苏教版语文九年级上册第三单元教案.docVIP

苏教版九上第三单元教学设计设计：北实验中学 徐亚玲、屈丽娟、陈小卫、裴子云、殷春霞 审稿： 常州市西林实验学校 蒋健单元课时安排：（共11课时）成功 2课时创造学思想录 2课时学问和智慧 2课时论美 1课时综合学习与探究 3课时得道多助，失道寡助 1课时九 成功 常州市市北实验初级中学 徐亚玲学习要求：1、了解作者的观点，以及写作本文的目的。2、积累一些成功的名言及例子，结合自身经验对成功有自己的看法。学习过程： 话说“成功” 今天我们网站请来众多专家进行主题为“成功”的讨论，请同学们踊跃跟帖，参与讨论：博客：季羡林1、据本文，作者对成功的看法是什么？ 2、对于构成成功的几个条件作者又是怎么理解的？ （1）请同学们根据上面提示的两个问题，用简洁的语言写出季老的精辟见解，50字左右。_（2）对于季老的看法你如有同感或不同意见，请跟帖。要求观点鲜明，论据充分，80字左右。_博客：王国维1、王国维的经典论段是什么意思，用自己的语言来理解2、和本文观点有何异同，作者引用王国维这段话有什么作用？请结合上面两个问题以王国维的语气写一段话。要求：紧扣文本，吻合情境，50字左右。_博客：韩愈1、自己的语言说说对本文中韩愈的两处诗文的理解。 2、诗文有何异同？ 请结合上述两个问题以韩愈的口吻写一段话。吻合情境，50字左右。_博客： _ 请你结合积累，根据论坛主题的需要，在上面横线上确定一个恰当的人物，请结合你所确定的人物谈谈他对该问题的看法。要求：吻合情境，50字左右。提醒可以写古今中外之名人，也可结合自己的经历。写的角度：可正面写，也可反面写。最后请你对本次讨论活动从主题上作一个小结，并谈谈你的收获。要求：至少引用一条跟主题相关的名言，80字左右。_资料整合：名人对成功的看法：爱默生：有人认为成功需要耐得住寂寞；有人认为自卑是成功的障碍；有人认为成功需要锲而不舍的精神；需要点滴的积累、需要大胆的尝试、勇于面对失败。如果你想获得成功，就要以持之以恒为朋友，以经验为顾问，以耐心为兄弟，以希望为守望者。爱因斯坦的成功公式：W（成功）=X（艰苦劳动）+Y（正确方法）+Z（少说空话）李嘉诚：成功靠3Q：IQ（理性智商）EQ（情绪智商）SQ（心灵智商）与文本内容相关的材料：1、有关“机遇”的材料荣登20世纪法国科学界突出贡献奖榜首的别涅迪克博士是化学研究所的高级研究员，某次他把一溶液倒进烧瓶，一不小心烧瓶掉在地上，跟以前烧瓶掉在地上摔成碎片不同的是这个玻璃瓶只是裂成几条缝，别涅迪克博士一时也搞不清楚，把烧瓶注明问题，保存起来。隔了几天，博士看到一则消息：市区有两辆客车相撞，挡风玻璃碎裂刮伤了很多人，回到实验室研究被保存的烧瓶，发现上面有一层硝酸纤维素的化学溶液蒸发后形成的薄薄的无色的透明的膜，粘在瓶上在起着保护作用。一个偶然的机遇导致了一个新的发现。2、见教参210-213页。十 创造学思想录常州市市北实验初级中学 屈丽娟第1课时学习目标理解创造性思维的含义和特点，认识创新对人类的巨大作用。课前准备1. 解作者，读创造学思想录全文。 2. 集有关创造的故事或道理。 教学过程a.导入课文 1.关于创造的故事故事一：某公司招聘推销员，考题是向和尚推销梳子，第一个人一把梳子也没能推销出去，因为和尚显然不需要梳头发的梳子；第二个人推销出去了一把梳子，他劝老和尚用这把梳子来梳胡子；第三个人居然推销了一千把梳子，他说动寺院用这梳子赠给香客以保佑他们。这第三个人当然被录取了，并在后来的工作中不断取得成功。 故事二：以鞋类为主要经营项目的某体育用品公司打算到非洲拓展市场，市场调查人员甲通过调查上报道：“那里的人都不穿鞋子，鞋子在那里没市场。”市场调查人员乙通过调查上报道：“那里的人都还没有穿鞋子，那是一个多么巨大的鞋子市场啊!”