（思想政治教育专业论文）当代美国中小学品格教育及其启示.pdf

当代美国中小学品格教育及其启示 摘要 当代美国中小学品格教育作为实践性和操作性极强的道德教育模式，自2 0 世纪8 0 年代兴起以来，经过近几十年的实践探索，在培养学生良好品格、改善 学生行为方面取得了明显成效，积累了很多有效的经验，受到美国社会各界的广 泛支持。研究当代美国中小学品格教育，探究其兴起与发展的原因和实践特点， 挖掘其合理成分和价值，对加强和改进我国学校德育具有重要的意义。 本文采用文献资料法、历史与逻辑相统一的方法、比较研究法、跨学科研究 法等研究方法，主要从以下五个部分开展研究： 第一部分是导论，主要总结了国内外研究现状，论述了本文的研究意义、研 究思路与研究方法，并对核心概念进行了阐释。 第二部分当代美国中小学品格教育的兴起与发展，着重系统梳理了美国品格 教育的历史发展脉络，分析了当代美国中小学品格教育兴起的原因及其发展的表 现。 第三部分当代美国中小学品格教育的实践探索，主要从教育目的、教育内容、 实施路径、教育方法四个方面对当代美国中小学品格教育实践进行较为全面的研 究。通过研究认为，当代美国中小学品格教育以培养道德认知、道德情感和道德 行为全面发展的好孩子、好学生、好公民为目标，以社会共享的核心价值和美德 为主要教育内容，既通过专门开发的显性课程加以实施，同时也通过学校的学术 课程、道德氛围、物质环境、课外活动等隐性课程加以实施，协同家庭和社区， 综合运用道德叙事法、榜样示范法、道德纪律法、道德讨论法等多种教育方法， 取得了良好的教育效果。 第四部分当代美国中小学品格教育的特点与评价，首先归纳了当代美国中小 品格教育的以下特点：回归德育传统，重视正面教育；强调核心价值，弘扬美国 精神；注重情感教育，强调品格训练；协同家庭社区，倡导全民参与；构建评估 体系，注重教育实效。然后评析了当代美国中小学品格教育的价值和局限性。 第五部分当代美国中小学品格教育对我国学校德育的启示，结合当前我国学 校德育现状，概括总结了当代美国中小学品格教育对我国学校德育的启示。具体 而言，我们必须批判继承中国的传统德育资源，在继承中实现传统德育的时代转 换；坚持核心价值导向，全面发展学生的知情意行；拓宽学校德育途径，创新学 校德育方法；整合学校、家庭和社会的德育资源，形成德育合力：加强德育理论 研究与实证研究，构建科学的德育质量评估体系。 关键词：美国；品格教育；道德教育；启示 c o n t e m p o r a r yc h a r a c t e r e d u c a t i o ni n a m e r i c a np r i m a r ya n dm i d d l es c h o o l a n d i t se n l i g h t e n m e n t a b s t r a c t c h a r a c t e re d u c a t i o ni na m e r i c a , b e i n gp a r to fi t sm o r a le d u c a t i o n ，h a sb e c o m e t h em o s tp r e v a l e n ta n df o r e s e e i n gm o r a le d u c a t i o nm o d e li na m e r i c a np r i m a r ya n d m i d d l es c h o o l s ，r e v i v i n gg r a d u a l l yi nt h e19 8 0 s a tp r e s e n t ，c h a r a c t e re d u c a t i o ni n a m e r i c ai ss u p p o r t e db yp e o p l ef r o ma l lw a l k so fl i f e ；d i f f e r e n tr e s e a r c h e sp r o v et h a t i ti se f f e c t i v ei ni m p r o v i n gs t u d e n t s c o n d u c t sa n df o s t e r i n gt h e i rc h a r a c t e r s t h e p a p e rm a k e ss p e c i a le f f o r t so nt h es t u d yo f t h er e v i v i n g ，d e v e l o p m e n t , c h a r a c t e r i s t i c s ， a n dv a l u eo ft h ec o n t e m p o r a r ya m e r i c a nc h