（设计艺术学专业论文）论中国传统吉祥图案在现代男装设计中的运用.pdf

山东轻工业学院硕士学位论文 摘要 中国传统吉祥图案作为我国优秀的传统文化之一，以其特有的装饰性、文化性、 民族性，一直深受广大人民群众的喜爱，并在传统服装设计中被广为采用。然而， 时至现代，我们在现代男装设计中却难以再觅见它的成功身影，这不能不说是我 国现代男装设计的一大缺憾。中国传统吉祥图案拥有华丽的色彩、多样的造型、 吉祥的寓意和深厚的文化内涵，再加上我国古老而精湛的服饰制作工艺，如：织、 染、绣、缝等，我们现代男装设计9 币，只要善于继承其内在精神，并加以发扬光 大，使之与现代人的审美情调和时代风貌巧妙融合，必定会使我国男装设计更具 文化性、民族性和时尚性，为我国男装行业的发展注入新的元素，带来更加广阔 的发展前景。 本论文共分为六部分。第一章，绪论部分，分析了“中国传统吉祥图案在现 代男装设计中的运用 这一课题的研究背景和现实意义。第二章，概述了中国传 统吉祥图案的演变历程及其分类和寓意特征。第三章，总结了中国传统吉祥图案 在中国传统男装中的运用及其工艺形式和纹样特点。第四章，简析了现代男装的 设计现况，对中国传统吉祥图案在现代男装设计中的使用价值、运用方法和可行 性进行了论述分析。第五章，分析了现代男装在运用中国传统吉祥图案装饰时容 易出现的问题，并提出解决的方案。第六章，展望了中国传统吉祥图案在现代男 装设计中的发展前景。 关键词：传统吉祥图案；男装；设计；运用 山东轻工业学院硕士学位论文 a bs t r a c t w i t hi t su m q u ed e c o r a t i v e ，c u l t u r a la n dn a t i o n a lc h a r a c t e r i s t i c s ，t h ec h i n e s e t r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e r n ，o n eo ft h ee x c e l l e n tt r a d i t i o n a lc u l t u r e si nc h i n a ，h a sb e e n l o v e db yt h em a j o r i t yo fp e o p l ea n dw i d e l yu s e di nt h et r a d i t i o n a lc o s t u m ef a s h i o n d e s i g n h o w e v e r , i t su n c o m m o nt of i n di t ss u c c e s s f u la p p l i c a t i o ni nm e n sc o s t u m e d e s i g n t h i si sap i t yf o ri t t h ec h i n e s et r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e r n sh a v eg o r g e o u s c o l o r s ，av a r i e t yo fs h a p e s ，a u s p i c i o u sm e a n i n g sa n dr i c hc u l t u r a lc o n n o t a t i o n s ， c o m b i n e dw i t hc h i n a sa n c i e n ta n de x q u i s i t ec l o t h i n gp r o d u c t i o np r o c e s s e s ，s u c ha s ： w e a v i n g ，d y e i n g ，e m b r o i d e r y , s e w i n g ，e t c i ft h em o d e mc o s t u m ed e s i g n e r si n h e r i tt h e i n n e rs p i r i t sa n dd e v e l o pt h e mf u r t h e rt om a k et h em o d e mt a s t e so fa e s t h e t i cs t y l ea n d t h et i m ef e a t u r e si n t e g r a t e dp e r f e c t l y , t h e yw i l lm a k et h em e n sc o s t u m ed e s i g nm o r eo f c u l t u r e ，e t h n i ca n df a s h i o n ，a n dg i v ei t sd e v e l o p m e n t sab r o a d e rp r o s p e c tb ya d d i n gn e w e l e m e n t si n t oi t t h i sp a p e rc o m p r i s e ss i xp a r t s c h a p t e ri , t