（思想政治教育专业论文）流行文化对大学生思想政治教育的影响研究.pdf

牛庆：流行文化对大学生思想政治教育的影响研究 中文摘要 流行文化的兴起是一个全球性的文化现象，它的出现和迅速扩张标志着现代 社会一种新的文化格局的产生。它对人类文化和社会以及人的行为和心理，产生 了比其他文化形态文化更为广泛的影响。它既不同于体现执政党意识形态的主流 文化，也不同于精英文化、民间文化、大众文化等其他文化形态。流行文化是与 我国社会主义市场经济规律发展相契合，以普通大众为消费主体，以流行时尚为 基本特征，并以现代大众传媒为媒介的新型文化形态。 在流行文化生成与发展的过程中，大学生群体是流行文化最主要的追随者和 传播者。流行文化的诸多表现形式己经成为大学生交往或学习的一种媒介，它对 大学生的理想信念、生活方式、价值取向的形成产生了不可估量的影响。一方面 流行文化丰富了大学生的精神世界，培养了大学生现代的思想观念，缓解了他们 成长过程中生理和心理压力；另一方面流行文化也存在着不容忽视的缺陷，它在 一定程度上弱化了我国社会主义主流价值观，也给大学生思想政治教育带来了一 定的影响。因此，了解流行文化的内涵及特征，深入研究分析流行文化给大学生 思想政治教育工作带来的机遇与挑战，正确对待流行文化对大学生成长所产生的 影响，是做好高校思想政治教育工作的重要前提和基础。 流行文化在大学生中盛行绝非偶然，是社会政治经济条件、文化环境与大学 生思想政治效果弱化等多种要素共同作用的结果。本文立足于流行文化存在的基 本事实和一般现象，对流行文化的概念、产生、特征予以阐述，并对流行文化带 给大学生思想政治教育的正负作用给予客观的评价，在全面客观评价流行文化的 基础上，分析流行文化与大学生思想政治教育之间的矛盾性和统一性、流行文化 给大学生思想政治教育带来的机遇与挑战，提出了应对流行文化影响的具体对 策： 一是正确区分和科学对待流行文化；二是加强大学文化建设；三是加强流行 文化的监管，提高流行文化的品质；四是增强大学生思想政治教育的实效性；五 是增强大学生应对多元文化的判断力和抵御力。这五条对策，以加强大学生思想 政治教育实效性为立足点，从加强大学文化建设入手，同时结合我国高校的实际， 扬州大学硕 ：学位论文 提出了一些可行性的分析和具有实际操作价值的对策，为加强和改进大学生思想 政治教育提供一点有益的思考。 关键词：流行文化大学生影响措施 4 ， ：庆：流行文化对人学生思想政治教育的影响研究 a b s t r a c t t h er i s eo fp o p u l a rc u l t u r ei sag l o b a lc u l t u r a lp h e n o m e n o n i ti n d i c a t e san e w c u l t u r a lf o r ma n ds t l l 】c n 】r ei nt h em o d e ms o c i e t y t h ei m p a c to fp o p u l a rc u l t u r ei s m o r eb o a r d e rt h a nt h eo t h e rp a t t e r n sc u l t u r e sw h i c hi n c l u d e sh u m a nc u l t u r e ，s o c i e t y , h u m a nb e h a v i o ra n dp s y c h o l o g y i ti sd i f f e r e n tf r o mm a i n s t r e a mc u l t u r a lw h i c h i n i t i a t e sf o rt h es t a t ep o w e r , a n di ti sa l s od i f f e r e n tf r o mf o l kc u l t u r e ，m a s sc u l t u r ea n d o t h e rc u l t u r a lf o r m s p o p u l a rc u l t u r ei sc o i n c i d e d 、析t l lc h i n a ss o c i a l i s tm a r k e t e c o n o m y t h ec o n s u m p t i o no ft h ep o p u l a r c u l t u r a li s g e n e r a lp u b l i c ，t h e b a s i c c h a r a c t e r i s t i co fp o p u l a rc u l t u r ei sf a s h i o n ，a n dt h ea g e n ti sm o d e mm a s sm e d i a u n i v e r s i t y s t u d e n t si st h em o s ti m p o r t a n tf o l l o w e r sa n dd i s s e m i n a t o r so f c o n t e m p o r a r yp o p u l a rc u