（思想政治教育专业论文）人的需要与大学生思想政治教育的实效性研究.pdf

i 。f 量 l i i iiiiu l li iii ill liil y 17 3 6 9 5 8 r n 1 、 1j ln ek e s e a r c n0 nt l l em a n sn e e c l sa n ( it n ee l t e c t i v e n e s si n t h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no ft h eu n i v e r s i t y s t u d e n t ad i s s e r t a t i o ns u b m i t t e df o rt h ed e g r e eo fm a s t e r c a n d i d a t e ：y ux i a o j i a o s u p e r v i s o r ：p r o f y a n gx i a n l a n h u b e iu n i v e r s i t y w u h a n ，c h i n a 湖北大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所 取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任 何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的 法律后果由本人承担。 论文作者签名：象c 、滤 日期：矽年占月1 - 日 学位论文使用授权说明 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即： 按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本；学校有权保存学位论文的印 刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服务；学校可以允许采用影印、缩印、数字 化或其它复制手段保存学位论文；在不以赢利为目的的前提下，学校可以公开学位 论文的部分或全部内容。( 保密论文在解密后遵守此规定) 作者签名：会4 应 艚撕虢拗窜纱 日期：少d ，二 日期：功9 6 。杪 摘要 大学生思想政治教育在新的时代背景下已经显得非常紧迫，国家重要领导人在多次 谈话中强调要提高大学生思想政治教育的实效性。思想政治教育工作是做人的思想工 作，当然离不开对人的需要的研究。心理学研究结果表明，人的需要引发动机，动机决 定目标，目标促进行为。要提高大学生思想政治教育的实效性，必须把握大学生的需要 现状和动态趋势。 本文以人的需要为角度，在现代学者研究的基础下，对人的需要的各方面进行概述， 并且分析了人的需要与人的发展的关系，指出应该以人的发展作为研究人的需要的出发 点和归宿，为人的需要与大学生思想政治教育实效性的研究提供理论基础和前提。从研 究人的需要与大学生思想政治教育实效性的内在关联性入手，指出重视人的需要是增强 大学生思想政治教育实效性的前提和基础、根本动力和重要条件；而大学生思想政治教 育实效性的提高表现为个体需要和社会需要的满足。同时，对湖北大学各年级本科学生 群体进行需要方面的调查，总结出大学生的需要现状及影响学生需要的原因。以此为基 础，要求教育者满足主体需要，在观念、内容、方法、制度和机制上全方面地提出增强 大学生思想政治教育实效性的根本对策。 关键词：需要；大学生；思想政治教育；实效性 a b s t r a c t t h eu n i v e r s i t ys t u d e n to f i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o nh a v ea l r e a d ya p p e a r e dv e r y u r g e n tu n d e rt h en e wb a c k g r o u n d t h ei m p o r t a n tn m i o n a ll e a d e r se m p h a s i z e dm a n yt i m e si n t h e i rt a l kt oe n h a n c et h ee f f e c t i v e n e s si nt h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no fu n i v e r s i t y s t u d e n t t h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c m i o nb e l o n g st ot h er e a l mo fh u m a n st h o u g h t ，s o t h er e s e a