h ep r e f a c ea n a l y z e st h eb a c k g r o u n da n d s i g n i f i c a n c eo ft h et h e s i s t h ea p p l i c a t i o no fc h i n e s et r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e r n si n m o d e mm e n sc o s t u m ed e s i g n c h a p t e ri ip r o v i d e sa no v e r v i e wo ft r a d i t i o n a lc h i n e s e a u s p i c i o u sp a a e me v o l u t i o n , c l a s s i f i c a t i o na n dm o r a lc h a r a c t e r i s t i c s c h a p t e ri i i s u m m a r i z e st h ec h i n e s et r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a a e m si nm o d e mm e n sc o s t u m e d e s i g n ， a sw e l la st h ec h a r a c t e r i s t i c so fi t sp a t t e mf o r m sa n dc r a f t w o r k s c h a p t e rw a n a l y z e s t h es i t u a t i o no fm o d e mm e n sc o s t t l n l ed e s i g n ，a n dg i v e sab r i e fi n t r o d u c t i o no ft h e v a l u e ，t h em e t h o d sa n dt h ef e a s i b i l i t yo fa p p l y i n gc h i n e s et r a d i t i o n a la u s p i c i o u s p a t t e r n s i nm o d e mm e n sc o s t u m ed e s i g n c h a p t e rv a n a l y z e st h ep r o b l e m sa n d p r o v i d e ss o m es o l u t i o n so nh o wt om a k eu s eo ft h ep a a e m s c h a p t e rv ig i v e st h e p r o s p e c t so ft h ea p p l i c a t i o no fc h i n e s et r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e m si nm o d e mm e n s c o s t u m ed e s i g n k e y w o r d s ：t r a d i t i o n a la u s p i c i o u sp a t t e r n s ；m e n sc o s t u m e ；d e s i g n ；a p p l i c a t i o n 学位论文独创性声明 本人声明，所呈交的学位论文系在导师指导下本人独立完成的研究成果。文 中引用他人的成果，均已做出明确标注或得到许可。论文内容未包含法律意义上 已属于他人的任何形式的研究成果，也不包含本人已用于其他学位申请的论文或 成果，与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说 明并表示谢意。 糍：触 隰牛“月丑日 学位论文知识产权权属声明 本人在导师指导下所完成的论文及相关的职务作品，知识产权归属山东轻工 业学院。山东轻工业学院享有以任何方式发表、复制、公开阅览、借阅以及申请 专利等权利，同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 本人离校后发表或使用学位论文或与该论文直接相关的学术论文或成果时，署名 单位仍然为山东轻工业学院。 日期：丝4 年月竺日 日期：尘早年月里日 山东轻工业学院硕士学位论文 1 1 课题的提出 第1 章绪论 我国是四大文明古国之，悠久的历史和深厚的民族文化是祖先们留给我们 的巨大财富，中国传统吉祥图案便是这些财富中最美丽、最灿烂的一部分。民间 艺人们巧妙地运用人物、动物、植物、器物、文字以及神话传说、民间故事等为 题材，通过谐音、象征、比拟等表现手法创造出纹样与吉祥寓意完美结合的图案。 传统吉祥图案具有很强的审美意义，在中国传统服饰中有重要的装饰作用。 早在远古时期，没有织物的时代，人们就开始用手工绘染的方式把凶猛动物的纹 样绘于男性的躯体上，以表现男子的威武。