最后该公司毅然到非洲拓展市场并取得了成功。 用以上两个在无商机处创造商机的例子来导人创造性思维，从而进入文章。 （用这样的故事导入，一是吸引了学生的注意力，二是跟创造性思维结合得非常紧，为后面的教学提供了良好的支撑。） 2.说你所知道的创造的故事。 3.结合故事，谈谈你所理解的创造。 b.整体感知 1、速读课文，用一句话概括作者表达的观点。（参考：我们要有创新精神，培养创造性思维。）2、把无法理解的片段提出来，师生共同讨论。c.深入探究 1.根据课文内容说说下面的人创造性思维的特点。 （1）亚历山大。 （2）第一个看到无用的锯末想到可以用它压制成引火燃料的人。 （3）在飞机场上看时装的人。 （4）建筑师。 讨论并归纳：（1）亚历山大的思维有着积极的求异性，对常见的、惯用的做法持分析的态度。他的求异性表现在从不同角度、不同途径去设想，探求多种答案，最终使问题获得圆满的解决。亚历山大使人们从习惯性观察问题的角度发生了根本性转变。他的思维具有变通、独特的特性。其实这则有关亚历山大的寓言也折射出与哥伦布竖鸡蛋一样简单而浅显的道理。（2）将无用的锯末变为有用的引火燃料，表现出敏锐的洞察力，发明者将观察到的事物和已有知识或假说联系思考，把锯末与引燃材料之间的相似性、特异性、重复性加以比较，发现其必然联系、本质现象。只有独具慧眼、观察敏锐，洞识其潜在意义，才能抓住时机，作出创造。（3）飞机场上人来人往，不同肤色，不同民族，不同文化背景的人穿着不同服饰的人，汇集在一起，可以说是一个万国时装展。做为时装设计师在这里他才会有活跃的灵感，这时人脑以最优越的功能，加工处理各种各样的信息。因注意力高度集中，想象骤然活跃，思维特别敏锐，情绪异常激昂。（4）在绿地间铺设人行道的做法是逆向思维，它突破了思维定势，从对立的，颠倒的，相反的角度去思考问题。通常是先铺道再走人，现在是先走人，根据人常走的轨迹及路的宽窄来铺设人行道，既优雅自然，又满足了行人的需要。设计者在思维过程中把注意力转到外部因素，从而找到问题限定条件下的常规方法之外的新思路，也就是在特定的条件下，将思维流向从侧面去扩展和推广或利用“局外”信息，来发现解决问题的途径。 从以上例子可以看出创造性思维如下的特点：积极的求异性，敏锐的洞察力，创造性的想象，活跃的灵感。2.从你的箱子里走出来”中的“箱子”指什么？“箱子”指的是难以突破的训练而成的思维疆界。它使人们难以突破常规性思维的束缚，寻找到新的领域、新的思路、新的观念和新的办法。 3. “看到画面之外”的“画面”在广泛意义上指什么？“画面”指直接呈现在眼前的可触可感的现象。“画面之外”指的是现象所反映的一些本质属性。铁轨火车是眼前所见之物，而“市场”、“竞争”、“分享”、“相聚”、“交流”是这个“画面”之外的东西。 d.作业 摘录文中隽永的语句并写出自己的体会。第2课时学习目标1. 学会留心生活，从生活中发现哲理，培养创造性思维能力。 2. 品味文章语言，了解文章灵活多样的写法。 教学过程1.品味语言 （1）小结本课的语言特色：生动形象，隽永含蓄，发人深省。具体表现在：运用比喻。如第1则“放松”，运用猴子因“痒痒”而表情“俨然像声誉卓著的学者一般的严肃”的比喻，生动形象地说明发挥创造型思维时精神放松的必要性。又如“你的箱子”指的是在我们头脑中有许多无形的思维框架，即“常规思维”，“习惯性思维”。要创造性地解决问题，要改换思维角度，打破常规，摆脱习惯性思维的桎梏，“从你的箱子中走出来”。 运用小故事来说明。如第2则亚历三大却能打破常规思维，“建立我自己的解结原则”，用剑将结劈成两半。这个故事生动形象，富有传奇色彩。，发人深省。 生活实例，典型生动。 如第7则，农民看“铁路”的实例，第8则“顺其自然”“铺设人行道”的实例，鲜活典型，颇为动人。 多引用名人名言。