xx版思修第三章教案.doc

xx版思修第三章教案 和田师范专科学校思想道德修养与法律 基础教案 xx-xx学年第二学期 院、系：马克思主义学院 教研室：政治理论教研室 课程名称：思想道德修养与法律基础 授课班：人文学院语言系xx级1、2班，体育系预 科班xx级1、2班 授课教师：阿巴拜克热 和田师范专科学校教师教案首页 第三章领悟人生真谛创造人生价值 【教学目标和要求】 通过本节内容的学习，使学生理解世界观和人生观的含义以及它们之间的关系、充分认识人生态度在人生中的重要意义。使他们能够自觉端正人生态度，追求高尚的人生目的，自觉抵制各种错误人生观的影响，树立科学、高尚的为人民服务的人生观；帮助学生理解价值、价值观、人生价值的内涵，并使学生逐步认识到实现人生价值的意义，懂得人生价值的评价及评价的标准，明白实现人生价值的社会条件和个人条件，在实践中创造有价值的人生。 【教学重点与难点】 人生目的及作用，人生态度，树立科学、高尚的为人民服务的人生观。人生价值实现的社会条件和个人条件；如何在实践中创造有价值的人生。价值及人生价值的内涵；人生价值观的评价方法和标准。 【教学方法及手段】 多媒体教学；讲授法、讨论法等。 【教学时数】6课时 【教学过程】 第一节树立正确的人生观 大学阶段是人生心理发展的过渡期，是人的世界观、人生观、价值观形成的关键时期。此时，大学生在个人初步实践经验的基础上，系统地接受人生观、世界观、价值观的理论学习，深入思考“人是什么”、“人生是为了什么”、“怎样的人生更有意义”等人生观方面的问题，对于他们领悟人生真谛、创造有价值的人生具有至关重要的意义。 一、人生观的科学内涵 1、科学认识人的本质 资料斯芬克司之谜底斯芬克司是希腊神话中带翼狮身女怪，这个家伙成天坐在奥林匹亚山上，向过往的行人出谜语，如果来人猜不出，她就一口将他们吃掉。一天，俄狄浦斯王经过这里，斯芬克司像往常一样拦住了他，并说出了她的谜语：世上有一种动物，它早上用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路，这是什么动物？她刚说完，俄狄浦斯王就不假思索地答道：“你说的这种动物是人。人在幼年的时候，尚未学会行走，只能在地上爬行，手足并用，所以，看上去像是四条腿走路；待到儿童长大成人，他身强体壮，仅靠两条腿就可以行走自 如；而当一个人进入老年，年迈体衰，他不得不靠手杖支撑着缓慢行走，这手杖就成了老年人的第三条腿了。”狡猾残暴的斯芬克司原以为没有人能够猜出她的谜底，但是没想到被俄狄浦斯王一语道破。斯芬克司又羞又怒，一气之下，栽到身后的万丈悬崖下，摔死了。 关于“人是什么”或“人的本质是什么”，在中外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的观点和见解，其中不乏真知灼见，为科学揭示人的本质提供了大量的思想资料。 中国古代关于人的学说： （）自然人性论：从自然界考察人的本质，把人的本质归结为自然的人或人的自然，而不是把人的本质归结为异己的神灵。 （）伦理人性论：性有善有恶论性无善恶论性善论性恶论性三品说宋明理学的本体人性论 西方思想史中关于人的学说： （）理性人性论（是一种抽象的人性论）；苏格拉底把人定义为：人是对理性问题能给予回答的存在物。或者说：人是理性动物。亚里士多德进一步说：人是政治动物。笛卡儿说：人是有理性的灵魂。黑格尔认为，人是某种绝对精神、绝对观念的产物，是“绝对精神”的外化。 （）生理人性论（即自然观的人性论）；生理人性论把人的自然属性当做人的本质。费尔巴哈就认为，人是自然的产物，人的本质必须从人的自然需要，即人的生理机能去考察。人要活着，首先要呼吸空气，没有空气人就无法生存，空气是人的生命的第一需要；人还要吃饭，人只有通过饮食才能使血肉之躯得以生长和存在，饮食对于人也是不可少的大事；人不睡眠也会死亡，所以费尔巴哈甚至说睡眠也是属于人的本质。 生理决定论的人性论，完全从生物学的角度看待人的本质；片面强调人的本能和生理需要等自然属性，忽视了人的社会属性，未能在实践中、在社会关系中来观察和认识人，个人成了一个在社会上毫无差别的存在，所以它对人性的认识也是有局限的。 （）环境人性论（认为人是环境的产物）：它认为人性是环境因素作用的产物。培根认为：人不过是自然的仆役和翻译员。 环境人性论认为人与人之所以有区别，“是不同的人所遇到的事件、所处的环境位臵、所处的社会地位不同”，是由种种“串联起来的机遇不同”而造成的。比起生理决定论来说，环境决定论的人性论在人类思想史上是一大进步。 