（设计艺术学专业论文）当代节令玩具的形象设计研究.pdf

上海大学硕士学位论文 摘要 中国节令玩具资源丰富、历史悠久，蕴含着丰富的民俗文化，是中华民族 璀璨文化宝库的重要组成部分。对节令玩具的形象设计，不仅是传承玩具本身 的优秀艺术品质和实用功能，更是对我国节令文化的弘扬和对中华民族群体情 感的传播。因此，研究当代节令玩具的形象设计具有积极的现实意义和学术意 义。 论文首先明确了节令玩具的概念，从节令玩具的基本艺术形态特征及民俗 文化特征谈起，深入整理、挖掘了中国节令玩具资源，研究阐述了中国节令玩 具的产生环境、历史发展及文化内涵。随后，着重研究了节令玩具的当代发展 状况及其根本原因，对比分析了在当代的生活方式下，节令玩具所固有的艺术 特征和操作模式的缺陷，总结得出当代大众对于节令玩具的文化消费特征。本 课题的重点集中在对节令玩具的形象设计研究。在经过对节令玩具的历史、发 展及演变进行全面的分析后，针对节令玩具特有的文化价值优势，提出了通过 对节令玩具系统化开发，构建其文化形象的观点。本文结合现代工业产品的系 统化设计开发方法及产品视觉形象构建理论从产品核心形象、产品视觉形象和 辅助视觉形象三个层次将节令玩具的形象构建分为节令玩具的节日文化形象、 节令玩具的核心视觉形象及辅助视觉形象三部分进行详尽分析，把节令玩具的 形象设计工作整合在系统化的体系中，由此促进具有中国特色的节令玩具形象 的形成，并实现对中国节令玩具的继承和发扬。为求每个部分具有实际操作性 及客观性，本文在论述中总结了大量的实例分析，并结合了自己的设计作品进 行论证说明。 最后是本文的总结与展望部分。此部分是对自己整个研究过程中研究成果 的总结，并在此研究成果的基础上对我国节令玩具的发展进行了展望。 关键词：当代节令玩具形象设计 v 上海大学硕士学位论文 a b s t r a c t t h es e a s o n a lt o yo c c u p i e sav e r yi m p o r t a n tp o s i t i o ni nc h i n a st r a d i t i o n a l c u l t u r e ，i th a sr i c hr e s o u r c e s ，al o n gh i s t o r ya n dr i c hc u l t u r a lc o n n o t a t i o n d o i n gt h e i m a g ed e s i g nt os e a s o n a lt o y si sn o to n l ya ne x c e l l e n tq u a l i t ya n df u n c t i o n a la r t t r a n s m i s s i o nb u ta l s ot h ec h i n a ss e a s o n a lc u l t u r ep r o m o t i o na n dt h ec h i n e s e n a t i o n a le m o t i o ns p r e a d t h e r e f o r e ，t h er e s e a r c ho nt h e i m a g ed e s i g n o f c o n t e m p o r a r ys e a s o n a lt o y sh a s ap o s i t i v et h e o r ya n da c a d e m i cs i g n i f i c a n c e i nt h i sp a p e r , s e a s o n a lt o yc o n c e p ti sd e f i n e di nt h ef i r s ti n s t a n c e t h e nt h e c h i n e s es e a s o n a lt o y sr e s o u r c e sa r ed e e p l yd i ga n dc o o r d i n a t e df r o mt h eb a s i c c h a r a c t e r i s t i c sa n dc u l t u r a lc h a r a c t e r i s t i c s a n dt h er e s e a r c he x p o u n d e do nc h i n a s s e a s o n a lt o y s g e n e r a t e de n v i r o n m e n t ，t h ed e v e l o p m e n to ft h e i rh i s t o r ya n dt h e c u l t u r a lc o n n o t a t i o n s s u b s e q u e n t l y , t h es e a s o n a lt o y sc o n s u m p t i o nc h a r a c t e r i s t i c so f c o n t e m p o r a r ym a s si sc o n c l u d e df r o mt h er e s e a r c ho nt h es i t u a t i o na n dt h ec a u s e so f s e a s o n a lt o y sc o n t e m p o r a r yd e v e l o p m e n t 、t h ed e f e c t so fs e a s o n a lt o y s i n h e r e n ta r t f e a t u r e sa n do p e r a t i o ns t y l ei nm o d e ml i f e s t y l e t h