文中引用了毕加索、格奥尔基、怀尔特等名人名言，这些隽语引用恰当，生动形象，富有哲理。 多用设问句。如第3则“多问几个假如”运用了三个设问句；第8则运用了一个设问句。这些设问句，发人深省，有利于开拓思维。 （2）运用你的智慧，给八个片段换标题（可用诗歌、成语、俗语、广告语等）。 参考：“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫”；“我的地盘我作主”“我行我素”；“十万个为什么”；“观古今于须臾，抚四海于一瞬”；“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”；很生动，无需换；“跳出井外”；“师法自然”。 2.写法探究 作者为了证明自己的观点，运用了哪些论证方法？小组讨论，集中交流。3.补充拓展 结合下面材料，同学们认为要有所创造，还必须有哪些思维或品质呢？材料一：老师把蚯蚓放在讲台，让学生仔细观察几分钟，然后看谁能把蚯蚓得特点说得最完整： 一个孩子说：“我看见蚯蚓没有脚，可是能爬。”老师说：“好”。一个孩子说：“那不是爬，是蠕动。”老师说：“你说得更好。”一个孩子说：“我发现蚯蚓身上是一环一环的。”老师说：“你观察很仔细。”一个孩子说：“我尝了尝，蚯蚓是咸的。”老师说：“我不如你，你很勇敢。”一个孩子说：“我拴一根线，把蚯蚓吞了下去，又拉出来，我发现它还活着，说明它生命力很强。”老师站了起来，很严肃地说：“你真了不起，我应该向你学习，勇于为科学献身。”（师生讨论明确：创新思维还需要勇敢和冒险精神。）材料二：现代物理学的奠基人卢瑟福一天深夜，发现一位学生还在埋头试验，便好奇地问：“你在干什么？”学生回答：“在做实验。”“下午呢？”“做试验。”卢瑟福不仅皱起了眉头，继续追问：“那早上呢？”“也在做实验”，卢瑟福大为恼火， 批评道：“你一天到晚的在做试验，什么时间来思考呢？ （小组讨论明确：有思考才有新思维，学生阶段是一个人能力发展的关键时期，青少年学生应该养成勤于思考、善于思考的习惯，培养自己的创新意识和实践能力。）4.作业： 生活中处处有创新，试写一篇小短文，用实例、名言来证明自己的观点，并用一句话概括短文主题。十一 学问和智慧常州市市北实验初级中学 陈小卫第1教时学习目标：1能指出“学问”与“智慧”的区别与联系，并能找出作者在文中所表达的观点。2能理清文章的说理层次。3、能说出主要论证方法的作用。课前准备：1学生通读课文，掌握生字新词。2摘抄文中对你有吸引力的词句，并能尽可能的理解其含义。教学过程：一、导入： 欣赏电影刘三姐中三姐与乡里秀才们对歌的片段：饱读诗书的秀才却被从未读过书的村姑对得哑口无言，这是为什么？今天我们一起来阅读我国教育家、思想家罗家伦的学问和智慧，文中为我们揭示了答案，希望大家仔细揣摩，并能对我们今后的学习、生活有所帮助。二、初读课文，理解内容。1用自己喜爱的方式读课文，要求读准确、读连贯。参考：生字新词有寸积铢累、矻矻穷年、探骊得珠等；还有一些文言词句。2请同学朗读课文，读完后思考：找出文中表明学问和智慧之间关系的语句，其中哪一句表明了作者的观点？并能结合文章内容简单说说理由。参考：6句。最后一句。三、再读课文，理清结构。根据以上关键语句，梳理一下本文的论述结构，即作者是如何逐步得出其观点的？参考：全文可分两个部分，第一部分是第1、2自然段，解说学问和智慧的概念的不同；第3、4、5、6自然段为第二部分，论述学问与智慧的关系，学问离不开智慧，智慧也离不开学问，二者相辅为用，只会显得更为重要；最后自然而然的归纳全文，作者站到了俯视问题的高度上，展示了正确的观点，也就是这篇文章的中心。四、细读课文，学习方法。为了证明自己的看法，作者运用了许多有说服力的材料，细读课文，在文中勾画批注：1、文中举了许多例子，请简洁地概括出来，说说其作用。