a r a c t e re d u c a t i o n ，b yu s i n gav a r i e t yo f m e t h o d s ：r e v i e w i n g ，c o m b i n i n gh i s t o r y w i t h l o g i c ，c o m p a r i s o n ，a n db e i n g i n t e r d i s c i p l i n a r ye t c t h ef i r s tp a r to ft h ep a p e rs u m m a r i z e st h ed o m e s t i ca n df o r e i g nr e s e a r c h s i t u a t i o na n de l a b o r a t e st h er e s e a r c hs i g n i f i c a n c e ，t h er e s e a r c hm e n t a l i t ya n dt h e r e s e a r c ht e c h n i q u eo ft h ea r t i c l ea n dc a r r y so nt h ee x p l a n a t i o nt ot h ec o r ec o n c e p t s t h es e c o n dp a r to ft h ep a p e rd e v o t e si t s e l ft oas t u d yo ft h eh i s t o r yo fa m e r i c a n c h a r a c t e re d u c a t i o n , m a k i n ga na n a l y s i so ft h en e c e s s i t yb o t hi nh i s t o r ya n di nl o g i co f i t sc o n t e m p o r a r yr e v i v a li na m e r i c a t h et h i r dp a r ti sc o n c e r n e dw i t ht h ep r a c t i c eo fc h a r a c t e re d u c a t i o nw h i c ha i m s t ob r i n ga b o u ta na l l r o u n dd e v e l o p m e n ti nc h i l d r e n , s t u d e n t sa n dc i t i z e n s t h e t e a c h i n gm a t e r i a l sp r o v i d e da r ec e n t e r e da r o u n dt h ec o r ev a l u es y s t e mo ft h es o c i e t y , i m p l e m e n t e dt h r o u g h s o m eo v e n s p e c i a l l y - t a i l o r e dc o u r s e s ，a n d m e a n w h i l e i n t e g r a t i n g t h ea c a d e m i cc o u r s e s ，m o r a l a t m o s p h e r e ，p h y s i c a ls e t t i n g s a n d e x t r a c u r r i c u l a ra c t i v i t i e s b e s i d e s ，i th a sm a d eg r e a ta c h i e v e m e n t sf a rb e y o n dt h e t r a d i t i o n a lm o r a le d u c a t i o nb e c a u s ei tc o n n e c t ss u c c e s s f u l l yt h ef a m i l yw i t ht h e i i i c o m m u n i t ya n dm a k e su s eo fav a r i e t yo fm e t h o d ss u c ha ss e t t i n gu pe x a m p l e s ， d i s c u s s i n gi np a n e l s , n a r r a t i n g ，a n dd i s c i p l i n e si nac o m p r e h e n s i v ew a y t h ef o u r t hp a r tm a k