资料关于人性的善恶，世间有以下四种说法 人性善论：中国古代的人性学说发源于孔子，行成于孟荀。人之初，性本善.儒家学说创使人孔子孟子的说法。孔孟认为人性是善的。西方哲学家苏格拉底、帕拉图、亚里士多德、费尔巴哈、马斯洛等认为人性本善。 人性恶论：中国古代荀子否认人性中有先天的善，他认为人性是好利多欲的，性中并无礼义道德，人性生来就是恶的，一切善的行为都是后天教育和环境影响的结果。西方哲学家奥古斯丁、霍布斯等人认为人在胚胎中就有罪恶，人的一切行为都是为了个人私利，人的本性是自私与恶的。人为了达到自己的目的，总是力图排斥异己，互相谋算、陷害与残杀，勾心斗角，人与人之间象狼一样。 人性的无善无恶论：这种人性观点主要表现道家的思想中。道家的老子、庄子认为人的本性是无知无欲，无所作为，人生的目的，就在于保全人性的天然状态，主张人应回到“无知无欲”的婴儿状态中去，人应完全顺应自然。 人性有善有恶论：春秋时代的董仲舒认为人性有善有恶，认为善出于性，但性中有情，情是恶的。西方哲学家毕达哥拉斯、培根等认为人有灵魂，灵魂可善可恶。但在近代，大多数中国的哲学家们认为人性有善有恶。而西方哲学家则倾向于人有原罪，是恶的。 1845-1846马克思恩格斯在德意志意识形态再次强调：“我们的出发点是从事实际活动的人?但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。马克思、恩格斯关于人的本质是一切社会关系的总和，主要可从以下几个方面加以理解和把握： 第一、人的本质是现实的、具体的。 马克思彻底否定了费尔巴哈把人的本质归结为“单个人所固有的抽象物”的错误观点。在费尔巴哈看来，人的本质不是表现在现实的、具体的人身上，而是抽象地存在于人的共同性、统一性之中，即人的“类本质”。诚然，人作为同类的存在物，具有某些相似的共同性，但这种“共同性”内涵却是具体的，不同的社会、不同的时代、不同的阶级利益等在现实上决定了它真实的意义。人是一定社会生产力、生产关系下的人，活生生的、现实的、具体的人。离开了人的存在方式的具体性去谈人的本质，实际上是空洞的，没有真实意义的。就是说，对于人的本质的求解，必须把人放在特定的历史条件下和具体的社会中来考察。第二、人的本质是由人们在社会活动中结成的社会关系形成和决定的。 “社会关系的含义是指许多个人的合作”。按照列宁的理解，社会关系可以分为两类：物质社会关系和思想社会关系。这两类社会关系一般是盘根错节、交叉纠缠在一起的，是互相渗透、互相影响的。每一个人当他来到人世间那一天起，就转向于一定的社会关系之中。人最初接触的是家庭关系，随着年龄的增长，他所接触的社会面逐渐扩大，进而最终转向于一定的地缘关系、业缘关系、生产关系、政治关系、法律关系、道德关系之中。如果一个人从生下来就脱离人类各种社会关系，尽管他先天具有发达的大脑和健全的身体，也不会具备人的本质。第三、一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一。 人的一生中会受到许多社会关系的影响，但社会关系的影响并不是几个社会关系的简单相加，而是形成一个立体交叉的社会关系网，人被网在网中，各种社会关系对人影响程度有深有浅，是不一样的。最主要的是生产关系。 第四、人的本质是历史的、发展的。 人的本质“是一切社会关系的总和”，而社会关系不是固定不变的。因此人的本质也不是永恒的，它是随着社会生产力和生产关系的矛盾运动而不断发展变化的。正如马克思所说的：“人的本性”是“在每个时代历史地发生变化的”，“整个历史也无非是人性的不断改变而已”。 马克思的这个论断与其说是对人的本质的规定，不如说是提供一种揭示或确定人的本质的方法。这就是说，我们不应当根据善恶之类的抽象原则去规定人的本质，而应当根据现实的社会关系的总和去确定人的真正的本质，这种方法才是科学的方法。一个人，其社会关系全面性发展的程度越高，他作为人的发展水平就越高，就越接近最终脱离动物界。 第五、人的自然属性是人的社会属性的物质承担者,但不是人的本质属性。案例：狼孩的故事 1920年，在印度加尔各达附近的一个山村里，人们在打死了一只狼后，在狼窝里发现了两个由狼抚养大的女孩：其中大的有8岁，后被取名为卡玛拉，小的有 绪论珍惜大学生活开拓新的境界 课程主要内容 第一节适应人生新阶段 第二节提升思想道德素质与法律素质 第三节培育和践行社会主义核心价值观 第四节学习本课程的意义和方法 教学目的与要求： 明确“基础”课的性质和目的，认识到学习“基础”课与自己的成长成才密切相关，从而激发起努力学习的兴趣和热情；通过分析大学生活特点及其变化，提高大学生独立生活的能力，树立新的学习理念，尽快适应大学生活；帮助大学生理解社会主义核心价值观，适应人生新阶段，塑造大学生形象。 