l t u r e ，m a n y m a n i f e s t a t i o n so fp o p u l a rc u l t u r eh a sb e c o m et h e a g e n to fi n t e r a c t i o np r o c e s sa n dl e a r n i n gp r o c e s so fs t u d e n t i th a da ni m m e a s u r a b l e i m p a c to nt h es o c i a li d e a l s ，b e l i e f s ，l i f e s t y l e s ，v a l u e so fs t u d e n t o nt h eo n eh a n d , i t c a ne n r i c ht h es p i r i t u a lw o r l do fu n i v e r s i t ys t u d e n t s ，b r i n g i n gu pt h es t u d e n ti d e a so f m o d e mc u l t u r e ，r e l i e v i n gt h ep h y s i c a la n dp s y c h o l o g i c a ls t r e s s o nt h eo t h e rh a n d ， t h e r ee x i s t e n c ed e f e c t sc a nn o tb ei g n o r e dw h i c hi n c l u d ei r r i t a t et h es t u d e n t sh i 曲 c o n s u m p t i o nb e h a v i o r , e r o d i n gt h ew i l lo ft h ei d e o l o g i c a l t h e r ea l ec o n t r a d i c t i o n s b e t w e e np o p u l a rc u l t u r ea n di d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n i tu n d e r m i n e dt h e e f f e c to fi d e o l o g i c a le d u c a t i o ns e r i o u s l y t h e r e f o r e ，i ti sa ni m p o r t a n tp r e r e q u i s i t ea n d f o u n d a t i o nt h a tu n d e r s t a n d i n gt h em e a n i n ga n dc h a r a c t e r i s t i c so fp o p u l a rc u l t u r e d e a l i n gw i t ht h ei m p a c tw h i c hp o p u l a rc u l t u r a lb r i n gc o r r e c t l ya n ds t u d y i n gt h e o p p o r t u n i t i e sa n dc h a l l e n g e s 、析t l li d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o nw h i c hp o p u l a r c u l t u r eg i v e i ti sn o ta c c i d e n tt h a tp o p u l a rc u l t u r ei sp o p u l a ra m o n gu n i v e r s i t ys t u d e n t s i ti sa r e s u l to f p o l i t i c a la n de c o n o m i cc o n d i t i o n so fs o c i a l ，c u l t u r a l ，i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a l e 舵c t so fe n v i r o n m e n t a la n do t h e rf a c t o r sw e a k e n i n gt h er e s u l to ft h er o l e t h i sp a p e r i sb a s e do nt h ee x i s t e n c eo fp o p u l a rc u l t u r ep h e n o m e n o n a n de x p l a i nt h ec o n c e p ta n d c h a r a c t e ro fp o p u l a rc u l t u r e b a s eo nt h eo b j e c t i v ee v a l u a t i o no fp