e s em a k eat h e o r e t i c a lf o u n d a t i o n f o rt h ef o l l o w i n ge x p o s i t i o n so ns e a s o n a lt o y si m a g ed e s i g n t h ep a p e rf o c u s e so n t h es e a s o n a lt o y s i m a g ed e s i g n s e a s o n a lt o y ss y s t e m a t i cd e s i g n 、d e v e l o p m e n t p e r s p e c t i v ea n db u i l d i n gi t sc u l t u r a li m a g ep e r s p e c t i v ea r eb r o u g h tf o r w a r di nt h i s p a p e r , i tc o m b i n e s 、析t hm o d e mi n d u s t r i a lp r o d u c t s s y s t e m a t i cd e s i g nd e v e l o p m e n t c o n c e p ta n dt h ep r o d u c ti m a g ev i s u a lc o n s t r u c t i o nc o n c e p t ，a l s oc o n s i d e r st h r e e s e a s o n a lt o y s c u l t u r a li m a g e ，v i s u a li m a g ea n dt h e s u p p l e m e n t a r yv i s u a li m a g e t h o u g ht h ew h o l es e a s o n a lt o y s i m a g ed e s i g ns y s t e m ， s e a s o n a lt o y si m a g ed e s i g nw o r kc a nb ec o m b i n e di nt h ei n t e g r a t i o ns y s t e m ，i ta l s o c a np r o m o t et h ef o r m a t i o no ft h es e a s o n a lt o y s 谢mc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c s ，i n h e r i t a n dc a r r yf o r w a r dt h ec h i n a ss e a s o n a lt o y s f o rt h es a k eo fe v e r yp a r t so p e r a b i l i t y a n do b j e c t i v i t y , al a r g en u m b e ro fs u c c e s s f u le x a m p l e sa n ds o m em yo w nd e s i g n w o r ka r ed e s c r i b e df o rt h ed e m o n s t r a t i o n v i 上海大学硕士学位论文 t h el a s tp a r ti st h es u m m a r ya n dt h eo u t l o o ks e c t i o n t h eo u t c o m ei ss u m m e d u pt h r o u g ht h ew h o l er e s e a r c hp r o c e s s ，o nt h eb a s i so fw h i c ht h ep r o s p e c t sa r e d e s c r i b e d k e y w o r d s ：c o n t e m p o r a r y s e a s o n a lt o y s i m a g ed e s i g n v i l 原创性声明 本人声明：所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。 除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已发 表或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所做的 任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名：摊日期：溜q 本论文使用授权说明 本人完全了解上海大学有关保留、使用学位论文的规定，即： 学校有权保留论文及送交论文复印件，允许论文被查阅和借阅；学 校可以公布论文的全部或部分内容。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 1 1 日期幽 上海大学硕士学位论文 1 1 课题来源 第一章绪论 导师辅选课题。课题来源为全国艺术科学“十一五规划第一项“综合研 究 第1 3 条“民族民间文化艺术遗产抢救、保护与利用 。 1 2 课题研究的目的和意义 本课题试图通过挖掘、梳理分析丰富的中国节令玩具资源，来探索如何在 当代的社会环境下，促进其合理的设计开发，弘扬其优秀的艺术品质和文化内 涵。通过对节令玩具的特征分析及其当代发展状况的探究，总结得出我国节令 玩具的文化消费特征，在此基础上，运用产品系统化设计开发的方法，结合产 品形象设计理论，以达到使节令玩具充分发挥其特有的文化内涵优势，形成其 具有中国特色的形象识别的目标，由此来传承中国民族特色和风格。