（科学技术哲学专业论文）信息伦理的后现代意蕴.pdf

广西，o 攀司e 士掌位论文 1 1 患伦理的后现代意i 信息伦理的后现代意蕴 摘要 信息时代，人们的生产生活方式都发生了根本性的变化，社会的伦理秩序和个体的 道德规范也相应处于一个转型的过程中，必然出现伦理意识模糊、伦理原则冲突、道德 规范缺位等一系列问题。信息时代的社会道德生活建立在后工业时代社会道德生活的基 础之上，是随着人们生存方式变化而对道德领域的必然要求。 目前，信息伦理研究的范围已涵盖了计算机伦理学和网络伦理学的内容，并得到多 数学者的公认。但令人遗憾的是，国内外学术界仅探讨了信息伦理的学科定位、性质与 特征，却几乎没有探讨过后现代主义与信息伦理之间的关系。 本文的核心是系统地考察和论证信息伦理与后现代主义之间的内在关联，主要回答 和解决如下问题：如何深刻认识和理解信息伦理与后现代主义相关联的思想基础? 如何 在信息伦理的演进路径中考证和揭示其所存在着的后现代转向以及与后现代主义的内 在的一致性? 以及期望此次研究，能提供信息伦理的建构路径? 因此，本文分四章来展开对信息伦理的后现代意蕴的研究。第一章，论述信息与信 息时代的发展、信息技术的发展，引发了新的伦理问题；第二章，论述信息伦理的凸显， 阐述信息伦理的内涵、与相关概念的辨析及信息伦理的发展历程；第三章，在界定后现 代社会和信息社会只是从不同角度诠释社会变迁的基础上，分析鲍曼的后现代伦理对传 统伦理的批判，分析后现代理论家眼中存在的信息伦理问题，试图找到信息伦理的后现 代意蕴；第四章，详细论述信息伦理相对传统伦理具有的后现代转向：从依赖型伦理到 自主型伦理，从封闭型伦理到开放型伦理，从一元伦理到多元伦理。针对信息伦理所具 有的后现代意蕴，提出信息伦理建设要做到自律与他律的统一，多元与一元的统一。 关键词：信息伦理计算机伦理网络伦理后现代社会后现代转向 广西大掣嵋炙士掣啦论文信患伦理的后瑰代意i p o s t m o d e r ni m p l i c a t i o no ni n f o r m 啥t i o ne t h i c s a b s t r a c t i nt h ei n f o r m a t i o n a g e , p e p o l e sw o k z i n g a n dl i c f s y d 鼹h a v ec h a n g e f u n d a m e n t a u y s o c i a lm o r a lo r d e ra n di n d i v i d u a lm o r a ls t a n d a r d ss h o u l da l s ob ei nap r o c e s s o ft u r n i n g 0 v w h e r eas e r i e so fp r o b l e m sm u s ta p p e a rs u c ha sm o r a lc o n s c i o u s n e s s b l u r r i n g ，c o n f l i c to fm o r a lp r i n c i p l e s ，a n dl a c ko fm o r a ln o r m s t h el i f eo fm o r a ls o c i e t yi nt h e i n f o r m a t i o na g ei sf o u n d e do nt h eb a s i st h es o c i a lm o r a ll i f eo fp o s t - i n d u s t ye r a , w h i c hi st h e i n e v i t a b l ed e m a n dt oo u rm o r a lf i e l dw i t ht h ec h a n g eo f p e o p l e sl i v i n gs y t l e s a tp r e s e n t , t h es t u d yo fi n f o r m a t i o ne t h i c sh a sc o v e r e dt h ec o m p u t e re t h i c sa n dn e t w o r k e t h i c s ，a n dg e n e r a l l ya c k n o w l e d g e db ym o s ts c h o l a r s b u tr e g r e t t a b l y ，o n l ya c a d e m i cc i r c l e s e a th o m ea n da b r o a dt o e x p l o r et h e i n f o r m a t i o ne t h i c s d i s c i p l i n ep o s i t i o n , n a t u r ea n d c h a r a c t e r i s t i c s ，b u tl i t t l ee x p l o r e dt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e np o s t m