o s i t i v ea n dn e g a t i v e 气 扬州人学硕 j 学位论文 i m p a c t t h ea u t h o ra n a l y s i st h ec o n t r a d i c t i o nb e t w e e nt h ei d e o l o g i c a le d u c a t i o na n d p o p u l a rc u l t u r e t h ea u t h o rp u tf o r w a r d ss p e c i f i cm e a s u r e s t os t r e n g t h e nt h ee f f e c to f i d e o l o g i c a le d u c a t i o na n dp o l i t i c a le d u c a t i o n f i r s t l y , t r e a tc o r r e c t l yw i t hp o p u l a rc u l t u r e s e c o n d l y , s t r e n g t h e nt h ec o n s t r u c t i o n o fu n i v e r s i t yc u l t u r e t h i r d l y , s t r e n g t h e nt h es u p e r v i s i o no fp o p u l a rc u l t u r e i m p r o v e t h eq u a l i t yo fp o p u l a rc u l t u r e f o u r t h l y , s t r e n g t h e ne f f e c t i v e n e s so ft h ei d e o l o g i c a la n d p o l i t i c a le d u c a t i o n f i f t h l y , e n h a n c e t h es e n s eo f c o l l e g es t u d e n t s t h e s ef i v em e a s u r e sa sas t a r t i n gp o i n tt os t r e n g t h e ne f f e c t i v e n e s so fi d e o l o g i c a l a n dp o l i t i c a le d u c a t i o n a n da ss t a r t i n gp o i n tt os t r e n g t h e nt h ec o n s t r u c t i o no f u n i v e r s i t yc u l t u r e t h e a u t h o r p u tf o r w a r d s af e a s i b i l i t ya n a l y s i sa n dp r a c t i c a l m e a s u r e s ，p r o v i d ei m p o r t a n t 砌o r m a t i o na n dr e f e r e n c ef o rp r o m o t i n gu n i v e r s i t y s t u d e n tt os t r e n g t h e na n di m p r o v ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no fu n i v e r s i t y s t u d e n t k e yw o r d s ：p o p u l a r c u l t u r e u n i v e r s i t ys t u d e n t s i n f l u e n c em e a s u r e s 6 牛庆：流行文化对人学生思想政治教育的影响研究 上- j - 一、刖舌 ( 一) 问题的提出 高校作为大学生成长的摇篮，在长期的主流文化和学术氛围的熏陶下，形成 了自己独特的文化特色。近年来，随着经济社会的发展和现代传媒手段的日益进 步，一波又一波的流行文化不断冲击着平静的大学校园，校园原有的文化环境正 面临着巨大的挑战。流行文化作为一种新兴文化，以它独有的形式，亮丽的外表 吸引着广大青年大学生，它对大学生外在自我形象的塑造，对他们人格的形成， 人生观和价值观的构建，个性的发展，都产生着深刻的影响。流行文化在给大学 校园文化建设带来诸多影响的同时，也正在逐步改变着大学生的生活态度和价值 观念。 流行文化具有鲜明的时代特色。它一方面使人们获得了许多新信息，新观念， 新思想，另一方面其声色感受，直观刺激，绚丽形式，又迎合了对新生事物敏感 性和接纳性比较强但自身辨别力又比较弱的大学生。从而使他们产生了对理想信 念、思想意识、道德觉悟甚至政治信仰的疏离，消解与否定。因此，大学生思想 政治教育如何应对流行文化的影响，如何引导大学生全面、客观地认识流行文化， 怎样发挥流行文化对大学生的积极作用和最大限度的减少消极影响已经成为当 前大学生思想政治教育研究者必须面对和解决的问题。