，因形见义，没有字母，没有词头字 尾的变化。 汉字洗炼、准确，音义以语素定型，配列灵活，记录能力极强，信息传 播上有非常的超时空性。 武汉理工大学硕士学位论文 文字首先是保存对种种重大事件的记忆，保存重要的规章制度、法律和 相关的民事材料。 公元前4 6 2 年，罗马平民经由保民官( t r i b u n e ) 提出建议，制定有关限制 最高行政官吏权力的法律条文，并且用文字把习惯法记载下来，代替由统治 者口头传颂的法律，破除了贵族统治者对法律和文化的独占溢用。公元前 4 5 0 年，罗马元老院派出三人小组赴希腊考察法制，学习梭伦立法，后产生 了著名的十二表法，把法律用明确的文字表达出来，保护社会不受有特 权的寡头政治的欺诈，防止国家制度的腐化和败坏。 我国出土的甲骨刻辞，主要记录着商王关心的重大问题：对祖先和神祗 的祭祀和求告，战争与外交的成败；天气的变化与农事年成；王室田猎、游 止、疾病、生子等等。孔子作春秋而乱臣贼子惧，是因为它能“惩其伪 而敦其实”。唐人皮日休说，“圣贤有不得其志者，则必垂之于言也。大则为 经诰，小则为歌咏。盖不信于当时，则取想于后世。锁定的目标都宏大久远。” 文字它打破语音语言的隔离，把相邻的氏族、部落连接成一个文化共同 体，成为产业共同体和政治共同体的基石。文字传播方式具有失真小、容量 大、信息保存时间长等优点，还能够传播许多用语音听觉器官难以准确传 播的信息 没有文字，没有书面语言，就不可能诞生高度抽象的科学。伽利略曾经 说过：“哲学被写在那部永远在我们眼前打开的大书上，我指的是宇宙。但 只有学会并熟悉了它的书写语言和符号以后，我们才能读它。它是用数学语 言写成的，字母是三角形、圆形以及其它几何图形，没有这些，人类将一个 字也读不懂。” 有了文字和文字形式的书面语言之后，才有了专门以科学为内容的传播 活动。图形传播形式由岩画到文字的转变，实现了由具体到初步抽象，再由 初步抽象到高级抽象的过渡。在这一过渡中，用抽象的方式反映自然的科学， 才成为了图形传播的专门内容。 2 2 听觉传播系统 2 2 1 语音传播 在人类发展史上，第代人造信码就是语音语言。语音语言能够相当长 6 武汉理工大学硕士学位论文 期地保存与传播信息，而且传播载体就是人自身，就是人的群体。语音传播 “是一种民主性的文化，这种文化的传播基于人先天具备的能力，从而使每 个人都可以享用信息的传播所带来的利益。” 在葡马创作史诗伊里亚特和奥得赛的时代，大量故事就是通过 说唱艺人传播开来。行吟的歌手弹着三角竖琴，歌颂英雄、歌颂神，叙说各 种故事。许多人在进行创作，一边流传一边加工，集体主义与个人英雄主义 结合在一起。这时候的故事夹杂着想象的情节和神话。 语音语言由听觉通道进入大脑，被“信号系统”识别和处理。在人体 内，听觉系统与发声器官刚好配成一套，一个收，一个发，无需特意制造其 它中介，人际间就可以传播文化信息。这也是首先出现和长期使用语音语言 的根本原因。事实上，如果没有语音文化，没有它带来的人类整体发展，就 不会有现代文明。 但是作为一种通信信码，语音语言具有内在的弱点。语音信号失真大， 一人传虚，万人传实。语音语言难以长期保存。钱钟书在管锥篇中谈到 史料时评论说“上古既无录音之具，又无速记之方”，因此“古史记言，大 办出于想当然”。研究者认为，古希腊曾有大量史诗散失了，荷马史诗得以 流传到今天，只是很走运的一个例外。 以语音语言为主要信码的文化，是人类创造的第一代文化，即语音文 化。在长达2 0 0 万年的历史中，语音文化是人类文化的基本形态。