（比较文学与世界文学专业论文）论《聊斋志异》的影视改编.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：越e t 期：丝! 星：! 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：互丝导师签名：测日期： 汐。3 s 。岔 山东大学硕士学位论文 中文摘要 影视艺术作为- - f - 年轻的艺术，在日益走向成熟的过程中，吮吸着众多艺术 的营养。有着数千年丰厚积淀的文学艺术更是成了影视艺术的个重要营养源， 无数的文学作品被不断地搬上银幕或荧屏。自上个世纪2 0 年代以来，根据聊斋 志异改编而成的电影和电视剧久盛不衰，更有愈演愈烈的趋势。聊斋志异故 事情节曲折离奇，思想意蕴历久弥新，叙述方式成熟多样，具有影视改编的有利 潜质。但短篇文言小说的影视改编很难，怎样添加、删减才能既忠实原著又有所 创造? 影视剧与原著之间，影视剧的不同版本之间，都会有或多或少的差异，这 种差异涉及到方方面面，又关系到每一部影视剧的品位、质量和对传统文化的传 承。本文试图从文本因素、改编现状、个案分析、改编观念、审美接受等方面来 解读聊斋志异的影视改编及其差异，探寻小说文本与影视作品的密切关系， 以期对将来聊斋志异的影视改编能够起到一点参考作用。 本文分为四章，各个章节既各自独立，又相瓦联系。 第一章探讨聊斋志异影视改编的有利潜质及其改编状况。文学和影视在 文艺的某些基本特征、基本规律、美学特征和表现手法上，存在着一些相同和相 通的方面。聊斋志异说鬼道狐的神怪色彩、千奇百怪的异域幻景、形形色色 的市井形象这些独特的艺术个性，为其向影视的转化提供了有利条件。聊斋志 异的改编大概可以分为三个时期：1 9 2 2 年至1 9 4 9 年的萌发期；1 9 4 9 年至8 0 年代 末的发展期；8 0 年代末至今的繁荣期。 第二章重点研究聊斋志异从文字到影象的转换。聊斋志异的影视改编 首先是对小说文本素材的选择，它的选材具有偏重爱情题材、重视社会批判意义 和道德教化功能、追求情节和人物的传奇性等普遍特点。改编后的聊斋志异 对原著质素汲取量的差异有二种：以忠实原著为丰的作品；迎合市场需求、借题 发挥的作品：汲取原著部分质素、适当改造的作品。 第三章以1 9 8 6 版聊斋电视系列剧为典型分析其改编所取得的艺术成就。意境 的化用，人物关系的艺术设计，对作品意蕴的发掘，这在1 9 8 6 版聊斋系列片中已 成为了一种普遍的现象。 山东大学硕士学位论文 第四章从接受美学角度探究聊斋志异的审美接受。不同年代聊斋影视作 品的编导通过对原著 题内容、情节结构以及语言文辞的改编，使之适应当代受 众的价值观念和审美情趣。当代观众不同的年龄、文化层次和阅历造成了他们欣 赏聊斋影视作品的视角和心理的差异，也使不同聊斋影视作品形成了不同的 影视风格。观众对聊斋影视作品不同的接受模式，改编者对聊斋志异的 接受观念和现代阐释也会渗入到改编作品中。 关键词：聊斋志异：影视改编：意境：人物；审美接受 2 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t m o v i ea n dt va r t ，私o n ey o u n ga r t ，i ss u c k i n gn u t r i t i o nf r o mal o to fa r t sd u r i n gi t s m a t u r a t i o np r o c e s s l i t e r a r yw o r k sa d a p t a t i o ni sa ni m p o r t a n tp a r to fm o v i ea n dt 、厂a r t s i n c et h et w e n t i e sl a s tc e n t u r y , m o v i ea n dt vd r a m a w o r k sa d a p t e df r o ms t r a n g e 死幼 o fal o n e l ys t u d i oh a v eb e e na b u n d a n ta n dh a dp r o s p e r o u st r e n d s t r a n g e 勋胁o fa l o n e l ys t u d i oh a sp o t e n t i a lc h a r a c t e r i s t i c st ob ea d a p t e di n t om o v i ea n dt vd r a m a s b e c a u s ei t ss t o r yp l o t sa r et w i s t sa n de c c e n t r i c ，t h ed e e pt h o u g h ti n t e n t i o nb e c o m e s n e w e l a st i m eg o e sb ya n dt h en a r r a t i o nw a y sa r ev