古埃及·纹样器皿和服饰品课件.ppt

古埃及纹样器皿和服饰品,小组详情,14服设一班张震奇胡若涵14服设二班唐祖强14服设三班汪义成14环境设计陈思维唐晨琦,古埃及的服饰品和纹样,VisualAppealing历史简介Presentation,part1古埃及图案,Epart3asypart3古埃及的发饰和鞋子reasytouseandfunctionalsearchenginehelpsyoulocatetherighttemplatesquicklysavingyoutime,Diversityofpart2古埃及的服饰品LayoutSlides,part4延展,公元前3100年左右，传说上埃及国王美尼斯统一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今开罗西郊），成为古埃及第一个法老，古埃及从此开始了王朝时期。此时的埃及已经具备了文明的几个基本特征，比如有行政官员、士兵、宗教、文字等，当然，这其中必然少不了服装文化。,历史简介,Part1:古埃及图案,古埃及图案是享有世界盛名的极有特征的图案。它是古埃及人生活的一部分，是古埃及人杰出的创造。它的形成，是由于古埃及人所处的特殊的自然环境，稳定、封闭而专制的王权统治，古埃及人特殊的宗教信仰。,古埃及图案,古埃及王国是稳定而封闭的专制主义国家。法老即国王，是国家的最高权力统制者。这种统制，依仗着法老的军队和埃及人的具有高度神秘力量的宗教信仰。法老身兼神、人两种身份，以神的名义登临王位，拥有神权。古埃及当时是严厉的强大的中央集权制度。在法老之下，有很多的官吏和神官。人们的身份有严格的继承规定。这样的专制社会，对埃及的艺术产生了直接的影响。艺术的创作自由受到了禁锢，并且确立有种种的艺术规范。,2.古埃及王国与程式化艺术,在表现那些僵硬的、无生命的石头雕像时，埃及人反而运用了被19世纪的艺术教师们奉之为最能表现生命力的方法。,这种画法的最大特点，是以正方形去再现正方形，以对称去再现对称，以外部的位置去再现外部的位置。,左图是使用中心透视法画出来的右图是用埃及法画出来的(儿童们也是采用这种画法)。,古埃及人把现实中的不同视点的观察和主观的想象结合起来，并将这种想象放进一个规范的图案格律之中。,古埃及的墓室壁画-花园,埃及人相信，在宇宙空间有看不见的神灵，神圣的动物是神的化身，神是通过动物来向人们显示他们的特性的。古埃及的神明非常之多，比较容易辨认的，就有两百多种。至少有八个不同的女神是狮头人身，有九个不同的神是鹰头人身：有五个不同的神是狼头人身等等。,3.多种信仰和人格化的神明,湿气女神太夫奈托,古埃及的众神明,索别库神,古埃及的众神明,太阳神,托托神,古埃及人有其特殊的宗教信仰。他们相信：人死后灵魂不死。只要灵魂有所归宿，便能在体内合而为一，然后到达另一个永恒的世界去生活，得到永生。于是，他们将尸体制作成本乃伊，建造陵墓。围绕着人死后的冥界永恒生活，古埃及人创造出以各种各样材料制作的而风格上却是统一的埃及艺术。古埃及人将死者的生平描绘在墓壁上，为的是让死者的生命不被切断；又把生活中的一切需要描绘在墓壁上，死者的供养就有了保证,4.古埃及人的宗教信仰和冥界文化,4.古埃及人的宗教信仰和冥界文化,在亡灵书上，有象形文字的咒语，有程式化的绘画：冥界称量死者心脏。,4.古埃及人的宗教信仰和冥界文化,4.