语音传播 不同于文字传播，由于其信号失真程度较大，在科学传播中必须与其他传播 的形式结合在一起，不能成为一种独立的科学传播形式。 2 2 2 器物传播 中国借物传声起源于原始社会，记载于最古的一部书尚书，舜典中， 它记录了距今4 0 0 0 年前舜时的史迹，舜命他的乐官夔用乐声传达思想感情， 教育青年，他认为歌声是表现思想感情的语言，乐声依咏唱出的，“声咏” 说标志声的传播进入借物传声阶段，夔这位乐官大胆设想，以音乐来驯服野 生动韧，借敲击石罄之声，而使兽类随乐声舞蹈，从此乐声传意便衍为传统。 打更巡夜，这种声的传播，远在周代已经盛行。当时有两种形态。一为 击柝。“重门击拆，以待暴客。”这种夜间敲梆子防盗贼的风俗，直至春秋战 国依然流行。孟子万章下、苟子荣辱都记有“抱关柝祈”之事， “抱关”就是门卒。门卒敲梆子，用声音传递防盗信息。二为警鼓，也就是 武汉理工大学硕士学位论文 夜间利用鼓声来传递警戒之音当时流行于军旅。 周代已专门对声音开发利用。利用鼓声，设有专门“鼓人”机构，设计 利用不同鼓声传递不同的信息，发明了“六鼓”、“四金”之法。“雷鼓祀 神，灵鼓祭社，路鼓享鬼，大鼓事军，长鼓事役，晋鼓奏金”谓“六鼓”； “以金微和鼓、以金镯节鼓，以金铣止鼓，以金铎通鼓”谓“四金”。鼓声 长短，频率快慢，变换敲击部位变换，金属声配合，什么鼓点便做什么事， 利用“音声”来传播信息，发号施令。并创立了专有名词，即周礼鼓官鼓 人说约：“教为鼓，而辨其声用。” 2 3 小结 传播是人类和人类社会赖以生存与发展的一种基本方式，也是人类除劳 动和语言之外，区别于动物世界的又一个重要标志。远古时代的壁画和手势 是视觉传播的初等形式，是人类将自己思考和感觉到的以实物形式自行表达 的最初努力。这一现蒙在人类传播史上极其重要，可以说从那时起人类就真 正走向了理性的“人”的世界。 从绘画到文字，人类无疑经过了无数尝试，这一时期代表着人类的生产 活动范围走向复杂化，思想范围也随之扩大，传播的对象也越来越广。文字 这一文明成果正是建立在社会进步的基石上的。 人际传播是人类生存与发展最基本的形式。在远古时代，人结成群体， 首先是依靠相互表达意向和情感，交流信息。随着人类本身的不断进化发展， 劳动中高度协同的一致性，个体之间的信息交流更加频繁，于是人类需要共 识符号系统。先用体态语言一用手势、身体动作、面部表情进行交流后 出现有声语言。语言的出现便于社会交际，传递社会信息，实现了知识的传 授和文明的拓展。这个过程是形成社会的模式或历史范畴的过程，也是独自 地创造社会的意识形态的过程。 借物传声与以声传意形式已延续了几千年漫长岁月，它的传播形态已经 发展得相当完备，即使是现代的传播媒介，也是借助了固有的传播形态的重 复与改进。文字，语言，在视觉和听觉系统中各占支，在社会信息交流中 扮演着信息载体的角色。可保存与可传递两大特性传达记录了人的思想内 容，被赋予了特定的信息含义。早期人类的传播条件是恶劣的，但人类终于 战胜并驾驭了环境，创造出与人类发展同步的传播文化，其中关键是充分发 挥了人的整体媒介功能。 武汉理工大学硕士学位论文 第3 章科学传播媒介的历史演变 “媒介”这个词，广义地讲，指的是在人类活动中使两种事物彼此发生 关系的中介，它可以是人，也可以是物。诗经卫风氓早说，“匪我衍 期，子无良媒。”“媒”就是古代青年男女婚姻关系得以建立的中介。世界上 的事物之间总是有联系的，所以媒介作为一种中介因素，存在于一切事物的 运动过程中。