e sas u m m a r yo ft h ef e a t u r e sa n da tt h es a m et i m em a k e sa c o m m e n to ni t t h ep a p e rm a k e ss o m er e v e l a t i o n so ft h ef e a t u r e so ft h ec u r r e n t a m e r i c a nc h a r a c t e re d u c a t i o n ：e m p h a s i z i n gp o s i t i v ee d u c a t i o na n dt u r n i n gt ot h e t r a d i t i o n ；l a y i n gs t r e s so nt h ec o r ev a l u es y s t e ma n ds i n g i n gh i g h l yo fa m e r i c a ns p i r i t ； a t t a c h i n gi m p o r t a n c et oe m o t i o ne d u c a t i o na n dp a y i n gs p e c i a la t t e n t i o nt oc h a r a c t e r t r a i n i n g ；c o n n e c t i n g t h ef a m i l yw i t hc o m m u n i t ya n dw e l c o m i n gt h ec i t i z e n s p a r t i c i p a t i n g ；s t r u c t u r i n gt h ea s s e s s i n gs y s t e ma n dh i g h l i g h t i n gt h ee f f e c t a f t e r w a r d s ， t h ep a p e re v a l u a t e si t sv a l u ea n dl i m i t s t h el a s tp a r to ft h ep a p e ri sa b o u tt h ee n l i g h t e n m e n to nt h es c h o o lm o r a l e d u c a t i o ni nc h i n a t h et h e o r ya n dp r a c t i c eo fa m e r i c a nc h a r a c t e re d u c a t i o ns h e d s l i g h to nm o r a le d u c a t i o ni nc h i n a t h et r a d i t i o n a lb e n e f i c i a lh e r i t a g ei nc h i n am u s tb e p a s s e do nf r o mg e n e r a t i o nt og e n e r a t i o n ；a tt h es a m et i m ew es h o u l ds p a r en oe f f o r t s i nr e f o r m i n gt h ep r e s e n te d u c a t i o ns y s t e mi nc h i n a d u r i n gt h ep r o c e s sw es h o u l d s t i c kt os o m ep r i n c i p l e s ：t a k i n gac r i t i c a lp e r s p e c t i v e ，h i g h l i g h t i n gt h es o c i a l i s tv a l u e s y s t e m ，c u l t i v a t i n gq u a l i t y - o r i e n t e de d u c a t i o n ，c r e a t i n g n e wt e a c h i n g m e t h o d s ， i n t e g r a t i n gt h es c h o o l ，f a m i l ya n ds o c i e t y , u n i t i n g t h et h e o r ya n dp r a c t i c e ，a n d c o n s t r u c t i n gas c i e n t i f i ca s s e s s i n gs y s t e mf o rm o r a le d u c a t i o n