a r i o u sa n dm a t u r e i t sd i f f i c u l tt o a d a p ts h o r tc l a s s i c a lc h i n e s en o v e l s h o wt oa d da n dc u ts ot h a ti ti sa b l et ob o m b e f a i t h f u l t ot h eo r i g i n a lw o r k sa n dh a v ec r e a t i o n ? t h e r ei sm o l eo rl e s sd i f f e r e n c e b e t w e e nm o v i e sa n d ivd r a m a so rd i f f e r e n tv e r s i o n s t h ed i f f e r e n c eh a sm a n ya s p e c t s a n da l s ob er e l a t e dt oe a c hm o v i ea n dt vd r a m a st a s t e ，q u a l i t ya n dt r a d i t i o n a lc u l t u r e i n h e r i t a n c e t h et h e s i st r i e st oe x p l a i nt h ea d a p t a t i o na n dt h ed i f f e r e n c ef r o mt h et e x t f a c t o r s ，t h ep r e s e n ta d a p t a t i o ns i t u a t i o n ，c a s ea n a l y s i s ，t h ea d a p t a t i o ni d e a , a e s t h e t i c a c c e p t a n c ea n ds oo n i ta l s ot r i e st oe x p l o r et h ec l o s er e l a t i o n s h i pb e t w e e nn o v e lt e x t a n dm o v i ea n dt vw o r k sa n de x p e c t st om a k ear e f e r e n c ef u n c t i o nt ot h ea d a p t a t i o no f s t r a n g et a l e so f al o n e l ys t u d i oi nt h ef u t u r e t h et h e s i si sd i v i d e di n t o4c h a p t e r s e a c hc h a p t e ri sb o t hi n d e p e n d e n ta n d c o n n e c t i v e t h ef i r s tc h a p t e re x p l o r e st h ep o t e n t i a lc h a r a c t e r i s t i c so ff i l ma n dt va d a p t a t i o n a n dp r e s e n ta d a p t a t i o ns i t u a t i o no fs t r a n g e 殛l e so f al o n e l ys t u d i o l i t e r a t u r ea n df i l m a n dt va r ta r et h es a m ea n di n t e r l i n k e di nt h e i re s s e n t i a lf e a t u r e s ，b a s i cr u l e s ，e s t h e t i c s c h a r a c t e r i s t i c sa n de x p r e s s i o nm e a n s t h eu n i q u ea r ti n d i v i d u a l i t i e so fs t r a n g e 忍魉矿 al o n e l ys t u d i o ，s u c h 嬲t h ef o x sg o d sa n dg h o s t sc o l o r , a l ls o r t so fs t r a n g ea n du n u s u a l f o r e i g nl a n dm i r a g e , t h em a r k e t p l a c ec h a r a c t e r sh a v ep r o v i d e da d v a n t a g e sf o rt h e t r a n s f o r m a t i o nf r o mt h et e x tt of i l ma n dt e l e v i