（思想政治教育专业论文）和谐视野下的家庭德育探索.pdf

摘要 人是社会发展的中心，而人的发展的核心就是德行的发展。和谐家庭德育研 究首先阐释了和谐家庭德育的内涵和基本特征。和谐家庭德育的内涵，指的是从 满足社会发展需要和孩子身心发展需要的统一实现出发，调控家庭德育场中各教 育要素的关系，使家庭教育的节奏符合孩子发展的节律，进而使家长与子女问的 互动产生谐振效应，促进孩子基本素质获得全面和谐充分发展的家庭德育。和谐 家庭德育的特征主要有：讲究科学性、注重可持续性、彰显主体性、体现和谐性、 注意关联性、把握整体性、凸显全面性。然后从辩证的分析家庭德育的现状入手， 分析了和谐家庭德育的思想渊源和现实意义和谐思想是中国传统文化的基本理 念，诸子百家从不同角度丰富和发展了和谐教育思想的内容，简述两家：儒家“中 庸之教育思想、道家“道法自然”之教育思想。中国传统文化中和谐教育思想 的主要精髓是“天人合一 “、整体和谐 、“和而不同 的思想。在西方， 和谐教育的思想也源远流长。并在此基础上，确立和谐家庭德育的基本理念，主 要包括：以人为本的价值观、整体优化的家庭德育环境观、可持续的家庭德育过 程观、温馨和睦的亲子关系观、科学协调的家庭德育方法观、积极能动的子女观。 构建了和谐家庭德育的实施目标，和谐家庭德育的目标主要有：培养孩子丰富健 康的和谐个性，促进孩子科学素养与人文素养的融通，促使孩子的内在个性与外 在各种关系的和谐契合，实现孩子基础品质和素质的综合。在分析了影响和谐家 庭德育实施的因素之后，讨论了和谐家庭德育实施的基本原则：言教与身教相结 合的原则、一致性原则、严格要求与理解尊重相结合的原则、日常渗透与寻机强 化相结合的原则、正面引导与批评惩戒相结合的原则、指导自我教育的原则。进 而探讨实施和谐家庭德育的重要措施。一是家长要不断提高自己的素质，二是要 构建和谐家庭德育环境，三是灵活使用多种家庭德育的方法和手段，四是整合资 源、形成合力、促进家庭德育社会化。 关键词：和谐；家庭；德育 a bs t r a c t t h em a ni st h ec e n t e r0 fs o c i a l d e v e l o p m e n ti st h ev i r t u eo fd e v e l o p m e n t d e v e l o p m e n t ， a n dt h ec o r eo fh u m a n f i r s to fa l l ，ah a m o n i o u sf a m i l ys t u d yo f m o r a lh a m o n yi nt h ef a m i l ye x p l a i n e dt h ec o n n o t a t i o no fm o r a le d u c a t i o na n db a s l c f e a t u r e s m o r a lo ft h em e a n i n go fah a r m o n i o u sf a m i l y ，r e f e r r i n gt ot h em e e tt h e n e e d so fs o c i a ld e v e l o p m e n tf r o mt h ec h i l d sp h y s i c a la n dm e n t a ld e v e l o p m e n ta n d t h en e e dt oa c h i e v et h er e u n i f i c a t i o n ，t h ef i e l do fm o r a lr e g u l a t i o na n dc o n t r o lo ft h e f a m i l ye l e m e n to ft h er e l a t i o n s h i pb e t w e e ne d u c a t i o n ，f a m i l ye d u c a t i o ns ot h a tt h e r h y t h mo ft h er h y t h mo ft h ed e v e l o p m e n to ft h ec h i l d ，s ot h a tp a r e n t sa n dc h i l d r e n h a v ear e s o n a n ti n t e r a c t i o nb e t w e e nt h ee f 琵c t so a n dp r o m o t ea c c e s st ob a s i c q u a l i t yo fac h i l dt of u l l yd e v e l o pac o m p r e h e n s i v ea n dh a m o n i o u sf a m i l ym o r a l m o r a lc h a r a c t e r i s t i c so fah a r m o n i o u sf a m i l yi n c l u d e ：p a ya t t e n t i o nt os c i e n c e ，f o c u s o ns u s t a i n a b i l i t