k e yw o r d s ： a m e r i c a ； c h a r a c t e re d u c a t i o n ； m o r a l e d u c a t i o n ； i v 目录 摘要i a b s t r a c t i i i 目 录一v 一、导论1 ( 一) 当代美国中小学品格教育研究的意义l 1 研究的理论意义1 2 研究的借鉴意义2 ( 二) 当代美国中小学品格教育研究的现状3 1 国外研究现状3 2 国内研究现状4 ( 三) 研究的思路与方法5 1 研究思路5 2 研究方法6 ( 四) 核心概念的阐释6 1 品格7 2 品格教育8 二、当代美国中小学品格教育的兴起与发展9 ( 一) 美国品格教育的历史发展9 1 从殖民地时期到2 0 世纪初的品格教育9 2 2 0 世纪3 0 年代到7 0 年代的品格教育一l o 3 2 0 世纪8 0 年代以来的当代品格教育1 0 ( 二) 当代美国中小学品格教育兴起的原因一1 1 1 美国青少年的道德危机1 1 2 新保守主义思潮的影响1 2 3 对学校道德教育的反思与批判1 2 ( 三) 当代美国中小学品格教育发展的表现1 3 1 政府支持力度持续增加l3 2 理论研究逐步深化1 4 3 品格教育组织纷纷涌现1 4 三、当代美国中小学品格教育的实践探索1 6 ( 一) 当代美国中小学品格教育的目的和内容1 6 1 当代美国中小学品格教育的目的1 6 2 当代美国中小学品格教育的内容1 7 ( 二) 当代美国中小学品格教育的实施路径18 1 显性课程路径l9 2 隐性课程路径2 3 3 学校一家庭一社区协作路径2 6 ( 三) 当代美国中小学品格教育的方法一2 8 1 道德叙事法2 8 2 榜样示范法2 9 v 3 道德纪律法3 0 4 道德讨论法3 l 四、当代美国中小学品格教育的特点和评价3 2 ( 一) 当代美国中小学品格教育的特点。3 2 1 回归德育传统，重视正面教育3 2 2 强调核心价值，弘扬美国精神3 3 3 。注重情感教育，强调品格训练3 3 4 协同家庭社区，倡导全民参与3 4 5 构建评估体系，注重教育实效3 5 ( 二) 当代美国中小学品格教育的评价。3 6 1 当代美国中小学品格教育的价值3 6 2 当代美国中小学品格教育的局限性3 9 五、当代美国中小学品格教育对我国学校德育的启示4 2 ( 一) 批判继承传统德育资源，实现传统德育的时代转换4 2 1 批判继承传统德育资源4 2 2 实现传统德育的时代转换4 3 ( 二) 坚持核心价值导向，全面发展学生的知情意行4 4 1 坚持核心价值导向4 4 2 全面发展学生的知情意行4 6 ( 三) 拓宽学校德育路径，创新学校德育方法一4 7 1 创新德育课程，加强学科会通4 7 2 开发隐性德育，回归生活世界4 8 3 综合运用和创新德育方法，提高方法的科学性4 9 ( 四) 整合学校、家庭和社会的德育资源，形成德育合力5 0 1 促进家庭学校互动，形成家校合作机制5 0 2 整合社会教育资源，构建社会德育网络5 1 ( 五) 加强德育理论研究与实证研究，构建科学的评估体系5 2 1 加强学校德育的理论研究5 2 2 加强学校德育的实证研究5 3 3 构建科学的德育质量评估体系5 3 结束语5 5 参考文献5 6 攻读学位期间取得的研究成果5 9 蜀i 谢6 0 浙江师范大学学位论文独创性声明6 1 学位论文使用授权声明一6 1 一、导论 当前我国正处于现代化进程飞速发展的时期，人们的生活方式和存在方式都 发生了巨大的变化，相对主义、多元主义以及科学技术的迅猛发展以及经济全球 化、市场经济的发展带来的一系列价值冲突问题，对原有的道德价值体系和道德 教育的方法、机制等提出了新的挑战，道德教育面临极端个人主义的泛滥、社会 公德的缺失、道德权威的丧失、青少年的道德困惑和叛逆行为等一系列现时代困 境。虽然我国已经看到了当前的时代困境，进一步加强思想政治教育和道德道德， 很多专家学者也针对这些困境展开了不遗余力的探索，但由于理论建设和实践经 验的不足，道德教育在实施过程中仍出现一些问题，包括道德教育效果不佳、实 施过程遭遇社会阻力、家庭和社会参与较少、教育内容和方法的滞后等问题。这 些问题促使很多教育者把目光转向现代化先发国家和教育强国尤其是美国的道 德教育，希望能从国外道德教育的理论与实践中汲取经验和教训。 当前美国道德教育领域最值得注意的现象是品格教育的蓬勃开展。品格教育 作为美国的一种传统道德教育形式，经历了2 0 世纪3 0 年代到7 0 年代的衰落， 自2 0 世纪8 0 年代开始复兴，历经近几十年的发展，已经成为当代美国中小学“最 具前瞻性和流行性的道德教育模式”。当代美国中小学品格教育受到了社会各 界的广泛支持，在实践中积累了丰富的教育经验，取得了良好的教育效果，各种 相关研究也证明了品格教育对改善学生行为、培养学生良好品格的有效性。