而与此同时，大学作为人 类重要的文化摇篮，对主流文化保持高度的关注，而对流行文化则疏于研究。虽 然随着社会经济文化的进步，理论界及教育界也开始了对流行文化的重视，但这 也只是刚刚开始，我们还缺少如何应对流行文化的经验。目前，学者对流行文化 研究主要是集中在流行歌曲、网络文化、短信文化等对大学生消费观念，生活观 念等产生影响的方面。本文试图运用教育学、心理学、社会学等多种学科知识对 流行文化对大学生思想政治教育的影响作定的探讨。 ( 二) 国内外研究概况 在全球经济一体化趋势下，文化的相互融合，互相渗透，互相影响势不可挡， 流行文化在我国青年中，尤其是在当代大学生中掀起阵阵热潮且呈现持续升温状 态，流行文化的触角已经伸延到社会的每一个角落，大学校园正成为流行文化的 重要集散地。另外，高校大学生思想政治教育虽说在高校的课程中占有一定的份 7 扬州人学硕上学位论文 量，但大学生思想政治教育实效性不强的问题一直困扰我们。其中，流行文化的 消极影响是一个主要原因。造成这一现象的原因除了大众媒体造势之外，也与流 行文化自身所包涵的文化结构有关，同时也涉及到青年大学生的价值选择和生活 态度的问题。大学生作为社会的主干，具有鲜明的个性，所代表的文化体系在整 个社会文化中占有很大的比重，影响着整个社会主流文化的丰富、深化与发展。 因此，全面了解大学生对流行文化的定位，分析青年所受流行文化的影响和冲击， 对于如何正确引导青年对待流行文化和如何加强思想政治教育的实效性有着重 要的作用。 1 、西方大众文化( 流行文化) 研究状况 流行文化的概念首先由西方学者研究得出。因此，西方学者对流行文化的研 究对我们有很大指导意义。从根本上说，我们现在所运用的流行文化概念是一个 舶来品，因此，我们对它的追溯应从西方开始。一般情况下，西方学术界将流行 文化和大众文化作为相同概念一起研究，西方发达国家对大众文化理论的研究一 直处于世界领先地位，但随着西方资本主义社会的发展与技术的进步，西方大众 文化理论研究也发生了不同的变化，产生了不同的流派。 兴起于2 0 世纪30 年代至4 0 年代法兰克福学派，为西方大众文化研究奠定 了理论基础。以阿多尔诺为代表的法兰克福学派认为流行文化是千篇一律和可以 预料的，对于受过训练的耳朵和眼睛，它是简单易懂的。但非常不幸的是，对于 一般的人群来讲，流行文化是不必思考而消费的文化，它隐含着使工人阶级对现 状的心满意足以及使他们的政治意识淡化的一种文化，并限制他们确立自己政治 和经济目标的眼界，让他们觉得这些目标能在资本主义社会的非正义和剥削体制 中得以实现。统治阶级利用流行文化对大众进行操纵和灌输。法兰克福学派对流 行文化的认识体现了一种悲观主义的文化观，这种观点对以后的理论家也产生了 一定的影响。 英国文化研究流派的代表是威廉姆斯，霍尔等人，他们认为研究社会意识形 态的主要对象不再以精英文化为主体，其主要精力投向了大众文化( 流行文化) ， 以及与大众文化相关的日常生活领域的研究。这些研究涉及了2 0 世纪资本主义 的文化生产和资本主义意识形态建构，使大众文化研究成为人们对当代社会生活 进行反省和认识的批判性理论活动。英国文化研究流派的理论贡献还在于他们乐 8 牛庆：流行文化对人学生思想政治教育的影响研究 观地认为：“文化领域逐渐的商业化后，其结果是原来由中产阶级把持的文化形 态进入到民间和日常生活领域，文化不再被特权阶层独占，它提供了一个更广阔 的交流空间。 后现代主义的流行文化研究的代表人物是杰姆逊，利奥塔等人。他们认为后 现代文化精神的重要表现形式就是流行文化。后现代主义认为大众文化( 流行文 化) 作为新技术时代的产物，随着电脑技术与商业运作的介入，复制性，消费性 与平面性成为大众文化的代码。在杰姆逊看来，后现代时期文化已经完全大众化 了，哈桑认为大众文化是一种享乐主义，消费主义的文化。 时至今日，大众文化( 流行文化) 的研究正日益受到重视。在西方，以媒体， 网络，消费，摇滚乐为主的大众文化( 流行文化) 的研究，正逐步取代了传统形 式的大众文化( 流行文化) 研究，成为后现代大众文化( 流行文化) 研究的主题。 2 、国内流行文化研究状况 中国真正意义上的流行文化是从上个世纪7 0 年代末出现的。当时流行文化 的产生受到社会转型的恩泽，以港台流行歌曲，通俗小说和电视剧为先导的流行 文化开始出现，同时在人们之间得到迅速的蔓延，一种新的文化形态已开始在中 国大陆登场，但真正开始对大众文化进行研究却要到8 0 年代后期。 上世纪8 0 年代后期至9 0 年代末，市场经济在中国得到了广泛的推广，伴随 着经济的变革，政治上对于大众的束缚慢慢消退，流行文化逐渐成为人们普遍的 文化参与和表达方式。到了8 0 年代末期，国内出版的刊物上已经出现了对大众 文化研究的篇章，例如，季啸风、李文博主编的文化研究一台湾及海外中文报 刊资料专辑。到了9 0 年代后期，中国出现了轰轰烈烈的文化研究热潮，但此时 的大众文化研究主要是借助法兰克福学派对大众文化的批判理论，例如，陈刚著 的大众文化与当代乌托邦和黄会林主编的当代中国大众文化研究以及姚 文放的当代审美文化批判。这期间对大众文化的研究还主要是一种批判的态 度，例如，张汝伦1 9 9 4 年发表在复旦学报的论大众文化采用的就是对 大众文化批判态度。