s i o n t h ea d a p t a t i o no fs t r a n g e1 h l e so f a l o n e l ys t u d i op r o b a b l yh a st h r e ep e r i o d s ，t h eg e r m i n a t i o np e r i o df r o m19 2 2t o 19 4 9 ， t h ed e v e l o p m e n tp e r i o df r o m19 4 9t ot h el a t e8 0 s ，t h ep r o s p e r o u sp e r i o df r o mt h el a t e 8 0 su n t i ln o w t h es e c o n dc h a p t e rs t u d i e st h et r a n s f o r m a t i o nf r o mt h et e x tt oi m a g eo fs t r a n g e 3 死勉o f al o n e l ys t u d i o t h ef i r s to ft h ea d a p t a t i o no fs t r a n g e 死胁c al o n e l ys t u d i o i st h es e l e c t i o no fs t o r i e sf r o mt h et e x t t h es e l e c t i o nh a st h eu n i v e r s a lc h a r a c t e r i s t i c so f e m p h a s i z i n gl o v et h e s i s ，c r i t i c i z i n gs o c i e t ya n de n l i g h t e n i n gt h em o r a l ，p u r s u i n gt h e p l o ta n dc h a r a c t e r sl e g e n d a r ya n ds 0o n t h e r ea r et h r e ek i n d so fd i f f e r e n c e si nt h e q u a n t i t yo fa b s o r p t i o nf r o mt h eo r i g i n a lw o r k , b e i n gf a i t h f u lt ot h eo r i g i n a lw o r k p r i m a r i l y , c a t e r i n gt ot h em a r k e td e m a n d sa n du s i n gt h et e x ta sap r e t e x t ，a n dd e r i v i n g p a r to f t h eo r i g i n a lw o r ka n dc r e a t i n gs u i t a b l y t h et h i r dc h a p t e rt a k e st h e19 8 6e d i t i o no fs t r a n g et a l e so fal o n e l ys t u d i ot v s e r i e sa sam o d e la n da n a l y z e st h ea r t i s t i ca c h i e v e m e n tt h a tt h ea d a p t a t i o nw o r k sh a v e o b t a i n e d t h eu s i n go ft h o u g h ti m a g e r y , t h ed e s i g no fc h a r a c t e rr e l a t i o n s ，a n dt h e e x c a v a t i o no fw o r ki d e ah a v eb e c o m ea l lu n i v e r s a lp h e n o m e n o ni n19 8 6e d i t i o no f s t r a n g e 死胁o f al o n e l ys t u d i os e r i e s t h ef o u r t hc h a p t e re x p l o r e st h ea e s t h e t i ca c c e p t a n c eo fs t r a n g et a l e so fal o n e l y s t u d i of r o ma c c e p t a n c ee s t h e t i c sa n g l e t h ed i f f e r e n tp e r i o d sd i r e c t o r sm a k et h e i r w o r k st oa d a p tp e o p l e sv a l