对比 当前我国道德教育的困境，我们有必要研究美国品格教育的成功经验，为我国的 道德教育提供启示和借鉴。本文探讨了当代美国中小学品格教育的实践策略、价 值及其启示，这实际上也是回答我国学校如何有效进行道德教育的问题。 ( 一) 当代美国中小学品格教育研究的意义 1 研究的理论意义 。a 威尔逊美国道德教育危机的教训 j 国外社会科学，2 0 0 0 ( 2 ) ：5 0 5 6 1 一、导论 当代美国学校中小学品格教育既继承了传统品格教育中强调学生个人品格 的发展和道德习惯的形成，强调学生在日常生活中认知、体验和践行美德等优点， 又吸收了形式道德教育中注重学生主体性等优点，在继承中实现了对传统品格教 育的发展与超越。研究当代美国中小学品格教育，可以促使我们对当前我国学校 道德教育进行反思和批判。当前我国学校道德教育的主要研究思路是把道德教育 困境归罪予以灌输和非主体性为特征的传统道德教育的低效，认为传统道德教育 依然主导着学校道德教育。只要走向传统道德教育的反面，建构以主体性为特征 的德育模式，就能解决道德教育的实效性问题。这种研究思路的明显缺陷就是从 对传统道德教育的实然性思考直接推出对当代道德教育的应然性思考，走向传统 道德教育的反面未必能有效地解决道德教育的实效性问题。在这种研究背景下， 研究美国品格教育模式有助于我国开展道德教育的理论创新和实践创新，有助于 我国建构科学合理的适应当代社会发展需要的德育新模式。 2 研究的借鉴意义 研究当代美国中小学品格教育，对我国学校德育吸取美国的教训、辩证借鉴 美国品格教育的成功经验具有重要的借鉴价值。当代美国中小学品格教育针对青 少年的道德危机以及美国社会恶劣的道德环境，坚持核心价值观教育，把显性课 程与隐形课程相结合，协同家庭社区，促进学生道德认知、道德情感和道德行为 的全面发展。当前我国正处于社会转型期，也出现了类似于美国的“道德滑坡” 现象，拜金主义、极端个人主义愈演愈烈，人们过度关注个人利益而忽视个人社 会责任，社会出现了价值的多元化。学校在教育中片面关注智育而轻视德育，过 分关注学生的学业成绩而轻视学生的道德发展。学校在德育过程中只重视学生的 道德认知，忽视学生的道德情感和道德实践，道德教育脱离生活实际。整个社会 缺乏统一的德育合作机制，不利于形成德育合力。针对这些道德教育的困境，我 们可以借鉴当代美国中小学品格教育的成功经验，坚持社会主义核心价值导向， 全面发展学生的知情意行，创新学校德育路径和方法，整合学校、家庭和社会的 德育力量，切实提高学校德育的实际效果。总之，当代美国中小学品格教育研究 是一个具有重要理论意义和借鉴意义，也具有重要时代意义的课题。 2 一、导论 ( 二) 当代美国中小学品格教育研究的现状 1 国外研究现状 自2 0 世纪8 0 年代起，随着品格教育的复兴与发展，西方学者对品格教育的 系统研究相继展开。品格教育的主要代表人物托马斯里克纳( t h o m a sl i c k o n a ) 的为品格而教：我们的学校如何教授尊重和责任，从价值标准的内涵、学生 应当具有的美德、实施品格教育的具体措施等方面，深入地分析和探讨为什么要 进行品格教育，构建了道德认知、道德情感、道德行为三位一体的综合性品格教 育模式，他提出了“有效的品格教育的十一条原则”作为品格教育课程和实施质 量的评估标准。凯文瑞安( k e v i nr y a n ) 的在学校培养品格：将德育引入生 活的实践策略，论证了品格教育的重要性，并就品格教育学校的学校风气建设、 品格教育课程、学校与家长的合作、教师的教育责任以及学生的自我教育等提出 了一套全面具体的品格教育方案。爱德华麦克莱伦( e d w a r db m c c l e l l a n ) 的 从殖民地时期到现在的美国道德教育：学校及品格的形成，对美国道德教育的 发展历史进行了系统阐述，阐述了品格教育复兴的历史必然性。这些著作主要涉 及对品格教育的基本理论、实践策略和历史发展的阐释，包括品格教育的涵义、 内容、原则、意义、方法、路径、评价机制等。詹姆斯亨特( j a m e sh u n t e r ) 的品格之死：没有善恶时代里的品格教育，从文化变迁的角度，批评品格在 现代多元社会已经失去了生存的文化土壤。罗伯特纳什( r o b e r tn a s h ) 的德 性的探寻：关于品格教育的道德对话，第一次从方法论的角度尤其是从现代性 的角度系统批判了品格教育。埃尔菲科恩( a l f i ek o h n ) 的如何不教价值观： 对品格教育的批评批评品格教育的灌输性，提倡更广泛的道德教育路径。 同时，美国中小学品格教育受到政府和社会的大力支持，各种致力于品格教 育的组织和网站纷纷涌现。