（马克思主义基本原理专业论文）青年马克思立法思想研究.pdf

原创性声明 t 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他 人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得垂盗竖整盘堂或其它教育机构 的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 即： 论文作者签名：冰觚日期： 弘拜月fe t 研究生学位论文使用授权说明 ( 必须装订在提交学校图书馆的印刷本) 本人完全了解天津师范大学关于收集、保存、使用研究生学位论文的规定， 按照学校要求向图书馆提交学位论文的印刷本和电子版本； 图书馆有权保存学位论文的印刷本和电子版，并通过校园网向本校读者 提供全文与阅览服务。 图书馆可以采用数字化或其它手段保存论文； 因某种特殊原因需要延迟发布学位论文，按学位论文保密规定处理，保 密论文在解密后遵守此规定。 蝴撇：泳燃铆勰和砰 日期： 口，拜6 月p1 3 中文摘要 本文结合马克思在不同时期所撰写的政论性文章、重要著作和手稿，把1 8 4 7 年 以前的马克思思想称为青年马克思思想。青年马克思法律思想是青年马克思思想的重 要组成部分，其立法思想是其法律思想的重要特征。青年马克思立法思想与其法律思 想一样具有明显的阶段性特征，即大致经历了新理性批判主义、从新理性批判主义向 历史唯物主义过渡和历史唯物主义三个阶段。青年马克思在每一阶段都提出了有价值 的立法思想。在他撰写的政论性文章、重要著作和手稿中，青年马克思有不少关于立 法与人民自由、私人利益、理性主义、市民社会等相互关系的论述。青年马克思批判 了当时普鲁士统治阶级以其私人利益为出发点的专制主义立法思想，主张国家立法应 该立足于市民社会，在立法过程中应该完善民主代表制，并且深刻地揭露了当时资产 阶级立法的虚伪性，第一次明确阐释了共产主义的立法思想。这些立法思想虽然具 有一定的时代局限性，但其仍然是马克思法律思想有机组成部分，为马克思历史唯物 主义法律观的确立奠定了重要的思想基础。所以，青年马克思立法思想对当今我国立 法制度的进一步完善具有重要的指导意义。目前，在立法中，我国应该从本国社会经 济发展的实际情况出发，更加全面公平地确保广大人民的合法自由，更加严格地维护 广大人民的合法权益，更加有效地强化民主制度建设。 关键词：青年马克思思想青年马克思法律思想青年马克思立法思想 a b s t r a c t a c c o r d i n gt om a r x st h ep o l i t i c a lc o m m e n ta r t i c l e ，t h ei m p o r t a n tw o r ka n dt h ed r a f t m a n u s c r i p tw h i c hc o m p o s e si nt h ed i f f e r e n tt i m e ，t h i sp a p e rt h i n k s ，t h ey o u t hm a r x t h o u g h ti st h o u g h tw h i c hm a r xh e l db e f o r e1 8 4 7 t h ey o u n gm a r x si d e a so fl e g a lt h i n k i n g i sa ni m p o r t a n tp a r to ft h ey o u n gm a r x si d e a s t h ey o u n gm a r x sl e g i s l a t i v ei d e o l o g yi s a ni m p o r t a n tf e a t u r eo ft h ey o u n gm a r x sl e g a lt h i n k i n g t h el e g i s l a t i v et h i n k i n go ft h e y o u n gm a r x ，l i k eh i sl e g a lt h i n k i n gh a so b v i o u sp h a s ec h a r a c t e r i s t i c s ，w h i c hi sr o u g h l ya n e wr a t i o n a lc r i t i c i s m ，t h en e wt r a n s i t i o nc r i t i c i s mt oh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s ma n dh i s t o r i c a l m a t e r i a l i s m t h ey o u n gm a r xp u tf o r w a r dv a l u a b l el e g i s l a t i o ni d e a sa te v e r ys t a g e i nh i s a r t i c l e so nw r i t i n gp o l i t i