吉祥图案在服饰中的应用大约从商、 周至唐代时日趋广泛，后来在民间流传开来。现今也有很多人对中国传统吉祥图 案与服装设计之间的关系进行研究，如：对吉祥图案在女装、童装、老年装中的 应用进行了研究，并己取得了一些成果。但传统吉祥图案与现代男装设计的关系 研究，还处于刚刚起步的状态，仍然存在很多的空白之处。而本文就是从现代男 装设计的角度对中国传统吉祥图案进行解剖和分析，研究吉祥图案的特点，产生 的根源及如何运用在男装设计中等问题。希望能够发现更多有意义的内容，更完 整的理解中国传统吉祥图案的文化内涵，更准确的掌握传统吉祥图案的吉祥寓意， 为我国现代男装设计提供新的设计思路。 1 2 课题研究的背景 男装行业在我国的服装行业中占有举足轻重的地位，近年来我国男装行业发 展迅速。但是随着“经济全球化 时代的来临，我国男装行业接受着前所未有的 强大冲击，因此，我国男装业如何继续发展并在新的时代取得辉煌的成绩，在当 下变得异常重要。我国的男装品牌是从上个世纪8 0 年代末开始从生产加工发展起 来的，并不是以设计起家，而到本世纪初，现代男装的竞争不仅是质量、成本的 竞争，更是技术革新和设计创新的竞争，设计开始成为现代男装企业的创新能力 的标志。然而国内有些男装企业对自主研发新产品既缺乏信心和把握，也没有投 入充足的资金，这势必造成了国内男装品牌自主研发能力低下、设计抄袭现象泛 滥的严重后果。因此，有些男装品牌为了占有市场份额只能通过广告战和价格战 来实现，这样就容易造成产品同质化、风格单一化的严重后果。如果我们把市场 上的一些男装品牌的衣服拿来，摘下它们的品牌商标并把它们混放在一起，就认 不出它是哪个品牌的服装，所以男装行业自主研发能力提升已是迫在眉睫的重要 第1 章绪论 任务。本课题正是在这一背景下思考如何将中国传统吉祥图案合理地运用于现代 男装设计之中，以改善我国民族品牌男装设计落后的局面。 1 3 课题研究的意义 在中国漫长的历史长河中，我国传统男装始终都有着鲜明的时代特征，并以 其独有的风格占据着一席之地，只是到了现代，我国的男装设计“博采众长”借 鉴了大量的西方设计，这种做法本是可取的，但是我国的现代男装始终没有形成 自己的风格。作为现代男装设计师既不能使男装设计全盘西化，脱离本国文化， 又不应无视西方设计的优势，何去何从需要我国男装企业和设计师认真思考。值 得高兴的是，虽然现在各国文化合作成为大势所趋，但是人们也越来越意识到本 民族文化的重要性，例如：韩国和日本目前正在努力挖掘、发扬本民族的传统文 化，而不是继续盲目的崇尚西方文化。我国是有着五千年文明的大国，我们更应 努力将视角从世界重新拉回到本民族。我们应清醒地意识到，我国的男装想要发 展，就不能不拥有属于本民族的品牌服装，否则耕将无法与国际品牌同台竞争。 正如同我国柒牌男装的掌门人洪晓峰所说：“中国的服装品牌要想与阿玛尼等国际 品牌抗衡，必须挖掘自己五千年的文化，而不是模仿法国、意大利的服饰风格。 因此，如果我国的男装设计师能够运用我国的传统吉祥图案并把它巧妙的装饰在 现代男装中，设计出既有现代时尚风格、又有中国传统古典韵味的男装，那么我 国民族男装品牌将会有质的飞跃。 总之，本课题的提出具有必然性和必要性，本论文主要研究中国传统吉祥图 案在2 0 至4 0 岁的年轻男士服装中的运用( 后文中所说的男装皆为这一年龄段的) ， 希望能够挖掘我困传统吉祥图案的文化内涵、民族特色并把它融合与现代的男装 设计中。把传统吉祥图案运用在现代男装设计中不仅可以增加现代男装的文化品 位形成差异化设计，还能使我国男装的民族品牌更快的发展。目前对于“中国传 统吉祥图案在现代男装设计中的运用的研究正处于初级阶段，但却是一个受到 各界广泛关注的领域。希望本课题的研究，可以完善我国的男装设计，促进我国 民族风格男装的发展，形成我们独特的男装风格，从而提升我国男性衣着的品味， 还可以更好的发扬我国的传统民族文化精神。 1 4 课题研究的方法 现场体验，笔者在准备论文期间，先后参观了北京、上海、郑州、武汉，济 南等地的男装转卖店。尤其是在山东济南展开了充分调研，通过现场体验获取关 于现代男装品牌的感性认识，并对其设计理念和针对的客户群进行了较深入的了 解。 2 山东轻工业学院硕士学位论文 市场调查，任何一个品牌的男装都必须经过市场的考验，笔者抽取了几个各 具特征的相关男装品牌进行市场调查，并对部分选购者进行了访谈。本文所作的 采访并未拟定专门的目标，而是以随意漫谈的方式进行，使采访者充分表达了自 己的穿着感受。 文献阅读，通过阅读中国传统吉祥图案和男装设计的国内外相关资料文献， 查阅中国统计年鉴获得相关数据。 设计调研，收集大量的装饰有中国传统吉祥图案的男装品牌的资料，对目前 市场上的男装设计作品进行分析研究。 学科交叉，将相关专业知识，如：民俗学、人体工学、心理学、营销学、文 化人类学等相结合并根据我国现代男装设计的特点进行应用。 m $ 轻i 业学院碗学位论文 第2 章中国传统吉祥图案概述 中国传统吉祥图案是中华民族文化中的一朵奇葩，以其悠久的文化内涵，雅俗 共赏的表现形式在民间运用极广，深受人们的喜爱。如：我们平时所熟悉的年画、 壁画、织锦、刺绣、玉雕、漆器，它都占有很大的比例，可以这么说传统吉祥图 案已经渗透在我们日常生括中的方方面面。下面笔者就概括一下传统吉祥图案的 发展演变、分类和寓意。 