（思想政治教育专业论文）网络的政治社会化功能研究.pdf

il螂7llllll4lllll7lull3lllllllllul 摘要 。 网络技术的出现，改变了人们的生活方式，使人们在一个虚拟的空间里自 由的获取信息，发表意见和看法。与传统媒介相比，网络的虚拟性、交互性、 及时性、高效性等特点使它在政治社会化方面作用更加突出，它改变了信息传 递的单向性，促进了政治文化的传播，扩宽了政治监督和政治参与的渠道。但 同时它的盛行也弱化了主流媒体对于舆论的控制力度，容易使各种虚假消息充 斥于网上，扩大了“数字鸿沟 ，导致政治参与的非理性和非规范性等等，对于 这些消极方面，政府必须采取各种措施加以调控。本文在运用政治学、社会学、 教育学等学科理论基础上，对网络的政治社会化功能进行了分析和研究，主要 从五个方面加以论述： 第一部分，绪论。主要介绍了政治社会化问题的由来及意义，国内外学者 对于政治社会化的研究概况，并且对网络社会的特征及其政治社会化的概念进 行了分析。 第二部分，网络对政治文化的功能研究。主要从政治文化、政治价值、政 治态度三个方面加以论述。 第三部分，从政治沟通和政治系统入手，分析网络对政治体系的作用。 第四部分，网络对公民政治参与的功能研究。介绍了政治参与的内涵与特 点及其网络政治参与的双重效应。 第五部分，网络社会下政治社会化功能的调控。首先，提高网络的普及率， 消除“数字鸿沟”；其次，完善网络监督和网络参与，使网络成为服务政府工作 的“平台”；最后，政府应通过网络增加工作的透明度，保持信息畅通。 关键词：网络；政治社会化；功能 a b s t r a c t t h ee m e r g e n c eo fn e t w o r kt e c h n o l o g yc h a n g et h ep e o p l e sw a yo f l i f e , i th a s m a d ep e o p l ef l e ea c c c s st oi n f o r m a t i o na n dp u b l i s h e di d e ai nav i r t u a l s p a c e c o m p a r e dw i mt r a d i t i o n a lm e d i a , t h en e t w o r k sv i r t u a ls e x ，i n t e r a c t i v i t y , t i m e l i n e s s ， e f f i c i e n c ya n ds o0 1 1h a sm a d ei ti nt h ep o l i t i c a ls o c i a l i z a t i o no fam o r ep r o m i n e n t r o l e ，i th a sc h a n g e dt h ew a yo fi n f o r m a t i o nt r a n s f e r , p r o m o t e dt h ed i s s e m i n a t i o no f p o l i t i c a lc u l t u r e ，e x p a n d e dc h a n n e l so ft h ep o l i t i c a lo v e r s i g h ta n dp o l i t i c a l p a r t i c i p a t i o n b u ti th a sa l s ow e a k e n e dt h ep o p u l a r i t yo ft h em a i n s t r e a mm e d i af o r e f f o r t st oc o n t r o l p u b l i co p i n i o n ，m a d ea l lk i n d so ff a l s en e w so n l i n ee a s i l y , e x p a n d e dt h e “d i g i t a ld i v i d e a n dl e a d e dt op o l i t i c a lp a r t i c i p a t i o no fn o n r a t i o n a la n d n o n - r e g u l a t o r y s og o v e r n m e n th a st a k e nv a r i o u sm e a s u r e st oc o n t r o lt h e s en e g a t i v e a s p e c t s i nt h i sp a p e r , 1w i l lu s ep o l i t i c a ls c i e n c e ，s o c i o l o g y , e d u c a t i o na n do t h e r s u b j e c t st oa n a l y z en e t w o r ko fp o l i t i c a ls o c i a l i z a t i o nf u n c t i o n , t h i sa r t i c l ew i l l