r c hc a n n o td i s o b e yt h em a n sn e e d t h ep s y c h o l o g yf o u n dt h a tt h em a n sn e e d sc a n i n i t i a t et h em o t i v a t i o n ，a n dt h em o t i v a t i o nc a nd e c i d e g o a l ，t h e nt h eg o a lc a np r o m o t e b e h a v i o r t oi m p r o v et h ee f f e c t i v e n e s so ft h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no nu n i v e r s i t y s t u d e n t ，e d u c a t o r sm u s tg r a s pt h ep r e s e n ts i t u a t i o na n dd y n a m i ct r e n d so ft h en e e d so ft h e u n i v e r s i t ys t u d e n t t h i sa r t i c l et a k e st h em a n sn e e d sa sa na n g l ei nt h em o d e ma c a d e m i cr e s e a r c h ， e l a b o r a t i n gt h em a n s n e e d so na l la s p e c t sa n da n a l y z i n gt h er e l a t i o nb e t w e e nt h em a n sn e e d s a n dh u m a nd e v e l o p m e n t r e v e a l st h a tw es h o u l dt a k eh u m a n sd e v e l o p m e n ta st h es t a r t i n g p o i n ta n dd e s t i n a t i o ni nr e s e a r c ho ft h em a n sn e e d b e c a u s ei tc a np r o v i d et h et h e o r e t i c a l f o u n d a t i o na n dp r e r e q u i s i t ef o rt h er e s e a r c ho ft h ee f f e c t i v e n e s si nt h em a n sn e e da n dt h e i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no fu n i v e r s i t ys t u d e n t t h er e s e a r c ho nt h ei n t e r n a l a s s o c i a t i o nb e t w e e nt h em a n sn e e d sa n dt h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c m i o no f u n i v e r s i t y s t u d e n t ，s h o w st h a ti ti st h ep r e m i s e 、b a s i c 、d r i v i n gf o r c ea n di m p o r t a n tc o n d i t i o nt oe n h a n c e t h ee f f e c t i v e n e s so ft h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c m i o no fu n i v e r s i t ys t u d e n t m e a n w h i l e ， t h eu n d e r g r a d u a t es t u d e n t so fh u b e iu n i v e r s i t ya r et a k e na st h es u b j e c t si nt h ei n v e s t i g a t i o n ， a n dt h en e e ds t a t u si ss u m m e du pa n dt h ef a c t o r sw h i c he f f e c tt h es t u d e n t s n e e da r ea n a l y z e d o nt h i sb a s i s ，t h ep a p e rr