u ea n de s t h e t i ci d e ao ft h a tp e r i o dt h r o u g ha d a p t i n go r i g i n a l w o r k sm a i ni d e a , p l o ts t r u c t u r ea n dl a n g u a g e t h ec o n t e m p o r a r ya u d i e n c e sd i f f e r e n t a g e ，c u l t u r a ll e v e la n de x p e r i e n c er e s u l tt h e i rd i f f e r e n ta n g l e so fv i e wa n dp s y c h o l o g yo f a p p r e c i a t i n ga d a p t a t i o nw o r k so fs t r a n g e 孔i l e so fal o n e l ys t u d i oa n da l s oc a u s e dt h e d i f f e r e n ts t y l e so fs t r a n g et a l e so fal o n e l ys t u d i oa d a p t a t i o nw o r k s a u d i e n c e s d i f f e r e n ta c c e p t a n c em o d eo fs t r a n g e 死协o fal o n e l ys t u d i oa d a p t a t i o nw o r k sa n d a d a p t e r ! sd i f f e r e n ta c c e p t a n t ei d e aa n dm o d e me x p l a n a t i o no fs t r a n g e 瓦d e so f al o n e l y s t u d i oa l s op e r m e a t ei nt h ea d a p t a t i o nw o r k s k e yw o r d s ：s t r a n g et n l e so fal o n e l ys t u d i o ；m o v i ea n dt va d a p t a t i o n ；t h o u g h t i m a g e r y ；c h a r a c t e r ；a e s t h e t i ca c c e p t a n c e 4 山东大学硕士学位论文 己l吉 ji 口 随着人类社会的发展，视觉文化已攫取大众文化的主要地位，这是不可逆转 的潮流。影视艺术作为- - i - j 年轻的艺术，综合了文学、美术、音乐、戏剧、摄影 等多门学科于一身，以其多样的形式、丰富的内容和强势的媒介吸引并征服了广 大观众。有的学者甚至堪忧，当影视艺术成为当今时代的宠儿后，纸质文学逐渐 由中心滑向边缘。影视艺术影响之深广，令其他艺术门类惊诧和羡慕。在影视艺 术日益走向成熟的过程中，它吮吸着众多艺术的营养，尤其是文学作品的作用功 不可没，影视改编已成为影视艺术中不可缺少的重要部分。自第一部改编影片法 国梅里爱的月球旅行记( 改编自儒勒凡尔勒和威尔斯的同名小说) 开始， 越来越多的文学名著被改编搬上银屏，而经典名著则更是影视作品趋之若鹜而又 经久不衰的改编对象。在我国，虽然影视艺术较之西方起步较晚，但对文学作品 影视改编的钟爱却毫不逊色于西方。中国古典名著是中华民族小说艺术的精华，也 是影视艺术进行艺术再创造的质素源泉，聊斋志异、 西厢记、红楼梦、 三国演义、水浒传、东周列国志等影视作品相继登台亮相，光耀屏 幕。影视作为当代丰要的文化消费商品，使得古典名著拥有越来越多的受众，古典 名著同时也为影视作品增加了一种沉甸甸的文化底蕴。但影视艺术历史短暂，影 视改编观念尚处在不断发展形成阶段，我们还需要进一步探索古典名著和影视改 编之间的有机联系，可以说，这种探索才刚刚开始。 聊斋志异是一部写于1 7 7 5 年左右的文言志怪短篇小说集。这部节虽然说 鬼谈狐，但揭示了封建社会的种种弊病和黑暗。“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮 白载笔，仅成孤愤之书。( 蒲松龄自序) 它既是一部“搜抉奇怪 、“事涉荒 幻”的文言短篇小说集，又是作者“触时感事”、“以劝以惩”的孤愤之节。全 书共1 6 卷，4 9 1 个短篇。蒲松龄及其诗书的的社会价值和艺术价值已为学术界所注 意，有关聊斋志异的富有学术价值的论文和专著已不乏书林，并日益兴荣。聊 斋志异自问世以来，不断被创造性地转换为其他多种艺术形式，经久不衰。首 先是作者牛前就已经着手把一些聊斋故事改编为俚曲，值得一提的是，清朝时期 山东大学硕士学位论文 聊斋曾被多个剧种改编为戏曲作品，蔚为大观，引人注目。两百年以来，对( ( 1 1 0 9 斋志异的艺术再创造也渗入到曲艺、戏曲、电影、电视等各个艺术门类当中。 