2、请从文章中找出运用比喻论证的句子，品读这些语句，说说其论证目的，有何妙处。参考：详见教参“课文简析”。文中给抽象的概念和道理作比喻，显得更加的通俗易懂；通过具体的例子，有力的证明了自己的正确看法；通过正面说理和反面说理的比较，突出了自己的观点是正确的。五、巩固延伸：1、请根据文章的内容，具体阐述一下刘三姐对歌打败众秀才的原因。2、下面哪些名言能证明本文的观点，请把它们插入文中，并说说理由。仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。笛卡儿智力教育就是要扩大人的求知范围。洛威尔一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。马修斯没有人因为学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有赖于天赋。约翰塞尔登人的智慧不用就会枯萎。达芬奇3、在第2小节中作者只举了泛例两种人，你能各举一个具体的事例来证明这两种人吗？第2教时学习目标：1加深理解学问与智慧的关系，懂得智慧比学问更重要的道理。2分析品味记忆文中警策睿智的语言。教学过程：一、复习： 1. 回顾上堂课的内容，说说作者在文中所表达的观点是什么？ 2指正作业中的普遍问题。二、研读课文，深入思辨：1作者认为读书“若是像讽诵高头讲章的读法，则虽读破五车，也是没有用的。”这与“读书破万卷，下笔如有神”的观点是否矛盾？为什么？ 2了解了“智慧比学问更重要”后，有的同学可能会对要求记诵的内容产生疑惑，认为那是死读书，读死书。对此，你的看法如何呢？试作简要分析。参考：懂得学问是知识的聚集。三、精读课文，品味语言：1说理最忌枯燥，说理也很容易流于枯燥，你阅读本文有无这种感觉？本文为什么会让读者喜爱？参考：（复习）作者运用举例、比喻、对比的方法论述道理，显的通俗易懂；本文的语言充满智慧，意趣盎然，不失幽默。2读自己认为警策睿智幽默的语言，在书旁白处进行点评。3诵读这些句段，争取背诵。4品味了本文的语言，请仿照句式，根据文章内容写全下列句子。若是把学问比作 起锚的航船 ，那智慧便是 。 若是把学问比作 ，那智慧便是 。四、结语： 红楼梦中有一副对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，就是告诉我们在为人处事上，把人情世故弄懂，有一套应付本领的智慧更重要。正如作者罗家伦强调：需要学问，更需要智慧，需要知识，更需要能力，这对我们很有启发。板书设计：学问不能等同于智慧 （原料、熔炉、铁、电火等作比喻） 没有智慧的学问是死的学问学问离不开智慧 （举例：孟德尔、达尔文、爱因斯坦） 世间不但缺少有智慧的人而且缺少有智慧的书 （旁征博引）智慧离不开学问 智慧必须以学问为基础 （肥皂泡与珍珠泉水作比喻） 无学问的智慧只会是浮光掠影 智慧与学问相辅相成 （建筑材料和建筑师的匠心作比喻）资料宝库：一、 怀疑与学问“学者先要会疑。”程颐 “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载 学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 选自通俗论集。顾颉(ji)刚(18931980)，江苏吴县人，历史学家。 程颐(10331107)北宋哲学家、教育家。 张载(10201077)北宋哲学家。 我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 三皇、五帝传说中远古部落的酋长。究竟指的是什么人，传说不一。有的说，三皇指伏羲、女娲、神农。史记载五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 腐草为萤这是礼记月令上的话。 怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。 大学章句大学是礼记的一篇。朱熹把它分章断句，加注释，独立出来，成大学章句一书。 大儒旧时指学问渊博的著名学者。 流俗指一般的风习。练习：1、仔细默读课文，找出本文的中心论点和两个分论点。 _2、举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证明论点。试举出课文中所用的举例论证、道理论证各一例。 _3、以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。要求所举例子能说明观点。_二、作者的一段经历。罗家伦二岁时，罗母就开始教他识字、背诵短诗，稍大後，父亲也常传授古今诗，每天还亲自选录二、三则有趣且富教育意义的典故，晚上先记在小册上，隔天早上叫罗家伦跪在榻凳上聆听。讲解完毕再将小册交给他复习，如此持续了好几年。这份早年经验，对日后罗家伦认为“教育本来是要把以往人类宝贵的径验，提取优越的部分，熔铸过交给后代，指示他们去发扬光大”，具有深远的影响。罗家伦从四岁入私塾，直到十五岁进美教士高福绥所办的英文夜校学习外文。日后回忆这段家塾教育的体验是：“像我五岁的时候念那天命之谓性，率性之谓道；修道之谓教这样形而上学的经文，不但是读死书，更是读天书呢!十三岁读周礼仪礼尔雅，只可以说是残酷的摧残脑筋！我小的时候没有得精神病，只可以说是洪福齐天。”私塾教育的体验，造成罗家伦日后主张文学革命：要创造国语文学，打破古典文字的枷锁，以现代人的话，来传达现代人的思想、表现现代人的感情。三、名人论智慧（1）尽管我们靠了别人的知识成了一个博学之才，但要成一个智者则要靠自己的智慧。（法）蒙田（2）脑袋里的智慧，就像打火石的火花一样，不去打它是不肯出来的。（英）莎士比亚（3）人的智慧是积累了所有人的经验，不断聚合、选择及整理它本身的一种材料。（法）卢梭（4）有学问的人是一块真金，在任何地方都会受人尊敬。（波斯）萨迪（5）掌握知识对一个人来说是不够的，应当善于使知识不断发展。（德）歌德（6）智慧在人和动物之间划了一条明显的界限，暗示人类的神圣性，甚至在一定程度上由它代替了实际并不存在的人类的不配。（俄）契诃夫四、庖丁解牛 庄子养生主原文庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“譆，善哉!技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理，批大隙，道大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然。每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止。行为迟；动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”（庄子养生主） 译文梁惠王看到庖丁正在分割一头牛，但见他手起刀落，既快又好，连声夸奖他的好技术。庖丁答道：“我所以能干得这样，主要是因为我已经熟悉了牛的全部生理结构。开始，我眼中看到的，都是一头一头全牛；现在，我看到的却没有一头全牛了。哪里是关节？哪里有经络？从哪里下刀？需要用多大的力？全都心中有数。因此，我这把刀虽然已经用了十九年，解剖了几千头牛。但是还同新刀一样锋利。” 梁惠王说：“好呀！我从庖丁这番话里，学到了养生的大道理。” 简析故事告诉我们：做任何一种工作，都应该摸清楚规律。只有掌握了客观规律，才能把工作做好。庖丁因为熟悉了牛的生理结构，摸清了解牛的规律，所以杀起牛来得心应手。