d i s c u s sf r o mf i v ea s p e c t s p a r t l ：p r e f a c e i n t r o d u c e st h eo r i g i na n ds i g n i f i c a n c eo ft h ep o l i t i c a la n d s o c i a l sp r o b l e m s ，d o m e s t i ca n d 如崩盟s c h o l a r st os t u d y p o l i t i c a ls o c i a l i z a t i o n ，a t t h es a m et i m e ，a n a l y z e st h ec h a r a c t e r i s t i co ft h en e t w o r ks o c i e t ya n dt h ec o n c e p to f t h ep o l i t i c a ls o c i a l i z a t i o n p a r t 2 ：n e t w o r kf u n c t i o no fp o l i t i c a lc u l t u r e m a i n l yf r o mt h ep o l i t i c a lc u l t u r e ， t h ep o l i t i c a lv a l u e s ，t h ep o l i t i c a la t t i t u d e st ob ea d d r e s s e di nt h r e ea s p e c t s p a r t 3 ：a n a l y s i sn e t w o r ka n dp o l i t i c a li n s t i t u t i o n s f u n c t i o nf r o mp o l i t i c a l c o m m u n i c a t i o na n dp o l i t i c a ls y s t e m p a r t 4 ：n e t w o r kf u n c t i o no fp o l i t i c sp a r t i c i p a t i o n d e s c r i b e st h ep o l i t i c a l p a r t i c i p a t i o n sc o n t e n t ，c h a r a c t e r i s t i c sa n dt h ed u a le f f e c t so fo n l i n ep o l i t i c s p a r t i c i p a t i o n p a r t 5 ：t h er e g u l a t i o no fp o l i t i c a ls o c i a l i z a t i o n sf u n c t i o ni nt h en e t w o r k s o c i e t y f i r s t ，i n c r e a s e st h en e t w o r kp e n e t r a t i o na n dd i m i n a t e st h e d i g i t a ld i v i d e r ； s e c o n d ，i m p r o v e sn e t w o r ks u r v e i l l a n c ea n dn e t w o r kp a r t i c i p a t i o n , m a k e st h e n e t w o r kb e c o m et h es e r v i c ew o r ko ft h eg o v e r n m e n t p l a t f o r m a tl a s t , t h e g o v e r n m e n ts h o u l di n c r e a s et h et r a n s p a r e n c yo ft h en e t w o r ka n dm a i n t a i nt h ef l o w o fi n f o r m a t i o n k e y w o r d s ：n e t w o r k ；p o l i t i c a ls o c i a l i z a t i o n ；f u n c t i o n 第一章绪论 第一章绪论 一、问题的由来及意义 网络的诞生正如十八世纪蒸汽机的出现一样，给社会带来了了巨大的变革， 其独有的虚拟性、互动性、平等性等特点，使它成为继报纸、电视等媒介以后 又一新的沟通渠道，影响着政治社会的发展。它为人们自由的学习政治知识、 政治理论，积极的参加政治生活提供了一个良好的平台，提高了人们政治参与 的热情。但是，网络它是一把“双刃剑 ，由于自身的一些局限性，影响着政治 社会化传播的效果。因此，本文的研究目的是通过分析网络这一媒介在政治社 会化传播过程中产生的影响以及采取何种措施来减少其消极方面的影响。 我国对政治社会化的研究已经有三十多年了，取得了一定的成就，但是与 西方相比，起步还是算比较晚的，研究也不是很深入。