用文言写作，而又拥有如此多的受众，丰要是因为它题材广泛，雅俗共赏，其深 度、广度都大大超过文学史上的同类言鬼志怪作品。聊斋志异的影视改编是运 用现代大众媒介传载文学艺术而获得成功的典型个案。原本在现代受众中难以广 泛传播的文言文本以声画图像的形式让更多的人了解了这部名著。因此，研究其 改编，将为市场经济条件下文学艺术的生存与发展提供重要启示。 很多学者深入到聊斋志异文本内部，挖掘其作品深层的思想蕴涵与艺术 特质，甚至还从专题的角度，对作者和文本涉及到的方方面面给予了细致入微、 精当确切的评述；对于聊斋志异的戏曲改编，也有一些研究者进行过专门研 究。自上个世纪2 0 年代以来，根据聊斋志异改编而成的电影和始于八十年代 的电视剧改编久盛不衰。9 0 年代，在影视媒介的不断推动下，更有愈演愈烈的趋 势，香港、台湾、大陆的影视媒体，对聊斋志异中的奇幻故事一再翻拍成电 影或电视剧，这是一个所有学者都无法忽略的文化现象。1 9 8 6 版聊斋电视系列剧 是我国上个世纪规模最大的电视系列剧之一，由福建电视台和南昌影视创作研究 所联合录制，集中了全国数十名编剧、导演、几百名演员、上千名创作人员，计 划摄n 6 0 部8 0 集，实际完成4 8 部7 8 集。电视台陆续播出后，在全国引起较大反响， 并发行到日本、新加坡、马来西亚、泰国、台湾等国家和地区。著名教授与学者 王林书、王富聪分别著有聊斋影视改编研究、( ( 1 0 p 斋影视评论，对1 9 8 6 版聊斋 电视系列剧的成败得失作了较为深入的探讨。对于( ( 1 l o p 斋志异的影视改编的研 究，除此之外，其他甚少。相对于众多的聊斋影视作品来说，对其影视改编的研 究还有待进一步的探索。 “改编难，改编经典名著更难。”这是众所皆知的道理。( ( 1 0 p 斋志异故事情 节曲折离奇，具有影视改编的一些潜质，t u 短篇改编很难，因为人物简单，情节 不够复杂，要添很多东西进去。怎样添加、删减才能既忠实原著又有所创造，不 落入“临摹”或“纯现代化”的境地。综观( ( i i o p 斋志异改编的不同影视剧版本， 可以发现，影视剧与原著之间，影视剧的不同版本之间，都会有或多或少的差异， 这种差异是不可避免的，涉及到方方面面，又关系到每一部影视剧的品位、质量 和对传统文化的传承。这些都是有必要研究的问题。于是，本人选择这个课题， 6 山东大学硕士学位论文 试图从文本因素、改编现状、改编观念、审美接受、个案分析等方面来解读这种 种差异，探寻小说文本与影视作品的密切关系，希望对将来聊斋志异的影视 改编能够起到一点参考作用。 1 9 4 9 年以前已有多部根据聊斋志异改编的影片问世，如：“商务印书馆” 活动影戏部1 9 2 2 年摄制的清虚梦( 根据劳山道士改编；导演：任彭年；编 剧：陈春生) ，民新影片公司1 9 2 5 年摄制的胭脂( 根据同名故事改编；导演： 黎北海、黎民伟；编剧：黎北海) ，联华影业公司1 9 3 1 年摄制的的影片恒娘( 根 据同名故事改编；导演：史东山；编剧：朱石麟) 等。但是，由于当年的影像材 料多已毁损、难以查考，本文主要对1 9 4 9 年之后的聊斋志异影视改编情况进 行考察、梳理和阐释。 7 山东大学硕士学位论文 第一章聊斋志异的影视潜质及改编状况 第一节文学和影视的艺术共通性 正如我们所知道的，文学和影视是两种不同的艺术形式，表现出迥异的美学 特征。把文学作品进行影视改编，可以视之为从一种美学形态到另一种美学形态 的转换。虽然文学和影视在形象、思维和于段等方面都存在着质的不同，但是两 种不同的美学种类能够通过改编这个途径实现从这一种到那一种的转换，这表明 两者之间具有某些相互转化的基础，即在文艺的某些基本特征、基本规律和表现 手法上，它们存在着一些相同和相通的方面。不然，不可能存在转变的可能性。 影视和文学在外在形态上的不同，也表明在改编的过程中，影视改编者在两种不 同的审美思维中进行了有效的沟通，从而最终实现了两种艺术形式的转换。 中国的文学积累了几千年有形文化遗产，它是一门古老的学科，而影视是引 进来的年轻艺术。诞生于1 9 0 5 年的中国电影，从西洋传入我国不过一百年左右， 我国电视的历史就更短，从前苏联和前东欧社会丰义国家传入我国只有五十几年 的时间。f u 是我们不能不面对这样一个事实：在中国，虽然电影引进百年，电视引 进半个世纪，但它们后来居上的发展阵势令人不可轻视。它的雅俗共赏和它的大 众化的艺术样式，使得它比文学更具有普及的优势，特别是它与现代科技结合以 后，更以变幻多姿吸引了更为广泛的观众。这样一来，经典文学( 尤其是小说) 自然为影视改编提供了取之不尽的创作源泉。我国古典文学名著同电视剧结缘的 成功例证，应推红楼梦、三国演义、西游记、水浒传与聊斋 等。对小说进行影视改编，是影视作品创作的一个重要来源，也往往受到观众的 期待与欢迎。 具有悠久而又辉煌历史的小说，对现代影视艺术的形成和发展有着巨大的影 响，它以其雄厚的文化蕴含和丰富的艺术营养滋润了影视艺术。“故事影片和小 说都属于叙事艺术，都可以虚构而不必受真人真事的限制，都可以广泛而全面地 表现多方面的社会牛活。”