y ，t h em a i nh i g h l i g h t ，t h ee m b o d i m e n to fh a 眦o n ya n da t t e n t i o nt o r e l e v a n c e ，t og r a s pah o l i s t i c ，c o m p r e h e n s i v eh i g h l i g h t s a n dt h e nt h ed i a l e c t i c a l a n a l y s i so ft h em o r a ls t a t u so ft h ef a m i l ys t a r tw i t ha na n a l y s i so ft h ei d e ao fa h a 锄o n i o u sf a m i l ys o u r c e so fm o r a la n dp r a c t i c a ls i g n i f i c a n c ef o rt h ei d e o l o g i c a l h a n n o n yo ft r a d i t i o n a lc h in e s ec l l l t u r ei st h eb a s i cc o n c e p to fo n eh u n d r e dt h i n k e r s f r o md if f e r e n tp e r s p e c t i v e se n r ic ha n dd e v e l o pt h eh a 咖o n yc o n t e n to fe d u c a t i o n a l t h i n k i n g ，j a n et w or e f e r e n c e s ：t h ec o n f u c i a n 竹d o c t r i n co ft h cm e a n i d e o l o g i c a l e d u c a t i o n ，t a o i s m ， ”d a of az ir a n 竹 i d e o l o g i c a lc d u c a t i o n c h i n e s et r a d i t i o n a l c u l t u r ea n dh a m o n i o u se d u c a t i o n a lt h i n k i n gi st h em a i ne s s e n c co f h a n n o n y b e t w e e nn l a na n dn a t u r e ”，”h a m o n i o u sw h o l e 竹， a n dd i f f ；e r e n t i d e a s i nt h ew e s t ， t h ei d e ao fh a n n o n yh a sal o n gh i s t o r yo fe d u c a t i o n a n do nt h i sb a s i s ，t h e e s t a b “s h m e n to fah a m o n i o u sf a m i l yo ft h eb a s i cc o n c e p to fm o r a le d u c a t i o n ， i n c l u d i n g ：p e o p l e o “e n t e dv a l u e s ，o p t i m i z i n gt h eo v e r a l lv i e wo ft h ef a m i l ym o r a l e n v i r o n m e n t ， a n ds u s t a i n a b l ep r o c e s so ff a m i l ym o r a l c o n c e p t ， aw a r i i la n d h a n n o n i o u sp a r e n t c h 订dr e l a t i o n s h i p ，a n dt h es c i e n t i f i cm e t h o dt oc o o r d i n a t et h e f a m i l ym o r a lc o n c e p t ，ap o s i t i v cv i e wo fa c t i v ec h 订d r e n t ob u i l dah a m o n i o u s f a m i l yo ft h ei m p l e m e n t a t i o no fm o r a le d u c a t i o ng o a l s ，t h eg o a lo fah a m l o n i o u s f a m i l yo fm o r a le d u c a t i o na r e ：t oc u l t i v a t ec h i l d r e n sh e a l t hh a m o n yr i c hp e r s o n a l i t y ， t op r o m o t es c i e n t i f i cl i t e r a