影响较大的机构组织和网站有品格教育联盟 ( c h a r a c t e re d u c a t i o np a r t n e r s h i p ) 、品格关注联盟( c h a r a c t e rc o u n t s c o a l i t i o n ) 、约瑟纷伦理研究所( j o s e p h s o ni n s t i t u t eo fe t h i c s ) 、品格教育 学院( c h a r a c t e re d u c a t i o ni n s t i t u t e ) 等。 一些国际权威期刊如道德教育杂志( ( j o u r n a lo fm o r a le d u c a t i o n ) 、 3 一、导论 教育领导( e d u c a t i o nl e a d e r ) 、菲德尔卡潘( p h id e l t ak a p p a n ) ) 、 哈佛教育评论( ( h a r w a r de d u c a t i o n a lr e v i e w s ) 等杂志相继刊载了大量的 关于品格教育的论文，出版品格教育专辑，追述品格教育的历史，讨论品格教育 的作用以及在学校教育实践中的具体途径和方法。 2 国内研究现状 在译著方面，贝内特( w i l l i a mj b e n n e t t ) 的美德书( 中央编译出版 社，1 9 9 9 ) ，通过深受儿童喜爱的故事和诗歌的形式展现了九种基本美德：同情、 责任、友谊、工作、勇气、毅力、诚实、忠诚和自律。里克纳( t h o m a sl i c k o n a ) 的品质教育学校方略( 海南出版社，2 0 0 1 ) 、品质教育家长对策( 海南出版 社，2 0 0 1 ) ，不仅建构了一个综合性的品格教育的理论框架，同时提供了大量的 具体化的可供操作的教育方案。墨菲( m a d o n n am m u r p h y ) 的美国“蓝带学校 的品性教育：应对挑战的最佳实践( 中国轻工业出版社，2 0 0 2 ) ，以大量生动鲜 活的研究资料和翔实的案例客观地向读者说明了现今美国最好的中小学校品格 教育的开展情况以及他们的成果和进展，揭示品格教育理论和实践本身的深刻内 涵，并概括出美国“蓝带学校 品格教育综合模型。赫斯利普( r o b e r td h e s l e p ) 的美国人的道德教育( 人民教育出版社，2 0 0 2 ) ，基于道德行为的规范性原则， 建立一套塑造美国人品格的德育理论，确定了有关品格教育的内容以及教育方 法。麦金太尔( m a c i n t y r e ，a ) 的追寻美德( 译林出版社，2 0 0 8 ) ，从现代社会 的道德无序出发，对西方道德观念与整个现代性的精神进行了全面的检视和反 省，促进了亚里士多德的美德伦理学在当代的复兴，也促进了以此为哲学基础的 品格教育的复兴与发展。 在专著方面，戚万学的冲突与整合：2 0 世纪西方道德教育理论( 1 9 9 5 ) 从 历史视角介绍了品格教育衰落与复兴的历史。袁桂林的当代西方道德教育理论 ( 1 9 9 5 ) ，专章介绍了“完善人格教育理论 ，并作出了中肯的评价。丁锦宏的品 格教育论( 2 0 0 5 ) ，基于当代社会结构转型、全球价值多元化的时代背景，专章 讨论了美国品格教育的历史和实践，总结了美国品格教育的发展历程对我国道德 教育的启示。郑富兴的现代性视角下的美国新品格教育( 2 0 0 6 ) ，从现代性视 4 一、导论 角分析美国新品格教育的理论和实践，探讨品格教育的“社群化”特征及其现代 价值。杨韶刚的西方道德心理学的新发展( 2 0 0 7 ) ，对美国品格教育复兴的时 代背景、具体内容及实施策略进行了深入扼要的研究。 在论文方面，檀传宝的第三次浪潮一美国品德教育运动述评( 2 0 0 3 ) 分 析了美国学校品格教育复兴的背景和原因。郑富兴的论美国新品格教育的“社 群化”特征( 2 0 0 4 ) 探讨了品格教育的社群主义理论基础。杨韶刚的品格教育： 一种新的道德心理学研究取向( 2 0 0 2 ) 从道德心理学层面深入探讨品格教育理 论。丁锦宏的美国中小学品格教育实践中的故事法探析( 2 0 0 2 ) 等论文评析了 品格教育的实践策略。王学风的美国现代品格教育运动及启示( 2 0 0 3 ) 总结 品格教育对我国道德教育的启示。 当前我国对当代美国中小学品格教育的研究虽然取得了一定成就，但尚有不 足之处，对现有文献的编译性介绍居多，对品格教育的研究缺乏深度分析和系统 研究，对品格教育的内容、方法的研究存在单纯地割裂式借鉴，存在滥谈启示和 随意比较的现象。品格教育作为实践性和时代性极强的道德教育运动，近年来获 得了充分的发展，并在实践中开辟了许多卓有成效的教育策略。而我国对美国品 格教育的实践研究仍停留于原有文献资料的分析，滞后于当代美国品格教育的发 展，对品格教育实践的最新发展关注不够。