具体地说。小说为影视作品提供了故事情节、人物形 山东大学硕士学位论文 象、主题思想等文学要素，也为影视作品提供了叙事方式、情节结构等艺术手法， 这些都是影视改编其得以成为艺术的基本素养。美国学者温斯顿说；“小说的侧 重点是故事，正是这一点给予了电影这一意识最大的影响。 影视艺术的技巧 也大多来自于小说。“意识流是电影和小说所共有的一种用来描绘状态的技巧一 一虽然它起源于后者并且更多地用于后者。在电影中用以描绘意识流的技巧， 实质上和小说中所运用的是一样的，也设置直接的内心独白、间接的内心独白以 及无所不知的描绘其中第一个和最后一个是最容易被电影观众所识别的。固 尽管描绘意识流的这一技巧在小说和影视中的表现手段不同，但是二者在技巧应 用方面还是具有一定的共通性。在影视技巧方面，蒙太奇的于法也使得电影人从 小说中获得的启发，“从中国的罗贯中、曹雪芹，到外国的巴尔扎克、司汤达、 狄更斯和列夫托尔斯泰等等，众多小说大都善于通过各个叙述片段的组接 来发展故事情节，这可以说是电影蒙太奇手法最初的萌芽。爱森斯坦就曾经将蒙 太奇的起源追溯至狄更斯的小说。 小说与影视都以反映社会牛活为己任，都 是人类社会生活中最为重要的艺术种类，两者的联姻具有“宿命的色彩。小说 最初是勾栏瓦舍说书人口头讲述的故事，听者凭借着说书人的口头语言和动作表 演充分发挥想象力，在听者的头脑中形成有关故事的情况面貌。随着影视艺术的 出现，镜头逐渐代替了说书人的角色，小说中的场景和故事在镜头中得到了更加 真切和确定的显现。从这个意义上说，小说倒是与生俱有改编为影视的潜质。许 多读者在阅读一篇小说时，可能会发出类似于这样的感慨：写得就和电影演得一样 逼真。而一些电影导演在面对某些小说时，也会有搬上银幕的艺术冲动或者是想 改编拍摄却无从着手的感叹。总而言之，小说和影视剧具有艺术共通性。正是由 于这种艺术的共通性，影视剧无论是从艺术的角度还是从商业的角度来看，都非 常倚重于文学作品。 第二节：聊斋志异的艺术个性与影视化的有利条件 聊斋志异是产生于我国清代康熙年间的一部短篇文言小说集。作者蒲松 龄从独特的艺术视角观察现实社会，以天马行空的浪漫主义创作风格，借市井乡 村流传的关于鬼狐花妖的奇闻异事，从多个角度全面反映了中国封建社会晚期的 9 山东大学硕士学位论文 现实牛活和社会风貌，生动地描绘出没落封建体制下市民百姓的生存状态和人生 信念，深刻地揭示出那一时期非主流社会人群的价值观念和道德规范。因此，聊 斋志异也是一本认识封建社会的良好教科书。 h o p 斋志异中有相当篇目来自 民间口头文学，艺术成就很高。它成功塑造了众多艺术典型，人物形象鲜明生动， 故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔俏丽简练，浪漫色彩浓郁丰厚，堪 称中国古典短篇文言小说的高峰。 聊斋志异自问世以来，不但作为文学名著流传至今，而且不断被人们从 文言小说创造性地转换为其他多种艺术形式。随着社会的变迁和时代的推移，聊 斋志异逐渐演化为通俗说唱、地方戏曲而传遍神州大地。在2 0 世纪又为众多影 视剧改编者所垂青，被改编为电影、电视。从此文言体的聊斋志异获得了新 的传播空间，从没落的封建社会进入了现代社会，显示出其恒久不衰的艺术生命 力。根据聊斋的故事改编的影视剧从上世纪2 0 年代至今大概有1 0 0 多部了，其 改编数量之多，同一故事重摄次数之多，上座率之高，真是蔚为大观，其中名篇 胭脂、画皮等，多次跃誉银幕银屏，真可谓经久不衰。聊斋志异由小 说衍变为庞大的影视作品群的过程，为我们提供了深入解析这一文化现象的特殊 范例。 中国古典小说是中国传统思想文化的一个巨大资源宝库。中国古典小说的素 材来源，既有丰富多彩的民间传说，也有历代史官的文字记载，还有说书人和戏 曲艺人的无本之艺术创造。它以各种表达方式，从不同层面上传承汇集了各个历 史时期不同社会群体的生存状况和思想观念。这些可以说是中国古典小说的共有 特性。聊斋志异之所以成为世界名著，被翻译传播到世界上十几个国家，除 了具有上述共性特征之外，还具有以下自身特殊的艺术个性。而聊斋志异这 些独特的艺术个性，也恰恰为其向影视的转化提供了有利条件。 其一，聊斋志异说鬼道狐的神怪色彩迎合了观众的审美趣味。 从 h o p 斋志异的形成过程来看，它是由传说和说书整理而成的文言小说， 故事的内容和形式具有较强的大众性和传奇性，因而能得以广泛流传，并易于改 编为其它艺术形式。相传蒲松龄先生长年累月设座柳泉井边，以一壶茶与南来北 往驻足小歇的客商闲聊神侃，用一支笔记下他们讲述的一个个灵异鬼怪故事。夜 晚，青灯之下，蒲松龄再将这一个个道听途说的故事整理修润，增添其神奇怪异 l o 山东大学硕士学位论文 的色彩，深化其独特的文化内涵，赋予人物形象鲜明的情感个性。这些故事因此 具有了超越一般传奇、灵怪故事的艺术魅力，迎合了观众的审美趣味，成为男女 老幼茶余饭后口耳相传的故事蓝本。 其二，聊斋志异中的狐仙精怪、异域幻景与影视的艺术风格相得益彰。 聊斋故事和聊斋影视在动作和情节的要求方面是共通，因为影视剧也要求动 作和情节。