e q u i r e se d u c a t o r st om e e tt h em a i nn e e d sa n dt op r o p o s eab a s i c s t r a t e g yt os t r e n g t h e nt h ee f f e c t i v e n e s so ft h ei d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o no nu n i v e r s i t y s t u d e n to na l la s p e c t ，s u c ha st h ec o n c e p t s ，c o n t e n t s ，m e t h o d s ，s y s t e m sa n dt h em e c h a n i s m s k e yw o r d s ：n e e d s ；u n i v e r s i t ys t u d e n t ；i d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o n ；e f f e c t i v e n e s s i l 目录 绪 仑1 ( 一) 研究意义1 ( 二) 研究现状2 ( 三) 创新点3 一、人的需要概述5 ( 一) 人的需要的基本含义5 l 、人的需要的内涵5 2 、人的需要与利益、效用和需求的关系6 ( 二) 人的需要的特点、类别及其本质7 l 、人的需要的基本特点7 2 、人的需要的分类8 3 、人的需要的本质1 0 ( 三) 人的需要与人的发展。1 1 l 、需要是人发展的内在根据，是人类获得社会进化的动因l l 2 、人的发展状况决定需要的满足和实现程度1 2 二、人的需要与大学生思想政治教育实效性的内在关联性1 5 ( 一) 重视人的需要对增强大学生思想政治教育实效性的重要作用1 5 1 、重视人的需要是增强大学生思想政治教育实效性的自仃提和基础1 5 2 、人的需要是提高大学生思想政治教育实效性的根本动因1 6 3 、人的需要是增强大学生思想政治教育实效性的重要条件1 8 ( 二) 大学生思想政治教育实效性的提高表现为人的需要的满足1 8 l 、大学生思想政治教育实效性表现为对个体需要的满足。l9 2 、大学生思想政治教育实效性表现为对社会需要的满足2 0 三、当代大学生需要现状及其原因分析2 2 ( 一) 当代大学生需要现状2 2 l 、大学生需要总体状况2 3 2 、大学生的优势需要与非优势需要一2 6 3 、不同背景下大学生需要的差异3 0 ( 二) 影响当代大学生需要问题的因素分析3 3 l 、社会环境的负面影响3 3 2 、学校思想政治教育存在薄弱环节3 4 3 、大学生自身存在不足。3 5 四、实现主体需要增强大学生思想政治教育的实效性。3 6 ( 一) 重视人的需要，更新教育观念3 6 l 、树立“市场地i 生教育观念3 6 2 、树立主体性教育观念3 7 3 、树立发展性教育观念3 7 ( 二) 以人的需要为基础，丰富教育内容3 8 l 、优化思想政治教育内容3 8 2 、建立大学生教育分层目标。3 8 ( 三) 改进工作方法，提高思想政治教育的实效性3 9 l 、由硬性单向灌输向柔性双向互动的教育方法转变一3 9 2 、顺应与引导相结合的教育4 0 ( 四) 建立完善制度和工作机制，拓宽思想政治教育渠道4 1 l 、建立的制度要以反映教育者和学生的共同需要为前提4 1 2 、建立思想政治工作调查和信息反馈机制一4 2 3 、建立思想政治教育激励机制4 3 结语4 5 参考文献4 7 附录5 0 致谢5 2 i v 绪论 ( 一) 研究意义 绪论 青年大学生是祖国的未来，民族的希望。他们的思想政治道德素质如何，直接关系 到国家的兴衰成败。胡锦涛同志明确指出：“一个有远见的民族，总是把关注的目光投 向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。” 加强和改进大学生思想政治教育，提高思想政治教育的实效性己成为我们密切关注的问 题。1 9 9 9 年9 月2 9 同中共中央颁发的关于加强和改进思想政治教育工作的若干意见 指出，“思想政治工作必须峰持从实际出发的原则，增加针对性和实效性。”江泽民同志 2 0 0 0 年6 月2 8 同在中央思想政治工作会议上讲话中再次强调指出：“面对新形势新情况， 思想政治工作在继承和发扬传统的基础上，必须在内容、形式、方法、手段、机制等方 面努力进行创新和改进，特别要在增强时代感和加强针对性、实效性、主动性上下功夫， 这要成为今后加强和改进思想政治工作的重点。”