o d e r n i s ma n dk u f o r m a t i o n e t h i c s t h ec o r eo ft h i sa r t i c l ei st os y s t e m a t i ci n s p e c ta n dd e m o n s t r a t et h ei n t r i n s i cl i n kb e t w e e n t h ei n f o r m a t i o ne t h i c sa n dp o s t - m o d e r n i s m , m a i n l ya n s w e ra n dr e s o l v et h ef o l l o w i n g q u e s t i o n s ：h o wd e e p l ya n s w e ra n du n d c 廊n dt h ei d e o l o 西c a lf o u n d a t i o no ft h ei n f o r m a t i o n e t h i c sa n dp o s t - m o d e r n i s m ? h o wr e s e a r c ha n dr e v e a lt h ee x i s t e n c eo ft h ep o s t - m o d e mt u r n a n dt h ei n t e r n a lc o n s i s t e n c y 、析也p o s t - m o d e r n i s mi nt h ee v o l u t i o np a t ho ft h ei n f o r m a t i o n e t h i c s ? a n dh o p et of r e dh o wt oe s t a b l i s ht h et h e o r yo fi n f o r m a t i o ne t h i c s t h e r e f o r e ，t h i sa r t i c l e s t a r tt h es t u d yo ft h e i m p l i c a t i o no fp o s t - m o d e r nb yf o u r c h a p t e r s t h ef k r s tc h a p t e rd i s c u s s e st h ei n f o r m a t i o na n dt h ed e v e l o p m e mo ft h ei n f o r m a t i o n a g e ，i n f o r m a t i o nt e c h n o l o g y ，l e dt ot h en e we t h i c a li s s u e s ；t h es e c o n dc h a p t e r , o nt h e h i g l l l i g h t so f i n f o r m a t i o ne t h i c s ，t h ec o n t e n to fi n f o r m a t i o ne t h i c s ，a n dt h ed i f f e r e n c e sb e t w e e n t h er e l i n e dc o n c e p t s ，t h ed e v e l o p m e n tp r o c e s so fi n f o r m a t i o ne t h i c s ；t h et h i r dc h a p t e r ，o nt h e b a s i so fd e f i n i n gt h ep o s t m o d e ms o c i e t ya n dt h ei n f o r m a t i o ns o c i e t yj u s tf r o md i f f e r e n t a n g l e st oe x p l a i nt h ec h a n g eo fs o c i a l ，a n a l y z eb o w m a n sp o s t m o d e me t h i c sc r i t i c i z i n gt h e t r a d i t i o n a le t h i c sa n dt h ei n f o r m a t i o ne t h i c si s s u e si nt h ee y e so ft h ep o s t m o d e mt h e o r i s t s ，t r y 信患伦理的后毳代意置 t of i n dt h ei m p l i c a t i o no fp o s t - m o d e r na b o u tt h ei n f o r m a t i o ne t h i c s ；c h a p t e ri v ，o nt h e p o s t - m o d e mt u r no fi n f o r m a t i o ne t h i c sw i t ht h er a d i f i o 舱le t