这表明，流行文化作为一种新的文化形式，整体处于学术研 究的弱势地位，主流文化学者对流行文化这种新出现的文化形式大多采取抵制、 批判的态度。 国姜华：大众文化理论的后现代转向，人民i i ：版社，2 0 0 6 年版，第3 5 页 9 扬州人学硕 ：学位论文 到了2 1 世纪，随着中国市场经济突飞猛进，流行文化在广播、电视以及网 络等大众媒体的推动下已形成了自己成熟的文化运作机制。与之相反的是，精英 文化则出现了“悲壮的衰落 ，流行文化逐渐在社会中取得霸权地位。流行文化 研究摆脱了对流行文化批判的模式。2 0 0 0 年，陆杨，王毅著的大众文化与传 媒，该书在一定范围内对法兰克福学派的文化工业理论，汤林森的文化帝国主 义理论有一个反思的视野。2 0 0 6 年出版的高宣扬著的流行文化社会学，该书 中以中立立场对流行文化的起源和特征进行了详细的介绍。同时，西方大众文化 译介工作也在有条不紊的进行，例如，陆杨，王毅的大众文化研究等，从不 同的角度，将当代西方的大众文化研究成果推到读者面前。 3 、国内关于大学生流行文化研究状况 随着流行文化在当代社会越来越受到大学生的关注和青睐，它对大学生的思 想和行为方式所产生的影响引起了学者的关注，对大学生流行文化的理论研究主 要集中在以下几个方面： 第一、在对大学生流行文化的概念、特征方面。2 0 0 2 年，团中央宣传部与 中国青少年研究中心开展了一项青少年流行文化现象与对策研究的调研活动，这 次调研的主要成果是一系列的研究报告，这些报告在2 0 0 3 年时结集成中国青 少年流行文化现象报告一书。书中一系列报告定义了什么是青少年流行文化， 揭示了青少年流行文化现象的内在含义、产生原因、整体特征及其发展规律等。 另外，对大学生流行文化的特征研究上，周国文2 0 0 5 年发表在中国青年研究 的文章阶层化和小众化：青年流行文化的新态势一文中指出，流行文化在新 阶段在大学生中呈现出阶层化和小众化的新特点。 第二、对大学生流行文化产生的原因研究中，吴烨宇2 0 0 3 年发表在中国 青年研究的文章青少年流行文化现象产生的动因中指出，青年流行文化产 生的原因主要有原动因和选择动因，原动因指的是指青少年对流行文化的特殊的 内在需求。选择性动因，主要反映的是市场经济条件下的具体的社会环境特征。 在对流行文化兴起的原因的分析中，何锡章2 0 0 8 年发表在教育探索中的文 章中国当代流行文化的兴起、“繁荣 与政治文化心理解读中指出，当代中 国流行文化的兴起的主要的一个原因是中国转型的社会环境中产生的政治文化 心理。同时，他还从积极和消极的意义上来看流行文化与政治文化的关系。 1 0 牛庆：流行文化对大学生思想政治教育的影响研究 第三、对流行文化的具体分类的研究。很多学者主要从流行文化的某一具体 的分类研究来研究流行文化。这其中主要包括流行歌曲、流行语、短信文化以及 网络文化。无论是流行歌曲的传播还是最近问题十分突出的网络文化现象，这些 都与大众传媒和青年学生发生联系。大众传媒与青年的饿互动，是当代青年流行 文化突出的一个特点。 4 、流行文化对大学生思想政治教育产生影响的研究状况 与大学生流行文化的研究比较起来，国内学者关于流行文化对大学生思想政 治教育的研究要少。概括的讲主要有以下几个方面： 第一、是对大学生思想政治教育的外部环境的影响。其中最集中的是对大学 生思想政治教育外部环境的最基本的构成校园文化的影响。孙玉洁在流行 文化，校园文化及其对大学生的影响一文中指出，高校曾是校园文化的摇篮， 长期的书院传统和学术氛围熏陶，校园文化形成了其特有的价值倾向和文化特 色。但曾几何时，青年学生发觉自己被铺天盖地的流行文化包围着。流行歌曲、 流行音乐、流行小说、流行明星、卡拉o k 、现代舞蹈等等无所不在地渗透进校 园。青年学生追逐流行文化，几乎没有人去反思和分析这一文化在形式背后的价 值倾向和文化规范。但是，大学生对流行文化的感性投人必然带来其思维和人格 的积淀，必然在观念倾向和行为方式上受其影响。 第二、是对大学生思想政治教育的实效性的影响的原因分析。有的学者从主 观因素、客观因素、偶然因素的角度提出流行文化对大学生思想政治教育实效性 影响的原因分析。客观因素主要包括国际，国内政治经济形势和高校内部的思想 政治教育工作等情况。主观因素包括了大学生作为德育主体的基本政治素质，青 年人生价值，内在心理需求等。偶然因素是可能改变大学生思想状况的因素，如 “国际国内政治经济形势的突变( 如发生自然灾害，战争) ，高校系统近期的大举 措及大学生自身遇到的其他偶然因素等 。 第三、是对大学生思想政治教育如何应对流行文化的冲击的分析。面对流行 文化对大学生思想政治教育的冲击，很多学者提出了不少解决办法。2 0 0 8 年廖 凡发表在探索中的文章创新高校思想政治教育应从流行文化中汲取营养 一文中指出，高校思想政治教育要从流行文化中得到启示，从流行文化的传播中 回沈壮海：思想政治有效性研究，武汉大学出版社，2 0 0 8 年版，第4 5 页 1 l 扬州大学硕l ：学位论文 探索高校思想政治教育的新方法，提高思想政治工作的实效。牟德刚2 0 0 5 年发 表在高等农业教育中的文章流行文化与高校德育模式变革一文中指出， 我们要辩证分析流行文化对高校德育的影响。