从“中介”之义可引申出“居问的工具”这样一种含义。英语 里的媒介( m e d i u m ) 一词大约出现于本世纪三十年代，其含义主要是中介物， 手段，工具。科学传播学中讲的媒介，主要就是对“居间的工具”这一意义 而言的，它是指人类在科学传播活动中用来取得信息与传递信息的工具。 那么，媒介的性质究竟是什么呢? 麦克卢汉创造性的为媒介的性质给出一个 新的定义：“媒介是人体的延伸”。如印刷品是眼睛的延伸，收音机是耳朵 的延伸，电视机则是眼耳的共同延伸，计算机更是中枢神经系统的延伸。总 之，作为媒介的“一切技术都是肉体和神经系统增加力和速度的延伸”。 科学是人的创造力揭开神秘世界的伟大发现，媒介对于科学的传播则是这种 发现的再发现。从口头传媒的产生到书写、印刷、电子传媒等，媒介使科学 成果中最初少数人的偶然获得，通过科学传播变成了人类共享的宝贵财富。 3 1 以人为媒 在专门化物质媒介出现之前，科学技术主要是依赖“人”进行传播。人 可以是科学传播的发起者和接受者，也同时成为科学传播的媒介。在人类文 明早期，根据对自然的认识和理解以及所从事的专业技艺，可以分为普通传 播者和专职传播者。专职传播者就是具有专业传播技能、以传播为职业的人。 原始社会时期，氏族和部落的长者，酋长，巫师等实际上就是当时的传播者， 他们担负着宣讲天命和统一部落思想、行为的职责。国家出现后，便有了h 、 史、巫、尹等专司传播的官员。春秋战国时诸子百家的代表人物为了宣扬自 己的学说，四处讲学、游说，也具有专职传播者的特征。教师同样是以传播 知识为职业的专职传播者。有了专职的传播者，特别是体制化的教育产生后， 教师更是以传播科学知识和文化为己任。 9 量堡堡三奎兰堡圭兰焦笙茎 一 随着文明的发展演化，科学传播者和科学传播的物质化媒介密切结合在 一起，执行着科学传播的职能。大众传播出现后，编辑、记者、播音员等成 为真正意义上的专职传播者，他们受过严格的专业训练，以传播为谋生方式， 组成了严密的组织机构，对社会具有重大的影响。以人为媒介实现了科学传 播的横向传播和纵向的世代传承。 3 2 印刷媒介 文字不用听觉通道，而使用视觉通道，很难用身体把文字语言表现出来。 要用视觉通道传递信息，必须使用有形的物质作为信号载体，文字载体是用 实物作为信息载体的文化。在文字发展的历史上，动物的骨头、甲壳、石碑、 钟鼎、陶器、竹简、丝绸、皮张等等都充当过文字符号的载体，以这些载体 命名，就有了甲骨文、金鼎文等文字符号。 3 2 1 纸前媒介 3 2 1 _ 1 地中海及美洲地区的纸前文字媒介 泥版一泥版书是楔形文字刻在泥版上制成的。先将粘士制成一公斤重 的软泥版，用斜尖的木制笔在软泥版上刻划文字，刻成后在阳光下晒于，再 放入火中烘烤而成。泥版书起源与西亚，后来传到希腊克里特岛，迈锡尼等 地，刻写与上的文字也分为楔形文字和线性文字，因此又分为楔形文泥版文 书和线性文泥版文书。 莎草一大约在公元前33 0 0 年，古埃及人把生长在尼罗河中的芦苇 茎的外皮剥去外皮，将海绵状的白色草芯剖成长长的薄片，并一条一条排列 粘连在一起，然后，按照纤维走向一纵一横两两叠紧压，晾干之后经过打磨 就成了便于书写的纸。尼罗河芦苇又叫莎草，用它做成的纸，人们习惯称之 为莎草纸。莎草纸是人类制造的最早的轻便书写材料o 。 羊皮一公元前2 世纪，小亚细亚人把羊皮洗净、拉伸、打磨后制成了 可以两面书写的羊皮纸。 玛雅石柱一玛雅石柱出现在玛雅文化的繁盛时期，主要用于记载当时 的祭祀、生产状况。 