h i c sr e l a t i v e l y ：f r o md c l ) e n d e m e t h i c st oi n d e p e n d e n td f h i c s ，f r o mac l o s e de t h i c st oa no p e ne t h i c s ，f r o mu n i t a r ye t h i c st o m u l t i - e t h i c s f o rt h ei n f o r m a t i o ne t h i c sh a st h ei m p l i c a t i o n so fp o s t - m o d e r n i s m , t h e r ea r et w o m e t h o d st oe s t a b l i s ht h et h e o r yo fi n f o r m a t i o ne t h i c s ：t h eu n i t yo fs e l f - d i s c i p l i n ea n d h e t e r o n o m y ，t h eu n i t yo fp l u r a l i s ma n du n i t a r y 1 【i 、yw o r d s ：d 腰o r m a n o ne t c s ；c o m p u t e re 卫m c s ；n e t o r k e t h 【c s ：p o s t m o d e r ns o c t y ：p o s t - m o d e r nt u r n i n g i i i 广西大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是在导师指导下完成的，研究工作所取得的 成果和相关知识产权属广西大学所有，本人保证不以其它单位为第一署名单位 发表或使用本论文的研究内容。除已注明部分外，论文中不包含其他人已经发 表过的研究成果，也不包含本人为获得其它学位而使用过的内容。对本文的研 究工作提供过重要帮助的个人和集体，均已在论文中明确说明并致谢。 论文作者签名： 篇澎 沙夕年罗月乡日 学位论文使用授权说明 本人完全了解广西大学关于收集、保存、使用学位论文的规定，即： 按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本： 学校有权保存学位论文的印刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服务； 学校可以采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存论文； 在不以赢利为目的的前提下，学校可以公布论文的部分或全部内容。 请选择发布时间： 口即时发布口解密后发布 ( 保密论文需注明，并在解密后遵守此规定) ：籍活一弛舫嘭朋伽 广面大掌司e 士掌位论文信息伦理的后现代意i 一、问题的提出与选题的意义 垦害 寸口 今天，人类正经历着一场迅速而深刻的社会变革。正如加拿大著名的传媒大师马歇 尔麦克卢汉所指出的：“任何技术都倾向于创造一个新的人类环境川。以通讯、计算 机和网络为主要标志的信息技术革命，在引发第五次产业革命的同时，也推动了整个社 会的发展，改变了人类社会的经济、政治和文化结构，甚至都导致了人类的生活方式发 生根本性变化，使人类社会进入一个全新的时代信息与网络时代。 从人类社会的发展史可以总结得出，任何一次社会结构的全面转型都将出现新的伦 理问题，而社会要进步、要发展，就必然要改变伦理观念以适应社会发展的需要。同理， 现代通信技术、计算机技术网络技术等高新信息技术的迅速发展，导致人类社会进入了 信息与网络时代，在这个全新的时代里，社会上出现了许多伦理新问题，造成“道德盲 点 ，导致人类社会以往存在的一些价值观念和行为规范遭受到严峻挑战。 爱因斯坦曾经指出：“科学是一种强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福， 还是灾难，全取决于人自己，而不是取决于工具本身 ，嘲的确，信息技术是一把“双刃 剑 。信息技术的发展及应用，提高了社会生产力，促进了社会发展，推动了社会道德 的进步，但在此过程中也确实引发了一系列的伦理新问题。至此，“信息伦理”这一无 法回避的课题浮出水面。 1 9 7 6 年，美国伦理学家曼纳正式提出了“计算机伦理学 这一概念，标志着计算机 伦理的出现。而学术界一致认为，虽然当时还未提出“信息伦理 这一概念，但信息伦 理已经以计算机伦理的面目出现了。1 9 8 5 年，摩尔的什么是计算机伦理学和贝尔姆 的计算机与伦理学两篇论文，被同时发表在了美国的一本哲学杂志( m e t a p h i l o s o p h y ) 上，这一事件的出现被认为是信息伦理的诞生和兴起，虽然此时的信息伦理还只是以研 究计算机伦理问题为主。此后，信息伦理逐渐发展，并成为西方应用伦理学研究的热点 【1 1 刘刚信息伦理的价值审视 n 学习时报，2 0 0 4 4 3 2 9 嘲爱因斯坦文集( 第3 卷) m 许良英等译，商务印书馆，1 9 7 9 ：5 6 广西j 翻煳士掌位论文信患伦理的后现代意置 之一。 