2018年中考语文专题复习第15讲议论文阅读导学案.doc

第十五节议论文阅读一、预习目标1.学生明确考试要求。2.复习议论文的文体知识。3.把握议论文的阅读方法。4.联系具体题目，介绍相关的答题技巧。二、预习要点1、掌握并运用议论文阅读知识解决问题。2、掌握议论文阅读的一般步骤、方法。三、复习要点回顾1、议论文的概念：议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。议论文是以理服人。2、议论文三要素及其定义：论点：作者所持的见解(需要证明什么)论据：用于证明论点的材料（用什么证明）论证：运用论据证明论点的过程（怎样证明）3、论点（1）论点就是作者所持的见解和主张，是文章的灵魂，是完整的陈述性判断句。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。（2）如何找中心论点呢？A.看文章的标题。议论文的标题有论点型和论题型两种类型，此法适用于论点型议论文，如继续保持艰苦奋斗的作风。B.在正文中找体现作者主要观点的句子，此法适用于论题型的记叙文。议论文的中心论区一般在开头部分，如谈骨气。开篇就是“我们中国人是有骨气的”便是全文的中心论点；有的中心论点在结尾，如纪念白求恩号召大家学习白求恩同志“毫不自私自利的精神”，是结论，也是论点；还有少数议论文的中心论点在文中，如想和做一文先针对生活中常遇到的现象“空想”和“死做”提出论题，进而提出中心论点“想和做是分不开的，一定要联结起来”。（3）文章提出中心论点的方式文章标题点明中心论点文章开头提出中心论点文章结尾归纳出中心论点文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点文章没有直接提出中心论点，但始终围绕展开论述。4、论据论据一般有事实论据和道理论据。事实论据包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。例如九年级上册应有格物致知精神举王阳明格竹子的例子。事物的正确答案不止一个举约翰古登贝尔克和罗兰布歇内尔的例子。道理论据一般包括人们公认的道理、格言、名人名言、原理、定理等。例如九年级上册不求甚解中引用宋代理学家陆象山的的语录。事实论据所用的事例可以是具体的，也可以是概括的。分议论文的论据可分为以下两种类型：A.事实论据：事实论据包括史实、典型事例、统计数字等。如谈骨气中文天祥宁死不投降、齐人饿者不食嗟来之食、闻一多面对国民党特务的手枪拍案而起，就是三件事实。作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。B.道理论据：包括被实践检验的真理、古今中外名家的论述、格言、谚语以及自然和社会科学的原理、概念、定律、公式等。明确道理论据要注意：描述性的话，即便是领袖和名人说的也不能算作道理论据。如俭以养德中所用的鲁迅和高尔基的话都是描述性的话，鲁迅的话展示了他节俭的生活作风；高尔基的话展示了列宁节俭的生活作风，二者都是事实论据。5、论证（1）论证方式：分为立论和驳论两大类型。 立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。 （2）论证方法是多种多样，常见的有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。 举例论证：列举确凿，充分，有代表性的事例证明论点。“事实胜于雄辩”这是比较常用的一种论证方法。 道理论证：用马列主义经典著作中精辟见解、古今中外名著警句以及人们公认的定理的公式等来证明论点； 对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； 比喻论证：借助显浅的或用人们熟知的事物作比方，来证明论点。 6、议论文基本结构是：提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）它又可分为两大类：一类是“横式”。以“横式”结构为主的有：“总论分论总论”；“总论分论”；“分论总论”三种。以“纵式”结构为主的主要是层层深入式。 7、论证的方式：立论和驳论立论：就一定的事件和问题正面阐明自己的见解和主张。驳论：批驳错误和反动的观点，从反面确立自己的正确论点。驳论的三种方法：驳论点、驳论据、驳论证。 8、议论文语言：准确、严密、精当、概括、逻辑性强。四、课堂小结议论文阅读，是中考语文中必考的内容。这也是考查同学们掌握议论文阅读的重要手段。这一题型，这一题型的位置一般是放在作文之前。这一题型命题形式比较灵活。这一特点，在近几年趋势越来越明显。