8 ) 载中国古代图案 ( b ) 载中国传统图案赏析 圉21 ( a ) 、( b ) 新石器时代的彩陶 21 中国传统吉祥图案的演变 任何艺术的创作都有源头、有依据，中国传统吉祥图案的产生也不列外，它 是我国劳动人民在几千年的生产劳动中创造出来的。“远在六千年之前的新石器时 代，我们的祖先就用他们勤劳和智慧的双手，在华夏大地上，世世代代辛勤劳作， 创造了气魄浑厚，优美淳朴的彩陶文化” 1 1 。 新石器时代的彩陶主要分布于黄河流域和长江流域。这些地区彩陶图案的主 要特点是：“纹饰变化丰富，形象生动，手法熟练巧妙，线条流畅、工整、富丽、 黑白相间。并结合立体造型，把纹样安排为俯视、侧视的双重效果”( 如图21 ) 。 就图案题材而言，以花纹、叶纹、水纹、云纹、鸟纹、鱼纹等几何纹样最为多见， 通常是绘制在土红色或呈白色的器物上。新石器时代彩陶上的装饰图案就是中国 传统吉祥图案的萌芽时期。那些用于祭祀和占h 活动的陶器在它的装饰图案上已 经出现了“吉祥”的寓意，就是这些最初的吉祥观念，促使了中国传统吉祥图案 ：；i ；i ；篙瑟：船害怒嚣j 慧j 版社“”“” 5 第2 章中国传统吉祥图案概述 的发展。 2 1 1 夏、商、周、春秋战国时期的中国传统吉祥图案 夏、商、周时期我国的青铜工艺技术发展的已经很成熟，青铜器上的图案肃 穆庄严，大都展示了一种狞厉的装饰美，随着生产力的发展和工艺技术的进步， 真正意义上的吉祥图案得以产生，如：饕餮纹、双龙纹、鸟纹、象纹等。夏、商、 周时期的吉祥图案风格质朴、肃穆，让人体会到那个时代的庄重典雅、神秘古老 的文化内涵。 “春秋战国时期，图案基本改变了商代的中心对称、反复连续这两种相对较 为单纯的图案组织形式，而是以重叠缠绕、上下穿插、四面延展的的四方连续的 组织形式为主，图案的形象元素也更为复杂，使人看去只有炫目之感，而难深得 其究竟【1 】。这个时期吉祥图案的题材有龙纹、凤纹、狩猎纹、蟠缡纹、鸟兽纹 等。春秋战国时期浪漫的吉祥纹样、华丽的色彩，构成了中国独特的东方艺术风 格，为其后卓越的秦汉艺术开阔了新天地。 2 1 2 秦汉时期的中国传统吉祥图案 秦汉时期上至王孙贵族、下到平民百姓都极为青睐吉祥图案。工匠们在生活 物品中绘制了大量含有祥瑞题材的图案，如：砖瓦、丝织品、铜镜等。秦汉时期 吉祥图案的题材主要有：龙、凤、虎、龟、蝙蝠、羊、鹿、蛙、鱼、鸟等自然物 种，以及“四灵”即青龙、白虎、朱雀、玄武，还有一些神话故事，民间传说等。 秦汉时期的吉祥图案内容丰富、构思巧妙、气韵生动、手法简洁、夸张变形恰到 好处。 2 1 3 魏晋南北朝时期的中国传统吉祥图案 魏晋南北朝时期是继春秋战国之后又一次大规模的百家争鸣时期，人们不再 喜爱汉代的方正、呆板的图案模式，而进入了一种不甘受礼教拘束的时期。并且 此时，我国的绘画艺术发展的已经很成熟，当时的墓室壁画中，绘画了大量以祥 瑞图案为题材的作品。魏晋南北朝时期的吉祥图案题材主要是以鸟、兽、云纹、 树纹等为主，并融入了大量佛教、道教等祥瑞体裁，如：佛教中的莲花、忍冬、 飞天和缠枝花纹等。而龙凤、仙鹤、生肖及神仙、神话传说和历史故事等题材， 不仅流行于当时，也深深地影响了后世。魏晋南北朝时期的吉祥图案生动活拨、 色彩艳丽，展现了既简朴又华丽的艺术风格。 2 1 4 隋唐时期的中国传统吉祥图案 隋唐代时期社会开放与周边国家的交往频繁，吉祥图案得到了空前发展，日 臻完善。隋代的时间较短，但在装饰上表现了特有的时代特征，起了承上启下的 【1 1 文峰，董琦图案设计 m 北京：中国青年出版社，2 0 0 8 ：1 5 6 山东轻工业学院硕士学位论文 积极作用。隋代的吉祥图案在继承南北朝的风格时，又加入了一些外来的、新的 素材，使艺术创造得到了新的发展，出现了空前繁荣的局面。 “其中唐代花纹最为出色，题材空前丰富，姿态多样，枝叶反转自如，各式 花朵盛开，大型头花与小朵花，珍贵的名花与异兽瑞鸟穿插，或繁或简变化有致， 富丽多姿各逞妩媚。花纹中葡萄、海石榴、狮子纹等则全然是外来的题材，先后 由中亚一带传入中国【l j 。另外，唐代崇尚牡丹，牡丹寓意吉祥富贵，因此出现 了很多以牡丹为题材寓意“富贵万代 、“荣华富贵”的吉祥纹样。 2 1 5 宋元时期的中国传统吉祥图案 宋元时期是汉唐之后工艺美术史上出现的又一个灿烂辉煌的时期。宋元时期 吉祥图案的发展越来越趋于成熟，在唐代的基础上又有进步，它善祷善颂，为人 民大众所喜闻乐见，显示出蓬勃的生命力。宋代的吉祥图案纹样，有些极为精细 工整；有些则粗犷朴实，风格多样、题材广泛，承袭了唐代的大部分内容，以奇 花珍草、祥禽瑞兽为主要题材。宋代的吉祥图案的特是：纹样典雅秀丽既继承了 唐代吉祥图案的华美但又不失朴素、庄重的感觉。 元代吉祥图案，仍以祥禽瑞兽、奇花异草为主，这些题材最能贴近自然生活， 也很受人们的喜爱。“双鱼 、“双凤 、“双龙等成双成对的纹饰出现较多，此外 还有不同图案相互组合成具有吉祥寓意的图案，如：“并蒂莲花 寓意夫妻恩爱， “松鹤长春 表达长寿的愿望，这些组合图案都象征着民众对美好家庭生活的执 着追求。 宋元时期，吉祥图案广泛用于建筑、陶瓷、彩画、织物、漆器、家具上，此 时吉祥图案进入了发展的高度普及期。 