重点难点 重点：大学生活新特点；树立新的学习理念；成才目标与崭新形象 难点：培育和践行社会主义核心价值观 教学方法：课堂讲授为主，多媒体教学；启发式教学方法：课堂提问，引导学生思考；师生互动，让学生参与课堂教学。 教学内容： 第一节适应人生新阶段 告别中学时代，迈进大学校门，人生的历程翻开了新的一页，人生的道路跨入了新的阶段。莘莘学子满怀希望和憧憬：人生理想将在这里确立，未来的发展将在这里奠基，美好生活将在这里开始。面对崭新的学习生活环境，同学们既会充满好奇和兴奋，也容易遇到不适和困难。大学是人生发展的新阶段，“新”的重要表现就是我们面临着一个全新的生活、学习、工作环境。在这个转折时期，能否很好地适应新的环境，将关系到我们在大学三年的顺利成长。不能适应环境，其它的学习、成才就无从谈起。 面对改变了的新环境，大学生应当主动地调适自己的心理，积极主动地去适应这种环境，而不是抱怨，也不是逃避。要适应大学生活，我们首先要了解它。 一、认识与适应大学生活 提问：你认为什么是大学？ 学生回答，教师总结。 从词根上看，“大学”（University）的意思是确定一个目标，朝着某一个特定的方向前进，以获取真理。 从起源上看，现代大学起源于欧洲中世纪大学。 所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也！（梅贻琦：1931-1952年任清华大学校长）大学者，研究高深学问者也。（蔡元培：1917-1927年任北京大学校长） “我认为学生是学校的主体，优秀的学生是学校的名片，学校的一切工作都是为学生成才这 个中心服务的。”-刘道玉（前武汉大学校长） 按照教材总结大学的基本内涵： 大学是知识的海洋。 大学有教书育人的良师。 大学有浓厚的学习研究和成才氛围。 思考：大学生活与高中生活有什么不同？ 对大学新生来说，大学不仅拥有大师、大楼和大气，而且在许多方面有着不同于中学生活的特点，主要体现在以下几个方面的变化： 1学习要求的变化。学习是大学生活的主要内容，也是重要任务。相对中学而言，每个同学的学习都有很大的自主选择的空间。例如，课程的选择，课外的讲座、学术报告的选择；阅读内容的选择；在学习方式上，更多的是依靠学生的自觉学习，在这里没有老师无所不在的监督，没有家长每时每刻的检查，也不会有密集的考试。正因为这样，才更需要我们自觉的学习方式和学习习惯的养成。要求大学生要有主动性、创造性、能充分利用图书馆图书资源，具有分析问题和解决问题等能力。 2生活环境的变化。现在，同学们共同生活在一起，住同一个房间，共同起居，生活习惯难免会有一些不同，会有步调不一致的时候。大学生活没有了父母的呵护，每个同学的日常生活要自己照顾。有了更多的空闲时间，要认识更多的全国各地的同学朋友，这样的生活对于在父母身边生活了十几年的他们来说，有一些新鲜，有一些好奇，更有一些迷茫。大学拥有更多自由、自主、自立的机会，然而“自由对于没有准备的人是痛苦的”。抽样调查表明：68%的大学新生会有一定的适应性问题。95后“最独一代”出现的问题更多！案例： 大学新生遇“断奶”窘境：娇儿初离家，连环call喊着要回家。看起来阳刚的汉子，内心还是未断奶的娃！ 新生之“快递姐”：xx年9月19日媒体报道，大连沙河口区74岁的周奶奶，就收到刚上大学的孙女寄来的一大包衣服和7双袜子，让她帮着洗。 新生之“齐全哥”：武汉科技大学电子信息工程新生郑某在5名家人陪同下带14包行李报到，毛巾7条，卫生纸够四年用的。 “装备”消费伤不起：落后地区的李某上大学后发现很多同学出手阔绰，所穿所用都很高档，有的东西他从没见过，更不会使用；同学们谈天论地，他由于“孤陋寡闻”根本插不上话。于是他逃避与同学的相处，内心深感无能和孤独。 3社会活动的变化。课余生活是非常丰富多样的，因为大学更注重能力的培养锻炼。课外活动的开展可以培养人的组织能力、协调能力、人际交往能力等。所以，上课是学习，下课也一样是学习。这也是众多的社团组织参加人数很多的原因。 思考：面对这些变化，我们该如何应对呢？（建议） 生活方面的建议： 1树立自强自信自律的生活意识。进入大学后，在生活上，由父母包办被住集体宿舍、吃饭上食堂排队、衣服要自己洗、日用品自己买的生活方式所代替，自主、自立、自律是大学生活的主旋律。 2提高明辨是非善恶的能力。面对社会上各种思潮的交流与碰撞，要有清醒的认识，能够做出正确的判断和理智的选择，求真求善，善作善为。 3.