同时，为了从提高思想政治教育工 作的效果，思想政治教育应该建立一种民主平等的新型模式。 1 2 牛庆：流行文化对人学生思想政治教育的影响研究 二、流行文化与大学生思想政治教育 ( 一) 相关概念的界定 l 、文化的界定 何谓文化，这个问题一直困扰着世界各国的学者们。各界对文化概念的界定， 众说纷纭，各执一词，现在，似乎还没有一个权威的，令各界人士信服的定义。 英国人类学家泰勒对文化做了下面的定义：“文化或文明，就其广泛的民族学意 义来讲，包括知识、道德、风俗、信仰、艺术、法律以及作为一个社会成员所获 得的能力与习惯的复杂整体。”按这样的定义，文化就是同人的社会性紧密相连 的。1 8 世纪德国思想家赫尔德尔则给文化定义三个基本特征：一是文化是处在 一定的社会关系中。它具有同一性和同质性。在社会中人们的一言一行都属于文 化的范围。二是文化是属于“民族”的，文化是民族的精华所在。三是文化有自 己的范围。各个区域都有自己特定的文化。但是，随着经济全球化的到来，资本 的跨国交流必然会带来跨文化的过程。有人认为赫尔德尔关于文化的三个定义已 经悄然发生了改变。他关于文化同一性的观点已经遭到了挑战。在全球化的背景 下，同一性被多元化所代替。即便是住在同一文化范围的人们，生活方式会因为 经济基础的不同而不同。另外，随着人口的流动性加强，原有文化的基础上会形 成新的移民文化，这会对原有的文化有很大的冲击。再次，随着现代传媒技术的 发展，尤其是互联网技术的兴起，文化的边界和范围已经发生了很大的改变。 由于对文化的准确定位十分困难，因此，有的学者就开始做文化定义的收集 工作。美国两位学者阿尔弗雷德克洛依伯和克莱德克勒克洪对文化的种种定 义进行了归类。列举了1 6 5 种不同的文化定义。因而，文化就如同空气一样，当 我们试图去寻找他们时，它除了不在我们的手中外，其他地方它无处不在。但要 是以文化的平台进行一定的社会科学研究，对文化的界定又是不可避免的。 由于本文是研究流行文化的影响状况，对文化的概念做出界定是进行研究的 必要前提。本文采用的是德国哲学家卡西尔对文化的定义，卡西尔指出：“文化 是由人类创造以及运用的符号形式的领域，它主要处理人类生存的意义问题。” 函( 英) 爱德华泰勒：原始文化，广两师范大学出版社，2 0 0 5 年版，第1 页 窖( 美) 丹尼尔贝尔：资本主义文化矛盾，上海三联书店出版社，1 9 8 9 年版，第2 4 页 1 3 扬州人学硕i 二学位论文 卡希尔的文化概念表明：文化就是人类的符号表意行为和系统。也就是说，凡是 人类的符号表意行为和系统，无论是原始还是开化、高雅还是低俗、口传还是笔 传、稳定还是易变、兴盛还是衰落，都可以被视为文化。比较起来，卡西尔的文 化概念就具有了更大的应用价值。 2 、流行文化的界定 如同一般文化概念的一样，流行文化本身有着极强的复杂性和众多的表现形 式。因此，人们可以从不同的角度和方向来对流行文化进行定义。英国的斯宾塞 认为流行是通过社会关系而进行的表演形式，在此条件下，流行文化具有一定的 社会礼仪功能。而德国的社会学家奇美尔则认为社会成员通过流行文化从而来实 现个人与社会的融合，实现个人的社会化。另一位德国社会学家松巴特认为流行 文化是通过奢侈生活的方式传播起来的。由于不同学者对流行文化的定义不尽相 同。因此，要对流行文化进行极其精确的定义是十分困难的。本文采取的是对流 行文化进行广义和狭义的区分和定义。 广义的流行文化包括范围十分广泛，从服装，音乐，电影到各种各样商品化 的流行产品。基于其众多表现形式和内部构成，可以对其划分为两类：一类是物 质性的流行文化。物质性的流行文化是指以通过一定的物质表现形式而形成的流 行文化。一类是精神性的流行文化，精神性的流行文化主要是指流行文化的形成 是以各种符号、象征等其他精神性原料为主。这类主要的形式有习俗、礼仪、艺 术等。因此，广义的流行文化就是指在一定时期，一定范围内以一定的形式广泛 传播的各种流行文化形式。众所周知，流行文化最根本的来源于时装和服装领域、 流行文化作品、流行音乐以及其他的艺术形式。因此，狭义的流行文化主要是指 流行时尚的艺术表现形式。 3 、流行文化和大众文化的区别联系 大众文化是英文m a s sc u l t u r e 和p o p u l a rc u l t u r e 的翻译，早期的翻译中，大 众文化主要指的是m a s sc u l t u r e 。而m a s s 的意思主要是指大量的。因此，大众文 化的字面意思指的是大量的，群众的文化。而在其对立面精英文化看来大众文化 是无知、庸俗、非理性的代名词。 大众文化在2 0 世纪2 0 年代受到了广泛的批 判。究其原因，主要是大众文化在当时是受商业利益驱使而生产的文化商品。对 高宣扬：流行文化社会学，中国人民大学 h 版社，2 0 0 6 年版，第6 l 页 姜华：大众文化理论的后现代转向，人民出版社，2 0 0 6 年版，第1 3 页 1 4 牛庆：流行文化对人学生思想政治教育的影响研究 大众文化批判具有代表性的就是法兰克福学派，法兰克福学派的观点认为，大众 文化的产品主要是通过文化工业这个手段来实现的。大众文化商品的产生就是让 大众毫不犹豫的接受，其结果就是广大的群众的反抗意识受到抑制，甘愿受资本 家的剥夺。