2 1 6 明清时期的中国传统吉祥图案 明清时期吉祥图案开始走向成熟，图案的形式丰富多彩，表现技法多样，使 吉祥图案更趋成熟完美。这个时期的吉祥图案进入了一个极其繁荣的时期，它的 魅力和影响力也达到了顶点，甚至到了“图必有意，意必吉祥”的地步。 明代的吉祥图案题材广泛，民间寓意吉祥的纹样层出不穷，如：常见的动物 图案，兽类的有：龙、麒麟、獬豸、狮子、虎、鹿；飞禽类的有：凤凰、仙鹤、 孔雀、锦鸡、鸳鸯、喜鹊；鱼虫类的有：鲤鱼、鲶鱼、鳜鱼、蝴蝶、蝙蝠、蜜蜂 等等，还有大量的几何纹样、人物纹样、植物纹样等。这些纹样线条奔放，虽寥 寥数笔却将其神态描绘得淋漓尽致。 “清朝是我国封建社会最后一个王朝，汉、满、蒙、回、藏等少数民族之间 文化艺术相互交流，互相影响，朴素健康的民间工艺和少数民族的工艺各具有浓 厚的生活气息和朴实的风格，它有着鲜明的时代气息和独创精神。有的吉祥图案 【l 】李学英，舒彤中国传统图案赏析 m 石家庄：河北美术出版社，1 9 9 5 9 ：1 5 1 6 7 第2 章中国传统吉祥图睾概迷 明显的保留着各个民族的传统风格也有一部分装饰纹样显然是吸收外来的西洋 图案风格，特别是路易十六世的风格对中国影响最大”【】。清代的吉祥图案题材 丰富、纹样细致、色彩讲究层次、多变化，通常以一种图案为主纹，再配以各种 植物、动物、人物、文字等作为辅助纹样，使画面显得十分丰满。 21 7 现代的吉祥图案 新中国成立以来，在生产力高度发展和科学技术日新月异的今天，吉祥图案 在题材和表现手法上都有了新的发展。这种古老的传统艺术形式在现代文明社会 中被发扬光大。在现在民间社会里，年画和门画中出现了大量的对小康生活赞颂 为题材的吉祥图案。如：“三阳开泰”、“为国争光”、“繁荣昌盛”、“连年庆有余”、 “岁岁喜丰收”等。 2 2 中国传统吉祥图案的分类 中国传统吉祥图案的题材种类繁多，表现手法丰富多样，常见的吉祥图案从 题材上分类有植物、动物、人物、器物、字符等。 221 吉祥植物 图22 竹子载中国传统吉祥图案 图23 石榴载中国传统吉样图案 吉祥植物中以梅、兰、竹、菊、牡丹、荷花、桃花、月季、兰花、松、柏、梧 桐、竹子、灵芝、石榴、桃子、佛手、灵芝、葫芦等最受人们青睐它们寓意高 洁、坚贞、长寿、富贵、平安、多子等，反映着人们对幸福生活的追求。竹子( 如 图22 ) 在中国传统文化中是占有很重要地位的植物，象征高洁、挺拔和坚强不屈 的精神，它与梅、兰、菊共称四君子，不论是供观赏还是供使用，一直受到文人 1 1 李学英舒蟛中国传统图章贳析 m 石家庄：河北美术m 版社，1 9 9 59 ：2 8 m 东轻i n 学院顾士学位论文 雅士的喜爱。牡丹为花中之王，自古就有国色天香之美誉，寓意雍容华贵，繁荣 昌盛。石榴多籽( 如图23 ) ，在我国传统文化中寓意子孙繁盛、家道兴旺。用于 吉祥图案中的植物还有很多，如枫树与骑马之猴相配组成“马上封侯”，橙鹤配 合组成“松鹤同春”，葫芦与藤蔓配台组成“福禄万代”等。 222 吉祥动物 吉祥动物中主要有龙、风、麒麟、狮、虎、豹、象、羊、鹿、鹤、喜鹊、蝙 蝠、鱼、蝴蝶等，以上动物是吉祥图案中最为常见的吉祥动物。“龙的形象是具 有马首、鹿角、鳄吻、蛇身、虎齿、蟒鳞、鹰爪、麒尾，几乎各种灵物的最美的 部件都安装到龙身上来”【1 1 ( 如图2 4 ) 。龙在中国传统文化中占有极重要的地位， 龙又被视为华夏民族的图腾，传说它有至高无上的地位被视为神圣、祥瑞之物，所 以有关龙的形象应用颇为广泛，生活中几乎处处可见。如：龙风呈祥、望子成龙、 双龙戏珠等等。凤凰是百鸟之首被视为吉祥之鸟，太平之象，传说往往它在太平 盛世才出现。其形象头似锦鸡、身如鸳鸯、翅如大鹏、腿如仙鹤、嘴似鹦鹉、尾 如孔雀( 如图2 5 ) ，象征美好与和平，风凰齐飞是夫妻和睦的象征。麒麟为瑞兽， 也是送子神物，麒麟送子图经常用于在新婚庆祝中。在中国文化中龙、凤、麒麟、 龟被誉为“中国四灵”，也是人们最喜爱和最为典型的吉祥动物。狮则为百兽之 王表示地位尊贵并有驱邪避恶之寓意，它是威严强盛的象征。鹤活百岁为长寿之 鸟，因此常用于贺人长寿，鹤也常与松合在一起，如：松鹤长春以表达长寿之意。 还有很多的吉祥动物，民间艺人利用谐音的手法把它们转化成吉祥图案。如：蝙 蝠的蝠与福同音，鹿与禄同音、猴与侯同音、鹌鹑的鹌与安同音、鱼与余同音等。 图24 赴载中国传统吉祥图案圉25 凤凰载中国传统吉祥图案 1 l 陈勤建。p 美# 中国吉祥艺术【m 上海，海人民美术m 版社，2 6 0 612 ：3 4 9 第2 中国传统祥图案概逑 223 吉祥人物 辛 僵 图26 寿星载百度阿 吉祥人物有财神、八仙、麻姑、南极仙翁、送予观音、寿星( 如图26 ) 、关 公、钟馗、和台二仙等，它们有的是掌管财运的神仙有的是驱邪除魔的正义之 神，有的是与婚姻求予有关的神仙等。当人们有所祈求的时候，往往期望他们心 中的神仙能够帮助他们达成愿望，他们认为神仙应具有一种神奇的力量，困此神 仙也成为了吉祥图案中的一种题材。 2 24 吉祥器物 一 幽27 如意 载中曲传统吉佯剀集* 器物类的主要有鼎、爵、古钱、元宝、寿石、花瓶、如意等。鼎、爵都是古 代一种盛酒的器皿，后束则成为记录、旌表勋绩的礼器。元宝为古代的流通货币， 后来成为是身份、权力和财富的象征。“如意词出于印度，它是始于秦汉时 期的一种搔痒工具，俗称“爪杖”。