c a lc o m m e n t a r y , i m p o r t a n tb o o k sa n dm a n u s c r i p t s ，t h ey o u n g m a r xh a sal o td i s c u s s i o na b o u tt h el e g i s l a t i o na n df r e e d o mo ft h ep e o p l e ，t h ep r i v a t e i n t e r e s t s ，r a t i o n a l i s m ，t h ep u b l i co fs o c i a lr e l a t i o n s h i p s t h ey o u n gm a r xc r i t i c i z e d l e g i s l a t i v et o t a l i t a r i a ni d e o l o g yw h i c ht h er u l i n gc l a s so fp r u s s i aa tt h et i m ep u tf o r w o r d f r o mt h es t a r t i n gp o i n tf o rt h e i rp r i v a t ei n t e r e s t s ，a d v o c a t i n gn m i o n a ll e g i s l a t i o ns h o u l db e b a s e do nc i v i ls o c i e t y , i nt h el e g i s l a t i v ep r o c e s ss h o u l di m p r o v et h es y s t e mo fd e m o c r a t i c r e p r e s e n t a t i o n ，a n dt h ep r o f o u n di n d i c a t i o no ft h eh y p o c r i s ys e xo fb o u r g e o i sl e g i s l a t i o n ， f o rt h ef i r s tt i m eac l e a re x p l a n a t i o no ft h el e g i s l a t i v ei d e o l o g yo fc o m m u n i s m a l t h o u g h t h e s el e g i s l a t i v ei d e a sh a v eac e r t a i na m o u n to ft i m el i m i t a t i o n s ，i ti ss t i l la l li n t e g r a lp a r to f t h el e g a lt h o u g h to fm a r x ，w h i c hl a i da ni m p o r t a n ti d e o l o g i c a lf o u n d a t i o no fm a r x s h i s t o r i c a lm a t e r i a l i s ml e g a lc o n c e p te s t a b l i s h m e n t s o ，l e g i s l a t i o nt h i n k i n go ft h ey o u n g m a r xi i sm p o r t a n tg u i d i n gs i g n i f i c a n c ef o r t h ef u r t h e ri m p r o v e m e n to f l e g i s l a t i v es y s t e mi n c h i n at o d a y a tp r e s e n t ，l e g i s l a t i o n ，s h o u l db ef r o mt h e i rs o c i a la n de c o n o m i cd e v e l o p m e n t o fc h i n a sa c t u a lc o n d i t i o n s ，am o r ec o m p r e h e n s i v ea n df a i rm a n n e rt oe n s u r et h a to u r p e o p l e sl e g i t i m a t ef r e e d o m ，m o r es t r i c t l ys a f e g u a r dt h ep e o p l e sl e g i t i m a t er i g h t sa n d i n t e r e s t s ，m o r ee f f e c t i v e l ys t r e n g t h e nt h ed e m o c r a t i cs y s t e m k e y w o r d s ：t h ey o u n gm a r xt h o u g h