c ya n dc h i l d r e n sf a c i l i t i e sh u m a n i s t i cq u a l i t yt ot h e c h i l d si n h e r e n tp e r s o n a l i t ya n de x t e r n a lf i tav a r i e t yo fh a r m o n i o u sr e l a t i o n s ， i i c h i l d r e nt oa c h i e v et h eq u a l i t yo ft h eb a s i so fq u a l i t ya n dc o m p r e h e n s i v e a f t e r a n a l y z i n gt h ei m p a c to f t h ei m p l e m e n t a t i o no fah a 咖o n i o u sf a m i l yo fm o r a lf a c t o r s ， d i s c u s s e dt h ei n l p l e m e n t a t i o no fah a m o n i o u sf a m i l yo ft h eb a s i cp r i n c i p l e so f m o r a le d u c a t i o n ：t h ec o m b i n a t i o ni sb e t t e rt h a np r e c e p ta n de x a m p l et h ep r i n c i p l e s o fc o n s i s t e n c yo ft h ep r i n c i p l eo fr e s p e c tf o ra n du n d e r s t a n d i n go ft h es t r i n g e n t r e q u i r e m e n t so fc o m b i n i n gt h ep r i n c i p l e so fd a y t o d a ya n dl o o kf 1 0 ra no p p o r t u n i t y t os t r e n g t h e nt h ei n f i l t r a t i o no fc o m b i n e dw i t ht h ep r i n c i p l e so fp o s i t i v eg u i d a n c e a n dc r i t i c i s mo ft h ep r i n c i p l eo fc o m b i n i n gp u n i s h m e n t ，g u i d i n gp r i n c i p l eo f s e l f - e d u c a t i o n f u n h e re x p l o r et h ei m p o n a n c eo fh a r m o n i o u sf a m i l ym e a s u r e so f m o r a le d u c a t i o n f i r s t ，p a r e n t sn e e dt oc o n s t a n t l yi m p r o v et h eq u a i i t yo ft h e i ro w n ， a n dt h eo t h e ri sm o r a l t ot h eb u i l d i n go fah a r m o n i o u sf a m i l ye n v i r o n m e n t ，a n dt h e t h i r di sn e x i b i l i t yi nt h eu s eo faw i d er a n g eo ff a m i l ym e t h o d sa n dm e a n so fm o r a l e d u c a t i o n ，f o u ri st h ei n t e g r a t i o no ff e s o u r c e s ，t of o mac o n c e r t e de f f b r tt op r o m o e f a m i l y _ b a s e dm o r a ls o c i e t y k e yw o r d s ：h a r m o n y ；f a m i l y ； m o r a ie d u c a t i o n i l i 长沙理工大学 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所 取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任 何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的 法律后果由本人承担。 作者虢陬毫嗍? 哆年f 月f ，日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意 学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文 被查阅和借阅。