考查的内容主要包括：句子理解与运用，文章主旨理解归纳能力，特定词语在文章中的特定表达意义。五、习题巩固（一）智慧人生 品味舍得曹南才有一句电视广告词：“智慧人生，品味舍得”。我常想，为何把“舍得”提到“智慧人生”那么高？其实把这个词拆开为“舍”与“得”两个方面，“舍”与“得”的辩证统一，有舍有得，舍中有得，先舍后得，小舍大得，就是智慧的体现。得到和获取，是人们追求的目标。但常常事与愿违，不是想得即得。当条件不具备时，或机会未相遇时，能否有所舍弃、有所退让，是能否向“得”转化的关键。条件不具不如舍。博大精深的易经有一个“屯”卦。“屯”的意思是聚集、储存。此卦告诫人们，人生与事业初起，就如草芽初长，被磐石压住，“刚柔始交而难生，动乎险中”，困难重重，条件不备，动则遇险。这就“不如舍”，不宜贸然前往，先要聚存和囤积。历史上这类事屡见不鲜，最为人熟知的是项羽刘邦的楚汉相争。按约定，谁先入关谁为王。刘邦先行占领了咸阳，但因羽毛未丰，自忖无法与项羽抗衡，便主动舍弃，让出关中。连“王”都能舍弃，可见刘邦是何等睿智。如不这样，历史会否重写又有谁知？大得不得取小得。有段子说：师父问，烧壶开水，火烧未半柴不够了怎么办？弟子或说去找、去借、去买，众说纷纭。师父说，“何不把壶里的水倒掉一些？世事总不能万般如意，有舍才有得呀。”这说明，当目标定得太高，超乎能力和条件，实在难以为继，灵活处理、适度调整一下，同样可以达到“得”的效果。先予后取获大得。“舍不得孩子套不着狼”。“舍”就是付出、贡献、投入。没有舍而得是不实际的。不舍得下种施肥喂饲灌食，何有五谷丰登六畜兴旺？不舍得辛勤劳作、出力流汗，何能成就事业？乐善好施、周济穷人更是一种高尚的舍得，散掉千金却换来快乐无比精神富有，才是大“得”。随便读一本名人传记，成功之前，他们谁没有无数的付出、代价乃至牺牲？相反，这也“不舍得”，那也“舍不得”，总是不愿施予投入，不想牺牲丁点，老想不劳而获，不予而取，就只能自寻烦恼、于事无补。不该得者而舍之。按你的主客观条件确实不可能得到的，或者是不义之财，或者是不切实际过分追求的金钱地位名誉，以及由此产生的精神负累等等，都只能放弃，无须惋惜。社会上很多贪财、贪权、贪色的人，看似得到很多，最后却连自由、性命都舍了。不该得的全部舍掉了，才会如释重负，轻装前进。当然，说到“舍”，并非单纯的舍、消极的舍。只舍不得，无所作为，不是我们的生活态度。“舍”，只是条件不成熟时的人生策略，应该利用艰难始生的时机，“屯”集能量，储存智慧，学习本领，磨炼品格，建立人生目标，融入合适的载体和群体，为“得”创造条件，这才是充实的人生。敢舍才能敢得，想得必须敢舍。舍了未必能得，不舍肯定不得。人生需要舍得，舍得丰富人生。“智慧人生，品味舍得”，的确值得我们细细地体悟品味啊！（选自中国青年网有删改）1.阅读全文，概括出本文的中心论点。2.通读全文，说说作者认为什么情况下该“舍”？3.仔细阅读至段，下面的例子适合作为哪一段的论据？请简述说明理由。例子：有这样一个故事，一个人背一麻袋金子过河，遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，他舍不得，最终舍掉生命。4.请结合语句分析第3段划线语句用了什么论证方法，有何作用？ （二）（四川南充）知入与知出张运辅怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明饮酒诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已 ”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必 胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能 “入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。5.第段划线句子运用了什么论证方法？有何作用？6.下面这段话放在本文哪一段中最适用？请说明理由。孟子认为：“尽信书，则不如无书。”7.鲁迅读进化论书籍的经历和思想转化的过程，对于阅读时“出于书”“用得脱透”具有怎样的启示意义？参考答案1. 人生需要舍得2.条件不具不如舍；大得不得取小得；先予后取获大得；不该得者宜舍之。3.示例：可以作为第段的论据(1分)；第段论述的是“不该得者宜舍之”这一分论点；故事中，过河者掉进河中性命攸关，在条件不具备保住金子的情况下，他却舍不得丢掉金子，结果丢了性命，这个故事可以从反面论证“不该得者宜舍之”这一分论点的。4.举例论证，列举项羽和刘邦楚汉争霸中，刘邦敢舍终的天下的事例，具体形象地论证了条件不具不如舍的论点