t t h ey o u n gm a r xl e g a lt h o u g h t t h o u g h t o ft h ey o u n gm a r xl e g i s l a t i o n i l 导 言 目录 一、新理性批判主义法学形成时期的思想 ( 一) 新理性批判主义法学形成时期的法律思想 ( 二) 新理性批判主义法学形成时期的立法思想 1 制定的法典应该是人民自由的“圣经” 2 主张立法规范人的行为，反对立法控制人的思想 4 7 7 二、新理性批判主义法学向历史唯物主义法学过渡时期的思想 ( 一) 新理性批判主义法学向历史唯物主义法学过渡时期的法律思想 ( - - ) 菜茵报后期的立法思想 1 反对把统治阶级的个人利益作为立法标准 2 反对制定重刑主义和专制主义的法律 3 立法必须要考虑广大穷人阶级的习惯权利 4 正确揭示了立法与司法的关系 5 立法者不是在制造法律和发明法律而仅仅是在表述法律 ( 三) 撰写黑格尔法哲学批判时期的立法思想 1 市民社会决定法 2 立法过程应该实行直接民主制 9 1 6 3 批判了黑格尔对立法权与国家制度、立法权与行政权这两个“二律背反的调 和主义态度 ( 四) 德法年鉴时期的立法思想 2 1 1 揭示资产阶级立法思想的虚伪性2 1 2 初步阐释共产主义立法思想：争取人类的“普遍权利” 三、历史唯物主义法学形成时期的思想 i 2 2 2 3 m m 心 ：j b ( 一) 历史唯物主义法学形成时期的法律思想 ( 二) 历史唯物主义法学形成时期的立法思想 1 立法活动本身具有规律性 2 立法“只是表明和记载经济关系的要求而已”。 3 法是体现统治阶级共同利益的国家意志 4 树立正确的立法价值观 2 3 2 4 四、青年马克思立法思想的意义 ( 一) 青年马克思立法思想对马克思思想发展的影响 1 实现了体系哲学向实践哲学的转变 2 确立了历史唯物主义法律观 ( 二) 青年马克思立法思想的现实意义 1 要切实保障广大人民的合法自由 2 6 2 7 2 7 2 7 2 8 2 9 3 0 3 0 3 1 2 要以维护广大人民的合法利益为宗旨 3 要根据社会经济发展的实际情况制定法律 4 要不断完善民主制度建设 参考文献 后记 i v 导言 ( 一) 问题的提出 本文结合马克思在不同时期所撰写的政论性文章、重要著作和手稿，把1 8 4 7 年以 前的马克思思想称为青年马克思思想。青年马克思思想大体上经历了从康德理性主义 转向新理性批判主义，最后走向了历史唯物主义这样一个不断成熟的过程。青年马 克思的新理性批判主义既不同于康德所主张的抽象的理性理想主义，也不同于黑格尔 的以绝对理念为源点的理性现实主义，它批判地继承了康德主义和黑格尔主义，以追 求全人类的自由理性作为其核心。新理性批判主义是青年马克思早期思想的显著特 征。新理性批判主义法律思想在青年马克思思想中占据着十分重要的地位，其形成时 期是青年马克思的大学时期和他在莱茵报工作的前期。青年马克思在大学所学的 专业就是法律，他先后在波恩大学和柏林大学接受了系统良好的法学教育，自身具备 了良好的法律素质，由于当时在德国古典哲学领域出现了康德、黑格尔、费希特、费 尔巴哈等杰出的哲学家，所以德国的古典哲学在大学里深受大学生们的喜爱，当然青 年马克思也比较喜欢德国古典哲学。在波恩大学期间，深受康德主义影响的青年马克 思就已经尝试着构造自己的法哲学体系。青年马克思丰富深刻的法哲学思想是青年马 克思法律思想的重要内容，他开始用哲学的思考方式来探求法的本质、价值和发展规 律。青年马克思大学毕业后开始积极投身于社会政治运动，并且成为一名革命民主主 义战士。青年马克思依托于莱茵报、德法年鉴等刊物，通过撰写政论性文章、 重要著作和手稿来批判当时普鲁士政府颁布的书报检查令、林木盗窃法和离 婚法草案等专制法律制度，并且深刻地揭露了这些专制法律制度的反动性和虚伪性。 青年马克思在对这些专制法律制度的批判中有不少关于法的本质、法的价值和立法思 想的阐释。青年马克思结合当时普鲁士的社会现实，运用哲学的方法对法的本质和价 值进行了深刻的研究，并提出立法者要在正确认识法的本质和价值的前提下，民主立 法，要使制定的法律能够反映广大人民的利益，青年马克思立法思想是其法律思想的 重要特征，所以本文要研究青年马克思法律思想中的立法思想。本文从历史的维度来 研究青年马克思立法思想，即结合其阶段性特征来研究青年马克思立法思想，分阶段 地总结提炼其有价值的立法思想，并揭示其现实意义。 ( 二) 国内外相关研究现状 目前国内学术界已有不少学者开始对列宁、毛泽东、邓小平等马克思主义经典作 家的立法思想进行专门系统地研究，但却很少有学者专门对马克思恩格斯的立法思想 进行全面系统地研究，目前大多数学者主要从法理学和宪政角度来宏观地研究马克思 n = 李光灿吕世伦主编，马克思恩格斯法律思想史，法律出版社1 9 9 1 ，第3 4 页。 1 恩格斯成熟的法律思想，对青年马克思恩格斯的法律思想，特别是对青年马克思立法 思想研究不充分。因为不少学者认为，青年马克思先后受到康德主义、黑格尔主义、 费尔巴哈机械唯物主义等思想的影响。