2 0 世纪9 0 年代中期，信息基础设施建设不断推进、完善，互联网得以在全球范围 内广泛应用，至此信息网络成为了新的社会基础结构。而这一迅猛变化随之引发了的全 球背景下的信息网络社会伦理问题，这些问题显然不是第一代信息伦理可以解释的，因 为第一代信息伦理仅以计算机伦理研究为主。美国学者罗格森和贝尔姆研究发现了第一 代信息伦理的困境所在，于1 9 9 6 年共同发表了信息伦理学：第二代一文。在文中 罗格森和贝尔姆界定了信息伦理的研究内容，即第二代信息伦理。罗格森和贝尔姆认为， 信息伦理的研究范围应从信息技术引发的伦理问题拓展到信息社会的整个信息活动过 程中所引发的伦理问题，只有将信息伦理的研究范围拓展，才能解决信息社会的伦理问 题，并为信息社会如何建立新的信息道德秩序的提供可行性依据。由此可知，现在信息 伦理的研究范围已拓展开来，包含了计算机伦理和网络伦理这两个方面的研究内容。 但令人遗憾的是，目前国内外学术界仅探讨了信息伦理的学科定位、性质与特征， 却几乎没有探讨过后现代主义与信息伦理之间的关系。“后现代 是指的从2 0 世纪6 0 年 代开始，随着科学技术的革命和资本主义的高度发展，西方社会进入了“后工业社会一， 也称作信息技术、高技术社会、媒体社会、消费社会。国内后现代主义研究学者王岳川 提出，“信息社会的权力话语所导致的权力转换对当今世界产生了弥漫性的影响：那些 曾经被视为永恒自明的理论遭到了质疑；新的文化精神借信息传播媒介开起了一个重生 成性和差异性的文化视野：现代主义对永恒、深度模式的追求所形成的焦虑文化幻化成 后现代消解式的语言游戏；那曾一度为工具理性所排斥的非中心性和不确定性逸出了历 史的盲点，而上升上时代的地平线。 嘲在他的叙述中，明确表现了信息时代与后现代之 间的某种联系。一些后现代理论家认为，在当代高科技媒体社会中，新近出现的变化和 转型过程正在产生一个新的社会。新社会的倡导者们声称，后现代时代构成了一个新奇 的历史阶段和一种崭新的社会文化形式，需要用新的概念和理论去阐释。后现代的理论 家如波德里亚、利奥塔、哈维等声称，诸如计算机和媒体技术，新的知识形式以及社会 经济制度的变化等，正在产生着一种后现代社会形式。 为此，本文的核心是系统地考察和论证信息伦理与后现代主义之间的内在关联。主 要回答和解决如下问题： 1 、如何深刻认识和理解信息伦理与后现代主义相关联的思想基础? 【3 1 王岳川后现代主义文化研究 m 】北京大学出版社，1 9 9 2 ：1 2 信忠伦理的后现代意曩 2 、如何在信息伦理的演进路径中考证和揭示其所存在着的后现代转向以及与后现 代主义的内在的一致性? 3 、通过对信息伦理后现代意蕴的研究，以期能提供信息伦理的建构路径? 客观地讲，对于这些问题，迄今为止，国内外的研究者都还没有做出系统的分析和 解答。本文试图站在科学哲学的理论基点上，在广泛涉猎传播学、信息伦理等相关知识 的基础上，深入系统地考察和论证信息伦理所具有的后现代意蕴，以期对信息伦理的建 构和走向有所价值。 国内外研究现状及启示 ( 一) 国外研究现状 国外关于信息伦理的研究主要包括以下三个方面： 1 、探讨信息伦理的基本理论问题。如，卡普罗发表了一篇名为2 1 世纪伦理学对 信息社会的挑战的文章。在文章中卡普罗明确界定了信息伦理的研究范畴，认为在信 息社会出现的信息伦理问题应当包括有：信息的内容规范、全球化的隐私和秘密、信息 的全面获取。锄2 0 0 1 年，斯皮内洛又与泰万尼合编出版了网络伦理学文献汇编一书， 书中指出网络伦理的研究内容应包括：网络空间的伦理价值与概念框架、网络背景下的 言论控制、网络空间的知识产权、隐私权、安全问题以及职业伦理与行为守则。虽然， 斯皮内洛和泰万尼所编写的书籍侧重的是网络伦理方面。但详细比照斯皮内洛之前所出 版的信息和计算机伦理案例研究书籍，可以总结得出斯皮内洛的研究框架已经扩展 到了计算机伦理、网络伦理和信息伦理三个方面。 2 、探讨社会信息活动中存在的信息伦理问题。如曼森从信息权利的范畴出发，认 为信息时代共有四个主要的伦理议题：( 1 ) 确保信息提供者提供的信息准确，以保证人 们享有准确信息的权利；( 2 ) 涉及个人隐私的保护和防止侵犯他人隐私的隐私权问题； ( 3 ) 人们应当享有获取信息的权利，即信息资源存取权：( 4 ) 信息生产者应当享有自 己所生产和开发的信息产品的产权。c s l 2 0 0 0 年，德国的信息科学家拉斐尔卡普罗发表 【4 l q q 删q r 丑缸1 鼬i c 摹a n di a f o m 雠i o ni nm od i 面脚a j - 曩i nh 却：枷阳m p 帅d e l i d l l m r , d l 梁俊兰信息伦理学：新兴的交叉科学 j 国外社会科学，2 0 0 2 ，( 1 ) 3 信忠伦理的后现代意置 了数字时代的伦理与信息一文，在文中他列举了信息伦理研究和探讨的问题，将信 息伦理的研究内容归为五类：( 1 ) 信息神话；( 2 ) 信息理论和实践中隐藏的矛盾和意识； ( 3 ) 信息领域道德冲突的发展；( 4 ) 信息领域新的道德权利的建立；( 5 ) 信息领域的 道德价值观的发展。咖虽然在这篇文章中，卡普罗主要是探讨数字时代图书馆的伦理问 题，但他实际上已经间接探讨了信息伦理问题。