本人授权长沙理工大学可以将本学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存 和汇编本学位论文。 本学位论文属于 l 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密囹。 ( 请在以上相应方框内打“ ) 作者签名： 同谚再 导师签名：梢 日期：a 哆年，月 岁日 醐2 1 肌徊 1 1 研究背景及其意义 第一章绪论弟一早三百下匕 2 0 0 5 年2 月1 9 日，胡锦涛总书记在中共中央举办的省部级主要领导干部 “构建和谐社会研讨班”上，提出了构建“民主法治、公平正义、诚信友爱、充 满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会的指导思想。十六 大四中全会上，中共中央第一次提出构建社会主义和谐社会的目标，十七大提出 社会和谐是发展中国特色社会主义的基本要求。“和谐社会是一个具有丰富内 涵的概念，其实质就是人与自身、人与社会、人与自然的全面和谐。改革开放以 来，我国在经济社会发展取得举世瞩目成绩的同时，也产生许多社会问题，如环境 污染、生态破坏、资源危机、社会混乱、犯罪率持续攀升，人、社会、自然出现 了多方面、多层次的不和谐。在这种严峻的形势下，提高中华民族的民族凝聚力、 倡导和谐的民族精神已成为新时期的重要使命。 教育是构建和谐社会的基础，一方面教育作为社会系统中的子系统是和谐 社会的重要组成部分，和谐社会就是使社会系统中的政治、经济、文化等个领域 之间不断融合、和谐发展。另一方面，教育是构建和谐社会的重要工具，和谐社 会需要有和谐发展的个体，这种和谐发展的个体要通过和谐教育来实现。家庭是 人成长过程中的第一教育场所和永久性受教育场所，家庭教育在人的成长中起着 非常重要的作用。担负着育人功能的家庭对孩子的影响程度，尤其是非智力因素 的培养，是远远超过学校教育的。家庭作为社会的细胞，是和谐社会的基石，只 有家庭细胞的和谐、幸福才会带动整个社会系统的和谐发展。而今天的家庭教育 过多的关注在智育方面，对德育明显重视不足，对和谐家庭德育的关注更是不足， 甚至知之很少。目前，有大量的文章探讨和谐教育与和谐社会的关系，但大多从 学校教育角度出发，而忽视家庭教育，和谐家庭德育的研究更少。当前我国的家 庭德育中存在着很多问题，这些问题严重地影响了家庭德育的质量。家庭德育是 家庭教育的灵魂，因此，笔者认为，和谐社会更需要和谐家庭道德教育。 系统的和谐家庭德育理论，能更为有效的指导人们的家庭教德的实践，使我 国家庭德育的实践更加规范化和科学化，从而提高我国家庭德育的工作效率和水 平。这对于发展我国的家庭教育事业，加速我国现代化建设，推动社会可持续发 展，都具有重大意义。 1 2 研究现状 关于家庭德育的问题，自古以来就受到国内外人们的关注，但被作为一门学 科进行研究，则不算久远，在中国，也就是近年来的事情。 1 2 1 国外研究现状 自六十年代以来的当代西方家庭道德教育理论，与以前的理论相比，有一些 明显的特点，如学派众多，理论纷呈，都反对灌输的教育方式，人本主义被普遍 接受，相对主义和极权主义都在一定程度上被否定等。最突出的特点是注重微观 操作和道德教育形式。在西方各主要发达国家中，道德教育理论学派大致可分为 三类：第一类是全球本位德育理论，包括生态伦理学、科学的人道主义学说和社 会关心教育哲学。第二类是社会本位德育理论，包括斯金纳的新行为主义德育论， 班杜拉的社会观察学习德育论和艾里克森等的新弗洛佛德主义德育论。第三类是 个人本位德育理论，包括基于存在主义哲学之上的极端个人主义德育沦，基于人 本主义心理学之上的德育论和基于认识结构心理学之上的德育论。当代西方家庭 道德教育理论的具有以下几点特征：第一，各种理论学说都注重微观的研究。有 的派别把自己的理论建筑在调查实验基础之上，集中钻研道德教育中某一具体方 面，或围绕品德心理结构的某一单项重点突破研究，这种研究很有意义。微观研 究与宏观研究相结合对道德教育实践必将大有益处。第二，各理论学说都注重在 提出基本原理的理论框架同时，提出供实际工作运用的操作模式。这种理论联系 实际的学风值得我们借鉴。当然，不可否认有些操作模式并没有被实际工作者普 遍采纳。第三，各种理论学说都忽视政治教育、党派教育，把重点放在以人本主 义为前提的人们普遍认同的道德行为规范方面的教育。因此，他们的理论学说对 我国家庭德育中的道德教育有借鉴价值。第四，西方各道德教育理论学说都是在 所谓民主、自由、尊重人格尊严等社会价值取向下提出的。因此，各学派都不愿 被指责为极权的、专横的、灌输的恶名，都主张给儿童极大选择自由，在尊重儿 童的前提下诱导他们形成某些道德价值观，这特征的存在也决定了他们的理论 软弱乏力。第五，西方各派道德教育理论体系不拘一格，观点各执一端，思想活 跃，互不兼容。这一特征有利于学术研究繁荣和发展。第六，各理论派别注意吸 收传统道德教育理论研究的成果，但不受传统研究范畴的束缚。例如，他们并没 有陷入康德“自律 与“他律 道德，涂尔干“个人 与“社会关系等争论的 旋涡。各派理论都注意从心理学、社会学、哲学、逻辑学、管理学等最新成果中 吸取营养，来建构自己的理论体系。 