2 0 0 4 年8 月，中共中央、国务院正式 下发了关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见，意见强调指出，“峰持以 人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性、 吸引力和感染力，培养德、智、体、美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人”， 这也是我党和国家历史上第一次以党中央、国务院的名义下发的加强和改进大学生思想 政治教育的文件。因此深入研究影响思想政治教育实效性的深层次原因，丰富思想政治 教育的内容，创新思想政治教育方法具有很强的现实意义。 大学生思想政治教育工作本质上是做学生的工作，是教育学生、引导学生、调动学 习积极性的工作。由此决定大学生思想政治教育的生命力在于同学生的利益紧密联系之 中。而利益是人的需要的表现形式之一。大学生思想政治教育只有从学生的根本需要出 发，倾听学生的意见和呼声，把握学生的思想脉搏，针对大学生的合理需要，丰富思想 政治教育内容，创新方法，既讲道理又办实事，才能发挥思想政治教育的说服力、吸引 力和感召力，增强大学生思想政治教育的实效性。但从目前的研究状况看，人的需要在 思想政治教育中的重视程度有限。仍受传统教育的影响，重政治教化轻品德培育，教育 内容与学生的实际脱节，忽视青少年身心发展规律。片面强调社会适应性教育，忽视了 思想政治教育内容的个体价值取向。与此同时，在学术上对人的需要的研究重视不够， 与其它以心理学为主题的文章相比，人的需要与思想政治教育结合研究的学术成果更是 湖北人学硕十学位沦文 有限。特别是将人的需要与大学生思想政治教育实效性相结合进行研究的文章更是寥寥 无几。大学生的思想政治教育是我国思想政治教育的重要组成部分。由于他们在心理和 生理上的不成熟，思想体系和价值观念不稳定，特别是在新的时代背景下，各种价值观 念相互冲突，其思想波动性更大。大学生是我国思想政治教育对象的重点群体，将人的 需要与大学生思想政治教育结合起来，可以丰富和发展思想政治教育的内容和方法。这 就要求思想政治教育工作者从需要的角度出发，抓住大学生的思想和行为的发展规律， 变革传统的思想政治教育的方法，提高思想政治教育的感染力、吸引力、主动性和作用 力，调动大学生对思想政治教育的需要，发挥其积极性、主动性和创造性。 ( 二) 研究现状 需要是同常生活中众所周知的概念。回顾我国传统社会的一些思想和经典著作，对 人的需要控制是一个逐渐强化的过程。从孟子的“养心莫善于寡欲”1 1 】，到西汉董仲舒 将人的欲望视为万恶之源，提倡用理性节制人的欲望，到宋明理学则发展到了“存天理， 灭人欲”的极端，逐渐泯灭人们在物质生活、政治生活、文化生活等方面的讵当需求。 纵观我国漫长的封建社会时期，对个人需要的认识是逐步发展的。古代哲学家对需要的 认识具有一定的合理性，但由于时代的限制，没有从实践的角度去理解需要，不可能解 释需要的本质。 从国外看，对需要研究代表性的理论有：弗洛伊德的性驱动需要理论，赫茨伯格的 双因素理论、马斯洛的需要层次理论和马克思的需要理论。 弗洛伊德把人的需要归结为人的性本能。认为j 下是由这一本能的冲动、分化、压抑 和升华产生了人的行为和一切社会( 文化) 现象。并且将需要放在人格结构中，将人格 区分为本我、自我和超我。弗洛伊德在需要理论上的贡献在于他把需要放在人格结构中， 指出人格是一个系统，需要的满足状念形成了人格。而赫茨伯格将人的需要分为两种。 一种指人们带有物质和感性色彩的，低层次的需要；另一种是带有精神和理论色彩的、 高层次的需要。针对这两种需要，提出两大类因素，认为外在刺激和内在刺激分别对激 发人的积极性具有不同的效果。赫茨伯格的双因素理论具有一定的合理性，不仅可以运 用到经济领域，也可以借鉴到其它领域。马斯洛的需要层次理论，将人的需要划分为五 大类：“生理的需要”、“安全的需要”、“爱与归属的需要”、“尊重的需要”以及“自我 【1 1 朱几滓p q 书五经( ：卷) 【m 】北京：中国书店版 1 ：，1 9 8 5 ：1 1 5 绪论 实现的需要”【1 1 。他认为人主要是受了满足某种需要的欲望所驱动的需求的动物。当低 层次的需要得到满足后就会上升到较高层次的需要。马斯洛首次把需要作为一个完整的 系统来加以研究，并且揭示了有关的规律性，为我们具体研究个体需要问题指明了方向。 弗洛伊德、赫茨伯格和马斯洛的需要理论对西方心理学的研究产生了深刻的影响， 具有一定的科学性和积极性。但是他们基本上是从抽象的个人潜能出发，没有把人的需 要放在历史的社会实践中来论述，具有一定的局限性。这与马克思主义的需要理论有本 质的区别。马克思关于需要理论没有用专门的篇幅加以论述，但是从其著作，如：劳动 力价值理论、剩余价值理论以及危机理论中都可以看到马克思对人的需要的理解，可以 说需要理论在其很多著作中都起了重要作用。特别是马克思对各社会形态的区别、更替 和发展的研究，也是与人的需要的研究分不丌。可以说，需要理论在马克思的理论体系 中起着举足轻重的作用。 随着我国对人的需要的重视，从2 0 世纪8 0 年代以来，就有一部分学者利用实证的 方法，对大学生的需要进行研究。他们大多受西方需要理论的影响，将大学生的需要划 分为不同的类别。