虽然青年马克思对他们的思想进行了批判性地 继承，并随着其知识的丰富和社会实践的深入，其思想不断走向成熟，但是青年马克 思思想特征主要体现为从新理性批判主义向历史唯物主义的过渡，此时马克思自身还 没有真j 下确立科学世界观和方法论，从根本上来说尚属于唯心主义思想的范畴。所以， 他们认为青年马克思思想还不成熟，没有重要的研究价值。 青年马克思立法思想是青年马克思法律思想的重要组成部分，虽然目前有一些学 者已经开始研究青年马克思立法思想，但是他们的研究主要集中在马克思莱茵报 工作时期所撰写的几篇政论性文章，从中阐释了青年马克思的立法批判思想。目前国 内学术界很少有学者从青年马克思思想形成的阶段性角度来对青年马克思立法思想 进行研究。我个人认为，青年马克思思想在世界观和方法论经历了一个由唯心向唯物 的转变过程，共产党宣言的发表标志着马克思唯物主义观的正式确立，他此时的 法律思想，特别是其立法思想中包含着许多合理的有价值的思想，对这些思想的研究， 一方面有助于我们正确认识青年马克思立法思想的价值，另一方面，有助于我们更加 全面地理解马克思的思想，促使我们进一步研究马克思法律思想，从中发掘出更多的 财富，以此彰显马克思法律思想的时代性和科学性。 ( 三) 论文的理论意义和现实意义 马克思思想的形成是经历了一个自身不断发展和完善的过程，我们应该用历史发 展的眼光从整体上来研究马克思思想，而不应该由于青年马克思思想不成熟去否定 它，因为青年马克思思想的形成和发展为马克思以后提出成熟科学的理论奠定了思想 基础。马克思法律思想是马克思思想的有机组成部分，其不仅是马克思思想的源点， 而且是贯穿于马克思整个思想的形成过程，所以我们研究马克思法律思想是很有必要 的。青年马克思法律思想在其法律思想中占据比较重要的地位，其同样经历一个不断 完善的过程，青年马克思结合当时普鲁士的社会现实批判地继承了康德、费希特、黑 格尔和费尔巴哈等人的思想，并最终在他和恩格斯合著的德意志意识形态中初步 确立了其唯物主义法律观。青年马克思主要从立法角度来批判当时普鲁士立法制度的 阶级性和虚伪性。虽然此时的青年马克思还是理性主义者，但他在坚持理性的同时， 开始关注当时普鲁士的社会现实，关心当时普鲁士社会大众的境况，反思自己接受的 黑格尔法哲学思想，并实现了其法律思想的重大转变，创造性地提出了“市民社会 决定国家和法”的思想，主张国家立法立足于市民社会，应该实行民主制，并且对资 产阶级立法思想进行了批判性地继承，初步阐释了共产主义的立法思想，所以青年马 2 克思立法思想是青年马克思法律思想的重要组成部分。对我国当前的法学研究来说， 青年马克思立法思想有着重要的借鉴意义。在他撰写的政论性文章、重要著作和手稿 中，青年马克思有不少关于立法与人民自由、理性主义、私人利益、市民社会等相互 关系的论述。类似的问题在我国当前的法学研究中也颇受关注，例如，关于法律是否应 该承认并保护契约自由、法律是否应该反映客观理性的要求、法律是以规律为本位还 是以意志为本位、利益分化对法律的影响等问题，都曾经在法学界引起广泛的争论。 讨论这些问题，固然要以成熟的马克思法律思想为指导，但青年马克思的有关论述无 疑也有一定的指导意义。如青年马克思认为，实在法要很好地表现和反映客观法，就 要随着客观法即理性法不断发展。客观法总是不断发展的，因而实在法的变革是必然 的。青年马克思的这一思想就为我国变革现存立法制度提供了理论依据，具有现实性。 ( 四) 论文的基本思路和结构 论文的基本思路：本文首先对青年马克思思想的形成过程做一个简洁的描述，揭 示青年马克思思想的阶段性特征，并指出青年马克思立法思想是其重要组成部分。在 正文中将按照青年马克思思想的不同阶段划分来总结并分析青年马克思在每个阶段 提出的有价值的立法思想。本文最后从青年马克思立法思想对马克思思想形成的影响 和其对当今我国立法制度建设的意义两方面来分析了其意义。论文分为导言和正文两 部分。 导言部分：介绍论文研究问题的提出依据，并对国内外研究现状进行评述，指出 其选题的理论意义和现实意义，以及论文撰写的思路和方法。 正文分为四部分： 第一部分，青年马克思新理性批判主义法学时期的思想。首先简述青年马克思新 理性批判主义时期的法律思想，然后结合他在该时期所写的政论性文章、重要著作和 手稿，提炼总结出其中有价值的立法思想，并对其进行辩证地分析。 第二部分，青年马克思从新理性批判主义法学向历史唯物主义法学过渡时期的思 想。首先简述青年马克思从新理性批判主义法学向历史唯物主义法学过渡时期的法律 思想，并且把这个过渡时期再具体地分为三个时期，即莱茵报后期、撰写黑格 尔法哲学批判时期和德法年鉴时期。然后，根据青年马克思在每个时期所撰写 的政论性文章、重要著作和手稿，提炼总结出其中有价值的立法思想，并分别对其进 行辩证地分析。 第三部分，青年马克思历史唯物主义法学形成时期的思想。首先简述青年马克思 在历史唯物主义形成时期的法律思想。然后，根据青年马克思此时所撰写的政论性文 章、重要著作和手稿，提炼总结出其中有价值的立法思想，并对其进行辩证地分析。 3 第四部分，青年马克思立法思想的意义。本部分从两个方面来分析其意义，首先， 分析青年马克思立法思想对马克思思想形成的影响。其次，从四个方面分析青年马克 思立法思想对我国社会主义立法制度建设的影响。 ( 五) 论文的研究方法 论文以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，采用文献法，阶段性分析的方法和 分析比较的方法对青年马克思立法思想的具体内容进行了提炼总结，并对其进行辩证 地分析，最后对其意义进行客观的总结。 一、新理性批判主义法学形成时期的思想 ( 一) 新理性批判主义法学形成时期的法律思想 从1 8 3 5 年到1 8 4 2 年，青年马克思法律思想实现了从康德理性理想主义向黑格尔 理性现实主义的转变，确立了其新理性批判主义法学思想。新理性主义法律思想是指 青年马克思在批判继承康德的理性自由主义前提下，以黑格尔的法哲学和自然法作为 基础，认为人类的自有理性支配着国家政治和法，人类的自由理性的辩证法决定着历 史的发展，决定着国家政治和法的发展。青年马克思这一时期的法律思想主要体现在 以下作品中，如：给父亲的信、德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的 区别、评普鲁士最近的书报检查令、关于出版自由和公布等级会议记录的辩论、 法的历史学派的哲学宣言、第1 7 9 号“科伦日报 社论等。 1 8 1 8 年5 月5 号，马克思出生在德国莱茵省特利尔城的一个犹太人家庭。马克 思的父亲亨利希马克思作为特利尔高等上诉法院的律师，是一位推崇1 8 世纪法国 启蒙运动，追求自由和民主的开明律师。马克思就是在这样一个弥漫着自由主义精神 的家庭里迅速成长起来。1 8 3 5 年1 0 月，青年马克思来到波恩大学学习法律，在波恩 大学的一年时间里，他学习非常勤奋，先后学习了法学全书、法学纲要、罗马 法史、德意志法学史、欧洲国际法和自然法等六门课程。当时学校的任课 教授们对他的评价都很好，说青年马克思是一个勤勉和用心的学生。在波恩大学上学 期间，青年马克思就希望自己像康德一样，创立自己的法哲学体系。1 8 3 6 年1 0 月， 青年马克思离开波恩大学来到柏林大学继续学习法律。根据他于1 8 3 7 年1 1 月1 0 日 写给父亲的信，有理由认为，刚到柏林的一段时间罩，青年马克思仍然把主要精力放 到建立法哲学体系上面。青年马克思建立法哲学体系的基本意图是要从现代法本身引 伸出法的基本原则，并把它们贯彻到罗马法中去。在他看来，罗马法是现代法的核心， 应当通过构建一个法哲学体系，从思辩哲理的高度去概括时代的法律实践及其结果。 青年马克思当时对法哲学的热爱虽然受了家庭的熏陶，但更重要的是受到当时普 鲁士整个社会思潮的影响。当时在普鲁士比较有代表性的法学流派主要包括代表半封 4 建保守势力的历史法学派和代表新兴资产阶级利益的德国古典法哲学，历史法学派代 表人物是萨维尼，其主张法律是指民族的共同信念和共同意识，立法者只是对此以法 律的形式予以确认，立法者能够发现并记载这一切，却没办法创造这一切。德国古典 法哲学的代表是康德主义法学和黑格尔主义法学，其特点是把法学与哲学、伦理学结 合在一起，用哲学的抽象思维方式，以自由为核心，深入的思考自由与法律、法律与 道德、权利与义务、国家与个人、主权与政体、战争与和平等法律问题。青年马克思 法律思想就是来源于当时德国古典的法哲学思想。 十九世纪德国的历史法学派主张法律是由历史传统形成，其在尊重文化和民族历 史的旗号下，对近代古典自然法学派的理性主义法学观持批判态度，宣扬法是世代相 传的“民族精神”和“民族意识”的体现，鼓吹习惯法是体现民族意识最好的法律， 借以攻击法国资产阶级革命，维护行将崩溃的封建专制制度。针对当时历史法学派的 理论，青年马克思在1 8 4 2 年4 月专门撰写了法的历史学派的哲学宣言，以此来讨 伐这一封建制度的“卫道士 ，捍卫启蒙运动以来的理性主义传统。康德主义法学和 黑格尔主义法学都属于德国古典自然法学派，虽然二者都主张理性立法，但又有明显 区别。青年马克思对康德主义法学和黑格尔主义法学的认识经历一个由现象到本质的 认识过程。青年马克思所生活的时代，是风雷激荡的时代。当时，在德国法学界中， 代表新兴资产阶级利益的法学流派主要是指康德主义法学和黑格尔主义法学。黑格尔 主义法学表面上似乎在为现有的一切唱赞歌，这使得青年马克思对黑格尔主义法学持 反对态度。因为，同大多数人一样，青年马克思还没有认识到黑格尔主义法学所潜在 的革命意义。青年马克思对当时普鲁士保守主义的历史法学派也持排斥的态度。所以， 对于意气风发的青年马克思来说，康德主义法学是一种理想的法学观。康德主义法学 观的特点是理性自由主义，如果说黑格尔主义法学观是通过对现存一切表面的赞颂而 曲折地表达新兴资产阶级政治要求，那么康德主义法学观则通过对理想的描绘，来曲 折地反映新兴资产阶级的利益。康德的理想主义法学观便成为刚刚从事法学探索的青 年马克思法律思想的指导原则。青年马克思到柏林后，在康德理想主义法学观的指导 下，开始更加广泛地分析法律的领域，并经过深刻的哲学思考尝试着构造一个新的法 哲学体系。 马克思曾经说过，康德哲学是“法国革命的德国理论。”青年马克思对康德思想 的这一概括说明，康德哲学不仅反映了普鲁士当时落后的社会阶级面貌，而且体现了 法国资产阶级大革命的时代精神。康德哲学是法国政治革命的德国思想升华。从政治 和法的角度来看，康德的法哲学思想深受卢梭政治法律思想的影响。