因人手不能到之处以其代劳搔痒，可尽如人 意，故得“如意”之称号。后来其形态发生分化，一支保留实用功能，在民 问流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，因此，如意便成为象征 m 东# i 业学院硕+ 学位讵女 吉祥美好的器物( 如图27 ) 。 225 吉样字符 图28 载中国服装网 吉祥字符有的是从汉字演变而来的，有的是抽象的图案，但都被人们赋予了 不同的吉祥寓意。如福、禄、寿、喜、硭、八卦等都是常见的吉祥字符。“菇” 字符把“喜”字拉长为双喜，寓意新婚欢喜、天长地久，表示喜上加喜的意思， “鳍”字应用极广既装饰又实用。“长寿是一个永恒的主题，也是人们追求不懈 的目标。所谓寿居五福之先，人生的一切享受都建立在拥有生命的基础上，对长 寿的祈求和渴望，激发了人们的想象力和创造力，从而形成了我国独具特色的长 寿文化，寿字图形则是其中重要的一个门类”。寿与蝙蝠组合成的图案表示长 寿、福寿、万寿的意思( 如图28 ) 多用在老年人的服装中。 中国传统吉祥图案的题材其实就来自现实的生活，自然界的一草一木、飞禽 走兽、花鸟鱼虫等都是吉祥图案的创作源泉。吉祥图案有丰富的表现技法，广泛 的题材，显现出了无尽的刨意，它将动物、植物和各种器物、文字组合成各种各 样的吉祥图案，传递着劳动人民对世间事物、人生、情感的体验也传递着人们对 美好生活的祝愿。 2 3 中国传统吉祥图案的寓意 中国传统吉祥图案的吉祥寓意不仅表明了人们对未来生活的希望又表达了人 们征服困难的伟大意志和不屈的力量。吉祥图案是人们对自然物象利用谐音、象 征、比拟等表现手法或再附加文字等形式来表达人们对生活的美好祝愿。在中国 传统文化中，传统吉祥图案所表达的“吉祥”寓意，是一个永恒的话题。 陈勤建尹篡非点击中国吉祥艺术：m 上海：上海人民美术m 版社，2 0 0 61 2 ：1 8 2 第2 牵中国传统# 图案概进 231 谐音 圈29 载中国传统吉祥图寨 所谓“谐音”，是指同一读音的不同转换和相互借用。汉字的特点是单字单 音但为了表意的准确，汉字就越造越多，可读音却没增加多少，其结果就是有很 多的同音字出现。在传统吉祥图案中谐音手法的运用，也是极为常见的久而久 之，人们也在使用上形成了习惯。 谐音手法的例子很多，如图29 连花与鱼组成的图案利用谐音的方法就是年 年有余之意。如枣子的“枣”与“早”谐音，寓意新婚夫妻早生贵予之意；年糕 的“糕”与“高”谐音，寓意步步高升。并且有的“谐音”图案中物象与字面正 好有着恰到好处的内在联系，如“五福( 蝠) 捧寿”，“室( 石) 上大吉( 鸡) ”、 “喜上眉( 梅) 梢”等“蝠”象征福富有余，“鸡”象征大吉大利，“喜鹊”象 征喜庆吉利。利用汉语的谐音作为图案吉祥寓意的表达，形象与谐音巧妙配合、 相得益彰。谐音手法通过特有的寓意作为传统吉祥图案的意境，以美的形象，唤 起人们对幸福生活的追求。 232 象征 “象征”就是用某种具体的事物去表现某种特殊的寓意，在文学艺术中， 象征是一种常见的手法。而在中国传统吉祥图中，象征的手法被运用到了极至， 同时也把吉祥图案的中国特色表现的淋漓尽致。运用象征手法用的是联想一事物 到另一事物的心理过程。由吉祥图案所引发联想的面很广，就“长寿”这个话 题，象征物就非常之多，如：( 图2 1 0 ) 仙鹤与松树组合成松鹤同春的长寿寓意， 还有仙桃、柏树、龟、绥带鸟、老寿星等也都象征健康长寿；象征爱情的有：鸳 鸯、白头鸟、连理枝。象征富贵的有：牡丹、元宝、古钱。象征多子的有：石榴、 葫芦、葡萄、莲蓬等。 m 束轻工# 院学位论女 型2 1 0 载中国传统吉祥蚓案 很多吉祥图案的寓意都是我们所熟悉的，因为我们从小就生活在这种文化氛 围里，接触它们同时也在慢慢地理解它们。所咀，当我们在看到五只蝙蝠环绕若 一个寿宇时，我们就会联想到“五福捧寿”的寓意；看到牡丹和花瓶组合的画面 时就会联想到“富贵平安”的寓意。这些象征性的吉祥图案所表达的是人们祈求 幸福降临的美好愿望。 233 比拟 “比拟”是赋予某种题材比喻、拟人化的手法，在民间的吉祥图案中，常用 这类手法将一件物体或一组画面用比拟的方式表达出美好的寓意。如：“梅花” 在一年中开花最早，被称为花中状元。梅花枝干孤高挺秀，不畏寒冷故又用梅 花比拟文人的清高。用“井蒂莲花”比拟夫妻之间和睦相处，幸福美满。利用比 拟手法的例子很多，大部分传统吉祥图案均运用了这种手法来寓意美好的祝福。 综上所述我们可以发现正是人们对幸福生活的追求才推动了中国传统吉祥图 案内容的丰富和审美的提高。因而所创造出来的吉祥图案，名目较广、数目繁多， 大量地出现在我们的日常生活中，它是我围劳动人民智慧的结晶。 m 东轻i 业学院碗学论文 第3 章中国传统吉祥图案与中国传统男性服饰 中国传统男性服饰所包含的范围很大，凡是在中国范围内的各民族传统男性 服装都是它的一部分。由于本论文篇幅有限，所以在本文中所指的“中国传统男 性服饰”主要是指中国传统男性服饰中的一部分，即“明末以前在自然文化发展 和民族交融过程中形成的汉族男性服饰和后来的清代满族男性服饰。” 中国传统吉祥图案在中国传统男性服饰中起到了重要的装饰作用。它装饰在 男装领域的历史渊源流长，早在远古时期没有织物的时代，人们就开始用手工绘 染的方式把凶猛动物的纹样绘于男性的躯体上以显示男于的威武。