随着生产力的进步，大众传播手段的改变。大众文化的概念又处于一 个新的阶段。其所对应的更多的是指p o p u l a rc u l t u r e 。在p o p u l a rc u l t u r e 的理解中， 大众文化包含有流行文化的范畴。 大众文化与流行文化的根本区别在于其各自的群众性，大众文化的群众性是 指其创作基础以及文化所影响范围的大众性。大众文化首先是来源于群众，尤其 重要的是他的创作基础与广大群众和实际的体验有很大的联系。因此，它能在群 众中广泛的传播，受到广大群众的欢迎。这种群众性是与其他诸如精英文化和其 他专业文化之间绝对的区分的标志。与之不同的是，流行文化的群众性不是流行 文化与其他精英文化对立的标志，反而是流行文化与精英文化融合的标志。流行 文化的群众性一方面指的是流行文化受到广大群众的欢迎，另一方面指的是流行 文化将精英文化和一些专业文化带到群众中去。这也就意味着，流行文化在传播 中也可以将群众的文化精神带到相对来说比较封闭的一些专业文化中去，从而使 不同文化的交流加深，对推动整个社会的文化发展是有利的。 ( 二) 流行文化的形成及特征 当今社会无时无刻不在受到流行文化的影响，要想对流行文化做进一步深入 的研究，就要分析其结构和特征。马克思在分析资本主义最普遍、最基本的社会 现象商品时运用了二重性结构，即商品的价值和使用价值，然后再进一步分析其 内在的矛盾。那我们在分析流行文化时，也可以运用二重结构。罗兰巴特在分 析时装的相关含义就指出：“它一方面是材料，颜色等等，另一方面是社会的情 况。实际上，流行文化的二重结构就是指其实际的物质存在和特殊的社会功能。” 流行文化的二重结构以及自身不断的多样化，使其表现出多样的二重结构。主 要有以下的几个方面：一是，流行文化本身包含有非常细致的规则，另一方面， 其在传播的过程中又充满了非理性和随意性。二是，流行文化一方面涉及到社会 的规则和责任，但另一方面它又需要脱离社会责任。最后，流行文化一面是平易 近人的，它有大众都容易理解和接受的一面。同时，它保持一定的神秘性，从而 。高宣扬：流行文化社会学，中国人民大学出版社，2 0 0 6 年版，第7 1 页 1 5 扬州人学硕l ：学位论文 令大众争相向往。 对于流行文化的认识应该是建立在对其特征的充分了解的基础上的。因此， 若想更好的了解流行文化，仅仅对其的结构分析还是不够的，通过总结和归纳， 可以得出流行文化的以下几点特征： 1 、易变性 流行文化的首要特点就是与时间有着密切的联系。例如，在某段时间一种时 尚出现，在一段时间内被人推崇和传播后，随后这种时尚就会变成过时的。这指 的就是流行文化的易变性。易变性主要是指以下几个方面： 第一、流行文化是以一定的时间周期出现，即流行文化是在一定的时间周期 内出现、发展、繁荣、消亡。这也就意味着流行文化在人民大众中广泛传播是有 时间的限制的，其传播需要一定的时间，其在人民大众中得到喜爱并广泛传播也 是有一定的时间限制。 第二、流行文化易变性不完全是其时间性的表现，其中还包含有时间以外更 多精神文化层面的因素。流行文化在精神内容方面的流动性是因为流行文化的传 播速度快会导致其生命的周期性短，这就决定了文化内容的浅易性、粗糙性和易 变性。为了迎合受众喜好变化的特点，流行文化的内容也会发生相应的改变。由 于流行文化频繁的变化，使其对文化的内容完全来不及进行进一步的深入分析， 因此势必会缺少对文化的终极关怀，不能提供恒久性的精神动力和超越性的价值 追求，仅满足于即时的享乐性。 2 、通俗性 流行文化另一个重要的特征就是其通俗性，流行文化总是能在社会中得到相 当数量人的认可和推崇，是与其通俗性分不开的。流行文化的通俗性主要指的就 是民众的亲和性。流行文化的广泛传播是通过与人民大众的实际生活结合起来 的，它与实际生活的结合，为广大群众所喜爱，在他们心中产生较大的影响，具 有明显的亲和性。 流行文化的通俗性给人民的社会生活带来了巨大的改变，流行文化直接提升 了人民的生活质量，使得长期被排除在大众视野的文化精英文化和各种专业 文化，通过流行文化通俗化的渠道从而进入到普通百姓的视野里，就如前几年， 在电视上十分火爆的百家讲坛节目，这就把长期脱离大众实际生活的文学和艺术 1 6 牛庆：流行文化对大学生思想政治教育的影响研究 从一些专业文化人士的垄断中解放出来。然而，流行文化的通俗性既是它的生命 线，又是其过时和更新的必然性因素。流行文化靠通俗而得到广泛的传播，并展 示其强大的威力，同时又因其通俗的广度而失去其流行的生命力。 3 、商业消费性 流行文化的产生和发展都需要一定的社会文化环境和中介，而其中最重要的 载体就是商业网络以及商业消费的各个环节。流行文化的商业消费性是其与生俱 来的特征，就流行文化产生的背景来看，流行文化的产生就是为了满足资本主义 商业消费的需求。在这个意义上讲，流行文化是现代社会消费中的种特殊的， 以消费为目的的文化。流行文化的商业消费性就是指通过商业的手段将流行文化 转变成流行商品，从而达到消费的目的。在这种情况下，流行文化在相当的程度 上与流行商品是等同的，而这些流行商品又属于消费性的商品。 流行文化的商业消费性带来的后果是可怕的，当流行文化转化成流行商品 时，人在消费流行文化商品的过程中完全失去了主体性。