虚心求教、细心体察。面对新环境、新问题，要求大学生要虚心求教，细心体察，多向学哥学姐及老师请教学习。从周围的人身上学习。在班级里、社团中，多观察周围的同学，特别是那些你觉得交往能力和沟通能力特别强的同学，看他们是如何与人相处的。 4大胆实践、不断积累生活经验。任何能力都是在实践中积累起来的，都有一个从不会到 会、从不熟悉到熟练的过程。人们常说，生活是最好的老师。大学生要在生活中不断地磨练，不断提高自己独立生活的经验及勇气。 社会活动方面建议：把握机会，积极参与，兴趣导航 学习方面的建议： 二、更新学习理念 进入大学，学习的内容、形式和要求都发生了变化。同学们不仅要努力学习，而且要学会学习；不仅要掌握知识，而且要掌握获得知识的能力；不仅要在学业上不断进步，而且要在综合素质上不断提高。 1自主学习的理念。大学学习方式由依赖老师转为学生自己主动安排学习。它要求大学生要有明确的学习目的，自觉适应专业要求和社会需要，积极主动地掌握相关知识、技能和方法，使自己成为学习的主人。在大学阶段，大量的自学时间、自由的学习空间，营造了自主学习的浓厚氛围，也对自主学习理念的培养提出了必然要求。同学们要学会根据教学计划和自身所学专业的特点，合理确定学习目标，科学安排学习时间，掌握正确的学习方法，全面提高自主学习能力。 2全面学习的理念。在努力学好本专业知识的基础上，学习与专业相关的其它知识，以及人文社科知识。学习不仅是学习知识，更为重要的是掌握科学的方法，培养探索求知的热情，学会如何收集、处理、选择和管理信息，学会分析和解决理论和实际问题。不仅是掌握课堂知识，向书本学习，还要向实践学习，向生活学习，锻炼动手能力，提高实践本领，学会关心他人、尊重他人，学会与人协作，学会按照道德准则和法律规范做人处事。 3创新学习的理念。首先要脚踏实地，打下扎实的专业基础；同时又要善于思考，勇于开拓，不断激发自己的创新意识，敢于突破陈旧的思维定势，努力从事探索活动，培养创新精神。 4.合作学习的理念。在合作中学习，在学习中合作，培养良好的交往能力、合作精神和团队意识。 5树立终身学习理念。学习型社会需要学习型人才，活到老，学到老将成为一种时尚。大学生要珍惜大学美好时光，科学合理地利用时间，为自己充电。即使毕业了，也只是告别母校，而不是告别学习。 三、确立成才目标 成才，是时代对大学生的要求，是党和人民的期望，也是大学生发自内心的呼声。培养目标是根据一定社会要求制定的。大学的培养目标，是对所培养人才的规格和质量水平作出的规定，学校确定什么样的培养目标，并不决定于任何人的主观意愿，而是以教育的本质、教育的规律和我国现阶段社会发展对教育的客观要求为依据。我国的社会性质和当前经济建设的战略任务，决定了我国大学教育培养目标的总体要求。1995年3月18日第八届全国人民代表大会第三次会议通过的中华人民共和国教育法第一章第五条指出：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”这是在新的历史时期的对我国教育方针的科学表述。 教育方针和我国社会主义现代化建设事业的发展，提出并规定了大学的培养目标与规格的基本内容和要求。 1德是人才素质的灵魂。要通过大学教育，使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。同时还应培养一批具有共产主义觉悟的先进分子。德育具体规格要求是：一是了解中国的历史和国情，继承和发扬中华民族的优秀文化传统和中国共产党领导下的革命斗争传统。二是努力学习和掌握邓小平理论。三是树立社会主义民主法制观念。 四是努力学习马克思主义理论，树立劳动观点、群众观点、阶级观点、辩证唯物主义观点。五是树立为人民服务和集体主义思想，正确处理国家、集体和个人三者之间的利益关系，顾全大局，反对拜金主义、享乐主义和个人主义。六是树立正确的学习目的，养成勤奋、严谨、求实、创新的良好学风，努力攀登科学高峰，走与社会实践相结合，与工农相结合的道路。七是继承和发扬中华民族的优良道德传统，培养高尚的社会主义道德品质，养成良好的文明行为习惯。八是顺应时代发展的需要，树立与改革开放和社会主义市场经济相适应的开拓进取、公平竞争、团结协作、自强自立、讲究效率、惜时守信等观念。九是具备健康的审美情趣和正确的审美观点。 2智是人才素质的基本内容。智育培养目标和具体规格要求是根据学校类别来确定的，理、工、农、医、师范等不同类别和学制的学校之间，以及不同系科专业均有所不同，需要大学生通过所在学校的教育来明确和了解。