因而，通过整理国内外 政治社会化的理论成果，特别是西方国家对于政治社会化理论的研究，可以为 我国的研究提供借鉴意义。同时，在网络时代，研究网络与政治社会化之间的 关系，对于政治体系的稳定与发展，政治文化的维持与传播，培养新时代的政 治人，具有很强的现实意义。 二、国内外研究概述 2 0 世纪5 0 年代末6 0 年代初，就已经有了关于政治社会化理论的研究，经 过几十年的发展，它已经成为西方政治学中比较有影响力的分支学科，其代表 的著作有：赫伯特海曼的政治社会化：政治行为之心理研究、罗伯特d 赫 斯和j v 托尼的儿童政治发展的态度、理查德e 道森和肯尼思普鲁 伊特的政治社会化、戴维伊斯顿和杰克丹尼斯的政治系统中的儿童 等。中国对于政治社会化的系统研究起步比较晚，但是也出现一些比较有代表 性的人物和著作，如王沪宁的比较政治分析、高洪涛的政治文化论、王 惠岩的当代政治学基本理论、马振清的中国公民政治社会化问题研究等 等。 对于政治社会化理论的研究的著作和论文已越来越多，研究的范围也越来 越广，但是专门把网络和政治社会化结合起来研究的著作和论文相对比较少， 一般的只是从某一方面来进行论述，例如从政治制度、政治过程来论述网络对 网络的政治社会化功能研究 政治社会化的影响，比较重要的著作有美国w y e m er a s hj r 的网络政治学： 互联网对政治过程的影响和r i c h a r dd a v i s 的因特网政治学：因特网对美 国政治系统的影响，约翰纳斯比特大趋势一改变我们生活的十个新方向； 论述网络与政治参与之间关系的著作有美国的雷姆布朗宁电子民主：运用 因特网改革美国政治，英国的r o z at s a g a r o u s 网络民主技术、城市与 城市网络等；论述网络与政治沟通的著作有安德鲁查德维奇：网络政治： 国家、公民和新沟通技术，l 派伊：沟通和政治发展，罗伯特j 克洛兹： 网络沟通中的政治，w 班尼特：媒介政治：未来民主社会中的沟通等等。 相对于国外，国内的研究相对薄弱，代表的著作有以下几步：刘文富的网络 政治，主要探讨网络社会与国家治理的关系；袁蜂、顾铮铮和孙任的网络社 会的政府与政治，主要分析的是网络技术在现代社会中的政治效应；张昆大 众媒介的政治社会化功能，主要阐述了大众媒介在政治社会化过程中的作用及 发生机理，苏振芳的网络文化研究，主要探讨的是互联网与青年社会化的关 系。除了著作外，代表性的论文有李永刚的网络扩张对后发展国家政治生活 的潜在影响，苏宝俊的网络与政治参与关联性分析，李春网络政治参与 在我国的兴起：条件、形态与前景，淦家辉中国网络政治沟通研究，张啸 尘的论网络技术对政治社会化的影响，李修芳浅析网络政治文化等等。 三、网络社会的特征及其政治社会化的概念 网络和网络社会可以说是2 1 世纪最热门的话题之一，它们的发展为我们提 供了一个不一样的社会环境，影响着我们的工作和生活。通过网络，人们可以 召开会议，可以进行购物、办公、上课等等，可以说，它是现实社会的映射， 所不同的是，它是通过计算机和通信技术来影响彼此交往，因此，网络社会也 就具有了不同于现实社会的一些特征：( 1 ) 虚拟性。网络给人们创造了一个虚 拟的空间，在这个空间里有着和真实一样的体验，并且确定了不同于现实社会 的虚拟关系。通过b b s 、q q 、视频、e m a i l 、博客等手段，人们不需要见面就可 以知道彼此的情况，方便了人们的交往和沟通。但是，这种虚拟性并不是脱离 现实而存在的，因为它还是通过人来进行操着的，离不开现实社会中的人及人 与人之间的关系，所以这种虚拟是源于现实的，虚拟与现实在网络社会中共存。 ( 2 ) 开放性。网络社会是一个没有边界，自由开放的社会，在这里，可以说任 2 第一章绪论 何想要说的话，扮演任何感兴趣的角色，所以很多人把网络当成抒发内心感情 的场所。它超脱了现实社会地域性的限制，缩短了人与人之间的距离。对此， 罗伯特基欧汉和约瑟夫奈曾经指出，互联网的跨国性和低成本性可以促进 虚拟社会的发展，人们可以把自己想象成为一个群体中的一员，而不要考虑他 们之间的空间距离到底有多远。( 3 ) 平等性。正是由于虚拟性和开放性，人们 在网络社会中可以用隐秘的身份进行自由的交流，这里没有管理者，没有领导 者，没有等级差别，它剥去了人们在身份、地位、财富上的差别，实现了人们 的平等。这种平等性也促使人们个性化的发展，通过网络人们可以充分的展示 自己的独特价值和思想，使人们有了更多的发展机会，正如当今许多的“红人 都是利用网络使自己成为家喻户晓的明星。 对于政治社会化的概念，学术界可以说是众说纷纭，大体而言，有以下几 点：第一，认为其是个体学习政治知识和技能，为了适应政治角色的发展，对 政治文化进行内化的过程；第二，把政治社会化看成是政治文化传播、维持和 创新的过程；第三，把其看成是政治系统以政治文化为手段塑造政治人的过程。 我认为政治社会化包括两个方面：政治的社会化和人的政治社会化，即国家把 主导的政治文化通过各种渠道传递给个体以及个体按照权力主体所认同的政治 规范、政治原则、政治意识形态的要求去实现社会化，从而最终接受、认同和 实践这些政治规范、原则和意识形态的过程。 。四、研究方法及思路 在研究方法上，本文重点采用的是理论与实际相结合的方法以及多学科交 叉的方法，因为本文的选题即涉及到政治社会化的理论知识，又要把它同网络 这个高科技技术结合起来。