总之，当代西方家庭德育理论都是家庭德育实践的产物，从不同的角度、不 同的程度揭示了家庭德育中的一些问题和规律，都具有不可替代的合理内涵；基 2 于社会道德问题构建家庭德育理论、注重家庭德育实践对家庭德育理论的推动与 检验、夯实家庭德育理论的学科基础、反对灌输式的家庭德育实施等具有较明显 的积极意义。但是，各种不同的家庭德育理论都还是初步的，许多方面还没有观 照到，需要进一步检验与发展；而且西方家庭德育理论所内在的道德相对主义倾 向以及重形式轻内容的理论选择则是难以掩饰的理论弊端。我们应对当代西方家 庭德育理论有个清醒、全面的认识，唯有如此，才能构建本土化的家庭德育理 论。 1 2 2 国内研究现状 赵忠心在其家庭教育学中分析了阶级社会中家庭进行思想品德教育的必 要性和重要性，分阶段论述了家庭德育的任务和内容。吴奇程、袁元所编著的家 庭教育学中重点谈到了家庭品德教育的侧重点和方法，以及品德不良的预防。 书中没有明确提到“家庭德育 ，只是分析了家庭教育的德育功能，详细论述了 家庭教育在品德发展中的作用，阐述了家庭品德教育的重要作用即对儿童青少年 品德发展的奠基作用与“后作用”。他认为，家庭德育是建立在亲情基础之上的 教育，是结合家庭日常生活进行的教育。王良、郝晓燕充分认可了家庭教育独特 的优势，并进一步阐明其具体表现为：家庭教育职责的天然不可回避性与道德观 念的奠基性，家庭教育内容的丰富性与道德价值传递性，家庭教育关系的特殊情 感性与道德行为示范性，家庭教育形式的灵活多样性与道德指导的针对性。戚务 念持基本相同的观点，他在家庭德育的独特优势中还提到了家庭德育的群众性。 阮学勇、卢佳在论当代家庭德育的特点中肯定了家庭德育的重要性，指出当 代家庭德育是家庭教育的重要组成部分，是“以德治国 思想在家庭教育中的具 体实践。并且根据新形势下我国家庭德育面临的新问题，总结和论述了当代家庭 德育中的渗透性、双向性、权威性等基本特点。其中双向性这一点是反向社会化 在道德教育中的表现，体现出一定的时代性。对家庭德育特点论述较全面的还有 佐平，他在论家庭德育中指出家庭德育的特点，一是寓教育于日常生活的自 然状态之中，具有较强的渗透性、灵活性：二是教育是在父母具有较强的权威和 子女对父母的本能依恋的亲子关系背景下进行的，具有强烈的感染性；三是由于 父母与子女朝夕相处，对子女了解深，因而教育更具有针对性；四是子女对父母 的品德修养、素质状况、行为习惯也十分了解，言行对照起来十分便捷，因而家 庭德育也就显得更真切、更直接。廖晶晶、陈军从教育者和受教育者的关系、德 育内容、德育方法、德育途径、德育实施时间等五个方面分析了家庭德育和学校 德育的不同之处，并概括出家庭德育的十个特点。他们的有关论述为本研究的展 开提供了好的借鉴意义。 研究者通过阅读家庭德育的有关研究文献，发现现有研究普遍对家庭环境的 3 德育资源给予了充分肯定，但目前的研究多停留在对历史上家庭道德教育的回顾 总结，以及家庭德育的特点、功能、现状、影响因素、问题、对策等的分析上。 大多论述侧重在原则和方法上，对家庭德育的特点多是简单罗列，探讨浮于表面， 缺少理论的深刻，更缺少对体验的突出关注。 1 3 研究思路、方法及创新之处 1 3 1 研究思路 本论文总的思路是：总结国内外家庭道德教育理论研究的成果，探讨现代中 国家庭道德教育的规律，在和谐家理念的指导下，丰富和完善家庭道德教育的理 论，指导当前我国家道德庭教育的实践具体研究步骤是：1 、阐释了和谐家道德 庭教育的内涵并说明了其特征，在分析了当前中国家庭道德教育现状的基础上和 探寻了和谐家庭道德教育思想渊源。2 、尝试着构建了以和谐家庭德育理念为指 导的德育目标体系。3 、在分析了实施家庭德育应遵循的原则的基础上，确立了一 套和谐家庭德育的实施方略。 1 3 2 研究方法 本文运用理论联系实际、系统分析、矛盾分析等科学研究方法，沿着“当前 家庭德育存在的主要问题 “解决这些问题的重要性和必要性 和“如何解决问 题 的简单脉络，从和谐理念的角度对家庭德育这一古老却又热点的德育问题进 行了一次剖析。使家长们明白现在家庭德育模式中存在的弊端，认识到实施和谐 家庭德育的迫切性以及和谐家庭德育的科学实施方略，这是本文的主要旨趣。 1 3 3 创新之处 2 0 世纪8 0 年代后期以来，我国广大教育工作者以提高全民族素质为宗旨 积极进行教育改革，创造出了一批体现素质教育思想和目标，而又各具特色的教 育模式，如和谐教育、愉快教育、主体性教育、成功教育、创造教育、情境教育 等，其中和谐教育就是具有广泛影响的一种素质教育模式。初步建立了和谐教育 的运行机制，取得了一定的成效。但是，在研究成果中，是对现实问题的具体 描述多，理论探讨少；二是从家庭道德教育层面上对和谐教育理念和运行机制方 面的理论探讨和实践探索更是明显不足。本论文新颖之处就在于以和谐理念为指 导思想，再一次探索家庭道德教育的问题，而且形成一套和谐家庭德育的理论体 系。 4 第二章和谐社会呼唤和谐家庭德育 2 1 和谐家庭德育的内涵及其特征 2 1 1 和谐家庭德育的内涵 和谐即事物各个方面、各个要素的匹配与协调。和谐社会，简言之，就是指 “民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处的 社会。