吉祥图案在 服饰中的应用大约从商、周至唐代时日趋广泛，后来在民间流传开来，人们把含 有吉祥寓意的纹样组合起来，装饰在服装中以寄托人们对美好生活的祝愿。 31 中国传统男性服饰简析 图3 1 载中国服装同 “在中国这块古老的土地上，中国服装在绵延几千年的漫长演化进程中，中 国人的服饰行为具有稳固和不易改变的心态，不管朝代如何变化，社会风尚如何 改变，服装外形如何变异，中国服装所表现出来的内涵始终未变，具有长期的稳 定的性质。几千年的中国服装，其基本形制有两种：即上衣下裳的衣裳制和上下 连属的深衣制。各朝各代的各类服装均按照这两种基本款型发展，相交使用，相 容并蓄”i i i 。 以图3 i 中这款传统男子服装为例，简析一下中国传统男装的共性特征：中 际束* ，甘应进新编中外服装史。m 北京：中国# i 业出版社，2 0 0 2l ：2 4 0 i5 第3 $ 中国惜缋吉祥囤$ 与十目* 统男性服镕 国传统男性服饰以平面的直线裁剪著称，其外观宽松、肥大、领大而且弯曲、袖 宽，腰带极为考究是衣裳中间显要的装饰物，这些都是我国传统男装的典型特点。 32 中国传统男性服饰选用吉祥图案装饰的原因 中国传统男性服饰喜欢选用吉祥图案装饰，一方面是受中国的传统思想观念 影响，另一方面吉祥图案可以显示出穿着者的身份和地位并且吉祥图案可以弥补 我国传统男装款式和结构的简单，为我国传统男装增添美感。 321 中国传统思想观念 中国传统男装选用吉祥图案装饰是受中国传统思想观念的影响。在西方人看 来，人体是最美的，所有的服装结构、造型都是为了表现和究出人体美。而我国 的传统思想观念却恰恰相反。“中国人对服装穿着价值的认识，不是在于直接的 显示人体的美而是在于以服装本身的美来代替和掩盖人体的美，并有着想通过 服装的穿着，来显示人的社会地位的强烈倾向和愿望”l i i , 因此，中国传统男装为 了体现穿着者内在的精神气质和修养，就需要借用吉祥图案束表达。如：梅、兰、 竹、菊四君子象征文雅、高洁，可以表现穿着者高尚的君子品行。 3 22 身份等级象征 幽32 清代官员补于载百度网 由于西方人比较重视个性的张扬与自我表现，将服装与政治、身份等级制度 方面联系的相对较少。在中国的历史上，服装除了遮羞避寒的基本功能外，还具 有政治功能是作为区别等级、尊卑和维护统治阶级管理的工具。困此中国古代政 府对全天下的 都有规定的服色，用服装来区别不同等级关系的礼仪制度。并且 服装上的装饰图案成为区分社会地位、身份等级的标志。如：十二章纹是指十二 种图案或绣或绘于服装上，自西周以来为历代帝王所采用。明清时期官员的服装， r u 陈* ，h 自进* 镕外服装空m ：| 京中国轻t 业出版社，2 0 0 2 1 ：2 4 8 1 6 m # i n 学院学位论i 规定用补于来分别等级，即在官服的前胸和后背缝上一个方形图案，文官绣禽， 武官绣兽，以示差别( 如图3 2 ) 。 3 23 增添美蒜 “我国传统的中式服装从古代深衣制时就采用了人体两臂平展、两腿稍劈的 立姿结构形式。因此裁制成的服装是直线状、整片式、平面型的，不太注意用服 装表现人体的曲线”【lj 。中国传统男性服饰是一种平面型的服装，结构简洁咀直 线为主在造型上较少变化。然而一个平面型结构的东方服饰则另有一番天地， 我国传统男性服饰非常重视用吉祥图案来美化、装饰。因为，这些美妙的吉祥图 案可以弥补我国传统男装款式和结构的简单，为传统男装增添美感。 33 中国传统吉祥图案在传统男性服饰中的运用 本节主要是通过传统吉祥图案在传统男性服饰中的工艺表现形式和纹样特点 来分析中国传统吉祥图案在传统男性服饰中的运用规律。 33 1 主要工艺表现形式 中国传统吉祥图案在传统男性服饰中的主要工艺表现形式有：织锦、印染、 刺绣等。 ( i ) 织锦 织锦出现的意义重大，在中国丝绸史上是一个重要的里程碑。“关于锦的起源 地域，目前还程模糊。但可以肯定地是，中国织锦就起源于三千多年前( 即夏代) 的黄河中下游和长江中下游地区”吼 33 ) 图33 织锦载百度网 织锦的工艺 织锦是用染好颜色的彩色经纬线，经提花、织造工艺织出图案的织物( 如图 。i l l ；投i 嚣i 嚣：蹬掣墨翟爱i ：? ；：i ! i 嚣葚：， l7 第3 章中国传统吉祥图案与中国传统男性服饰 织锦的种类 织锦主要是指我国的“四大名锦”，即南京的云锦、成都的蜀锦、广西的壮 锦、苏州的宋锦。 “云锦是南京传统提花丝织物的总称，以其华贵、多彩绚烂、变化如云霞而 得名。其渊源可以追溯到南朝”川。云锦相传已有7 0 0 余年历史，为历代皇家御 用贡品。“云锦的品种很多，大多数都不属于锦的工艺范围，如库缎、妆花等，但 也有织金和织锦确实采用了特结重组织。其织金又称库锦，织锦中则有二色织金 库锦、彩花库锦、抹梭妆花、芙蓉妆等品种【2 】。 “蜀锦产于四川成都，自古有名，但明末遇乱而毁，清初由浙江人再来恢复。 此时蜀锦亦与汉唐蜀锦有很大的区别。清代蜀锦以浣花锦、巴缎、回回锦等尤为 著名，其组织大多以经纬作地，纬线显花，属特结型重组织，但也有用单插合重 组织的。其特点是用色鲜艳、明亮、协调，织造精致、细密，质地较轻薄、柔软 【3 】 o “壮锦”是广西壮族自治区传统的著名丝织物，产生于宋代。