其中有代表性的主要有两种：一是黄希廷的1 8 种6 大类说( 1 9 8 8 ) ： 二是孙宝志的1 3 种3 大类说。以后各学者都足在前两位需要调查表的基础上不断进行 完善。时建朴( 2 0 0 5 ) 根据新的时代背景特点增加了“环境的需要”、“心理素质的需要” 和求职的需要，【2 1 。学者沈静( 2 0 0 7 ) 【3 】在黄希廷调查表的基础上，也对大学生的需 要不断进行完善。 近几十年对大学生需要调查的分类和描述是不同的，但它们揭示了大学生需要的多 样性，并指出了发展或成长需要在大学生需要结构中处于优势地位。在大学生强度最大 的需要上，都认为求知的需要、友情的需要是位居前两位的需要。况明大学生需要总体 上基本是稳定的、健康的和积极的。 ( 三) 创新点 目前学界关于需要问题的研究存在一些不足：第一，大学生的需要种类划分不一， 形成了说法不一的局面；第二，在人的需要的研究方法方面，往往是理论与实证相脱离， 侧重一方面而忽视另一方面。第三，思想政治教育工作者对待人的需要或者受马斯洛的 需要层次影响，只重视个人需要；或者虽是从马克思的需要理论入手，但是却把个体需 i i i 【炎j 马斯洛马斯洛人奉哲学【m 】北京：几州 扳 ：，2 0 0 8 ：i 1 2 l 时建朴，i ：瑾关十：。代人学生需要发展的训企研究【j 】青岛人学师范学院学报2 0 0 5 ，2 2 ( i ) ：1 0 6 【3 】沈静当代人学生的需受研究【d 】安徽：安徽师范人学坝l 学位论义，2 0 0 7 ：2 6 湖北人硕十学位论文 要与社会性需要分离开来。特别是缺少对人的需要与大学生思想政治教育实效性二者相 结合的研究成果，仔细寻找仅有一篇，是中国人民大学李欣欣、阚红波的一篇从需要 理论浅析新时期如何增强大学生思想政治教育工作的实效性，但是不足的是缺少分析 人的需要与大学生思想政治教育实效性的内在联系这一环节。 本文立足于已有需要理论的研究成果，针对以上不足有所补充币i t l j 造。第一，通过 制定需要调查和反馈机制，对大学生的需要进行科学的、统一的划分，设计出具有权威 性的调查问卷和评判标准。第二，在研究方法上突破传统，将理论与实证相结合，全面 地对影响大学生需要状况的因素进行分析和总结。在时间上，克服以往从单一广度方面 进行研究，对大学生需要的调查结果与前人进行横向与纵向的比较，从而把握大学生需 要的最新动态和特点。第三，个人需要与社会需要密切结合，探索人的需要与大学生思 想政治教育的内在关联性，在此基础上，拓宽思想政治教育渠道，丰富教育内容，创新 教育方法。 总之，笔者以人的需要为着手点，基于学界前辈的研究成果，通过探讨大学生需要 与思想政治教育实效性的联系，并以辩证唯物主义和历史唯物主义的认识论和方法论为 指导，进行实证调查，运用统计分析、归纳总结、比较分析等方法，研究人的需要与大 学生思想政治教育实效性全面的内在联系。 4 一、人的需要概述 人的需要概述 ( 一) 人的需要的基本含义 1 、人的需要的内涵 关于人的需要，辞海中是这样解释的：“有机体对一定客观事物需求的表现。人类 在种族发展过程中，形成对某种事物的必然需要，如营养、自卫、繁殖后代等的需要。 在社会生活中，为了提高物质和精神生活水平，形成对社交、劳动、文化、科学、艺术、 政治生活等的需要。人的需要是在社会实践中得到满足和发展的，具有社会历史性。它 表现为愿望、意向、兴趣，而成为行动的一种直接原因”【1 1 。 近年来，学术界从各个方面来研究人的需要，如哲学、心理学、经济学、社会学、 政治学等，总结近代学者对人的需要的理解，可以分为四种理论学说： 第一是本性说，即认为人的需要是人的本性。以马克思恩格斯的“他们的需要即他 们的本性”【z 】一语为理论依据，认为需要是人的客观本性，“人作为有机体，需要是其 先天固有的属性，即人的本性是人作为生物有机体的最高形态所具有的机能或属 性”【3 1 。 第二是欲望说，即认为人的需要是人的欲望。认为人的需要反映在心理就是欲望、 希望和需求，突出了人的需要的外在表现形式。 第三是反映说，认为人的需要正是人对自身生存和发展的客观条件在人脑中的反 应。这种观点实际上突出了人的需要的自觉性。 第四是状态说，认为人的需要是人的某种状态。认为需要是人的一种匮乏而必需的 摄取状态。 各学者从不同的角度对需要进行研究，丰富了需要理论成果，推动其进一步发展。 但是在任何时候，我们都不能忘记将人的需要放在一定的历史条件和历史活动中去研 究。 马克思明确指出社会性是人的本质属性，故人的需要是全部历史活动的承担者的现 实的人的需要，对需要的定义应该与人的实践活动、社会生活、社会历史发展的规律相 辞海( 下卷) m i i ：海：l ：海辞书版他1 9 7 9 ：4 5 7 6 z l 马克思恩格斯伞集( 第3 卷) 【m 1 人民版利：，1 9 6 0 ：5 1 4 1 3 1 孙晓毛人的需婴特征新论【j 】湖北师范人学学报，2 0 0 5 ，( i ) ：1 湖北人学硕十学何论文 结合。