德育所追求的和谐性，一方面是人自身的全面和谐发展，另一方面为人 的和谐发展提供系统的条件。人自身的全面和谐主要指和谐个性，和谐个性是个 人和谐地组织自己各种内在素质而形成的最佳个性。内在素质的和谐包括体质的 和谐和心理的和谐。体质的和谐即机体结构和相应功能的和谐。人的心理和谐在 个体和谐中具有决定性的意义，心理的和谐包括心理结构和心理功能的和谐。具 体地说，心理的和谐又主要有认知和谐、意向和谐、情感和谐及三者关系的和谐。 知情意三者关系的和谐，即人的认知、意向与情感三者内在一致的和谐，其综合 表现就是生活行为的和谐。意向直接贯彻到行为中，成为生活行为和谐的直接动 因。通过正确决策而成的意向必须以真实的认知为根据，这种“意就与“知 有内在的一致性。知与意和谐的行为必然是成功的行为。以对成功的认知、体验 为诱因，与自己向善向上的意向相综合，形成欢乐愉快的情感体验，从而导致整 体性的和谐状态。知、情、意三者和谐就是人主观世界的和谐，是个性和谐的内 在根据。现代德育就是要改革传统德育主要停留在知认知层面的模式，充分激发 情感、意志等心理因素的作用，实现外在的教育与激发受教育者内在德性成长需 要的整合，做到知、情、意、行的和谐统一。另一方面，德育的诉求表现为通过 提升人的精神境界来促进人的全面发展，通过提高人的思想道德素质来改善社会 风气，纯洁道德环境，促进社会健康、有序地发展，为政治、国家、社会服务。 只有实现了这两项目的的和谐统一，才能使人按照物的尺度认识世界与按照人自 身善的尺度改造世界达到和谐。 人自身的全面和谐发展所需的条件，主要是指家庭德育需要和谐的家庭生活 环境中，由家长对子女及其他年幼者施加影响，把一定的道德规范、思想意识、 政治观念转化为受教育者品德的一种教育活动。家庭德育主要包括道德教育、思 想教育以及人生观、世界观教育等诸多方面，其核心是道德教育。和谐社会视野 中的家庭德育，即把家庭德育中的各个因素有机地匹配起来，形成一个遵循德育 规律的家庭德育系统，塑造具有完美人格、全面和谐发展的人，创造和谐发展的 社会。具体地说，和谐社会视野下，和谐家庭德育的内涵主要包括以下两个层面： 一是以亲子关系、主客体关系为主的家庭德育关系的和谐。家长与孩子之间互动 5 效应是影响家庭德育成效的重要因素。二是以学校、家庭、社会教育为主的各维 度德育力量关系的和谐，这是基础。只有在学校、家庭、社会各方面教育力量和 谐一致的时候，孩子的发展才能是健康的、积极的。当前，影响家庭德育效果的 基本矛盾，是家庭德育活动目标、内容、形式、途径、方法、手段等等方面与学 生身心发展发展需求及发展水平不相适应。由于这个基本矛盾在过去的传统德育 中长期以来未能很好地解决，因而导致了家庭德育针对性不强、实效性不高，甚 至还引发抵触和逆反的情绪。和谐家庭德育必须紧紧抓住这个基本矛盾，在德育 实施过程中着力追求与青少年的身心发展的协调，即追求整家庭体德育活动与学 生身心发展的和谐性。具体讲，实施和谐家庭德育的直接目的，是要从青少年现 实的认知特点、认知发展水平和需要出发，对德育的要求、内容、方法、手段等 进行创造性地处理，使家庭整体德育活动所产生出的综合性教育影响力量，与不 同年龄阶段学生身心发展的基本规律相适应。和谐家庭教育所追求的德育的理想 境界，是家庭的德育活动所产生的综合性教育影响力量，与孩子身心发展水平和 发展需要在和谐基础之上能产生“谐振效应”，促使孩子个体的发展达到其自身 最佳程度或最佳状态。这样才能最大限度地发挥家庭德育的效率和效益，实施和 谐德育要求家长要立足于孩子现实的发展水平，找准孩子的“近期发展区 并把 握其“可期发展趋势 ，并结合孩子不同层次的发展需求，整体设计和考虑各种 家庭德育要素的“激活点 与系统安排各项德育活动，使孩子接受教育、协调发 展和健康成长的全过程处于“和谐”状态中。通过和谐家庭德育活动，促进孩子 身心素质和谐发展。所以，持续不断地追求德育与孩子发展的和谐性。是和谐家 庭德育的本质特征，也是和谐家庭德育模式区别于传统家庭德育及其它德育模式 的质的规定性。 综上，和谐家庭德育的内涵指的是从满足社会发展需要和孩子身心发展需要 的统一实现出发，调控家庭德育场中各教育要素的关系，使家庭教育的节奏符合 孩子发展的节律，进而使家长与子女间的互动产生谐振效应，促进孩子基本素质 获得全面和谐充分发展的家庭德育。 2 1 2 和谐家庭德育的特征 l 、讲究科学性。笔者认为，和谐家庭德育遵循了德育基本规律，是科学的。 和谐的家庭德育观念应包括：科学的子女观、科学的发展观、科学的父母观、科 学的方法观。基本涵义是：首先，科学的子女观是和谐家庭德育观念形成、发展 的基础性观念。其次是科学的发展观。只有在科学的发展观的指导下，家长才能 清楚地认识自己在子女发展中应起到的作用，从而才能采取适宜的教育方法。同 时，科学发展观的确立，有助于家长对子女的进一步全面正确的认识。第三，科 学的父母观，即指家长对自己在子女发展过程中的作用问题形成的科学正确的看 6 法。第四，科学的方法观，即指家长在对子女发展与自身有科学认识的基础上， 要学习掌握子女心理、教育方法，形成科学有效的德育方法观。 2 、注重可持续性。家庭德育的最终目的是培养子女良好的道德品质，形成 完美的知情意及行为习惯，这必须经过长期、连续不断地教育训练。家庭教育天 然的连续性为其提供了重要保证。