著名的信息伦理学家理查德a 斯皮 内洛，出版了信息和计算机伦理案例研究一书，在书中他将信息伦理的内容概括为： ( 1 ) 包括软件所有权和知识产权、计算机安全与计算机犯罪等在内的计算机科学伦理 ( 2 ) 包括信息采集、利用和保存过程中的信息伦理问题：( 3 ) 计算机和网络技术的普 及应用导致社会和文化出现的问题。们 3 、从个人、组织和国家层面探讨信息伦理问题。如，1 9 9 1 年，德乔宣教授对有关 研究信息系统和伦理的文献资料进行了整理和归纳，试图在此基础上探讨信息系统与伦 理的关系。德乔宜从企业与信息系统的伦理问题、信息系统与传统伦理问题的关系、人 工智能与信息伦理三个方面研究信息系统和伦理的关系。1 9 9 5 年，学者胡弗与马丁从信 息伦理课程设计视角出发，论述信息伦理问题与社会层级及科技之间的关系，指出在个 人、团体、组织、文化、协会、国家及区域等不同的七个社会层级交叉存在着信息伦理 问题，如隐私权、知识产权等。 自2 0 世纪9 0 年中期以来，国外有关信息伦理的研究文献、著作迅速增加，仅出版 的信息伦理学( 计算机伦理学、网络伦理学) 专著、教科书、论文就不计其数。而一些专 门研究信息伦理的学术期刊、国际组织及行业协会也相继成立，如e t h i c sa n d i n f o r m a t i o nt e c h n o l o g y ( 1 9 9 8 ) 、e t h i c so fi n f o r m a t i o n ，c o m m u n i c a t i o na n d s o c i e t y ( 2 0 0 2 ) ，联合国教科文组织设立的信息伦理项目( i n f oe t h i c s ) ，世界科技知识 与技术伦理委员会( c o m e s t ) 成立的信息社会伦理分委员会( s u b - - - c o n n n i s s i o no nt h e e t h i c so ft h ei n f o r m a t i o ns o c i e t y ) 等。一些地区性或国际性的关于信息伦理的学术 会议也定期召开，如联合国教科文组织从1 9 9 7 年开始，已举办了三届信息伦理学国际 会议。而一些大学也纷纷开设了有关信息伦理的课程，如普林斯顿大学开设的计算机 伦理与社会责任，匹兹堡大学开设的信息伦理学等。阳1 【6 1 李云清信息伦理学研究综述 j 一经济与管理，福建行政学院福建经济管理干部学院学 报，2 0 0 5 ，( 1 1 ) 川斯皮内洛信息和计算机伦理案例研究 m 北京：科学技术文献出版社，2 0 0 3 嘲沙勇忠国外信息伦理学研究述评 j 大学图书馆学报，2 0 0 3 ，( 5 ) 4 广西大肖明曩士掌位论文信忠伦理的后现代意麓 ( 二) 国内研究现状 我国对信息伦理的研究开始于2 0 世纪9 0 年代中期，虽然目前对信息伦理的研究正 处于迅速发展阶段，但在此阶段信息伦理研究的主要成果还是集中在网络伦理研究方 面。1 9 9 4 年，互联网开始在中国得到应用并普及起来，网络文化随之兴起，一些学者开 始关注对网络文化的研究，并在此基础上相继翻译推出一系列有价值的著作和丛书，如 中国人民大学出版社推出的网络文化丛书、江西教育出版社推出的三思文库赛 博文化系列等，掀起了对网络文化的研究热潮，也在一定程度上为信息伦理的研究创 造了条件。 1 9 9 8 年，国内学者严耕、陆俊、孙伟平等共同编著出版了网络伦理一书，该书 是国内第一部研究网络伦理的书籍，标志着国内信息伦理研究的开始。文中指出，网络 伦理包含三个方面的问题，即在网络使用过程中遇到的现实问题、网络与社会其他相关 现象出现的问题以及由网络道德问题产生的深层次哲学问题。阻1 1 9 9 9 年，刘钢翻译并出版了斯皮内洛的世纪道德信息技术的伦理方面一书， 这是国内首次出现的专门翻译国外有关信息伦理研究的著作。同年，国内网络上首次出 现了关于信息伦理包括计算机伦理和网络伦理的专业网站“赛博风中华伦理学网 ( h t t p ：栅c h i n a e t h i c s c o r n ) 。2 0 0 0 年，国内第一个关于信息伦理研究的科研项目 “计算机网络化进程中的伦理问题研究( 2 0 0 0 - 2 0 0 2 ) ，在国家社会科学基金的资 助下，由任职于湖南师范大学伦理学研究所的李伦博士主持开展对信息伦理的研究。通 过对项目的深入研究，李伦博士总结出网络伦理问题可划分为狭义和广义两类，狭义上 的网络伦理问题，是指网络社会中的伦理问题，广义上的网络伦理问题，则是指是网络 对社会影响中的伦理问题。无论是狭义上的还是广义上的网络伦理问题，都在一定程度 上反映出虚拟社会伦理与现实社会伦理这二者之间的关系。李伦博士在此基础上将研究 成果出版在鼠标下的德性一书中，并将网络伦理上升到学科范畴，界定网络伦理学 是研究计算机网络中的伦理问题以及计算机网络引起的社会伦理问题的应用伦理学学 科n 们。 2 0 0 2 年，除了李伦出版的鼠标下的德性，还有段伟文出版的网络空间的伦理 【9 1 严耕，陆俊，孙伟平网络伦理 m 北京：北京出版社，1 9 9 8 1 1 0 j 李伦鼠标下的德性 m 南昌：江西人民出版社，2 0 0 2 5 信忠伦习l 的后现代意置 反思、曾国屏等人出版的赛博审问的哲学探索，这些代表了当时国内网络伦理研究 的水平。