3 2 1 2 中国的纸前文字媒介 陶器龙山文化( 公元前2 5 一前2 0 世纪) 和良渚文化( 公元前3 3 一前 1 0 武汉理工大学硕士学位论文 2 2 世纪) 的陶器上已经发现了刻划简单的文字，是我国发现的最早的文字， 称为陶文。这一时期的陶文尚未被辨认出来，很可能是一种消逝了的文字。 但从中可以证明，陶器是已知最早的人工制作的文字载体0 。 甲骨一一商周( 公元前1 6 一前1 1 世纪) 后期的甲骨文书。甲是指龟甲， 骨是指兽骨，主要是牛的肩胛骨，写刻在甲骨上的文字被后人称为甲骨文。 因这些文字是商王朝用龟甲兽骨占i - 凶吉时写刻的b 辞和与占入有关的记 事文字，故又被称作契文、b 辞； 青铜器一一大约从商代后期起，开始在青铜器上刻字铸字。青器是铜锡 合金铸成的器皿，一直沿用到西汉，而以周代最为精美。最初，青铜器上的 文字是自己的名字或其他符号，随即发展为纪念性文字，说明作器的原因、 用途和作器的人，最后发展至将需要永久保存的文献铸于其上，字数于是由 几个逐渐增加至几百个。春秋时期，晋国和郑国于鲁昭公六年( 公元前5 3 6 年) 曾把国家整部法律铸在鼎上，称为“刑书”、“刑鼎”。西周晚期著名的毛 公鼎的铭文长达4 9 7 字，是现存青铜器上最长的铭文。o 石刻一一墨子中即有“镂于金石”之说，但现存最早的石刻系秦国 的石鼓，唐初在天兴县( 今陕西风翔) 之南发现。石鼓共有1 0 个，每鼓径三 尺余，四周分刻描绘打猎的四言诗，字体为秦篆( 籀文) ，共6 0 0 多字。在文 字传播的准确性和广泛性上，石刻具有更大的意义，被后人称为石头书。 简牍一一早在商朝，先人已开始用竹片或木片作为信息裁体。一根竹片 叫做“简”，把多根简编连在一起叫做“简策”，“策”意与“册”相同。 一块木板叫做“板”，写了字的木板叫做“牍”，一尺见方的“牍”叫做 “方”。论衡：量天篇记载：“竹生于山，木长于林，截竹为牒，加笔墨 之迹乃成文字”，“断木为椠，析之为板，力加刮削，乃成奏牍”。礼记 说：“百名以上书于简，不及百名书于方”。“韦编三绝”、“学富五车”的 典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段o 。 缣帛一一到春秋战国之际，以丝织品为书写的载体开始出现，称为“缣 书”、“帛书”。墨子一书中有“书之竹帛，传遗后世子孙”的记载。可见， 当时帛和竹木简已经同时并用。帛质薄性软舒卷自如，用来书写、十分轻 便。在汉代的著作中，更是常常用竹、帛二字表示记录，竹帛成了书籍和历 史的代名词。 武汉理工大学硕士学位论文 3 2 2 纸媒介 公元1 0 5 年，蔡伦发明造纸术，造出了“蔡候纸”( 也有研究者认为， 在公元前二世纪中国就已经发明了造纸术) 。采用纸张作为传播媒介，使书 面文化迅速普及。 文字书写材料从古埃及的莎草纸，到中国的合成纤维纸，文字书写材料 的变革，引起书写本身的变化。作为书写材料，纤维纸具有轻便、可卷性， 并且易于携带、便于运输，从而克服了时间媒介在异地两处进行文化传播难 以克服的距离困难。它既延续了时间媒介的优点，又弥补了它的缺陷和不足， 使人类文化传播坐标系纵横两轴的力量达到平衡，使文化传播能协调、稳定、 快速地向前发展，为传播空间范围的扩大做出了实质性的贡献。因此又被称 为空间的媒介o 。 3 2 3 印刷 书写方式是随着书写工具和记载材料的变化而变化的。随着纸的逐步普 及，使用文字的成本随之降低，社会文化水平大幅度提高，文字文化高速发 展，必然要求传播方式的改变。 