马克思认为：“需要是人对物质资料和精神生活条件依赖关系的自觉反映”【1 1 。 认为人的需要是人与生俱来的“内在规定性”，需要是人的生命活动的表现，具有众多 的需要的人，“同时就是需要有完整的人的生命表现的人，在这样的人身上，他自己的 实现表现为内在的必然性、表现为需要 【z 】。正是因为人的需要，才产生人行动的动力， 进而激发人的行为，从而推动人的不断发展。 人的需要各异，并且同种需要从不同的角度去理解也有不同的内容。思想政治教育 领域认识人的需要主要侧重于人和客观外部世界的主客体关系。所谓人的需要，“是人 对客观外界事物的渴求或渴望，是人的生命存在、发展、延续的客观要求，是对客观的 生理条件和社会条件的主观反映 【3 l 。 2 、人的需要与利益、效用和需求的关系 利益具有私有的性质，而效用则是指纯粹的有用性。需要所具有自私自利的性质时 就是人的利益，利益不过是需要转化为占有欲的表现，这在18 4 4 年经济学哲学手稿 中马克思对利益概念的表述中可以体现。对于效用的理解，马克思认为在私有制条件下 的效用并不是人的效用，只有在自然界中需要以自然属性的形式存在，具有有用性才能 称为效用。只有当私有财产被扬弃之后，“需要和享受失去了自己的利己主义性质，而 自然界失去了自己的纯粹的有用性，因为效用成了人的效用 【4 】。 同样，需求与需要既有联系也有区别。首先，二者在本质上都属于社会意识，具有 社会意识的全部属性，都是由人的社会存在以及社会生产方式决定的。但是需求同需要 又有区别，需求是人的需要在商品经济条件下的一种转化形式。马克思指出：“市场上 出现的对商品的需要，即需求。”p j 就是说，只有当以货币为媒介的商品出现的时候， 人们对它的需要才是需求。需求仍然是人的需要，但是是在商品经济社会由需要转化而 来的一种需要。需要的范畴可以包含需求，但需求的范畴却不能包含需要，二者可能一 致也可能相互违背。商品经济中那些有需要但却未掌握足够货币的人，需要和需求就不 能得到统一，不能形成需求。 此外，需要也常以欲望、动机、理想、信念、价值观等形式表现出来。由于人的需 要有时是并不被意识到，我们可以透过人的欲望进而认识人的需要。欲望与需要的区别 1 1 1 马克思恩格斯伞集( 第2 卷) m i 人民版社，1 9 5 7 ：1 6 4 2 1 马克思恩格斯伞集( 第4 2 卷) m i 人民版 i ：，1 9 7 9 ：1 2 9 【3 1 陆庆f - 人的发j 髭和 l ：会发腱一思想政治教育学基础理论研究【m 】m 济人学版 i ：，1 9 9 4 ：2 0 f 4 1 马克心思格斯伞集( 笫4 2 卷) i m l 北京：人民版礼1 9 7 9 ：1 2 4 1 2 5 【5 】马克思恩格斯伞集( 第2 5 卷) 【m 】北京：人民版祉，1 9 7 4 ：2 1i 6 一、人的需要概述 在于，欲望是感性的，比需要的情感更强烈。同时，人的需要也可以通过动机表现出来。 动机在需要的基础上产生，当某种需要产生之后，就会发展为一种支配行为的力量，使 人的行为具有方向性、目的性，促使人寻求某种方法，而需要就是在人的目标性的行为 中表现出来。此外，由于每个人的社会生活条件各不相同，导致不同的需要，从而产生 不同的理想、信念、价值观。但是人的理想、信念、世界观除了受人的需要的制约外， 还可以决定、调节、制约个体中低层次的需要以及动机和愿望等，统率人们的行为模式。 ( 二) 人的需要的特点、类别及其本质 人的需要理论是马克思主义理论体系的重要组成部分，近现代学者对其的研究成果 已成为思想政治教育最峰实的理论基础之一。研究人的需要对批判和继承西方行为科学 需要理论和丰富思想政治教育理论成果，提高其实效性具有重要意义。 l 、人的需要的基本特点 多样性和指向性 人的需要是多方面的，决定了人的生产的多样性。人的需要要求人再生产整个自然 界，而动物只生产自身所需要的东西。它们的需要十分简单，“动物只生产自身，而人 再生产整个自然界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由地对待自己的产品” 【1 】。马克思明确指出了动物和人的需要的根本区别。此外，人的需要也具有一定的指向 性。人的认识对象都是以人的需要为基础。正是由于人的需要，人与外部世界、人与人 j 。联系起来，从而使人与对象的矛盾转化为人与人、人与社会及人与自然的矛盾。解决 人的问题，也就是解决人的需要的问题。并且人的需要也成为推动人们从事各种实践活 动的直接动因，决定人的行为的基本趋向。 共同性和差异性 人类有许多需要是共同的，即有共同性的特点。在需要内容上，对衣、食、住、行 等是具体物质资料的需要，是人自身得以存在的基础和保障；在需要的发展规律上，人 的需要具有明显的周而复始的特点，即人的某些需要具体表现为“需要满足再 需要再满足 的因果关系。我们可以通过分析人的需要的共同性，抓住因果链 条，认识和把握人的需要。同时，人的需要也表现为差异性，需要个体不同需要不同。 