我们发现，受教育者从幼儿园到小学、到中学、 到大学的学校教育过程中，每一次前进都有一个衔接和过渡的问题。其中每一次 的过渡，学生的学习、生活环境改变了，教师、班集体重新组合了，教师的教育 教学风格改变了，等等，都给师生的重新适应带来了难度。而家庭教育则一般不 存在着生活环境与教育者的变更问题。从一出生到长大成人，开始独立生活，子 女都是一直生活在比较稳定的家庭环境中，教育者总是父母，因而，长期连续的 家庭德育对子女的影响是极为深刻的、持久的。 3 、彰显主体性。家庭德育并不是一种简单的外部引导、塑造，而是一种源 于精神内部的活动，任何外部的作用只有通过子女的内部精神活动才能转化为教 育。因此，子女在德育过程中应该处于主体的地位，而不应处于被动的消极的受 体地位。在家庭的一切德育活动中，应积极引导孩子，激励和启发孩子主动参与 家庭德育活动，让孩子在生动、活泼的气氛中得到教益和发展。同时，家庭德育 的一切活动，也都要围绕着为孩子的全面发展服务。 4 、体现和谐性。家庭德育要注重孩子的个性品质的和谐发展，使他们多方 面的素质实现和谐联接、融为一体；注重德育活动各要素的和谐统一，使一切德 育活动的各要素相互渗透、相互促进、共同实施育人目标；注重孩子与自身所处 环境包括他人、自然、社会等的和谐和共存，把孩子认识客观世界、改造客观世 界的过程，以及在这一过程中的认识、实践与提高自身素质有机结合起来，实现 认识与实践的相互促进、协调发展。 5 、注意关联性。家庭德育作为学校德育的基础和延伸，家长也要注意研究 孩子在各学科学习、知识探究以及实践锻炼与道德教育、思想教育的内在的有机 联系，充分发掘其中的德育素材，要在孩子学科学习中加强其中德育要素研究， 培养孩子的科学精神和严谨的科学态度。在孩子的家庭各学科学习活动中，采取 最佳的方式把学科教育、思想教育和学科活动统一起来，促使孩子的各种兴趣和 才能在家庭活动中得以充分发展，做到“时时有感悟，处处皆和谐 。这样就可 以在孩子家庭学科学习中把学科教育、思想教育与家庭德育活动三者有机地统一 起来，融为一体，使家庭德育与学校德育互相配合，和谐共振，从而促使孩子做 到全面发展与个性特长充分发展的和谐统一。 6 、把握整体性。全面地、统筹地研究家庭德育过程中各种因素间的相互联 系和作用，把家庭德育活动的每一个方面、每一个步骤视为整体德育活动的重要 环节，使家庭德育活动的诸因素形成有序的结合、产生互补放大的作用，实现德 7 育功能的整体优化。 7 、凸显全面性。围绕孩子和谐发展和全面进步的总体目标，统一协调地组 织实施家庭教育，坚持把德育活动贯穿于家庭各种教育活动的全过程，孥持德育 在全面和谐发展中的主导地位，把高尚的道德视为个性发展的基础，把健全的体 魄视为力量的源泉，把审美修养视为个性发展的有机组成部分，促进孩子身心健 康的全面发展。 2 2 构建和谐社会呼唤和谐家庭德育 2 2 1 家庭德育现状分析 改革丌放以来，随着我国市场经济的进一步深化，旧的政治、经济、文化、 思想体制逐渐被打破，新的政治、经济、文化、思想体制j 下在逐渐建立。在各种 新旧体制转换过程中，社会道德秩序也在发生着剧烈的变化，人们思想的分化越 来越表现出多元化趋势，道德判断j 下处于一个质的不稳定时期。 从积极的方面看，市场经济条件下的效率、平等、自由、秩序等基本原则的 社会变革，改变着计划经济体制下旧有的道德观念，人们的道德心理和行为特征 不断的由封闭向开放、由单一向多元、由依赖顺从向独立性、由物本向人本转变 生长着新的道德范畴和道德关系，人们追求效益和务实创新、最大限度地解放自 己的才能和智慧从而为人们提供了更多的机会，带来了实现自身价值的多样化途 径，促进了社会道德向新的境界和高度攀登。爱国主义、集体主义、社会主义思 想日益深入人心，社会道德呈现的主流是进步的。 家庭是社会的轴心，是伦理道德教育最主要的阵地，是公民的人格形成的场 所。家庭承担着未成年人道德示范和启蒙的重任，处于初始或基础地位，一个人 从他出生到死亡的过程中，时时刻刻都受着家庭的影响。历史发展到今天，人们 对家庭德育对人才成长的重要影响认识得越来越深刻了。为了搞好家庭德育，人 们越来越舍得投入更大精力、更多的财力物力。通过千万个家庭的不懈努力，也 确实为祖国培养和输送了一批又一批的优秀人才。家庭德育以其在青少年身心发 展中的重要作用，逐渐引起了人们的关注。 从消极的方面看，当今社会家庭结构的变迁、家庭关系的变化，使家庭在未 成年人思想道德教育上存在着诸多的问题。 第一，家庭结构的变化冲击着未成年人思想道德的健康成长。随着社会经济 的发展，家庭结构发生了很大的变化。现代家庭逐渐过渡为核心家庭，少年儿童 与长辈的分居，失去了对年轻与年老、成长与衰老、康与疾病、生存与死亡等事 实及其意义的认知机会；独生子女的增多使原来通过兄弟间的相互交往而实现社 会化变得困难了。心理学研究表明，儿童与同龄伙伴的交往及合作是他们良好行 8 为形成的一个重要条件。但在独生子女的家庭里，出现了“伙伴危机”。此外， 独生子女备受宠爱，父母包揽一切，儿童得不到自己动手锻炼的机会，缺乏独立 能力的培养，这使孩子养成懒惰、贪图享受、意志薄弱等不良品质，缺乏责任感， 缺乏爱心和孝心，变得自私、任性，一切唯我独尊。 第二，家庭教育的重智轻德干扰着未成年人思想道德的健康成长。