同时，对这课题的研究涉及到政治学、社会学、心 理学、传播学、教育学等各个学科，因此上述两种方法必不可少。除此以外， 还运用了网上查询与书本相结合的方法来弥补材料的不足以及文献分析法和历 史与逻辑相统一的方法等，从而力求使本课题的研究更全面、更深刻。 本文探讨的是网络的政治社会化功能，所以重点是放在功能分析这一块， 包括网络与政治文化的功能研究，这一部分是从政治文化的传播、政治价值的 建构、政治态度的养成几个方面来分析；网络对政治体系的功能研究，从网络 与政治沟通的进行、与政治系统的维持两个方面分析；网络与政治参与的功能 3 网络的政治社会化功能研究 研究；最后，针对以上问题，提出了网络社会下政治社会化的调控措施。 4 第二章网络与政治文化的功能研究 第二章网络的政治社会化对传播政治文化 的功能 一、网络与政治文化的传播 ( 一) 政治文化的概念与特征 政治文化作为文化的分支之一，有着自身的内涵与特点，对它的理解与把 握是我们研究网络政治文化的前提与条件。 政治文化这个概念最早是由加布里埃尔阿尔蒙德在比较政治系统一 文中提出来的，他从政治心理视角来阐述政治文化，认为其是“被内化于该体 系成员的认知、情感和评价之中的政治体系 ，后进一步将其明确定义为“是 一个民族在特定的时期流行的一套政治态度、信仰和情感 。回以后，伊斯顿、 迈克尔罗斯金等学者都对政治文化作了不同的解释。国内学者对于这个概念 也阐述了自己的看法，如徐大同、王沪宁等学者将政治文化看成是政治体系中 各种主观因素的综合，包括政治心理和政治思想两方面；还有一些学者如朱日 耀、万高等学者认为政治文化除了应包含观念性的政治文化像政治心理、政治 思想以外，还应包括“物质性”的制度；也有些学者同阿尔蒙德的看法一致， 把政治文化归结为政治心理方面，包括政治认知、政治情感、政治价值取向等。 这里，我们认为政治文化是在一个漫长的历史时期中经过长期的社会化而形成 的相对比较稳定的沉积于人们心理层面的政治认知、情感、价值取向以及以意 识形态或思想观念形式承载于一定政治制度和政治体系之中。 从以上的定义中，我们不难看出政治文化具有以下几个方面的特点0 第一， 鲜明的时代性和历史继承性。政治文化是人们在长期的社会实践中逐渐积累形 成的，它反映和影响了该社会政治和经济的发展，不同时代政治和经济发展的 速度和内容是不一样的，因此，这也就导致了政治文化之间的差异性。但是不 同时代的政治文化并不是相互割裂的，而是在继承中发展的，例如，在封建社 会，强调重民和伦常的政治文化，强调要把人放在主导的地位，“仁者爱人”、 “君轻民重”，提出了忠孝合一、家国合一的伦理思想，凸显了人的道德性，确 立了强烈的社会整体意识。正是由于中国传统政治文化这些独特的特点，才使 。加布里埃尔阿尔蒙德公民文化 m 北京：华夏出版社，1 9 8 9 ；1 6 。加布里埃尔阿尔蒙德，鲍威尔比较政治学：体系、过程和政策上海：上海译文出版社，1 9 8 7 ：2 9 5 网络的政治社会化功能研究 中华民族的政治文化在世界上璀璨一时，为中国古代文化的发展，贡献了自己 的力量。因此对于这些辉煌的古代政治文化，我们有必要去保存并且继承它， 只不过应该要同我国现在的具体实际结合起来，发展有中国特色的社会主义政 治文化。第二，稳定性与变动性共存。马克思主义认为虽然社会存在决定社会 意识，但社会意识也具有相对独立性，它同社会存在的发展是不完全同步的， 有可能超越社会存在，也有可能落后于社会存在。政治文化属于意识形态范畴， 这就说明了它即具有稳定性也具有变动性，当政治文化所赖以依存的社会制度 改变以后，这种政治文化不会立即消失，因为社会制度虽然改变了，但这种改 变对政治文化的影响还需要经过一段时间才能显现出来。同时政治文化一旦形 成，在一定条件下又可能变成顽固的保守力量，占据着人们的头脑，阻碍着新 的政治文化的传播，这就使它具有了稳定性，但这种稳定性也不是一成不变的。 事实上，政治体系、政治环境和时代特征的变化会在社会成员的心理上产生投 射，逐渐取代原有的心理反应倾向，形成新的社会心理，最终会促使政治文化 发生改变。第三，阶级性。如上文所述，政治文化属于社会意识形态范畴，而 社会意识形态是社会阶级关系及其矛盾斗争的反映。虽然说一个社会有不同的 政治文化，但是占统治地位的阶级总是试图利用各种工具，通过各种渠道把代 表本阶级意识形态的文化传递给民众，来推行政治社会化，而且一个新的阶级 想要代替旧的阶级进行统治必然得先进行政治思想上的准备，因此政治文化不 可避免的也就具有了阶级性。 ( 二) 网络政治文化的兴起 作为反映社会存在的政治文化一经形成，就会对现实社会产生积极的或消 极的影响，所以每个国家都非常重视政治文化的传播，希望公民都能接受各国 主导的政治文化。而政治文化的传播除了传统的媒介如报纸、电视以外，网络 承担着越来越重要的作用，随之网络政治文化逐渐兴起。 网络政治文化是指“以计算机技术和通信技术为物质依托，存在于网络之 中，以发送接受信息为核心而衍生出来的人类对自身政治价值、政治生活方式、 政治思维方式的反思，是与现实社会和网络社会政治现象有关的精神现象的总 和”。从定义中可以看出网络政治文化的主体是网民，对象是国家的一切政治 。