因为康德早在 马克思恩格斯伞集第4 0 卷，人民出版社1 9 7 9 年版，第1 3 页。 5 1 8 世纪6 0 年代就开始研读了卢梭著作，并且写下了许多有关这方面内容的笔记。康 德认同卢梭所主张的“天赋人权论”和“人的自由观”。康德继承并发扬了卢梭的政 治法律思想，认为社会成员之间应该是自由、平等和独立的，主张代议制，反对一人 立法，积极宣扬卢梭所主张的“人服从自己的立法才是自由”和“作为公民人人平等” 的思想。从思想的影响力上看，康德可以说是德国的“卢梭”，是德国启蒙运动的集 大成者。康德结合当时普鲁士的社会现实，把卢梭的政治法律思想翻译成了抽象的、 改良主义的伦理法体系。青年马克思在刚刚踏入法学领域时，是以康德主义法学作为 自己的指导原则，所以卢梭法律思想以康德思想为中介对青年马克思法律思想也产 生了重要的影响。 众所周知，青年马克思在进行学术活动时，一向保持严谨的治学态度。他对自己 通过研究得来的每一个结论都采取客观的批判态度。随着对法学研究的不断深入，青 年马克思开始逐渐意识到康德、费希特的理性主义法学世界观的缺陷，认为必须寻找 一种更加完善地法学世界观来构建自己理想的法哲学体系。在法的形而上学中， 青年马克思认为，先验规定法的一般原则，实在不太高明，那正是康德、费希特法学 的“翻版”。他说“开头给我搞的是我慨然称为法的形而上学的东西，也就是脱离了 任何实际形式的原则、思维、定义，这一切都是按费希特的那一套，只不过我的东西 比他更现代化，内容更空洞而己。”固此时青年马克思开始放弃依赖康德理想主义法学 世界观来建立自己法哲学体系的尝试。青年马克思同时也认识到，“应有 与“现有 不应该是统一的，并且应该从“现有 出发，从现有事物本身的东西出发，来求得这 种统一；理论部分与实证部分也不应该彼此相隔断，理论部分应该是奠基于实证部分 之上的抽象表达；形式与内容也是这样，“形式必然从内容中产生出来；而且形式只 能是内容的进一步发展 ，“概念也是形式和内容之间的中间环节”。 青年马克思认为 黑格尔辩证法的核心是关于思维和存在对立统一的理论。在黑格尔之前，康德、费希 特的主观唯心主义都是将主体与客体、思维与存在绝对对立起来，用主体驾驭客体， 用“应有”去审判“现有 。青年马克思认为，这不仅是康德、费希特的缺陷，而且 也是自己构架的法学体系的根本缺陷，因为黑格尔的客观唯心主义强调要在现实中寻 找观点，而不应该任意分割客体。于是，一个“昔日”的思想之敌黑格尔学说， 如今成为青年马克思的“精神寄托”。虽然青年黑格尔派继承康德、费希特等人的理 性自由主义精神，从主观方面去驳斥其老师的理性国家主义思想，但是他们又用黑格 尔的辨证方法来猛烈地攻击现存的宗教和政治。这一运动在法学领域的代表就是以柏 。吕世伦杜钢建，马克思主义与卢梭，马克思主义来源研究论丛( 5 ) ，商务印书馆1 9 8 4 年。 圆马克思恩格斯伞集第4 0 卷，人民版社1 9 7 9 年版，第1 0 页 马克思崽格斯伞集第4 0 卷，人民出版社1 9 7 9 年版，第1 1 页 6 林大学教授爱德华甘斯为代表的自由主义法学派。甘斯用康德的自由民主主义观点 和黑格尔的辩证方法来考察法的问题，认为绝对观念没有在当时的普鲁士国家制度上 找到它自己最后的也是最完美的形式：它还必须不断地发展，力求充分实现自己的本 质，并且力图把黑格尔关于逻辑与历史一致的哲学思想贯彻到民法继承权问题的研究 之中。当时甘斯在柏林大学讲授刑法，青年马克思恰好是他的弟子，所以青年马克 思进一步认识了黑格尔学说，也进一步坚定了自己的自由民主主义立场。以鲍威尔为 首的博士俱乐部不仅使青年马克思深深卷进这一激进的哲学一政治运动，而且使青年 马克思更加懂得黑格尔法哲学思想对自己的极端重要性。 ( 二) 新理性批判主义法学形成时期的立法思想 1 8 4 2 年初，青年马克思为德国年鉴写了第一篇政论性文章，即评普鲁士 最近的书报检查令。这篇文章标志着青年马克思直接跨入社会政治生活。1 8 4 2 年4 月，青年马克思开始为科伦激进资产阶级派别主办的莱茵报撰稿，继而成为编辑， 在莱茵报工作的青年马克思思想分为两个时期，即以关于新闻出版自由的辩论 为代表的前期思想和以关于林木盗窃法的辩论为代表的后期思想。其主要理由是： 前期与后期所体现的法学精神具有不同质的规定，前期法学观仍属于新理性批判主义 法学的范畴，后期法学观则体现了由新理性批判主义法学向历史唯物主义法学的过 渡。青年马克思新理性批判主义时期立法思想集中体现在以下两个方面： 1 制定的法典应该是人民自由的“圣经 “法典是人民自由的圣经 的立法思想是青年马克思在批判当时普鲁士专制 法律制度的基础上提出的。青年马克思认为“人民自由”应该是立法的价值取向，是 立法水平重要的衡量标准。1 8 4 1 年1 2 月2 4 日，弗威廉四世颁布新的书报检查 令，以取代1 8 1 9 年1 0 月1 8 日的旧法令。青年马克思此时支持革命民主主义，在批 判地继承启蒙时期法律思想的基础上，运用新理性批判主义法学观，并结合当时普鲁 士的社会现状，深入地分析了法与自由的关系，抨击当时普鲁士专制的法律制度，捍 卫广大人民出版自由。在评普鲁士最近的书报检查令中，青年马克思指出在过去 的2 2 年中，书报检查机关一直进行非法的活动，因为它不仅调整个别公民的行为， 而且还调整社会精神的行为。