在应试教 育的指挥棒下，许多家长把是否学习好作为衡量是否好孩子的唯一标准，把辅导、 辅助孩子学习，作为家庭教育的重点，忽视了对孩子如何做人的教育。在我国几 千年传统文化长期熏陶下，在当前社会改革与开放所带来的一系列剧变下，许多 家长片面地意识到：只要具备丰富的知识和一技之长，就能立足予社会。在这特 定的背景之下，部分家长偏重于把精力花在辅导子女的文化学习和智力提高上， 热衷于对子女聘请家庭教师、购置价值昂贵的钢琴、电子琴进行智力投资和技艺 性训练，而往往忽视对子女的优良道德品德、完善的个性、良好的生活习惯和劳 动习惯方面的教育。家长在家庭教育上普遍存在着生活上的关心过多、学习上要 求过高、思想上放松要求的倾向。 第三，家庭教养方式，对未成年人的产生了负面影响。父母是孩子的第一任 老师，是孩子学习的榜样。父母的教养方式和教育方法直接影响孩子的行为和心 理。儿童良好的行为习惯是父母教育的结果，同样孩子的个性缺陷、不良的行为 习惯也与父母的教育有关。据一项关于未成年人犯罪与父母的教育方式的相关性 调查显示：父母的不同教育方式对未成年人犯罪有着不同的影响。未成年罪犯父 母的管教方式多为以溺爱和放纵型为主，打骂体罚型、专制型教养方式也相当突 出。“打骂 、“体罚、“挖苦 、“讥讽嘲笑 等粗暴的教育方式和溺爱、纵容的 教育，都对孩子的成长不利，它容易导致孩子自卑、恐惧、缺乏信心、养成不良 的道德习惯，甚至违法犯罪。随着生活水平的提高，父母对子女溺爱和放纵增多， 有些父母只知道满足子女无限制的物质欲望，而不让其承担各种家庭义务，或者 一味宽容和袒护子女的缺点和错误等，结果使他们逐渐形成以自我为中心，自私 自利，好吃懒做，缺乏同情心和责任感的不良性格，一旦他们的个人欲望难以满 足时，就会将自己与社会准则对立，从而导致违法犯罪行。 第四，家庭德育与学校德育分离，政府及社会公共组织对德育缺乏必要的管 理和指导、对家庭与学校的德育也漠不关心，致使社会道德滑坡、家庭与学校德 育不一致和涣散，青少年犯罪率上升，产生青少年思想道德问题。这已引起全社 会的关注。 第五，离异一单亲家庭的子女家庭德育不健全，孩子情绪低落、精神萎靡、 性格内向孤僻、纪律松驰、是非不清、不关心他人和集体等等消极现象。 第六，家长道德观念上的混乱导致孩子道德人格滑坡。在目前的社会变革时 期，也有一些人在道德观念上产生了困惑。例如，诚实正直与投机取巧；先人后 9 已与先已后人；独立与依赖；创造与保守等等。他们既希望孩子具有诚实正直、 助人为乐、独立自主的性格，但又害怕孩子长大后吃亏上当、不适应商品竞争的 社会。因此，又不自觉地给孩子灌输人心可畏、自我奋斗、强调竞争，为达目的 不择手段的自私、狭隘的观念。家长道德观念上的混乱导致孩子分不清好坏，把 霸道当作英雄，把浪费当作大方，把投机取巧当作聪明、伶俐，这种近于病态的 教育怎么会使子女成长昵? 第七，随着市场经济的深入，生活节奏同益加快不稳定性加大，社会竞争r 益增强，人们的心理压力越来越大，由此造成的精神苦闷越来越多。由于个人承 受能力的差异和处事方式的不同，出现了反差很大的应对压力的行为。很多家长 把社会施加的压力部分青红皂白的发泄给孩子，给孩子带来了很坏的影响。 第八，科技、电子网络信息的飞速发展和广泛应用，使家长的权威性极大减 弱。信息时代的电子信息、网络等媒介在人们的同常生活中占有十分重要的地位。 孩子通过电子媒介获得各类信息，接受各种教化，这意味着他们道德社会化的环 境与以往有了很大不同，j 下在发生着前所未有的改变。对大量社会现实的调查分 析表明，在家庭中，家长不再能垄断信息和道德教化，家长是儿童道德的主要教 化者的地位发生了动摇。他们对家长们“老生常谈 的东西不感兴趣，以致产生 抵触情绪。然而，网络是一个“天使与恶魔同在鲜花和陷阱并存 的世界。对于 未成年人的思想道德建设也是一把双刃剑。网上的暴力信息逐渐模糊了青少年的 道德规范，淡化了虚拟与现实的差异。网上的色情信息严重危害着正处于青春萌 动的青少年尤其是中学生的身心健康。网上游戏对自控能力较弱的中学生而言， 过多的沉溺其中，就会带来学习成绩下降、旷课、逃学等危害，严重者甚至走向 违法犯罪。 另外，家庭德育的偏差还表现在以下几个方面：家长缺乏教育子女的能力， 父母教育子女的时间和精力有限，家庭生活气氛不好，家庭环境比较复杂，家庭 有对孩子影响的不良言行等。 2 2 2 构建和谐社会需要和谐家庭德育 影响青少年品德发展的因素有家庭、社会和学校三个方面。从某种意义上讲， 影响最大的是家庭，这是因为： 第一，家庭是个人最初的活动场所，孩子成长的摇篮，父母则是他们不可选 择的第一任教育者。孩子与双亲、祖辈及同辈伙伴发生着最初的社会关系和道德 关系，家庭生活和行为规则也是他最初接触到的社会规范，并以此为基础逐渐形 成自己的一套行为方式习惯和道德信念体系，借以调节自己与他人的关系。家庭 群体在子女随后接受其他教育影响时发生着强有力的选择性作用。学生在学校社 会环境中接受其他德育信息时，无不经由他们的家庭而不断得到补充、调整和扬 弃。如果从小就在家庭里受到良好的教育，以后学校教育就能顺利进行；反之， 1 0 就使子女在学校期间发生困难，学校就需要花很大力气去矫正他的错误和缺点。 家庭德育在培养人的品德方面，起着不可替代的奠基作用。这个基础打得不好， 直接关系着青少年会成为什么样的人。