2 0 0 3 年，赵阳陵等翻译出版了斯皮内洛的信息和计算机伦理案例研究。此 外，在信息领域的研究成果还有庄通明的图书馆专业伦理、付立宏的网络信息活 动调控、张久珍所完成的博士论文信息传播自律机制研究等，论文方面较早出现 的有沙勇忠、王怀诗的信息伦理论纲、吕耀怀的构建数字化生存的伦理空间、梁 俊兰国外信息伦理学研究等。随后，学术期刊及网络上摘编或转载的相关研究信息 伦理的论文增长迅速。2 0 0 5 年，张洁撰写论信息伦理建设、丁枫论述了信息伦理 原则研究，均是首次出现的以信息伦理为题的硕士学位论文，尚无以信息伦理为题的 博士学位论文。 ( 三) 国内外信息伦理研究的启示 1 、注重学科理论的研究。2 0 世纪8 0 年代中期，关于信息伦理的论文和专著，大多 都研究计算机信息技术应用中所产生的道德问题和社会问题，几乎全部局限于计算机伦 理方面。到了9 0 年代，“信息伦理学 这一专业术语出现，并将信息伦理的研究范围拓 展开到信息领域的伦理问题，而不再局限于计算机伦理问题。到9 0 年代中后期，拉斐 尔卡普罗教授的信息伦理学观点的变化及其对计算机伦理学和信息伦理学差异的论 述，表明信息伦理的研究发生了本质变化，信息伦理学已经上升到一个新的理论发展水 平。至此，共已发表、出版的有关信息伦理研究的专著、论文已不计其数，难以统计。 2 、各国之间的相互交流频繁。随着学界对信息伦理研究的逐渐关注，一些国际性 的研究机构、行业协会纷纷建立，如联合国教科文组织( u n e s c o ) 成立的专门研究信息 伦理项目，世界科技知识与技术伦理委员会( c 0 肛s t ) 成立的信息社会伦理分委员会等。 而这些国际性或专门研究信息伦理的机构，都会定期、不定期的召开国内、区域性或国 际性学术研讨会，特别是2 0 世纪末期最为频繁。这些区域性、国际性学术研讨会的举 行，有效地促进各国之间关于信息伦理研究的学术交流。 3 、关注如何信息伦理规范应用到实践中，使信息伦理规范具有可操作性。国内外 的信息伦理专家和计算机专业人员、企业经理人员和伦理顾问进行了有效合作，并在此 基础上提出和制定了各种信息伦理规范和准则，以期实现信息伦理规范的可操作性。如 著名的计算机伦理十诫，是由美国计算机伦理协会研究制定的。我国互联网协会也 制定并已经正式实施了中国互联网行业自律公约。 6 广西j o 掌_ 曩士掌位论文信息伦理的后现代志曩 4 、强调用立法来保障信息伦理问题的解决。发达国家非常注重用法律来保障各项 政策的实施，包括理论研究。为了保证国家的信息化建设稳步向前发展，为了确保国家 的信息政策稳定，为了保证信息交流和传播秩序正常，一些发达国家制定了一些列的政 策和法律，为信息伦理问题的更好解决创造良好的法律环境。 三、研究的基本思路、方法与创新点 ( 一) 研究的基本思路 本文分四章来展开对信息伦理的后现代意蕴的研究。第一章，论述信息与信息时代 的发展、信息技术的发展，引发了新的伦理问题；第二章，论述信息伦理的萌生，阐述 信息伦理的内涵、与相关概念的辨析及信息伦理的发展历程；第三章，在界定后现代社 会和信息社会只是从不同角度诠释社会变迁的基础上，分析鲍曼的后现代伦理对传统伦 理的批判，分析后现代理论家眼中存在的信息伦理问题，试图找到信息伦理的后现代意 蕴：第四章，详细论述信息伦理相对传统伦理具有的后现代转向：从依赖型伦理到自主 型伦理，从封闭型伦理到开放型伦理，从一元伦理到多元伦理。针对信息伦理所具有的 后现代意蕴，提出信息伦理建设要做到自律与他律的统一，多元与一元的统一。 ( 二) 研究的方法 l 、文献研究法。收集国内外关于信息伦理及后现代研究的文献，跟踪、掌握理论 和实践方面的最新进展，并进行分析比较，为本书的研究提供学术基础和立论依据。 2 、对比研究法：历史纵向对比与逻辑横向对比研究。 3 、注重运用信息科学、伦理学、计算机科学、哲学、社会学等多学科的理论方法 进行交叉研究，力图更多地在信息科学与伦理学的交叉结合中体现出信息伦理学的学术 气质。 7 广西，姐蛳士掌位论文信息伦理的后现代意蕾 ( 三) 研究难点与可能的创新点 我国信息伦理研究始于2 0 世纪9 0 年代中期，目前正处于迅速发展过程中，主要成 果集中在网络伦理研究方面，尚没有拓展到对整个社会信息活动和信息社会道德问题的 全面研究，尤其没有学者专门从后现代视角进行研究，可以直接借鉴的资料相当有限， 因而需要艰苦的创造性劳动。后现代主义又是一个内容庞杂的大“家族 ，本课题的研 究需要涉猎大量的资料，如何处理和驾驭这些资料显然是一个相当棘手的问题。同时， 研究后现代理论的一个具体困难还表现在“后现代 概念的歧义性上，需要认真梳理其 理论的来龙去脉，厘清其“后现代 的真实性，以避免理论解释的主观随意。在努力克 服以上困难的基础上，本论文试图达到如下创新： ( 1 ) 对后现代主义的代表人物鲍曼、德勒慈、波德里亚、波斯特等人蕴含信息伦理 的思想进行准确、全面的把握，对于丰富信息伦理研究具有一定的学术价值。 ( 2 ) 在后现代的语境中，揭示信息伦理的后现代趋向，有助于信息伦理的建构和把 握其走向。 