青年马克思还指出，“真理是普遍的，它不属于我一个 人，而为大家所有：真理占有我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个性的形 式。可实际情行怎样呢! 法律允许我写作，但不允许我用自己的风格去写，我只能用 另一种风格去写! 我有权利表露自己的精神面貌，但首先必须使这种面貌具有一种指 ( 法) 科尔纽著，刘不坤王以铸等译，马克思恩格斯传第1 卷，三联书店1 9 8 0 年版，第8 4 页。 7 定的表情! ”，当时青年马克思已经旗帜鲜明地对普鲁士制定的书报检查制度的专制 性和反动性进行了彻底地抨击，因为这种书报检查制度严格限制了广大人民合法的出 版自由。 在评论第六届莱茵省议会关于出版自由辩论这一事件时，青年马克思又写下关 于出版自由和公布等级会议记录的辩论( 1 8 4 2 年4 月) 一文。在这篇政论文章中， 青年马克思不再抽象地批评书报检查制度，而是尝试结合当时德国比较具体的政治事 实来讨论出版自由问题。他不再把出版自由作为一个普遍的抽象概念来加以论述，而 是把它同省议会中的各个阶级、阶层的态度联系起来进行研究。此时他对普鲁士专制 法律制度的批判就已经由从对检查令本身的批判拓展到对产生这种法律制度的社会 基础的批判。此时青年马克思已经清楚地看到，在省议会里，贵族等级代表痛斥出版 自由，把它说成是人民自己对自己使用的一种粗野而不逊的语言。贵族等级代表的这 种态度体现了统治阶级的反动本质。这些等级的代表只赞成统治阶级享有出版自由， 却反对整个民族享有出版自由，反对整个社会进步。所以说，这些等级代表在出版自 由上驳斥“人的自由”，在出版法方面驳斥的是“法 。青年马克思还发现，作为“资 产者反对派 而不是“市民反对派”的城市等级代表也反对出版自由。这些城市等级 代表以狭隘的眼光来对待出版自由问题。但是，青年马克思却发现农民等级代表的态 度与以上态度相反，他们支持出版自由，他们的发言同省议会的普遍精神是完全背道 而驰的。农民等级代表的口号是：“人们渴望独立，每一个人都希望自己对自己的行 动负责”；“检查制度过时了，它是一种防害人们言论自由的令人痛恨的羁绊。”青年 马克思赞同农民等级代表的这一思想。他认为社会不断地向前发展，必然会产生在现 有立法中没有规定的新的重大兴趣或者新的要求，这就要求立法者必须结合社会发展 的新情况，制定出新的法律来调整这种新的社会状态，从而更好地维护广大人民的出 版自由。 在抨击专制主义法律的基础上，青年马克思深入地分析了法与自由的关系。在青 年马克思以前，近代启蒙思想家和康德都认为，自由是人性最重要、最突出的特点， 是人唯一生来即有的权利，其他权利都是后来取得的，自由是每个人固有的本质，凭 借这种本质，他有权成为自己的主人。固青年马克思继承这种自由观，把自由也看作 是人的天性，并以此作为探讨法与自由关系的理论基石。出版自由是一种历史的存在， 问题在于出版自由是个别人物的特权呢，还是人类精神的特权? 对此，青年马克思的 马克思恩格斯伞集第1 卷，人民出版社1 9 7 9 年版，第7 6 页。 圆李光灿吕世伦主编，马克思恩格斯法律思想史，法律出版社1 9 9 1 版，第5 6 页 马克思恩格斯伞集第1 卷，人民 f ：版 1 9 7 9 年版，第9 4 页。 固李光灿凸世伦主编，马克思恩格斯法律思想史，法律出版社1 9 9 1 版，第5 8 页 8 回答是：出版自由绝不是个别人物的特权、而是人类精神的特权。青年马克思认为： “自由的出版物是人民精神的慧眼，是人民自我信任的体现，是把个人同国家和整个 世界联系起来的有声的纽带。 因此，青年马克思认为，“法律不是压制自由的手段，正如重力定律不是阻止运 动的手段一样”，“恰恰相反，法律是肯定的、明确的、普遍的规范，这些规范中自由 的存在具有普遍的、理论的、不取决于个别人的任性，法典是人民自由的圣经。”这 样青年马克思便把博士论文中的自由哲学具体融于政治、法的领域之中。特别是 青年马克思指出，书报检查制度不承认我们每个人的价值，忽视人民价值存在的合理 性。因此，青年马克思认为，“治疗书报检查制度的真正而根本的办法，就是废除书 报检查制度。” 2 主张立法规范人的行为，反对立法控制人的思想 近代启蒙思想家都曾从不同角度反对惩罚思想的专制主义法律。青年马克思批判 地继承这一思想传统。他认为，法律调整的直接对象是人的外在行为，而不应惩罚人 内在的思想。青年马克思认为，“只是由于我表现自己，只是由于我踏入现实的领域， 我才进入受立法者支配的范围。对于法律来说，除了我的行为以外，我是根本不存在 的，我根本不是法律的对象。我的行为就是法律处置我时所应依据地唯一东西，因为 我的行为就是我为之要求生存权利、要求现实权利的唯一东西，而且因此我才受到现 行法的支配。可是追求倾向的法律不仅要惩罚我所做的，而且要惩罚我在行动之外所 想的。所以这种法律是对公民名誉的一种侮辱，是威胁着我的生存的一种阴险的陷 阱。 由此可以看出，青年马克思强烈地反对当时的普鲁士政府通过制定专制主义法 律来限制公民的思想方式，主张立法者在立法过程中，应该以公民的客观行为事实作 为立法的依据。 