古埃及人的宗教信仰和冥界文化,4.古埃及人的宗教信仰和冥界文化,埃及壁画新王朝时期,分层法：将画面分成几层，逐排平行排列人和神。主次法：将主要人物画大，有的占好几层，次要的人物画小，有些小人物在同一层里又分出两层，然后再作平行排列。,5.古埃及的团式构成,分层法。,主次法。,1对称的“莲花”图案古埃及人把莲花作为幸福的象征，神圣的预兆，也是水的表号。莲花图案，在埃及图案中，非常普遍，其对称的单位图形给人以庄严感和神圣感，在二方连续中常常有弧线和曲线的连接，其间伴有水的律动。,6.古埃及的典型图案及其骨骼特征,2对称的“纸草”图案纸草是古埃及人的主要书写材料。纸草盛产于尼罗河沿岸，是一种水产植物，形状像芦苇。人们把它的茎逐层撕开，削成长条，彼此排齐、压平、晒干后联合成片。古埃及人用削尖的芦苇杆蘸着颜料在“纸”片上书写。纸草图案在古埃及人的心目中是象征幸福的。纸草的花似未开放的蒲公英。,6.古埃及的典型图案及其骨骼特征,3对称分层的柱式图案有中心垂直的对称轴，然后分层组织各部分局部图案，结构严谨，有庄重感和神圣感，有极美的装饰效果。有的柱式图案中还参入表号图案，加强其神圣的意味。,6.古埃及的典型图案及其骨骼特征,4.四方连续图案十分精彩的是其间涡形的水纹及其延长出来的连接线，给人以澎湃的水的流动感觉，它是隐藏在内的骨架。而纸草侧面的三角形面和顶面的圆形，既对比又统一。其间加入一些其他符号，使图案的内涵和视觉丰富而不单调。,6.古埃及的典型图案及其骨骼特征,5古埃及图案中的“万”字骨格古埃及人喜用“万”字形旋转曲线的骨格。这种骨格可将单体的图案相互紧扣，紧紧地咬成一片，并向四处连续，延绵不断。,6.古埃及的典型图案及其骨骼特征,6.“葡萄”图案葡萄是当地丰产的一种水果。葡萄图案经常和莲花排列在一起，节日装饰神庙的门楣，在壁画中也常出现葡萄图案。,6.古埃及的典型图案及其骨骼特征,古埃及有相当数量的表号图案。所谓表号，即通过某一符号，传达其中含义。这些表号多数是从信仰和神话故事中派生出来的，并经过长期的被古埃及人认可的过程而达到受人崇拜的程度。在这个过程中，表号的含义也会有所变动，而表号图案也会出现变化，但其本质的部分几乎是永久性的。,7.古埃及的表号图案,1“蜣螂”图案古埃及人错误地认为，成年的蜣螂不断将粪便滚成粪球，并在其间突然孵出了小蜣螂。因此，蜣螂被看成是新生命、重生和复活的象征，是永生不灭的表号，也是创造者和制造者的徽号。,7.古埃及的表号图案,2019/12/14,44,可编辑,2“杰德柱”图案“杰德柱”表号图案是一个象形文字符号，表示持久和稳定。将“杰德柱”图案制成护身符，能使佩带者获得相同的优点。,7.古埃及的表号图案,3“赫鲁斯之眼”图案“赫鲁斯之眼”，象征着强大的保护力量。古埃及人认为猎鹰是天界的创造神赫鲁斯的化身，其右眼是太阳，左眼是月亮。在神话中，赫鲁斯为报父仇，同沙多搏斗，在搏战中被挖出了眼睛，后来由月亮神托特治愈。,7.古埃及的表号图案,4“有翼日盘”图案在古埃及，“有翼日盘”是常见的图案，其象征了赫鲁斯。在神话中说这一组合的图案是智慧之神亲自运用神通，使之装饰在所有赫鲁斯神庙的入口上方的，为了纪念他战胜了沙多的战绩。,7.古埃及的表号图案,法老前额上立起的眼镜蛇头图案，是王族地位的表号；曲柄权杖和连枷、公牛尾巴的图案，都是王族的表号。