8 信忠伦理的后现代意i 第一章信息时代技术发展引发的伦理新问题 1 1 信息与信息时代的发展 许多重大的历史时刻或时期，常以一些中心主题或概念为代名词，如理性时代、工 业革命等。“信息一已经成为我们这个历史时刻的特征性概念。我们生活在信息时代， 这意味着信息技术的牢牢主宰了我们这个时代。由于信息技术，我们现在享有收集、储 藏、传播、选择、分析并以其他方式处理信息的能力，其数量之大，速度之快，跨越距 离之远，是历史上任何其他时代都无法想象的。 从历史的角度来看，在信息技术诞生前的两百万年间，口头表述与手势是人类交流 的唯一方式，占了人类历史上的绝大部分时期。约六千年前，书写，可以使交流超越时 空，出现了。约五百年前的1 5 世纪，印刷，可以使交流扩展至大量读者间，出现了。 直到2 0 世纪，随着电影、录像、录音机、收音机及广播电视技术的发展，将音影 文字融为一体的( 多媒体) 资料，其大规模的传播，才成为可能。n u 当然，信息的概念要比“信息时代 要古老得多。虽然，近期的技术创新，如集成 电路、光学纤维以及卫星通讯，已将信息提升到时代标志的地位，但是，早在工业时代， 新技术便可寻到踪迹，信息的概念也肯定存在久已。 信息的拉丁词源是“i n f o r m a r e ，其字面意思是“赋予思想以形式者 。但是，随 着该词在信息时代被推到风头浪尖，其含义已经发生了演变。5 0 年前，信息指的是一些 例行琐事，如一个人的电话号码，或是对一个问题( 如谁想成为千万富翁? ) 的正确回 答。今天，任何可以被编成数码、通过信息技术媒介传播的东西( 文本、图表、声音、 电脑代码等) 都可以被定性为信息。羽 仅用技术革命来对信息时代予以定性，显然是不充分的。技术革命其实也是一场集 体意识的革命。2 0 年前，谁会知道电子邮件或2 0 g 硬盘是什么? 而今天，包括这些名词 h is e er o b e r tc d a v i s ，“t h ei m p a c to fm a s sc o r n m u n i c a f i o n , i nm e l v i nk r a n z b e r ga n d c a r r o l lw ： p u r s e i lj r e d s ，t e c h n o l o g yi nw e s t e r nc i v i l i z a t i o n , v 0 1 2 ，( n e wy o r k ：o x f o r du n i v e r s i t y p r e s s ，l9 6 7 ) ，p p 3 2 3 f t 1 2 jc f t h e o d o r er o s z a k , t h ec u l t o f i m f o r m a f i o n , ( b e r k e l e y ：u n i v e r s i t yo f c a l i f o m i a p r e s s ，1 9 9 4 ) , p p 3 - 2 0 9 广西大掌硕士攀位论文 信j i l 伦理的后瑰代意重 在内的许多新词已成为全世界大多数人共享的词汇。正如詹姆斯伯尔乐所说的，伴随 着技术革命，一场大规模的概念重建正在展开。这个概念重建所产生的不仅仅是新词汇， 而且是新的概念体系新理念、新立法、新的正当理由为新政权、新构架、新义 务服务：负担与利益的重新分配、是非的重新厘定。新的伦理困惑与困境不断产生，旧 有的伦理困惑与困境则产生了新的版本。n 3 1 可见，在伦理问题中，信息的概念正扮演着 重要的角色。 关于信息的科学定义，学术界一直争论不休，难以形成统一的定论。在这里列举几 种有代表性的信息概念的表述：( 1 ) 信息是以有意义的形式加以排列和处理的数据( 有 意义的数据) 。( 2 ) 信息是人们对事物不确定性的减少或消除的东西。( 3 ) 信息既非物 质，又非能量，是与物质、能量并列的世界三大要素。( 4 ) 信息是系统的相互作用联系 及系统内部各要素相互联系、相互作用的内容。( 5 ) 信息是认识主体( 人、动物、植物) 对事物运动的状态与方式的反映。 从各家各派的学说观点中，可以总结得出，信息概念的含义大致可以分为狭义和广 义两个方面：按照狭义的理解，信息是能帮助人们减少或消除事物不确定性的消息、信 号、数据、情报、知识。按照广义的理解，对信息的理解又可分为本体论和认识论两个 不同层次：从本体论层次上说，信息泛指客观存在的一切事物的运动状态和运动的方式； 从认识论层次上说，信息是认识主体所感知的或所表述的关于事物运动状态和运动方 式，包括运动状态及其运动方式的形式、含义和效用。h 町 邬煽从信息哲学的角度指出，信息是标志间接存在的哲学范畴，它是无形的，只有 通过一定的媒介载体或一定的符号标志传播时，才表现为某种形态。本文将在邬煜定义 的信息概念构架下展开对信息伦理的后现代意蕴的研究。 1 2 信息技术的发展引发新的伦理问题 信息技术是有关信息的产生、收集、检测、处理、传递和存储等方面的技术，作为 一般意义上的信息技术，其历史几乎和信息一样久远。