i 手抄 文字符号复制的最早形式是手抄书本，但手抄因费时费力，成本高，复 制规模和范围极小，不管手抄现象处于民间，还是处于罗马的抄写奴隶作坊、 中世纪修道院的抄本工房之中，都是如此。 2 拓印 将纸润湿在碑上，然后用棉锤敲击，纸在刻字的地方依字型凹下去，干 了以后用刷子在纸面上刷一层薄而均匀的墨汁。石碑上的字是白的，好像印 在了墨纸上，这就得到一份完整而清晰的石碑拓本，比抄写既简单又保持的 书法的真迹，是雕版印刷的萌芽0 。 3 雕版印刷 雕版印刷术是积累了印章、碑刻、木板写字刻字、印封泥等经验逐渐发 展起来的。雕版印刷的版材，古人用梓木，故称刻版为“刻梓”或“付梓”。 以后也广泛使用梨木和枣木，故刻版亦被称为“付之梨枣”。雕版最通用的 工艺是将锯好的木板经过水浸、刨光、搽油等方法处理，然后写样、雕刻， 制成有阳文反文字的字版。印刷是把墨涂在文字上，铺以纸张，用棕刷在纸 背上刷印，制成白纸黑字的印刷品o 。 武汉理工大学硕士学位论文 4 活字印刷 活字印刷术肇始于两千多年前。秦始皇同意全国的度量衡器时，曾在陶 制的量器上用木戳印上4 0 字的诏书，但这一发明并未得到推广应用。北宋 庆历间( 10 4l 一1048 ) 中国的毕升( ? 一约1051 ) 发明的泥活字 标志活字印刷术的诞生，是印刷史上一次伟大的技术革命。方法是先制成单 字的阳文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印 刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。沈括在梦溪笔谈 赞之：“若止印三二本，未为简易，若印数十百干本，则极为神速” 在毕 升的启发下，元代人先后发明了术活字和铜活字，使文字符号复制的效率大 大提高。宋代后还出现了铜板印刷，一般用于印制“交子”，可印刷线条细， 图案复杂的图画0 。 5 彩色套印 用水墨及颜料在木刻版上刷印，使同一书叶有不同的颜色。 唐、宋的雕版印刷几乎完全使用水墨，文图都是黑色。元代至元六年( 1 3 40 ) 出现朱墨2 色套印的金刚经注。明代正德( 1506 一l52 1 ) 以后，朱墨套印被推广，并有靛青印本及蓝朱墨3 色、蓝黄朱墨4 色、 朱墨黛紫黄5 色套印本。清代中叶又有6 色本。稍后，发展为几种颜色分版 套印。如明代原版十竹斋画谱和笔铺，套色很多，且各种颜色无论 深浅浓淡、阴阳向背，无不精细如微。明代末期进一步发展为短版印刷法。 0 印刷术发明不久，刻书业就随之兴旺发达。清朝雍正4 年，铜活字排印 了6 4 部古今图书集成，每部5 0 2 0 册，这是古代活字版所印规模最大的 一种书。 大约在6 5 0 年，中国造的纸传到了中亚，1 0 0 年后，造纸术传到阿拉伯 国家。1 1 5 0 年，阿拉伯人统治下的西班牙开始造纸，造纸术用了1 0 0 0 多年 时间，才传到了欧洲。早年欧洲人多用羊皮纸，成本高昂，制作一本圣经 至少需要3 0 0 多张羊皮。造纸术所到之处，纸张取代羊皮纸，成为文字的主 要载体。1 4 世纪，造纸术传到德国。1 4 4 0 1 4 5 0 年问，德国人谷登堡( j o h a n n g e n s f l e i s c hz u mg u t e n b e r g ) 在泥模活字印刷的基础上，用铅、锑、锡合金 做成活字，发明了近代活字印刷术。1 4 5 5 年，谷登堡在美因茨印刷了拉丁 文圣经( “四十二行圣经”) 0 。 