李斌网络政治学导论 m 北京：中国社会科学出版社2 0 0 6 ：2 6 4 6 第二章网络与政治文化的功能研究 生活，凭借的手段是计算机技术和通信技术。它利用高科技技术促进了政治文 化的融合和创新，实现了信息传递的及时化和自动化，打破了政府对信息的垄 断，使各种类型的文化和意识形态能在网上找到立足之地，同时，也使主体在 虚拟空间里进行自由平等的交流和沟通。因此，相对于一般的政治文化来说， 网络政治文化也就更加的具有了复杂性和多样性。 ( 三) 网络社会里政治文化的传播 政治文化来源于人类社会，它是人类文化的一部分，具有文化的一般特点， 但是它同网络社会结合起来，网络社会所特有的虚拟性、开放性、平等性等特 点，又给政治文化的传播带来了不同的影响，这种影响既包括积极的也包括消 极的，它们是相互共存的。 1 、网络对主流政治文化传播的影响 任何国家都有其主导的政治文化，在网络没有产生以前，统治阶级通过报纸、 广播、电视等媒介来传播政治思想，而网络相对于以前的媒介来说又有了独特 的特点，这就给政治文化的传播带来了不一样的影响。 第一，网络的传播方式是双向性的。以往的这些媒介只是通过硬邦邦的手 段来传递信息，信息之间的交流是单向性的，统治阶级很难知道人民对于政治 思想、政治决策、官员作风等有何意见。网络兴起以后，人们通过b b s 、博客 等方式自由的表达观点和思想，它为人们提供了一个平等交流政治信息、政治 思想、政治态度的空间。同时，国家通过网络也可以了解到大众对于政府部门 及机关单位的看法，便于其及时的做出有利于民的政策，更好的维护其统治。 但是，这种双向性的传播方式也给主流政治文化的传播带来了很大的冲击，以 前国家通过垄断和控制传媒来向公众宣传、灌输政治文化，这些政治文化是经 过筛选的，代表了国家的意志，从而保证主流政治文化牢牢占据人们的大脑。 可网络却打破了这样的传输模式，导致了国家对信息发布和封锁的权利减弱， 被迫处于尴尬境地，许多与主流政治文化相充斥的亚文化迅速崛起，西方国家 也通过网络向社会主义国家传递自己的政治价值、政治观念，加速和平演变的 过程。 第二，网络传播的高时效性。在网络里传播信息，可以不受出版、发行、 时间的限制，及时更新、实时传播。通过网络，国家把最新的思想、政策、决 7 网络的政治社会化功能研究 议传递给广大民众，接受其监督，及时澄清一些大是大非的问题，回答人民所 关心和亟待解决的问题。在一些重大事件发生时，网络的高时效性就更显而易 见了，汶川地震发生时，网民及时通过聊天工具、视频、博客等发布信息，让 大家在地震刚刚发生十几分钟时就意识到这是一次破坏性极强的灾难，可以说， 网民的真实记录构成了最开始地震信息传播的第一来源。灾难发生后，人们通 过网络实行募捐，向受灾人民及时伸出援助之手。因此，网络的及时发布和滚 动播出的形式更好的适应了灾难性问题的报道、支援以及赈灾。但这种高时效 性也有弊端，因为网络传播速度的迅速性，使很多没有经过证实的事情在网上 得到了流传，这不仅不利于问题的解决，而且还加剧了人们的恐慌心理。 第三，传播内容的易检索性。报纸、广播、电视虽然可以传递信息，但是 要想寻找以前的内容，就想当困难了。网络的诞生恰恰可以解决这个问题，在 网上你可以搜寻到任何时期的内容，消除了时间和空间的限制。政府部门利用 此特点，常常把一些事件的发展过程制作成一个网站，方便大家进行整体性的 了解和学习。但这也给一些不良的信息制造了生存的空间，给人们特别是青少 年带来负面的影响，所以加强相关制度方面的建设也就刻不容缓了。 2 、网络对人们政治信仰的影响 政治信仰作为意识形态范畴，它为政治体系的建立和发展提供了心理上的 支持，为政治秩序的稳定提供了意识上的支持，为一个民族提供凝聚力和向心 力，可以说一个国家没有了政治信仰，就像车子没有了方向盘，是很难朝着正 确的方向前进的。因此，树立正确的政治信仰，对于国家的稳定和发展起着不 可估量的作用。 作为“第四媒体 的网络，它对人们政治信仰的影响越来越大，其本身具 有的可复制性、共享性、可传输性等特点，为主流政治文化的传播提供一个愉 悦、轻松的环境，也能使受众者更深刻、更全面的感受其所接受的信息，加强 他们对主流政治文化的认同，对国家和民族的归属感，树立坚定的政治信仰。 ， 但是，任何事物都得一分为二的看待。网络也是如此，它在为政治信仰的树立 提供便利的同时，也慢慢的消解了人们的政治信仰和政治情感。 一方面，虚拟网络极易导致人们产生逃避现实、远离政治的心理。网络所 具有的虚拟性和隐秘性，可以使人们摆脱现实社会秩序对其角色规范上的羁绊， 8 第二章网络与政治文化的功能研究 使其可以扮演任何想要扮演的角色，甚至可以海阔天空的选择和设计社会角色。 同时，在现实社会中，你只能按照社会的意志来做事，否则会受到惩罚，但是 在互联网上，人们可以随心所欲的选择自己的人格面具，不用担心说错话，做 错事会受到惩罚。这极易造成人们在思想上的矛盾性和多样性，导致个人主义 和文化自由主义的盛行，会对我国现存的政治体制和社会主义核心价值体系提 出挑战。 另一方面，网络刺激了大众文化的发展，使人们的政治热情减弱。根据2 0 0 9 年7 月第2 4 次中国互联网络发展状况统计报告显示，“网民在信息的获取、 网络的沟通等网络应用的使用率上较高，均在5 0 以上，而在半年之内网络游 戏新增的用户达到3 0 0 0 万人，使用率为6 4 2 ，其中网络音乐排名保持第一， 用户半年内增幅1 6 1 。