l l l 马克思恩格斯伞集( 第4 2 卷i ：) i m i 北京：人民j i ；版 ：，19 7 9 ：9 7 湖北人硕十学何论文 每个人都是一个相对独立的个体，有独特的需要。先天遗传因素和后天的教育、环境对 人的塑造起到了非常重要的作用。 0 制约性和能动性 人的需要产生、满足、实现和发展受到主客观条件共同制约。由于人的需要属于社 会意识的一部分，自然带有主观的成分，与人的心理状态及其对事物的认识水平有关。 人的需要虽然受到主观因素的限制，但在人的整个需要体系中只是基础部分。社会存在 决定社会意识，人的需要更多地依赖于人的社会生产活动和社会整体需要。社会物质生 产水平决定着需要满足的手段和条件，而社会需要则制约着个体需要的内容及其满足的 程度。个体需要要通过政治、经济、文化等社会需要表现出来，并通过社会需要来满足。 此外，人的需要具有积极能动性的特点。与动物消极适应大自然的结果不同，人是在无 限循环的“需要实践新的需要”的过程中，不断实现和发展的。 2 、人的需要的分类 为更加深入地、客观地、全面地了解人的需要，根据马克思恩格斯在1 8 5 7 1 8 5 8 年经济学手稿中提出“需要体系【”，对人的需要按照需要的起源、主体、对象、作 用进行划分。 从人的需要的产生和起源来看，人的需要可以分为自然需要和社会需要 在马克思的著作中，自然需要主要指的是衣、食、住、行的需要。自然的需要是人 与动物所共同占有的，但是这种需要又是人作为生物有机体的特殊表现。就算是饥饿这 种自然需要在人们身上也打上了社会需要的印记，因为“用刀叉吃熟肉来解除的饥饿不 同于用手、指甲和牙齿啃生肉来解除的饥饿”【2 1 。很显然，人的自然需要并不是纯粹的 动物性行为，它以被扬弃的形式包含在社会性需要之中的。社会性需要是指与人的社会 生活相联系的一些需要。由于人的需要具有无限发展，同益丰富的特征，当自然性需要 得到满足以后，必然追求更高层次的需要，如劳动的需要、交往的需要、尊重的需要、 求知的需要、创造的需要、成就的需要等等。随着人类社会发展，人们的需要越来越多 的具有社会性属性。人的自然性需要与社会性需要是辨证统一的。一方面，社会性需要 以自然性需要为前提和基础，社会性需要是在人的自然性需要的基础上产生和发展。另 一方面，人的自然性需要从属于人的社会性需要，社会性需要是人的自然性需要的质变。 l 1 马克思恩格斯伞集( 第4 6 卷下) m i 北京：人民版礼。1 9 8 0 ：2 0 1 2 1 马克思思格斯伞集( 笫4 6 卷l - ) m i 北京：人民j | ；版礼1 9 7 9 ：2 9 一、人的需要概述 根据需要的主体，可以把人的需要分为个人需要和群体需要 个体需要是指每个社会成员个人的需要，带有主观的特点。马克思指出：“各个个人 所追求的仅仅是自己的特殊的，对他们说来是同他们的共同利益不相符的利益”l l 】，“对 于各个个人来说，出发点总是他们自己【z 】。由于个人是独自的生命个体，个人的需要 在任何时候都带有受主观意识驱动的性质，并且与自身的利益密切联系。此外，人“当 然是在一定历史条件和关系中的个人”p j ，必然存在群体的需要。群体需要是指由一定 的社会成员组成的社会群体的需要。人们的社会生产和生活活动，f 是通过群体交往和 合作才实现的。人的需要只有在相互中才能得到满足，“一个人的需要可以用另外一个人 的产品来满足 【珥j ，个人只有与他人发生这样或那样的联系，爿能满足自身的需要。个 体需要和群体需要是对立统一的关系，各以对方为自己的存在前提。群体需要以个体需 要为自己的基础和前提，没有个体需要群体需要就缺乏内涵：个体需要以群体需要为自 己的依托，没有群体需要任何个体需要都难以实现，但是二者并不是并列的关系。在任 何情况下个体需要要服从群体需要。 o 根据人的需要对象划分，可以分为物质需要和精神需要 物质需要是指人对维护自身生存和发展的各种物质资料的需要。它大体包括：对衣、 食、住、行、用等用于维持生命和种族繁衍的需要；对劳动工具、文化用品、社会设施 等社会性需要以及对保证物质和精神生活来源的物质手段的需要。物质需要是人的原始 性需要，是人类最基本、最重要的需要，对于任何有生命的人来说都是首先出现的需要。 正是为了满足物质需要，才激发起人的主动性，不断创造出新的手段和方式。人的精神 需要的满足包括两个方面，一方面是人作为主体自由地施展自己的j 能，另一方面对文 化成果的享用。物质需要和精神需要具有既相互区别又相互联系的辩证统一的关系。首 先二者的满足方式不同。物质生活需要是通过实践活动来满足的。然而精神的需要则主 要是通过政治、教育、艺术、科学、文化等实践活动才能得到满足。同时二者也具有相 互影响、相互作用的关系。精神需要的满足以物质需要为自己前提和基础，同时精神需 要又能够转为物质需要。精神需要能够激发个人或群体的实践活动，从而不断改善和创 造条件来满足自身的需要。 