在节奏上，故事也比较符合电影改编的要求，故事的大部分描写都可 化为可见的动作，而故事的心理和抒情描写较少，电影也是如此。只是短篇作品 在抓住基本的故事线索的情况下，容量上要进行一些必要的增添和适当的删减。 聊斋故事叙事方式上非常自由灵活，作者是从故事本身出发，充分发挥想象力和 文学才能，借鬼狐花妖之事反映了封建社会中人与人关系的实质，丽没有局限于 叙事的时空顺序和故事的篇幅长短，影视作品在叙述方式上同样具有极大的灵活 性。文学和影视尽管在叙述效果上各有千秋，但在叙述手法以及时空处理上都是 一致对应的，这就为文学的影视改编提供了极大的便利。 蒲松龄在聊斋自志中自己曾许聊斋志异为：“事或奇于断发之乡，怪 有过于飞头之国”。在聊斋志异中，事物具有灵性可以变成人，人也可变物， “情通万里，思接千载”，想象之翼穿梭于自然界和人类社会，处处都是神奇的 画图。聊斋志异里几乎所有优秀故事都是人物的纵切面，有的篇章甚至千余字 就叙及一个人的三生( 三生) 。很多篇章不仅故事时间跨度较大，人物也相当多， 例如仇大娘、曾友于其中各有特点的人就有三、四组。聊斋志异对此通 常的处理手法就是用现代文学理论所说的跳跃剪接法一不依据事情发展的自然 顺序叙述，而依据主题的需要和刻画人物的需要，选择最足以表现人物的细节和 最足以表现主题的情节来集中描绘。这正是电影、电视剧常说的蒙太奇于法在小 说里的运用。聊斋志异故事改编为拥有现代特技手段的电影、电视剧，可谓珠 联璧合，锦上添花。聊斋志异不但需要特技，需要蒙太奇，离开它们便索然无 味，而且又适宜于特技，适宜于蒙太奇，有了它们是锦上添花。 其三， 聊斋志异的市井人物形象与影视牛活化的表演互为表里。 影视是大众化通俗化的艺术形式，聊斋故事的题材内容具有显著的大众化、 世俗化倾向，这也是向影视的转化的有利条件之一。通观聊斋志异全书，表 现战争中黎民百姓妻离子散、流离失所的故事不少，但很少描述帝王将相和战争 山东大学硕士学位论文 场面。蒲松龄的笔下大都是贩夫走卒、平民百姓的家长里短和喜怒哀乐，才子佳 人、妖魔狐仙小家碧玉的风流逸事或爱情故事。聊斋志异，通过谈狐说鬼的手 法，成功地塑造了形形色色的典型艺术形象，非常适宜搬上市民百姓的影幕视屏。 可见，聊斋志异对于影视的艺术风格具有极强的适应性。值得一提的是， 从聊斋故事的传播途径来看，它的情况与三国演义、水浒传等名著也有 所不同，它是以文言体形式问世，由小说演化为评书、戏曲和影视。在文盲充斥 的封建社会里以及多种文艺形式繁荣的当今时期，仅以文言体的书面形式传播， 是很难在民众中流传开的，因此，聊斋志异的广泛流传，主要还是借助了说 书和戏曲这两种民众最易接受的通俗文艺形式。可以说，聊斋志异在流传过 程中依赖了其戏剧和影视剧的改编。 第三节改编状况从起步到发展，再到繁荣 聊斋的电影改编始于二十年代，电视剧改编始于八十年代。大概可以分为三 个时期： 一、1 9 2 2 年至1 9 4 9 年：萌发期 1 9 2 2 年，商务印书馆活动影戏部根据珊瑚改编成孝妇羹。此后直至 解放前，共有7 家电影制片厂( 公司) 拍摄了8 部聊斋故事改编而成的电影，如民新 公司拍摄的胭脂( 1 9 2 5 ，根据聊斋志异的同名小说改编) 。 二、1 9 4 9 年至8 0 年代末：发展期 从1 9 6 1 年到八十年代，先后有l o 余家电影厂拍摄了1 4 部聊斋故事片。特别是 2 0 世纪8 0 年代聊斋志异被陆续改编成电影电视剧，各种影视改编作品不断地 呈现在观众面前，在全国逐步掀起一股聊斋热。从1 9 7 9 年至八十年代拍摄的聊斋 电影有画皮、胭脂、鬼妹、碧水双魂、狐缘、古庙倩魂、 金鸳鸯，1 9 8 6 年拍摄了聊斋电视系列剧( 以下简称1 9 8 6 版聊斋) ，之后又有电 影倩女幽魂和电视连续剧花姑子，甚至连蒲松龄本人的牛平事迹也被改 编成电视连续剧聊斋先牛和电视艺术片蒲松龄。 1 9 2 2 年至8 0 年代起步和发展阶段的内地改编作品大多以忠实原著为特征。最 典型的例予当属1 9 8 6 版聊斋，这是聊斋电视剧改编的开端。从此，聊斋的电视剧 山东大学硕士学位论文 改编迅速发展，浙江电视台、甘肃电视台都曾录制过聊斋电视剧。但旧版系列剧 仍是上个世纪规模最大的，该剧由福建电视台和南昌影视艺术创作中心研究所联 合制作的，最集中地反映了聊斋志异的整体风貌和体现了聊斋志异的原 作精神，是影响最大的改编作品。 这一时期的港台电影对聊斋志异的衷爱也是毫不逊色，改编自聊斋志 异的电影数目繁多，经典剧目不断翻拍。7 0 年代，大导演胡金铨根据侠女 改编的同名电影，荣获当年法国嘎纳电影节综合技术大奖，这是中国电影第一次 扬名世界三大电影节。胡金铨也凭该片被法国的一家权威杂志评为当年的世界十 大导演之一。同一时期与胡金铨齐名的香港大导演李翰祥和他的公司也拍了很多 “聊斋”戏，如倩女幽魂( 改编自聂小倩) 、辛十四娘。8 0 年代，徐克重 拍了李翰祥的倩女幽魂，对其进行了面目全非的改动，一个简单的故事变得诡 异复杂，该片更成为那代观众心目中的经典。而在徐克版倩女幽魂的成功热 潮下，港台在8 0 年代末9 0 年代初又掀起了争拍“聊斋”风。严肃者如胡金铨的封 笔之作阴阳法王( 改编自画皮) ，低级色情者则有聊斋艳谭系列。