在整个的流行文化的商 业消费中，真正决定消费过程的，不是消费者的需要，而是流行文化商品制造者 和推销者利益的需要。因此，电视节目首先追求的是收视率而不是节目内容和质 量，电影首先追求票房而不是艺术价值等等就是消费性的典型代表。 ( 三) 流行文化与大学生思想政治教育 流行文化作为一种新兴文化，正以它独有的形式吸引着广大青年学生，悄然 改变着大学生的生活态度和价值观念，这给高校的思想政治教育带来了诸多思 考。 l 、大学生思想政治教育与流行文化具有共同的文化本质 前文提到，文化就是人的精神体系，以及其外在的表现，而大学生思想政治 教育是对大学生进行道德判断、决策、行为的过程，这个过程是不能脱离人的精 神性而独立的存在。在这个意义上，大学生思想政治教育与流行文化具有相同的 文化本质，主要体现在以下两个方面： 第一、大学生思想政治教育与流行文化都是一种历史文化的范畴，流行文化 是一种社会历史活动及其结果，它具有历史的遗传性和延续性。同样的，大学生 思想政治教育是对大学生施以思想道德影响的教育活动，这个活动同样是一种历 史活动及其结果。任何时代的大学生思想政治教育都不可能摆脱其历史性。比如 1 7 扬州人学硕上学位论义 今天大学生思想政治教育所提倡集体主义的价值取向，这些在中国都有着深厚的 历史渊源，这是大学生思想政治教育文化本质的历史延续性的必然选择。这也就 是说，只有把大学生思想政治教育当成一种文化，在丰富的文化历史中进行对大 学生思想政治教育的解读，才能把握其真正的本质。 第二、大学生思想政治教育和流行文化同样的是以人为主体来进行的精神价 值的构建。文化是人的产物，这就是说，文化的价值是由人来赋予的。那么，文 化价值作为对象客体的内在属性，是由人的主体意识来决定的。所以，经过文 化价值这个中介，文化体现了文化主体人的精神价值。在这个意义上，文化必然 蕴含人作为主体的价值创生。显然，流行文化也是具有这个特征的。对于文化的 这个特征，对大学生思想政治教育来说也是一种肯定的存在，大学生思想政治教 育是政治思想道德价值的生成和构建活动。随着对大学生思想政治教育认识的深 入，大学生思想政治教育被看成是帮助大学生形成正确的价值意识的过程，而这 个过程必然是文化价值的过程。 2 、流行文化是思想政治教育过程中的一个重要载体 思想政治教育载体是完成思想政治教育过程的重要一环，是联结思想政治教 育过程各要素的关键所在，它指的是在思想政治教育的实施过程中，能够进行思 想政治教育的内容传递和教育主体能够运用教育的载体促使教育主客体之间相 互作用的一种活动形式。因此，思想政治教育载体在思想政治教育过程中起着十 分重要的作用。没有一定的思想政治教育的载体，思想政治教育工作就无法进行。 在大学生思想政治教育的众多载体中，流行文化是一个重要部分，这主要有以下 几个原因： 第一、流行文化具有思想政治教育的功能。任何一种文化都存在着核心的价 值观，它本身就蕴含丰富的大学生思想政治教育信息，它对大学生的影响本来就 包括着思想政治方面的影响。同时，文化具有普遍的影响特征，它对大学生的影 响是无处不在的，它的这种特征为大学生思想政治教育者利用提供了条件。但是， 并不是所有的文化都够充当载体的作用，只有先进的、科学的、健康的文化才能 在大学生思想政治教育中发挥积极的作用。因此，要把流行文化作为思想政治教 育的载体，就要发掘流行文化中的内涵思想政治教育的资源并赋予时代意义，同 朱炜：文化视域中的高校德育研究，学林出版社，2 0 0 8 年版，第1 0 3 页 1 8 牛庆：流行文化对犬学生思想政治教育的影响研究 时思想政治教育的新内容融入到流行文化中，发挥流行文化对大学生思想政治教 育的积极作用。 第二、文化作为思想政治教育的载体体现了人的需要。马克思主义哲学认为， 人的需要就是符合人的本性的需要。“人的本性 的含义有“人性 和“人的本 质”。从这个意义上来讲，人真正的需要是指那些符合人性的需要。其中，人的 需要又可以分为物质的需要和精神的需要。而将文化作为思想政治教育的载体开 展对广大人民的教育，满足了人的精神层次的需要。从以上的论述可以看出， 文化是大学生思想政治教育的重要载体，那么，流行文化作为文化的一个重要分 支，很明显，它也是大学生思想政治教育载体的一部分。 3 、流行文化是大学生思想政治教育的资源创新 如果把大学生思想政治教育看作一个动态的系统的话，这个系统由四部分组 成，即教育者的意识活动、教育者的实践活动、被教育者的意识活动、被教育者 的实践活动。当然，这四个过程是忽略思想政治教育过程中的细节问题，予以理 想化、模型化的一种概括。那么，思想政治教育的资源就是凡进入这个系统各要 素、各环节并且有利于实现大学生思想政治教育目标的要素及条件的总和。 随着我国高校改革的深入，党和政府高度重视大学生思想政治教育，教育投 入逐年增加。但是，我们学校思想政治教育工作效能偏低问题一直困扰着广大的 教育工作者，如何提高思想政治教育的实效性迫在眉睫。如果没有强有力的思想 政治教育资源的支撑而想要开展行之有效的思想政治教育活动是很难成功的。随 着社会经济的快速发展，中国社会发生了很大的变化，尤其是大学生的思想认识 水平。与之相对应的我国大学生思想政治教育的资源却一成不变，从而导致大学 生思想政治教育的实效性大大减弱。因此，必须对思