如信息传递，在远古时代，它是 用手势、表情、声音等方式来进行的；在古代，它是用烽火台和驿站来进行的；而到了 【1 3 1j a m e sb o y l e ，s h a m a n s ，s o f t w a r e ，a n ds p ；e e n s ，l a w sa n dt h ec o n s t r u c t i o no f t h ei m f o r m a t i o n s o c i e t y , ( c a m b r i d g e ，m a ：h a r v a r du n i v e r s i t yp r e s s ，19 9 6 ) ，p p i x i t 【1 4 1 庄育飞信息的概念与性质新探 j 高校文献信息研究，1 9 9 3 ，( 3 ) 1 0 广西大掣蜗炙士掌位裁 信j i l 伦理的后现代意蕾 现代，它是用电话、电报、电视、传真、手机、通信卫星和互联网等来进行的。虽然不 同时代的功能和效率不可同日而语，但是它们的目的却是一样的，那就是尽可能准确和 迅速地传递信息。 迄今为止，信息技术经历了五次革命，先后是语言的产生和使用、文字的创造、造 纸术和印刷术的发明、电信技术的普及、电子计算机的普及应用及同现代通信技术的结 合。尤其是电子计算机处理速度快、存储容量大、计算精度高和通用性强等特点，已经 渗透到人类生活中的各个领域，引起整个人类社会的巨大变革，从而为人类社会从工业 化社会向信息化社会过渡创造了条件。现代信息技术包括微电子技术、计算机技术、现 代通信技术、网络技术和软件技术等，它们引发了新的伦理问题。 1 2 1 道德观念紊乱 道德观念的紊乱，主要表现在道德相对主义、个人主义以及无政府主义的盛行和泛 滥上。道德相对主义是在后现代社会背景下出现的，是后现代主义思潮中的一种。道德 相对主义号召“想怎样就怎样或“怎样都行 ，之所以会如此号召，就是因为他们认 为一切都是没有客观根据，一切都是不确定的。在此基础上，道德相对主义者认为不同 的人、不同的群体、不同的社会有不同的道德，不存在统一的道德规范和道德标准，而 倘若一味强求道德的统一反而是不道德的，这样，所谓的权威势必站不住脚，而人就可 以无所顾忌地“想怎样就怎样 ，充分彰显自己的个性。随着信息新技术的发展，特别 是计算机技术和网络技术的广泛应用，网络呈现出时间上的瞬时化和空间上的无边界 化。网络的瞬时化和空间上的无边界化，导致网络上无重要与次要、中心与非中心的差 别，网络的这些特性正好与道德相对主义的观念诉求相契合。而网络空间也因为具有交 互性、虚拟性和匿名性等特点，在一定程度上为道德相对主义转化为具体行为提供了最 佳的条件，从而导致了道德相对主义的盛行。 伴随道德相对主义的盛行与泛滥，个人主义和无政府主义也随之流行并泛滥起来。 由于网络的构架是无中心的，是开放式的，所以，网络不会因为某一部分的损坏而停止 运行。因此，在网络空间里，人们可以按照自己的意志自由行事，没有明确的领导者， 没有最终的管理者，人们也就不用遵守规则和承担义务。这样就导致网络中个人就是权 威，个人权力至上。可见，网络环境为这些观念的生长和繁衍提供了最适宜的土壤。网 广西，叫煳士掌位论文信忠伦理的后现代忘i 1 1 络社会中道德观念的紊乱，使信息活动系统充满冲突、混乱和无序。 1 2 2 道德冷漠导致人际关系淡化 信息网络的出现和普及，拓展了人类的交往空间，深刻地改变了人与人、人与社会 的关系，但与此同时，人与入的社会交往被人对网络的依赖关系所取代，导致道德冷漠 现象的出现和人际关系的淡化。这主要是因为在网络交往中，人们的言谈举止被转换成 了二进制的语言，人们的音容笑貌以数字化字符的方式在屏幕上传播，人则成了数码化 的存在。在这种情况下，人在网络上进行交往时只可能感受n - - 进制的语言和数字化字 符，只可能感受到人是数码化的存在，而感受不到一个活生生的人的反应，这样就会导 致人误以为自己是在于机器打交道而不是与人，从而在网络虚拟空间做出一些平时在物 理空间较难、较少做出的租暴和无礼的行为。这在一定程度上让网络交往中的人们感受 到充分的自由，继而人们更多的青睐于网络交往，从而减少在现实生活中与家庭成员、 邻里、同事朋友及他人的交往机会，这样就会导致其与家庭成员、邻里、同事朋友这一 类原本关系亲密的人们之间的感情淡薄，由此，个人就可能产生孤僻、冷漠及其他心理 健康问题，更加地沉浸于网络交往中，如此恶行循环，严重到导致个人缺失正义感和道 德感，丧失最基本的事实和道德判断能力。 1 2 3 民族文化受到严重侵蚀 在信息与网络时代，互联网络已逐渐实现了全球化普及应用，由于在互联网络上， 人人都有权利成为信息的发布者，所以一些国家更是借用互联网络这一工具，向其他国 家不断宣扬自己的价值观念、意识形态和文化观念，以增进国际交流。但还是有一些西 方霸权主义国家，如美国依靠自己掌握的先进网络技术，积极向一些弱势国家进行思想 渗透和文化侵蚀，以期达到颠覆别国国家主权从而占领统治别国的目的。“信息垄断刀 就是一个典型的例子。 据有关资料显示，目前在互联网上，9 0 以上信息内容使用的是英语语言，而仅有 不到1 0 的信息内容是使用其他非英语语言，如法语、中文。这就导致非英语语言群体 若要与英语语言群体交流，就必须放弃自己的语言。但语言是个民族的文化载体，在 一定程度上不同的语言标志着不同民族，不同的民族文化。如果放弃语言，那就意味着 1 2 广西，v 攀硕士掣啦论文信患伦理的后现代意麓 放弃了自己的民族文化。西方霸权主义国家正是利用这一点，通过占据9 0 9 6 以上使用英 语的信