从需要的作用不同划分，有生存需要、享受需要和发展的需要 马克思恩格斯伞集( 第3 卷) i m 北京：人民版社1 9 6 0 ：3 8 2 】马克思恩格斯伞集( 第3 卷) i m 北京：人民版社，1 9 6 0 ：8 6 1 3 】马克思恩格斯伞集( 第3 卷) i m 北京：人民版 ：1 9 6 0 ：8 9 1 4 1 马克思思格斯伞集( 第4 6 卷i ：) i m 北京：人民版 i ：，1 9 7 9 ：1 9 5 9 湖北人学硕十学位论文 导言和自然辩证法中，恩格斯按人的需要的不同层次， 明确把生活资料分为生存资料、享受资料和发展资料，故可以依照需要的作用将人的需 要划分为生存需要、享受需要和发展需要。生存需要是人最基本的需要。马克思主义认 为，现实世界中有多种需要，但最基本的需要则是与人的衣、食、住、行相关的生存资 料。享受的需要不仅包括享受物质资料，而且还包括享受精神资料。它们实际上是生存 需要的进一步发展和提升。人不同于动物，人是有思想、有意识的社会中的人，就连吃 饭、穿衣也并不是以单纯的吃饱穿暖为目的，在此基础上还追求食物的色香味和衣服的 舒适和美丽，这就是人的享受的需要。但是享受需要并不是人发展的最终目的，人的终 极目标在于实现发展需要。发展需要是人们为了自身的完善和文明程度的提高而产生的 需要，包括身体、才能、品德、人际关系等方面的发展。生存的需要是为了维持人的生 命及延续后代的需要，享受需要是在生存需要基础上追求更高、更美的需要。虽然他们 应该不断地满足，但仅仅是人类生活的手段，只有发展的需要才是人类生存的目的。 3 、人的需要的本质 需要是人的本质的具体体现，马克思在德意志意识形态一书中说：“个人有许 多需要”，而“他们的需要即他们的本性 【。需要作为人的本性是人的自然属性和社 会属性的统一。 一方面作为生命有机体，同其他一切生物一样，需要通过外界不断进行物质、能量、 信息的交换，生命j 能得以存在和延续。需要f 是源于生命有机体对外界环境的依赖关 系，即需要是人们的“天然必然性”。“把人和社会连接的唯一纽带是天然必然性，是需 要和私人利益，是对他们财产和利己主义个人的保护【2 】，人从一开始就不具有满足和 实现其生存和发展的自然本能和既得条件，只有通过实践活动，形成人与人之间相互合 作的生产关系，将个人与自然、社会连接起来爿能进行生产活动满足自己的需要，获得 生存与发展的条件和基础。也就是说人的需要发展到什么程度，人的本质力量就到达什 么程度。 另一方面，正因为人的社会发展属性决定了人的需要的性质。“因为人的本质是人 的真j 下的社会联系，所以人在积极实现自己的本质过程中创造、生产的社会联系、社会 本质，而社会本质不是一种单个人相对立的抽象的一般的力量，而是每个单个人的本质， 川马克思恩格斯伞集( 第3 卷) 【m 】北京：人民版 l ：，1 9 6 0 ：5 1 4 2 1 马克思思格斯令集( 第1 卷) f m 】北京：人民版 l ：，1 9 5 6 ：4 3 9 1 0 一、人的需要概述 是他自己的活动，他自己的生活，他自己的享受，他自己的财富。因此，上面提到的真 正的社会联系并不是由反思产生的，它是由于有了个人需要和利己主义才出现的，也就 是个人积极实现其存在的直接产物。 【1 l 方面，人是一定社会关系中的人，必然处在 相同生产结构和生活结构中，这就规定了人的基本需要的共同性，必然导致一定资源和 手段的有限性、稀缺性。于是社会群体问产生了争夺有限资源的矛盾，从而激发了为缓 和矛盾，建立秩序、制度等需要。另一方面，个体之间实现其本质的力量各异。处在不 同阶级，不同社会地位的人需要不同。每个人都是为了满足自己的需要，与其他人发生 社会交往和社会联系，以达到自己的目的。所以说需要是人的本质的具体体现。 ( 三) 人的需要与人的发展 需要与人的发展具有内在联系，要搞清二者的关系，我们首先要弄清什么是人的发 展的问题。人的发展就是“有生命个体人从物质或精神上向某一方向运动、生长、扩充 的变化过程。”【z j 从广义上说，人的发展过程既包括由大到小、由低到高的积极方面， 也包括由大到小，由高到低等消极方向。狭义上说，人的发展就是人的体力、智力、品 德、能力等从低到高，从小到大的过程。在这罩，人的发展主要是从狭义的方面来理解。 1 、需要是人发展的内在根据，是人类获得社会进化的动因 人的发展不是自发的过程，而是在人的需要本质的作用下通过实践活动逐渐发展 的。马克思在1 8 4 4 年经济学哲学手稿中指出：“你自己的本质即你的需要”。正是需 要是人的本质或本性，所以它始终与人的发展密不可分。人的发展过程是人的需要不断 产生并通过生产活动不断满足的过程。需要是人发展的内在依据，是人的本源性存在。 马克思主义认为，人是能动性和受动性的统一，“人作为自然存在物，而且作为有生命 的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的存在物。这些力量作为天赋和才 能，作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存 在物和动植物一样是受动的、受制约的和受限制的存在物；但这些对象是他的需要的对 象”【3 】，人是因为有了需要才成为主动的存在物，但自然界并没有满足人的