本文希望通过分析当代美国中小学品 格教育的历史发展与实践，全面正确地认识和评价品格教育，为克服当前的研究 缺陷寻求恰当的研究途径，通过对中美道德教育的社会历史条件的共通性与差异 性的对比研究，辩证地学习当代美国中小学品格教育的成功经验，为当前我国学 校德育提供有益的借鉴。 ( 三) 研究的思路与方法 1 研究思路 本文坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，对当代美国中小学品格教 育的历史发展与实践探索进行全面深入地研究，探讨其成功经验和价值，为当前 我国的学校德育提供一些启示和借鉴。论文首先考察了美国品格教育的历史轨 一、导论 迹，分析了当代美国中小学品格教育兴起的原因和发展表现，归纳总结品格教育 复兴的历史必然性和逻辑必然性。然后论文对当代美国中小学品格教育的实践探 索进行横向研究，分析了当代美国中小学品格教育的目的和内容、实施路径和教 育方法。然后论文总结了当代美国中小学品格教育的特点并对当代美国中小学品 格教育作出适当评价。最后论文结合我国学校德育现状分析了当代美国中小学品 格教育对我国学校德育的启示和借鉴价值。 2 研究方法 文献资料法。作者通过图书馆和互联网搜集大量的中英文献资料，通过互联 网关注近年的品格教育年会报告，下载大量最新的国内外品格教育论文，及时把 握美国品格教育的实践发展动态，参考国内外学者的相关研究成果，展开本课题 的研究。 历史与逻辑相统一的方法。论文本着一种历史视野，把当代美国中小学品格 教育置于整体的历史过程中进行研究，梳理了品格教育的复兴及发展脉络，分析 了品格教育理论内在的逻辑关系。当代美国中小学品格教育的兴起及发展，既具 有德育实践发展的历史必然性，也具有德育理论发展内在的逻辑必然性。 比较研究法。论文采用比较视角对中美学校道德教育的共通性与差异性进行 对比研究，从当代美国中小学品格教育的实践经验和教训中汲取有益的借鉴，为 我国学校德育的开展提供必要的启示。 跨学科研究法。“教育和道德教育发生于多种教育网络中。因此，道 德教育不是一个独立自为的领域，不可能通过单一领域的资源和工具来理解。相 反，它存在于许多领域的交叉之中。 论文综合采用了伦理学、社会学、教育学、 心理学等多学科的研究成果，对当代美国中小学品格教育的实践进行跨学科研 究。 ( 四) 核心概念的阐释 。s i c h e i ，b 八m o r a le d u c a t i o n ：c h a r a c t e r , c o m m u n i t y , a n di d e a l s m p h i l a d e l p h i a ：t e m p l eu n i v e r s i t yp r e s s ， 1 9 8 8 ：3 5 6 一、导论 1 品格 “品格”一词来源于希腊单词“c h a r a s s e i n ，原意为“雕刻、不朽的符号”， 后来由此演化为一种明显的标记或符号。英文的对应词为“c h a r a c t e r ”，国内 也有学者译为“品性、品质、品德、人格”等。个人的品格指“一个人的行为模 式和道德构成”，具有个人特征的素质或准则。现代汉语词典对“品格 解释为 符合道德行为标准的品性或品行，因此“c h a r a c t e r ”译为“品格”更符合“m o r a l c h a r a c t e r 的本意。在品格教育的语境下，美国学者从伦理学、心理学、教育 学等方面对品格进行了全面的解读。 里克纳从价值教育的角度提出一种解读品格的途径，“品格由由实际发挥作 用的道德价值所构成。当一种价值变为一种美德，一种可靠的以富有道义的善的 方式对周围情势做出反应的内在禀性。 他认为品格由道德认知、道德情感和道 德行为三个互相联系的部分构成，三者构成道德上的完整性。 瑞安认为好的品格是“有关知善、爱善和行善的 ，“知善、爱善和行善涉 及头脑、心灵和双手，三者结合成完整的统一体 。圆品格涉及到我们行为或做 人的方式，决定了我们是那种人，一个拥有良好品格的人才是一个完整的人。 纳什认为品格“担负着对人的德性的总体状况进行总结的使命 ，“是有关德 性的一切”，“德性包括性情、行为、习惯、憎恶、能力、价值观、情感和直觉 盘分”( 萤 fo 西奇尔认为，品格“包括一整套道德主体用以表达道德原则和手段的美德”， 这些美德之间具有内在的一致性。 纵观这些学者关于“品格的内涵解读，尽管各有侧重点，存在一定程度的 差异，但品格无疑与个人的美德和良好的道德习惯有关。品格是个体内在的独特 的具有伦理和道德倾向的素质，是道德认知、情感和行为的统一体，并在不断地 发展中内化为个人稳定的道德行为习惯。品格是一个涉及态度、行为、动机和技 能的综合概念，包括积极的生活态度、批判性思维和道德推理能力、良好的道德 。