共同的要求是：大学生通过学校教育要掌握现代科学技术和文化知识，具有本专业所需要的比较系统扎实的理论基础和应用技能，不断拓展自己的知识领域，形成适合未来工作需要的合理的知识结构，不断发展智能和创造力。 3体是人才素质的基础。在体育方面，大学生要了解体育运动的基本知识，掌握科学锻炼身体的基本技能，积极参加优育锻炼，养成锻炼身体的习惯，达到国家规定的大学生体育合格标准，讲究卫生，增进健康，能胜任今天的学习和未来工作。 4美是人才素质的综合体现。在美育方面，大学生要提高文化艺术素养，养成良好的审美观念，加强审美修养，认清什么是美、什么是丑，不断提高审美水平。 第二节提升思想道德素质与法律素质 一、思想道德与法律 道德与法律是调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的两种基本社会规范。道德与法律虽然在调节领域、调节方式、调节目标等方面发挥的作用和方式存在很大不同，但是二者作为上层建筑的重要组成部分相辅相成、缺一不可，共同服务于经济社会健康有序的发展。社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向，对经济社会的发展具有巨大的能动作用。在改革开放和社会主义现代化建设的整个过程中，思想道德建设的基本任务是：坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德建设，引导人们树立建设中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。社会主义法律是工人阶级领导下的广大人民意志的体现，是由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的行为规范的总和。社会主义思想道德为社会主义法律提供了思想基础和价值目标；社会主义法律为社会主义思想道德提供了制度保障。 二、思想道德素质与法律素质 思想道德素质和法律素质是人的基本素质，它体现着人们协调各种关系、处理各种问题时所表现出的是非善恶判断能力和行为选择能力，是政治素养、道德品格和法律意识的综合体，决定着人们在日常生活中的行动目的和方向。其中，思想道德素质主要包括思想政治素质和道德素质。思想政治素质是一种特殊的素养，是人们在为实现本阶级利益而进行的各种社会实践活动中表现出来的特定品质。在人的各种素质中，思想政治素质是最重要的素质。道德素质是人们的道德认识和道德行为水平的综合反映，包含着一个人的道德修养和道德情操，体现着一个人的道德水平和道德风貌。法律素质是指人们知法、守法、用法、护法的素养和能力。掌握必备的法律知识，树立必需的法律观念，拥有必要的用法、护法能力，构成了法律素质的基本要素。良好的法律素质对于保证人们合法地实施行为，依法维护各种正当的权益，形成依法办事的社会风尚，推进社会主义法治国家建设，具有重要的意义。 第三节培育和践行社会主义核心价值观 一、社会主义核心价值观的基本内容 党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。 富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标； 自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向； 爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。 这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。 二、培育和践行社会主义核心价值观的重大意义 1.从实现民族复兴中国梦的宏伟目标看，核心价值观是一个国家的重要稳定器，构建具有强大凝聚力感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。 2.从推进国家治理体系和治理能力现代化要求看，培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是国家治理体系和治理能力的重要方面。 3.从提升民族和人民的精神境界看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。一个人、一个民族能不能把握好自己，很大程度上取决于核心价值观的引领。 第四节学习本课程的意义和方法 “思想道德修养与法律基础”课是一门融思想性、政治性、知识性、综合性和实践性于一体的课程，涉及的内容十分广泛，现实性、针对性都很强。