由此可见，网络成为人们消费和娱乐的重要载体， 在这种虚拟的环境中，人们获得了对爱情、权力等私欲的满足：长此下去，会 使人们在“下网”后，很难实现角色的转变，甚至产生孤独、郁闷等不良情绪， 慢慢会产生逃避现实的想法，对国家、社会、主流价值观念冷漠待之，淡化了 对国家和社会的责任，于是出现道德沦落、精神空虚的现象，从而在感情层面 上减弱了人们的政治热情。 3 、网络对中西方政治文化的影响 网络传播空间的全球性和传播内容的无限性，可以使人们在网上了解不同 国家的文化，可以说，只要你有一台电脑，一根网线，无论你在世界的那个角 落，都可以把你与世界联系起来。我国正在建设中国特色的社会主义政治文化， 这就不可避免的要吸收其他国家的优秀文化，同我国传统的政治文化加以综合， 去其糟粕，取其精华。网络技术的发展为我们学习其他国家的政治文化提供了 方便的途径，也为他国了解我国的文化提供了手段，增强了我国政治文化在世 界上的影响力。 网络在传播全球丰富多彩的文化的同时，它也带来了“文化霸权”和“信 息殖民 的问题。正如西方记者阿芒马特拉指出：“所有大力鼓吹信息高速公 路、计算机网络世界的这些话语都没有理解到正是这个过程存在着世界上深深 的不平等。”圆这种不平等就是发达国家利用他们在网络技术上的优势对发展中 国中国互联网信息中心第2 4 次中国互联网络发展状况统计报告( r ) 2 0 0 9 国际新闻界，2 0 0 0 ( 4 ) 9 网络的政治社会化功能研究 国家进行着“信息的殖民主义 。主要表现在：第一，利用技术和语言优势，保 持网络话语权。西方国家在网络技术的拥有上占据着极大的优势，全球的i p v 4 地址分配中，美国位居世界第一，拥有域名主机的数量，美国也大大的超过中 国。同时，我们也可以看到，语言霸权在网络上的盛行。虽然英语是世界上使 用人数居第三的语言，但是却是普及型第一的语言。数字化生存一书作者尼 葛洛庞蒂断言，“在互联网络上，没有地域性和民族，英语将成为标准”。这种 以英语为基础的网络对其他国家进行着政治、文化、军事上的冲击，尤其是那 些非英语民族的发展中国家，这种冲击慢慢的会改变其观念和思想，瓦解本民 族的文化。第二，利用网络优势，传播其主流意识形态。西方国家利用其在网 络上的控制力和影响力，批判和攻击其他国家的文化，以达到强化其主流文化 的意识。拿我国来说，近年来，由于中国在政治上、经济上和文化上不断发展， 在国际上的地位也越来越重要，西方一些国家害怕中国的强大会影响其在全球 的利益。因此，在网上不断发布虚假信息，一会儿对中国人权现状进行无端的 指责，一会儿又把中国合理的军事扩张说成是“中国军事威胁论 ，还有最近又 把矛头指向中国人民币，说“中国操纵人民币汇率 ，力图把中国树立成世界的 敌人。第三，利用其丰富多彩的网络文化，吸引广大民众。美国利用网络向世 界人民展示着这里是一个“人间天堂 ，不论是从生活方式上，还是民主制度上 都是最为优越和先进的，是其它国家无法比拟的。同时，它在网络上利用传统 形式来吸引广大民众，例如电影，说到电影没人不知道西方的大片，在网上你 随处可见人们对西方电影的崇拜，崇拜其电影明星，崇拜高科技技术，崇拜之 下，就会对本国的电影嗤之以鼻。而这些艺术形式背后反映的是美国的政治思 想、价值观念等等，通过这种耳睹目染的方法来传播政治文化，其影响力是不 可估量的。 二、网络与政治价值的建构 ( 一) 政治价值与政治价值观 对于政治价值的研究，我们必须先从价值入手。传统意义上的价值是从经 济学的角度入手的，指的是凝结在商品中无差别的人类劳动，后来价值逐渐扩 展到其它领域，并形成了其哲学上的意义。马克思主义认为哲学是世界观和方 金鑫中国问题报告：新世纪中国面临的严峻挑战 m 北京：中国社会科学出版社，2 0 0 6 ：2 5 2 1 0 第二章网络与政治文化的功能研究 法论的统一，即包括人们在长期的实践中形成的关于世界及人与世界关系的系 统化、理论化的认识，也包括人们认识世界和改造世界的根本方法，而这必须 通过实践来实现。实践是创造性的活动，就在于价值的作用，它使实践成为有 意识、有目的的活动，从而实现人们的期望。同时，价值也离不开主客体，反 映的是客体的属性对主体需要的满足程度。它是从主体的需要、目的、欲望来 选择客体的，是表达主体内在尺度的概念，是从主体的需要和客体能否满足主 体的需要以及如何满足主体的需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现 象及主体行为的意义。政治价值到底是什么呢? 理论界对此有着不同的解释， 美国政治学家拉斯韦尔认为，“权力、尊重、正直、仁爱、财富、幸福、技能和 启迪等人们希望得到的事物都是有价值的事物；伊斯顿也认为，价值指权力、 财富、技能、知识、安全、声誉等有形或无形的事物，而政治就是对价值的 权威性分配。国内学者也有不同的看法，有的把政治价值看成是个人与政治 权力的关系，有的把其看成是政治世界观、政治意识形态和政治信仰，有的把 它看成是执政党的执政思想等等。对此，我比较认同的是把政治价值看成是政 治客体对政治主体需要的满足，即一方面政治主体选择的政治客体必须是在政 治方面具有重要的意义；另一方面政治主体会根据自己的好恶标准对政治行为、 政治形象等客体进行价值判断。 