历史事实表明：“凡是不以行为本身而以当事人的思想方式作为主要标准的法律， 无非是对非法行为的公开认可 。 对于这种惩罚思想的法律，青年马克思用黑格尔关 于国家理性的观点来进行分析。他认为，追究思想的法律不是国家为它的公民颁布的 法律，而是一个党派对付另一个党派的法律。这种性质的法律取消了公民在法律面前 的平等。这是制造分裂的法律，不是促进统一的法律，而一切制造分裂的法律都是反 动的；这不是法律，而是特权；凭借检查令，一些人有权干那另一些人无权干的事。 青年马克思用法学辩证法来深入剖析惩罚思想的法律，揭示了这种专制法律的内在矛 马克思恩格斯伞集第1 卷，人民l 叶l 版社1 9 7 9 年版，第7 4 页。 马克思恩格斯伞集第1 卷，人民版社1 9 7 9 年版，第7 1 页。 马克思恩格斯伞集第1 卷，人民版社1 9 7 9 年版，第3 1 页。 马克思恩格斯伞集第1 卷，人民版社1 9 7 9 年版，第1 6 1 7 页。 马克思恩格斯全集第1 卷，人民出版社1 9 7 9 年版，第1 6 贞。 9 盾。他认为，在追究倾向即惩罚思想的法律中，立法的形式是和内容相矛盾的，从 容看，特殊的东西表现为合法的东西，而反国家的东西却表现为国家的意见，即国 法；从形式上看，反国家的因素表现为一种特殊的东西。总之，“倾向的书报检查 书报检查的倾向，这就是自由主义的新检查令带来的礼物。 青年马克思否定“法律预防说”。他认为，首先，法律只有在自由无意识的自 规律变成有意识的国家法律时才起真正的法律作用，法律只有在受到破坏时才成为 际的法律，所以其预防作用的法律是不存在的。其次，法律是人的行为本身必具的 律，是人的生活的自觉反映，所以法律是不能预防人的行为。再次，法律在人的自 生活面前是退缩的，而且只有当人的实际行为表明人不在服从自由的自然规律时， 种表现为国家法律的自由的自然规律才强制人成为自由的人，所以预防自由的法律 一种毫无意义的矛盾。 但青年马克思并不完全否定法律的预防作用，他看到了“法律只是作为命令才起 预防作用。”这是青年马克思关于自由是人的本性这一论断逻辑发展的必然结论。因 为自由是人的本性，而法律是对自由的肯定，即对人性的规范化、条文化。从立法角 度看，出版法与检查法之间的差别就是自由和任性之间的差别，就是真正法律与形式 上法律之间的差别。而这种本质上的差别也同样反映到现象领域中，也就是“徒法不 能自行”。显然从这罩可以看到近代启蒙思想家的法律至上、罪刑法定、自由心证、 司法独立等理性法原则对青年马克思的深刻影响。从青年马克思推崇法官、抨击检察 官的论述中，我们还可以看到青年马克思已经是一位彻底的革命民主主义战士，在他 的身上，突出地表现出革命民主主义者所具有的渴望自由与民主，强调法制，反对专 制的战斗精神。同时，如上所述，青年马克思敏锐地发现了法的“党派 性质，并对 其进行深刻解剖，这使他在理论上不仅超过了康德，也超过了黑格尔。不过，这时青 年马克思对法的认识以及对出版法与检查法的剖析，仍然建立在自由理性法或理性主 义法的基础上，因而他此时的立法思想属于新理性批判主义的范畴。 二、新理性批判主义法学向历史唯物主义法学过渡时期的 阜相 ，c 一，廿、 ( 一) 新理性批判主义法学向历史唯物主义法学过渡时期的法 律思想 青年马克思法律思想在从新理性批判主义法学向历史唯物主义法学过渡的过程 中，大致经历了三个阶段。第一阶段是青年马克思在莱茵报工作后期的法律思想。 马克思恩格斯伞集第1 卷，人民版社1 9 7 9 年版，第2 0 页。 圆马克思恩格斯伞集第1 卷，人民池版社1 9 7 9 年版，第7 1 页。 1 0 从1 8 4 2 年初夏到1 8 4 3 年初这段时期是青年马克思参加莱茵报工作的后期。在这 时期，青年马克思更广泛地参加社会政治生活。莱茵报在青年马克思的主持下， 已经成为战斗的革命民主主义的机关报。在激烈的社会政治斗争风暴的洗礼中，青年 马克思原有的新理性批判主义法学观念与严峻的社会现实发生了剧烈的冲突。第六届 莱茵省议会关于林木盗窃法的辩论对青年马克思影响很大，他开始反思：为什么国家 和法律会沦为私人利益的专用工具? 难道法律不是自由和理性的体现吗? 黑格尔的 “理性国家”怎么竟与世俗世界如此不协调，甚至发生尖锐的冲突? 为此，青年马克 思撰写了关于林木盗窃法的辩论一文，这是他由新理性批判主义法学向历史唯物 主义法学转变的逻辑开端。后来在摩赛尔记者的辩护一文中，青年马克思通过对 摩赛尔地区农民经济状况的分析，用更接近于唯物主义的观点来分析国家和法律现 象。第二阶段是指青年马克思撰写黑格尔法哲学批判的时期，青年马克思在撰写 过程中初步指明历史唯物主义法学的基本方向。黑格尔法哲学批判是青年马克思 一部篇幅巨大的尚未完成的手稿。青年马克思撰写这一手稿的原因是由于他在莱茵 报工作期间，曾遇到一系列需要说明的法律问题，如出版自由、林木盗窃法的辩论、 摩赛尔地区农民的贫困等等。他努力用自己的知识来回答这些问题，但又总对这些回 答不满意。此时，青年马克思开始逐渐认识到自己从黑格尔那里接受过来的关于国家 和法的观点同社会现实之间是矛盾的，这就促使青年马克思去注意被以往法律思想家 所轻视的经济问题，并且要重新揭示国家、法与市民社会的关系。而要达到这一目的， 青年马克思就必须同黑格尔法哲学彻底决裂，从而清除寻求法的真理的