活版印刷技术的优越性使其迅速得到普及和进一步发展。活版印刷一改 以往人力手工制造书籍的局面，首次在文字复制过程中采用机械动力，终于 武汉理工大学硕士学位论文 _ - _ _ - _ _ _ _ _ _ _ _ - ，_ _ _ _ _ _ - _ _ - _ _ _ _ _ _ _ 一一 使印刷物的划时代的大量复制获得成功，从而带来文化传播空间的迅速膨 胀，并几乎是无限地扩大了一个分享文化信息的能力。当时，印刷术在意大 利发展最快，1 5 0 0 年之前，威尼斯已经拥有约1 5 0 家印刷所，印了四千多 个版次，全城人均约2 0 本。 在德国，出版的书籍从1 5 1 8 年的1 5 0 种上升到1 5 2 4 年的9 9 0 种。在欧 洲，活版印刷技术发明后的2 0 年间得到广泛普及，传播至瑞士、意大利、 法国、捷克斯洛伐克、匈亚利、英国、奥地利等西欧各国，印刷所遍地开花。 公元15 0 0 年，有2 0 0 多个都市开设印刷所，书籍种类和数量急剧增加。在 整个1 5 世纪里，约有3 万种书籍被印刷发行，每部印数3 0 0 到1 0 0 0 部不等。 0 到1 6 世纪，手抄本时代就告结束，与此同时，启蒙的时代到来了，科 学的时代到来了。伊拉斯谟评价文艺复兴时代的印刷出版业者说：尽管人们 可能赞颂那些凭借自己的力量保卫或者增添祖国光荣的人，但是那些人的作 为仅能影响现世的昌盛，而且范围狭小。可是使业已衰落的学问恢复其地位 ( 首先这事几乎比创立学问还难) 的人，却是在做一桩神圣的和不朽的事业， 而且不仅有利于一个地方，还有利于世世代代的全世界人民。 罗素说：“随着印刷术的出现，大大扩展了新思想的传播范围，结果有 助于去挖传统权威的墙脚。因为用方言翻译出来的圣经印刷成书，很容 易到手，教会不能再用花言巧语来继续维持它在信仰方面事务的监护人身 份。至于一般学术，也出于同样原因的促动而回到现世主义。印刷术不仅给 批评旧秩序的新政治理论提供了传播工具，而且还使人文主义学者得以重新 出版古代人的著作，随之促进了经典原著的广泛研究，有助于教育水平的普 遍提高”o 。2 0 学者李约瑟则说：“我想象没有能比纸与印刷的发展这个对 所有人类文化史上更重要的题目”。0 造纸术和印刷术的发明是传播科技史上的第一次飞跃。从形式上讲印刷 媒介是一种历史悠久，延续时间最长的媒介。造纸术的发明发展适应了记录 文字的需要，为人们沟通情况，交流思想，传播文化带来了巨大的便利。从 此以后，无论东方西方，纸媒介都被作为文字符号的主要载体，书面符号体 系也由此成为人类文化的主要表现方式，广泛地普及开来。 3 2 4 报纸 印刷领域进一步发展的成果是报纸和刊物的出现。用马克斯韦伯的话 1 4 武汉理工大学硕士学位论文 讲，印刷术虽然为中国人首先发明，但印刷品尤其是指那些只是为了付印而 且只有通过付印才成其为作品的印刷品，如报纸和期刊的诞生地却在西方。 0 报纸于1 7 世纪初初步定型，1 9 世纪步入黄金时期。报纸的产生不仅扩 大了新闻传播活动的规模，加快了新闻传播的速度，而且改变了人类固有的 传播模式，建立了人类社会中第一个专门化的大众传播系统。 3 2 4 1 西方报纸发源 报纸的前身可追溯到二千年以前的罗马。凯撒就任执政官后，与公元前 5 9 年下令就发布命令：”今后元老院的工作，务须每日公布。”从此，在罗 马执政厅外立了一块涂有石膏的木板，每天在上面书写文字，报告元老院的 工作，内容有每天的出生和死亡情况，税收情况等。后人称之为每日纪事。