与政治价值相联系的概念就是政治价值观，但二者之间是有区别的，从上 面分析可以看出，政治价值是从政治客体对于政治主体的意义来说的，政治价 值观不同，它是关于政治价值的基本观点、基本看法，是评价政治事物的基本 尺度。不同国家由于其文化背景不同，其价值观存在着差异性，以中美两国来 说，其政治价值观就存在着差别。其中一个最大的不同点就是思维模式，西方 更注重以个人为中心，而东方更强调的是集体意识。这种思维模式差异性的最 好体现就是他们在行为上的不同，由于强调个人中心，美国家庭在孩子很小的 时候就培养其独立、自主和自信的个性，使他们敢于大胆就事说事，这也为很 多美国人参政议政打下了铺垫。同时，他们不愿谈论年龄、婚姻、职业等一些 私人情况。但在中国情况就不一样了，中国人推崇“三思而后行”，把事情考虑 得全面了才去做，同时把野心看成是不好的东西，喜欢低调行事，对于西方人 。张昆大众媒介的政治社会化功能【m 】湖北：武汉大学出版社, 2 0 0 3 ：1 6 5 1 1 网络的政治社会化功能研究 看成是禁忌的隐私事情，中国人把其当作关心他人的表现。这种行为方式的不 同会影响到人们以后的政治行为，也会影响到政治体系运行及稳定。 不同时期的政治价值观也是不一样的，以中国传统政治价值观来看，它在 很长时间内影响了人们政治认知、政治情感、政治行为的走向。它有以下特点： 第一，尊重权威。在古代中国，等级性是极其森严的，具体表现为“士、农、 工、商 四大社会阶层的划分，政治上就表现为“君君、臣臣、父父、子子 以及“君为臣钢，父为子纲，夫为妻纲”的价值观，它把人按尊卑上下辈分分 离开来，使人们都遵从一定的权威，在朝堂上“君 是最高的代表，在家庭里 “父 是最高权威，所以就有了“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得 不亡”。由于君就是国家，所以对君的爱就是对国家的忠，它也使得忠君爱国的 思想成为古代的一条重要政治价值。第二，遵守纪律和秩序，由于极其严密的 等级制度以及残酷的刑罚制度，便于了统治阶级对臣民的管理，任何敢对其纪 律和秩序提出挑战的都会视为对皇权的侵犯，会陷入万劫不复的境地，但这也 从另一方面阻碍了古代民主力量的发展。总之，中国古代的政治价值观是把国 家社会、集体利益看成是至高无上的，忽视个人利益。同时，强调对国家权威 的尊重与服从，忽视个体的主观性、能动性、自由性的发展空间，使古代人们 成为了千篇一律的“顺民”，最终阻碍了中国社会的发展，使中国沦为半殖民半 封建社会。 ( 二) 网络与现代政治价值观的建构 1 、现代政治价值观对传统政治价值观的突破 现代价值观是在现代政治系统的形成基础上建立的，与古代的政治价值观 有着大的差别： 第一，在强调爱国等集体观念的同时，注重个体本性的发展。不管是古代 的社会还是现代的社会，一些基本的政治价值观是没有改变的，如爱国主义精 神、维护政治系统的稳定以及实现国家统一等等，只不过在实现这些政治价值 观的途径和意义上发生了一些变化。但是，相比古代政治价值观，现代的政治 价值观更多的是超越，突出的一点就是对个性的注重，这从现在的“教育 概 念中就可以看出，它在强调“个体社会化 即根据社会发展的要求，把个体培 养成符合社会需要的具有一定知识技能、情感态度价值观的人，更强调了“社 1 2 第二二章网络与政治文化的功能研究 会个性化 即把社会所要求的各种观念、制度和行为方式内化到不同的个体身 上，从而使他们形成独特的个性心理特征。同时，现在的教育也在努力克服过 去对学生评价的单一性，注重从知识、能力、价值观等方面进行全面的评价， 把定性评价与定量评价、过程评价性与终结性结合起来，力求使学生在德、智、 体、美、劳五个方面全面发展，为社会主义现代化建设培养出新型的人才。 第二，现代的政治价值观侧重对人权的关注。人权是指人类的普遍权利， 包括生命权、自由权、财产权、尊严权、获助权、公正权以及某些社会、经济 和文化权益。虽然我国现在处于社会主义初级阶段，在很多方面存在着不完善 的地方，但是从这几年改革可以看出，国家力争使人民在政治、经济和文化等 方面获得平等的机遇，针对一些薄弱的地方，加大对其支持的力度，例如为了 解决“三农 问题，2 0 0 6 年国家全面取消了农业税；为了普及义务教育，免除 了中小学阶段的全部学杂费；为了使人们有更好的生活状态，国家建立了养老 保险、医疗保险、失业保险、工伤保险、生育保险等社会保障制度。中华人们 共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议中指出了未来5 年社会 发展的重点和方向是“更加注重以人为本，更加注重全面协调可持续发展，更 加注重统筹兼顾，更加注重保障和改善名生，促进社会的公平正义 。 第三，现代的政治价值观更强调法治精神。传统的政治价值观重视的是“人 治”，虽然古代社会也有相关的法律来维护政治统治，但是代表统治阶级意志的 立法、司法和执法可以因人、因事而变化，法律的严肃性没有得到基本的尊重， 可以说“人治 还是占主导地位的，每一朝的最高统治者无不揽政治、经济、 军事大权与一身，独断专行，因此会出现“人存政举，人亡政息”的局面。