马亚特图案，即头上有羽毛的女神像，是宇宙秩序、正义、真实、公平等等抽象观念的表号，也是古埃及法官的标志。鱼的图案，是不被水溺的符咒表号，也象征了重生。蛇头图案，是防毒蛇的表号，也含有“扇子”和“凉快”之意。,7.古埃及的表号图案,Part2古埃及服饰品,饰品，没人不爱的小玩意。带上一个不同元素的饰品就能将服饰点缀出不同的风味。金字塔、法老、蛇、象形文字，一个和现代不搭边的古老气息代表,古埃及首饰的种类主要有项饰、耳环、头冠、手镯、手链、指环、腰带、护身符及项饰平衡坠子等，制作精美，装饰复杂，并带有特定含义。,种类,从那些古埃及文明的遗物来说，首饰的使用相当广泛。社会上的各个阶层，上至法老，下到平民，生者死者，人人都佩戴挂饰，甚至连神兽也不例外。古埃及法老、贵族的挂饰多用贵重金属和半宝石制成，二者都是当时人们喜爱的材料。贵重金属主要指金银的合金，因为埃及国内盛产黄金，而白银则十分稀有，且金银合金较为耐用。半宝石是指介于宝石和石头之间的各种色彩斑斓的矿石，如绿长石、绿松石、孔雀石、石榴石、玉髓、青金石等。平常百姓所戴的首饰一般用釉料制成，通常以石英砂为胎，再饰以玻璃状的碱性釉料，也可在石子上涂釉彩而成。,阿蒙内莫普的手镯材料：金、青金石、玛瑙、绿长石尺寸：高6.9厘米年代：第21王朝出土地点：塔尼斯这些在塔尼斯出土的王室珍宝代表了当时杰出的、令人惊叹的首饰加工水平及设计师非凡的创造力。这只金手镯镶嵌有青金石、玛瑙和绿长石。手镯的设计非常的多样化，在两端各有一涂有油彩的半圆柱体绞扣，当手镯合上时，其中带有插针的绞扣可以紧紧地咬合住另一端。手镯上雕刻有带有象征意义的蜣螂。蜣螂之前，镶嵌有太阳盘，一旁的环形的象形符号“申”,代表了宇宙间的无穷力量。在另一边，可以看到刻有法老苏萨内斯一世名字的椭圆形饰板。这只手镯是在法老阿蒙内莫普的木乃伊身上发现的。阿蒙内莫普是苏萨内斯一世的儿子，他去世后被安葬在他父亲陵墓的一个墓室中。苏萨内斯一世陵墓于1940年被发掘。,何露斯之眼护身符第三中间期，约公元前1000-700年古埃及人认为，猎鹰是天届的创造神何露斯的化身，其右眼是太阳，左眼是月亮。“何露斯之眼”意即“无损伤之眼”，指的是何露斯在同塞特搏斗时被挖出的眼睛，之后由月亮神托特治愈。不过这个词也可能指何露斯的右眼，那个未经损伤的眼,古时的戒指有多种用途，除了用于装饰外，还常用来在文书、信件上签盖印章。金属印章最早用于新王国时期，呈马镫形，但到了后王国期，一种新型的金属印章开始流行起来。,护身符：在埃及人看来，护身符及制成护身符形状的首饰是基本的装饰，尤其是死者必须的陪葬品。当然，它也同样用于装饰活人的衣服。,耳坠：耳环在新王国时期之前进入埃及，一个世纪之内即盛行起来，连法老的耳朵也有了穿孔。耳环是埃及人最晚采用的首饰，无疑是受了其它文化的影响。,垂饰：争奇斗艳的垂饰，特别是由纯金锻造而成的饰品一度大为盛行。有由宝石镶嵌而成的玫瑰花瓣形、弯月形，还有些垂饰会浇铸上彩色珐琅，绘上鲜花图案，并刻有阿拉伯警句。,腰带：由于埃及服装的缘故，腰带也成为古埃及人必不可少的服饰。埃及人相信，贝壳形似女性的性器官，因此贝壳或贝壳形护身符作为腰带的一部分，佩戴在女性腹部，能保护女性不受侵犯,这条项链是玛瑞特公主随葬品当中的一个，大量珠宝从她位于达舒尔的墓出土。玛瑞特是谢索斯特斯三世的女儿。出土的墓葬品除了项链、腰带、脚镯等首饰品以外，还有第十二王朝暑期王室里的贵妇人们所珍视的器物。