壮锦图案纹样 接近于民间的剪纸图案，纹样千姿百态、线条粗壮有力、色彩艳丽、对比强烈， 具有浓艳粗犷的艺术风格。 “宋锦”起源于隋唐，因兴盛于宋代而得名。“宋锦产于苏州。康熙年间，有 人从泰兴季氏处购得宋裱淳化阁贴十帙，揭取其上宋裱织锦2 2 种，售于苏州 机房模取花样，开始生产。这些生产出来的织锦采用了宋代图案，用的却是清代 的组织，故只能称为宋式锦或仿宋锦，简称为宋锦。后来，人们又扩大了范围， 把苏州生产的织锦都称为宋锦了，因此又多了明代的宋锦【4 】。宋锦图案结构严 谨、造型生动流畅、配色典雅和谐。 织锦图案在中国传统男性服饰中的装饰特点 织锦图案的布局严谨庄重、色彩华丽、对比强烈，又常加金银勾边。图案的 题材广泛，均直接或间接地取自于生活中常见的动植物、器皿、文字等。纹样写 实、栩栩如生，并且图案纹样层次分明，在配色方面则运用了色晕与调和的技法， 使纹样色彩华丽，别具一格。织锦图案通过对称与均衡的构图方法，表现出与普 通绘画图案不同的视觉效果，更加具有整体感，这是织锦图案具备装饰性的重要 前提。 织锦图案常常装饰在传统男性服饰的显眼部位，如：前胸、后背、肩、领、 袖、门襟、下摆、袖口、裤脚口等部位。织锦图案不同于刺绣和印花图案，刺绣 和印花图案可以直接在面料上进行工艺处理。而织锦图案则是单独成型，所以织 【1 】刘魁立，张旭中国民俗文化丛书一织锦 m 北京：中国社会出版社，2 0 0 8 3 ：3 7 1 2 赵丰中国丝绸艺术史：m 北京：文物出版社，2 0 0 5 6 ：7 3 【3 】赵丰中国丝绸艺术史 m 北京：文物出版社，2 0 0 5 6 ：7 3 4 1 赵丰中国丝绸艺术史 m 北京：文物出版社，2 0 0 5 6 ：7 3 1 8 山东轻工业学院硕士学位论文 锦图案既可以直接作为原料制成服装，还可以和服装所固有的面料进行拼贴。总 之，织锦图案若能恰如其分地对传统男性服饰进行装饰，则会起到画龙点睛的效 果。 ( 2 ) 印染 我国印染工艺具有悠久的历史和独特的民族魅力，工艺种类繁多，秦汉时期 已有手绘、蜡染、扎染等手工印染方法。我国古代印染工艺不仅颜色多，色泽艳 丽，而且色牢度好，不易褪色。 印染的工艺 纺织品印染就是用染料或颜料在纤维织物上印出具有一定色牢度的装饰图案 的加工过程。 印染的种类 在国古代印染种类主要有：蜡染、扎染、手绘等手工印染方法。 “蜡染”，是我国传统的印染手工技术，曾盛行于隋唐时期。至今云南、贵州 少数民族地区，仍然保留了这种传统的手工印染技术。蜡染“是指用封腊防染、 手工染色，形成花纹图案的加工工艺。外观风格：蜡染可先绘画后涂腊防粢i 也 可直接泼腊防染，腊碎裂形成的冰纹，常被称为是蜡染的灵魂，细碎、偶然、无 规则、是十分漂亮的装饰纹样 【。 “扎染”，在古代称为扎缬，是我国传统的一种印染方法，它是我国劳动人民 在印染方面的创新。扎染， “是指用绳线结扎防染、手工染色、形成花纹图案的 加工工艺。外观风格：扎染有单色和彩色扎染，具象与抽象图案扎染等，外观有 虚有实，有图案、有文理、不重复、无雷同，是极具装饰性的手工染色工艺：扎 染可面料扎染，也可制成服装后在特定的部位扎染等”【2 】。 “手绘，是指“在面料上用手工绘画花纹、图案的工艺过程。外观风格：手 绘图案自然、随意、不重复，画法风格多样，可收可放，可在服装特定的位置绘 画，是极具个性和艺术风格的服装装饰手法 【3 】。“中国手绘工艺源远流长，它的 历史甚至超过了人类穿衣的历史。手绘始于人类早期的黥面纹身的风尚。远古时 期，为了对野兽起恐吓作用，同时也作为氏族间相互区别的标志，居住在黄河流 域的中华民族的祖先，就有了用赭石等在躯体上涂绘各种花纹图案的风俗，从而 对颜料的使用有了最初的认识。以后随着纺织品的出现，手绘也由纹身逐渐发展 为服装的装饰艺术。至周代，手绘已成为帝王百官服饰的主要装饰手法之一 【4 】。 到了春秋战国时期，丝织品已有很高的成就，织物手绘也很普遍。这种用手工绘 【1 】张祖芳，濮微服装面料设计 m 上海：上海人民美术出版社，2 0 0 7 6 ：8 8 【2 】张祖芳，濮微服装面料设计 m 上海：上海人民美术出版社，2 0 0 7 6 ：8 8 【3 1 张祖芳，濮微服装面料设计e m j 上海：上海人民美术出版社，2 0 0 7 6 ：8 7 1 4 裘海索织物手绘艺术 m 杭州：中国美术学院出版社，2 0 0 2 2 ：3 1 9 第3 章中国传统# 圈絮中目传统男性服饰 染作为织物装饰的方法，一直延续至今( 如图34 ) 圈34 载双物手绘艺术 印染图案在传统男性服饰中的装饰特点 我国古代的印染工艺应用在传统男性服饰上极具装饰性。印染图案具有独特 的装饰效果，图案内容丰富，常常用柬表达吉祥的主题。精湛的传统手工印染技 术表现在传统男装上具有浓郁的民族特点，图案纹样抽象、色彩华丽。印染图案 在传统男装中多用在棉、麻织物上，因为棉、麻织物是易染织物，并且不易掉色。 印染图案所积淀的民族文化精华，深受人们喜爱，这些包含着吉祥寓意的图案赋 予了传统手工印染技术极强的活力。 囡35 刺绣载百度网 ( 3 ) 刺绣 刺绣，俗称绣花，是世界上流行的最广泛的一种工艺。刺绣在我国有悠久的 山东轻工业学院硕士学位论文 历史和卓越的成就，我国民间艺人积累了丰富的经验，创造出了