现 代社会把法律摆在至高无上的地位，强调用法律来治理国家，对此，国家完善 了相关的法律法规，力争使人们有法可依，同时加强对公民的法制教育，使人 们能树立正确的法治观念，做到即不犯法，也能够维护国家法律。 2 、网络对现代政治价值观建构的影响 上面说过政治价值观是关于政治价值的观点和看法，那么这些观点和看法 是通过那些渠道获得的呢? 除了传统的报纸、广播和电视等媒介以外，网络对 政治价值观的传输起了不可或缺的作用，特别是在当代，随着网络的普及，其 o2 0 1 0 年中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议 1 3 网络的政治社会化功能研究 影响越来越显著。 第一，网络对自由平等价值观的影响。互联网是人类世界上唯一一个为全 球各国网络群所连成的计算机网络，它不属于任何国家和公司或个人所有，它 是为所有的人服务的，这为自由平等价值观的传播提供了便利的条件。它改变 了以往只要是在公开发表言论的场所，“自由”基本上都是控制在国家和主流媒 体的手中，它分解了权威媒体对话语权的控制。同时，在互联网上，网民可以 用虚拟的身份与别人进行交流。这里没有权利、地位的差别，可以让人们真实 的、自由的发表意见和表达感情，因而以前集中在政府一人手里的权力慢慢的 向社会大众回归。 第二，网络对民主法治价值观的影响。一方面由于网络的形象性和直接 性，国家利用其加强民主法治观念的宣传，便于人们理解和接受。另一方面， 人们通过网络表达了自己对民主法治观念的看法，也便于了国家对于民主法治 的建设。最早的事件就是2 0 0 3 年“孙志刚事件 ，从南方周末对此事进行 报道以后，各大网站进行了转载，其点击率当年仅次于s a r s ，在网络上引起 了巨大的反响，推动了此事的解决。随后，在召开的国务院常务会议上，审议 并原则通过了城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法( 草案) ，同时废止 了1 9 8 2 年颁布的城市流浪人员乞讨收容遣送办法。在这之后人们利用网络 表达民主法治观念的意识更加强烈，并逐渐从网络民主发展到网络监督，通过 网络加强对官员的监督，如“华南虎事件 、“躲猫猫事件 等等，这些官员的 腐败行为就是在网上招到了揭露，再被检察机关查处的。网络监督已成为反腐 倡廉建设的一支重要力量，也为“服务性政府的建设提供了条件，促使官员 们做到依法执政，维护社会公平正义。 虽然网络在政治价值观的建构中起着不可或缺的作用，但是其消极方面也 是不可忽视的。它也带来了一些消极的价值观，例如，在自由观上，由于网络 是缺乏监督的“世外桃源 ，因此极可能会导致人们行为倾向的无政府主义；在 政治观上，由于西方国家长期主导着互联网，因此可能会导致意识形态的西方 化；在信息诉求上，由于网民的非理性期求、管理缺位以及利益的驱动，会导 致网络的非理性主义等等，这些隐藏在自由、平等、民主、开放等思想背后的 价值观，会动摇人们已经形成的政治信念，会对政治权威提出挑战，这些都是 1 4 第二章网络与政治文化的功能研究 需要引起注意和警惕的地方。 三、网络与政治态度的养成 ( 一) 政治态度的内涵、特征 人们在政治社会化过程中，学习并内化吸收了政治文化，从而形成自己相 对比较稳定的政治态度，这种政治态度不是固定不变，而是随着人们实践和认 识的发展发生相应的变化。 政治态度与态度是整体与个体、普遍性与特殊性的关系，态度是社会心理 学研究的重点之一，是指个体复杂的心理状态，是人们在自身认识的基础上对 于事物的评价和行为倾向，它表现为内在的感受、情感和意向。政治心理学家 借鉴了社会心理学家对于态度的定义，形成了自己关于政治态度的见解，但是， 由于角度不同，定义的内容也不一样。如阿尔蒙德就将其定义为“个人对于政 治系统、系统中各种角色、角色任职者、系统中自己的角色、政治系统中的输 入与输出的认知、情感与行为倾向 ；威廉斯通认为：“政治态度是一个人 在家庭和其他最初的团体中的经验造成的性格特质的投射 ；圆中国学者马振清 把政治态度看成是公民对待国家政治生活的心理活动过程的显现，是政治体系 的成员对重大社会政治问题的基本看法、情感和倾向。 借鉴态度的定义，笔者 认为政治态度是个人对于系统的政治认知、政治情感和政治意向。政治认知指 的是人们对于政治体制、权力、功能等方面的一种认知和价值判断；政治情感 是指人们对与政治体系、事件、人物等方面的情感体验；政治意向是一种行为 倾向，是个体为达到某种政治目的而准备采取的行为倾向。 政治态度作为一种心理现象，它有以下几点特征：第一，内隐性。从政治 态度包括的政治认知、政治情感，政治意向的三个方面来看，他们都属于心理 过程方面，因而不可避免的具有内隐性。同时，虽然公民的政治态度直接影响 着公民的政治行为，但政治态度不一定通过行为全部表现出来，人们有时只能 通过语言、表情等间接方式推断出它的政治态度。第二，习得性。人一生下来 不会就有了政治态度，它是通过后天的学习，慢慢的具有了一些政治知识、政 治技能等等，从而形成自己的政治态度。第三，稳定性。政治心理是长期的政 加布里埃尔阿尔蒙德公民文化【m 】上海，东方出舨社，2 0 0 8 ：1 4 9 威廉斯通政治心理学【m 】黑龙江：黑龙江人民出版社，1 9 8 7 ：9 2 。马振