总之 是风格各异，t 有一点是共同的，那就是他们对原著都进行了大胆的改编。 三、8 0 年代末至今：繁荣期 如果说自1 9 2 2 年至8 0 年代是聊斋影视改编的起步和发展时期，那么九十年代 以来便是它的繁荣时期。大量的聊斋改编作品如雨后春笋般蜂拥出现，数不胜数。 电视剧的片集也越拍越长，9 0 年代山东齐鲁台播放的新聊斋已达1 l o 集。现将其中 影响较大的几部作品列举如下： 港台电影： 1 倩女幽魂1 1 人间道1 9 9 0 年香港编剧：阮继志导演：程晓东、徐 克主演：张国荣、王祖贤、李嘉欣 2 倩女幽魂i i i 道道道1 9 9 1 年香港编剧：徐克导演：程晓东 主演： 王祖贤，梁朝伟、张学友、刘兆铭 3 画皮之阴阳法王1 9 9 3 年香港编剧i 胡金铨、钟阿城导演：胡金 铨主演：郑少秋、王祖贤、洪金宝、林正英 4 阴阳判官2 0 0 3 年香港编剧：张蓉导演：余立平+ 主演：午马， 苑琼丹、张馨、张晶 山东大学硕士学位论文 5 鬼妹2 0 0 5 年香港编剧：肖言导演：徐小健 主演：尹天照、午 马、麦家琪 港台电视剧： 1 聊斋1 1 9 9 6 香港t v b 版主演：罗嘉良、钱小豪、俞小凡 2 聊斋2 2 0 0 4 年香港t v b 版主演：梁小冰、陈浩民、吕颂贤、谭耀文 3 聊斋系列台湾版主演：张庭、堂娜，谢祖武、陈孝萱 4 ( ( 倩女幽魂2 0 0 3 年台湾主演：徐熙媛、陈晓东、宣萱、吴京、元华 内地电影： 1 古墓荒斋 1 9 9 1 年内地编剧、导演：谢铁骊主演：邢岷山、傅艺 伟、周迅、胡天鸽、陈莎莎 2 幽魂奇恋 1 9 9 2 年内地编剧：张冀萍导演：邱丽利主演：黄国强、 徐小健、王志刚、关顺田、董小燕，张子江 3 席方平1 9 9 9 年内地编剧，导演：谢铁骊主演：沙溢、席与立 内地电视剧： 1 聊斋喜剧系列1 9 9 4 年内地编剧、导演：张刚等主演：牛稗、黄 浩义，侯长荣、姚二嘎、周媛媛 2 ( 聊斋先生1 9 9 9 年内地 常远、王菁华、朱德成、吕汉彪 3 花姑子2 0 0 4 年内地 邱心志、王艳、沈晓海 编剧：杜文导演：张子恩主演：张铁林、 编剧：孙玉明导演：丁仰国 主演：张庭、 4 粉蝶2 0 0 5 年内地主演：关礼杰，陈彦、沈世朋、谢元真 5 连锁2 0 0 5 年内地编剧、导演：范冬雨主演：吴越、王茂雷、黄鹃 6 聊斋2 0 0 5 年内地编剧、导演：李国立主演：黄晓明、林志颖、 胡可，李冰冰、杨丞琳 ( 小翠) ) 、陆判、画皮，阿宝、小倩、小谢与 秋容六个故事) 7 ( 聊斋奇女子) )2 0 0 7 年内地 导演：李国立主演：潘粤明、孙莉、刘 晓洁、连凯、陈晓东 8 新聊斋2 0 0 7 年内地编剧：王莉、汤汤、欧根、威廉、力高导演： 李国立主演：吴奇隆、范文芳、韩雪、杨雪、瞿颖、陈晓东、孙莉、陈浩民 1 4 山东大学硕士学位论文 优秀的文学作品不仅是民族的，而且是世界的。聊斋志异不仅在国内拥有 一代又一代广大的读者，而且名扬海外，受到各国人民的广泛欢迎，成为世界各 族人民共同的精神文化财富。据资料统计，迄今为止，聊斋已先后被译成十 九种外文本( 全本或选本) 。聊斋志异在海外的传播大大推动了一些国家和地 区的小说、戏剧、影视等文学创作的发展。例如，日本就有一些作家以聊斋志 异的故事为题材，重新构思和创作了许多有影响的小说和戏剧作品，也有一些 日本作家把聊斋志异的一些作品改编成电影、电视和广播剧等。其中的代表 是上世纪六十年代中期，日本小说家栗田勇代先是以聊斋志异有关作品为蓝 本创作了爱奴和爱奴系谱，而后又将其搬上银幕，这些作品不仅在日本 引起了轰动，还参加了第十九届柏林国际电影节。限于篇幅，聊斋志异在海 外的影视改编，我们再另文探讨。 山东大学硕士学位论文 第二章影视改编从文字到影像的转换 第一节选材的价值取向 改编文学作品是影视艺术创作的重要来源。法国著名电影史学家萨杜尔说： “当电影开始描写心理、复杂的情节或一些来自历史和戏剧中的题材时，他还不 知道怎样叙述故事。”“为了把那些比光顾市集木棚的观众更有钱的人吸引到电 影院里来，电影就必须在戏剧和文学方面去寻找高尚的题材。 小说为影视改编 提供文学素材，因此，影视改编对小说素材存在着一定的依赖性。但改编者不会 奉若神明地机械照搬小说素材，他们会对小说素材进行能动性选择。这就存在一 个影视改编对小说素材的选择问题。本节重点讨论文学素材的选择性。 近五百篇的聊斋志异包含两种不同性质的作品：一类篇幅短小而不具有 故事情节，属于各类奇闻异事的简单记录：另一类才是真正意义上的小说创作， 大多是鬼神妖狐、花木精灵的灵异故事。两类在篇数上大约各占一半，其中数百 个故事内容以记载鬼怪灵异故事为主。聊斋志异的思想内容十分繁杂，蕴涵 着丰厚深邃的文化思想和艺术创造，具体到每一篇章，其文学价值或高下或优劣， 思想观念有进步与陈旧。聊斋故事既有对封建社会黑暗现实的不满，又有对怀才 不遇、仕途难攀的不平；既有对贪官污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗的平 民志士的