眼前的这条项链由两串紫水晶做成的珠子并排相链而成。紫水晶珠子之间相隔一定距离夹串着黄金珠子，项链的两端各有一个雕刻着编织图案的黄金节扣。两只金脚爪面对面地挂在一金环下，它们吊在项链上起到护身符的作用。在古代埃及，金脚爪象征着女性的生育能力。,各式项链,圣甲虫,上层阶级的男子胡须会剃得很干净，而下层劳动人民往往留须。与假发对应，古埃及法老常常把胡须剃光后戴上假须。假须有长有短，可以编成辫子，最长可达六英寸，之后假须又成为一种正式场合的装饰品，也成了国王的象征。（哈赛普苏特）,假须,王冠是古埃及最高统治者的头饰，集中了当时的最高技术。在重大仪式中，上下埃及法老的王冠上会装饰鹰与眼镜蛇，上埃及佩戴白冠，下埃及佩戴红冠。上下埃及合并后，法老的王冠合二为一，代表上下埃及统一在法老的权力之下。,王冠,古埃及的代表性头饰。头巾质地厚重，包裹在假发之外，在前额包紧，呈方形向耳后折叠系于脑后。形成人们最为熟悉的标准古埃及法老形象。普通劳动者也运用头巾防暑遮尘。法老的头巾，叫“纳布斯”，蓝白交织实际上是不同的材料亚麻纺织的时候做的。当然法老带头巾的形象很多见，但标准的礼冠还是红白双冠。,古埃及法老王tutankhamun(图坦卡门),横条纹头巾,项链的千年进化论：永远是女人胸前最爱,从勇者的象征到宗教含义的护身符，从变化无穷的设计到出神入化的工艺，无可争议，项链这件珠宝总是占据人们胸前最重要的位置，以任何珠宝都无可比拟的美艳姿态在珠宝历史的长河中摇曳着自己独特的地位。欣赏项饰风格的千年演变史，去发现那些闪耀在珠宝历程中的项链潮流。时代：公元前5000年至公元前500年；代表人物：Cleopatra女王。如果你看过电影埃及艳后，一定会记得艳光四射的Cleopatra满身的奢华珠宝，我相信她胸前的宽版领形项饰一定是很多人对古代埃及珠宝最标志性的认知。在工艺和科技发达的今天，我真的很惊叹远在几千年前的尼罗河边，人们已拥有如此的智慧与品位，他们竟然用最原始的工具打造出了令现代人都不禁瞠目的。华丽珠宝。,古埃及Nefertiti女王半身像,Part3古埃及的鞋子,埃及鞋匠很早就用厚牛皮做鞋底，鞋子无论凉鞋或短靴都用硬皮，形式愈来愈有变化，最早有鞋跟的鞋子，在古埃及的一个肉商的坟墓中发现，他的木乃伊穿着一双真正的靴子，鞋跟的目的，在使鞋底提高，使得被杀的动物的血可以流走。古埃及鞋匠，已经明了了染皮的有效方法，过了几干年以后，他们所制造的凉鞋，在木乃伊脚上，仍保有颜色。,凉鞋配有两条窄长的皮带，以皮革或灯心草制成，通常都有皮制的鞋底和鞋带。国王有时会穿非常精美的凉鞋，就像他们有时会戴装饰用的手套一样，不过通常来说，他们都被描绘成光着双脚，像神一样。金质的凉鞋已有出土，其实穿起来并不舒服。在图坦卡蒙(Tutankhamen)的墓葬中，有93双鞋。其中有木制的凉鞋，鞋面上描绘着国王时期开始与赫梯人有所接触。,以灯心草编成的凉鞋相当结实漂亮，常会用皮革做鞋底。时下不受重视的凉鞋在古埃及却有可能象征着某人的财富与地位。,古埃及公元800年的鞋子,Part4：延展,Part4：延展,古埃及头饰元素在现代服饰上的应用-Johngalliano的埃及盛宴2004年酷爱异国风情的Johngalliano在dior的春夏高级女装发布会上复活了庄严华丽的古埃及风格，从这场古埃及的盛宴中我们不难发现头饰上的应用更是画龙点睛的一笔,埃及元素在高级定制中的运用流光溢