李克纳刘冰，徐水平译品质教育学校方略 m 海口：海南出版社，2 0 0 1 ：4 7 瑞安，博林苏静译在学校中培养品德：将德育引入生活的实践策略 m 北京：教育科学h ；版社，2 0 1 0 ：5 纳什李菲译德性的探寻：关于品格教育的道德对话 m 北京：教育科学出版社。2 0 0 7 ：1 6 s i c h e l ，b am o r a le d u c a t i o n ：c h a r a c t e r , c o m m u n i t y , a n di d e a l s m p h i l a d e l p h i a ：t e m p l eu n i v e r s i t yp r e s s ， 1 9 8 8 ：1 4 7 一、导论 行为、人际和情感交流技能。拥有良好品格的人就是他能成为的最好的和完整的 人。 2 品格教育 品格教育已经在美国中小学蓬勃开展，但人们对品格教育的真正内涵却认识 不一，专家学者、研究机构等纷纷从自身的研究视角给出了不同的解释。 品格教育宣言提出，“品格教育就是发展美德能够引导学生成为负 责任的、成熟的成年人的良好习惯和性情”，“它是学校生活的必要部分”。 瑞安认为真正的品格教育“意味着一种学校教育的方法”，“认真地把学生 当作真正的人来看待，并帮助他们成为有见识的、负责任的道德行动者 。 品格教育联盟( c e p ) 把品格教育看作全国性的学校运动，通过示范和教授社 会普遍共享的核心价值和美德，培养道德的、负责任的和关心别人的青少年。品 格教育要求学校、家庭、学区、社区和国家的共同努力，在学生中培养核心伦理 价值如关爱、责任、尊重、诚实、正直等。圆 里克纳认为品格教育是全方位全时段地培育学生美德的过程，他提出一个综 合的品格教育框架，把课堂、学校环境、家庭、社区等整合起来，充分发挥各方 面的教育力量。 纵观这些品格教育的观点，结合当代美国中小学的品格教育实践，可以看出 品格教育不同于价值澄清、道德推理等形式道德教育模式，它以社会共享的核心 价值和美德为内容，联合家庭和社区，深思熟虑地利用学校生活的各个方面培育 学生最理想的品格发展。从教育内容看，当代品格教育坚持核心价值观教育，全 面发展学生的道德认知、道德情感和道德行为；从教育路径看，当代品格教育既 注重专门开发的显性课程教育，也注重隐性教育以及学校、家庭、社会的全方位 协作；从教育方法看，当代品格教育既继承了一些传统品格教育的方法如道德叙 事法、纪律奖惩法等，又创新了一些教育方法如道德讨论法等，把正面教育与学 生自我教育相结合，注重教师和学生之间的平等共生关系。 瑞安，博林苏静译在学校中培养品德：将德育引入生活的实践策略 m 北京：教育科学出版社，2 0 1 0 ：2 2 e d h t t p j w w w c h a r a c t e r o r g k e y - t o p i c s w h a t - i s - c h a r a c t e r - e d u c a t i o n ，2 0 11 11 1 2 李克纳刘冰，徐水平译品质教育学校方略 m 海口：海南出版社，2 0 0 1 ：6 3 二、当代美国中小学品格教育的兴起与发展 品格教育在美国有着悠久的历史，从殖民时代发展到今天，美国品格教育的 经历是相当曲折的。从殖民地时期到2 0 世纪初是美国传统品格教育的兴盛阶段， 自2 0 世纪3 0 年代到7 0 年代是美国传统品格教育的衰落阶段，自8 0 年代起，品 格教育重新在美国中小学兴起，各种形式的当代品格教育如火如荼地开展起来。 ( 一) 美国品格教育的历史发展 1 从殖民地时期到2 0 世纪初的品格教育 早在美国殖民地时代和建国初期，开发新大陆的移民就非常重视品格教育。 早期的品格教育是和宗教教育掺杂在一起的，着力于培养学生具有虔敬、忠诚、 勤奋和节制等符合清教徒伦理的品格。家庭和社区承担着主要的道德教育责任， 家长利用各种时机对儿童进行品格训练，如家庭祷告、圣经阅读、教义问答等， 要求儿童能够掌握宗教性道德行为规范。学校的品格教育教材主要有角帖书和 新英格兰启蒙读本以及圣经等，内容主要是各种宗教宣言和宗教性美德 故事。 1 9 世纪，随着公共教育运动的兴起，正规学校逐渐取代了家庭和社区成为 品格教育的主要承担者，这时的品格教育内容也打破了了原来的宗教内容限制， 开始纳入世俗性的道德内容，教育目的主要是培养勤奋负责的公民和具有美德的 人。这一时期最具影响力的品格教育读本是麦克古菲读本，该读本收录了大 量生动形象的美德故事，反映的美德价值包括诚实、勤奋、礼貌等品格。品格训 练依然是主要的教育方法，教师的言传身教对儿童的品格发展起着重要影响。学 校试图把品格教育整合进课外活动、学生的日常生活等，强调学生群体生活和日 常交往对品格发展的影响。“童子军运动”是当时的主要品格教育组织，该运动 的目的是“不仅仅训练一支聪明、守纪、勇敢的部队，而且要让尽可能多