要认识客观规律，又必须有一个实践过程，如果不动手解牛，就永远不能了解牛的生理结构。十二 论美常州市市北实验初级中学 裴子云学习目标：1、通过诵读能找出作者的主要观点。2、能体味文章中精妙睿智的语言，并说出自己的看法。3、学习杂感的写法，准确地表达自己的对美的理解。课前准备：1. 阅读课文23遍，能流畅地读课文。 2. 采访家人、同学、朋友，他们怎样看美，把他们的看法记录下来。 3. 思考什么样的人是美的，对美有什么看法。 教学过程：（一）导入： 爱美之心人皆有之，但各人对美的理解却不尽相同，因为人们所生活的环境、接受的教育、所从事的职业有很大的不同。什么是美，一直是人们讨论的话题。现在让我们来探讨一下培根是如何认识美的！（二）认识培根眼中的“美”：朗读课文，你觉得作者眼中“真正的美”是怎样的美？为什么？参考：“把美的形貌与美的德行结合起来”的美。作者强调了美的德行，认为和美的外表相比，美德是最具价值的，但作者并没有否定外表之美。（三）比较各种各样的“美”：1这是一篇杂感，杂感不受论述形式束缚，比较自由，培根的论说经常是断想式的，具有跳跃性。下面就请同学们在书上划出作者关于美的论述的语句，并填写下表。作者将颜色之美、形体之美和行为之美进行比较，说明形体之美胜于 ， 又胜于 。只有把美的 和美的 结合起来，美才会放射出真正的光辉。2请你为作者再举一个实例来证明以上观点（正反面事例皆可）。（四）品味语言之“美”：1作者层次清晰的、有理有据的阐述了他眼中的美，你有没有从文中欣赏到文章语言之美呢？请选择你感触最深的语句写一段赏析的话。参考例句：有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。（“可爱”一词写出了有些老人因饱经世事而显得乐观豁达开朗，他们笑对生活的一切。虽然老人的外貌是没有颜色之美和形体之美可言了，但其性格和精神世界却令人可敬可爱。正孟德斯鸠所言：女人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。女人如此，男人、老人亦如此）2你是否觉得这篇文章已经很完美了？有没有需要完善的地方？尝试着精加工。（五）学习写“美”：学习本文写法，以“ 最美”为题写一篇杂感，写出你心中对美的感受。用精炼而又充满智慧的语言表达出自己对美的认识，并能通过对实例的阐述和分析来证明自己的看法。（六）结语：花开能有几时红，西施也有鬓斑时，外表的美终归是短暂的，易逝的。只有心灵美，才是一种永恒的美，是一种深沉的美，它越是经受时间的考验，越是显示出美的光泽。愿我们拥有美，做一个美的人。诵读欣赏：得道多助 失道寡助常州市市北实验初中 殷春霞教学目标：1、掌握文中的异义词，对课文熟读成诵；2、把握文中阐述的中心观点，初步理解孟子“仁政”的思想内涵；3、理清“天时”、“地利”、“人和”、“得道”几者的关系，学习孟子严密的思辩方法。教学重点：理解本文阐述的中心观点的内涵教学难点：理解文章层层垫高，逐步深入的严密的论证思路课前预习： 1、运用工具书，查阅字音、词义，疏理文章大意；2、反复朗读课文，读准字音，读顺句子；3、对字音、词义、文本内容产生的疑难之处做记号，准备课上质疑。教学步骤：一、问题导入 同学们，尽管“和平”是全人类一致的愿望，但自古而今，战争始终存在。根据你们对军事战争的认知，说一说现代战争和古代战争有什么不同？（现代战争主要是军事技术的较量，拥有先进的武器装备和尖端的军事技术是取得胜利的最重要条件；而古代战争主要是人力的较量，作战人数、武器装备、自然环境等都是直接影响战争结果的重要因素。） 你认为古代战争中，影响胜负的最主要因素是什么呢？（学生可能出现争论，教师不必给予结论性评价）我们来看看孟子对此是怎样的观点。二、疏通文义1、学生质疑请同学们把预