从今年开 始，清明节连同端午节、中秋节，正式被纳入国家法定假只体系当中，在全民 都在大力倡导“弘扬民族文化的社会氛围中，面对民族非物质文化的不断流 逝和消亡，该课题的研究具有很强的现实意义。 一经济意义 拓宽节令玩具的发展空间，提出创建本土节令玩具系统化形象设计观点， 构建节令玩具特有的文化形象，为中国节令玩具的发展提供新的发展思路和新 的市场。节令玩具设计文化内涵的提升，有利于增加我国节令玩具的购买吸引 力，拓宽节令玩具市场销售面，增加节令玩具的经济回报以及社会对于中国节 令玩具的关注，对改变我国玩具市场严重西化的现状起到积极的作用。 二社会意义 从民俗文化传承方面来看，中国节令玩具是我国劳动人民的智慧结晶。在 我国民俗文化中占有重要地位。因此对节令玩具的研发，不仅是单纯的挖掘、 保护、整理和原样恢复生产，更是对整个民族精神和传统历史文化的认可、继 承、弘扬和发展。节令玩具有着诸多其他玩具所不能替代的特性，这些特性来 上海大学硕士学位论文 自于几千年的文化积淀。中国节令玩具作为中国民俗文化的重要组成部分，它 与中华民族的生活、历史和文化都有着紧密的联系，是整个群体情感的继承和 传播，是民族文化发展脉络的体现。 从国际交流而言，愈是民族的，便愈是国际的。节令玩具作为我国民俗文 化直接的载体，蕴含着我国数千年来劳动人民的智慧，它不仅饱含着我国丰富 的民俗文化，也是世界文化科学史上璀璨的明珠。通过对节令玩具的形象设计 与推广，让中国的节令文化和节令玩具走向世界，让世界更加了解中国。 三学术意义 目前在学术界，对中国传统节庆文化的研究已在民俗学方面取得了可喜的 成绩，在挖掘、整理民间玩具方面的研究成果也颇为显著，但是将中国节庆与 玩具结合起来的研究还甚为欠缺。如何在适应时代和社会发展要求的基础上扬 长避短、合理地开发和利用中国传统节庆文化中蕴藏着的、不可忽视的节令玩 具资源，是一个非常值得认真研究的理论和实践结合的现实课题，这也使得这 一课题具有充分的学术意义。 1 3 国内外研究概况 国内关于节令玩具的研究，大多零散于许多学者对民间玩具的挖掘、归类 及美学阐释中。如王连海主编的中国玩具艺术史、民间玩具图形、中国 民间玩具简史等一系列有关民间玩具研究的书中，将民间玩具做了详细的分 类和阐述，作为民间玩具一部分的节令玩具在其中也有涉及，作者大多从其历 史发展及文化背景角度进行了详尽的阐述，这为我对我国节令玩具的研究打下 了坚实的基础。而李露露在其中国传统玩具与游戏中，将我国的传统玩具 分成了1 5 大类进行了介绍性的梳理分析，虽然并未将节令玩具单独提出，但也 为节令玩具发展演变的研究提供了大量的历史图像资料。另外还有许多有关此 方面的论文，有的学者从民间玩具发展存在的问题进行了探讨，力图寻找出民 间玩具发展的新出路；也有许多学者从文化传承的角度，介绍和研究了传统玩 具的发展艺术史；还有学者们从整体上来把握、分析民间玩具，从玩具的产生、 发展与社会生活的关系等方面来分析概括。这些都对我进行节令玩具的研究提 2 上海大学硕士学位论文 供了大量的图文资料，也充分说明我国的民间玩具文化越来越为艺术界所关注。 同时，对于节令玩具的研究，我国民俗学家和工艺美术研究者也有涉及。 民俗学家们大多从民俗美术的角度进行探讨，对节令玩具的阐释常常蕴含在民 俗美术大的范畴中，如张紫晨在民俗美术与民俗的关系中就详细分析了民 间美术与民俗的关系。同样，王连海在玩具与民俗一文中也阐述了玩具与 民俗的关系，主要从“玩具与信仰民俗、玩具与人生礼仪民俗、玩具与生产民 俗、玩具与节令民俗”这五个方面加以论述，论述了玩具中所蕴含的文化内涵。 而工艺美术研究学者们多从艺术宝藏和艺术延承的角度去分析。如李绵璐在他 的文章集合起来向民间学习中，详细列出民间工艺的六大特点以及需要我 们学习的四个方面。文中通篇强调“民间工艺是在千年历史长河中创造出的宝 贵经验，值得我们学习和发展 这个观点。水既生的文章漫谈民间工艺美术 中，虽也提倡要发展民族工艺美术事业，但是他强调其前提是要对民间工艺品 加以整理，去其糟粕，留下有用的部分去学习去发展。 与此相应的是，国外对于中国节令玩具的关注也多包含在对我国民间玩具 的关注中，他们的写作则多侧重于猎奇和收藏。如俄罗斯女博士叶莲娜扎哈 罗娃所著的1 ：中国民间玩具一书，就从中国传统节日及中国民间玩具的文化 背景角度进行了介绍性的阐述。不过，国外各民族对自身民族文化的珍视和开 发值得学习和借鉴。尤其是日本的工艺师和设计师在民间工艺和现代艺术设计 的交融上做的极其细致。上世纪六十年代，日本发起全国“造乡运动 ，提出从 “生长的地方寻求文化的根源，不仅保护了各个地区的特色民间工艺品，也使 得地域文化得到了保护，取得了令人瞩目的成就，为艺术设计提供了资源丰富 的传统文化宝藏。同时，日本民间工艺的现代艺术设计与市场化也十分引人注 目，产品设计精巧而实用，包装精良却不奢华，品牌形象策略和市场营销也很 成功。这一切都是值得我国的设计师和民间玩具研究者分析、研究和借鉴的。 综上所述，我们不难看出，国内学者们对中国传统节庆文化、民间玩具研 究较多，但对于其中的节令玩具资源挖掘较少；虽有所涉及，但也散见于民俗 学、美术学、历史学、社会学等方面的专著及文章，系统性的研究较少；也更 少从新形势下的设计开发、形象构建这个全新的角度来分析中国节令玩具的创 上海大学硕士学位论文 新应用。而国外学者们对我国节令玩具的研究更是有限，内容也更多偏向于介 绍性的猎奇与收藏。 1 4 论文的主要研究内容 本论文以节令玩具为研究对象，在第一章中阐述了课题研究的目的、意义 以及国内外研究的现状。第二章通过对节令玩具资源的梳理和探究，总结得出 节令玩具发展过程中所具有的艺术形态特征和民俗文化特征。该章节从节令玩 具的概念出发，在明确研究范围后，从节令玩具产生和发展的形态特征和文化 蕴含两个方面，对中国节令玩具进行了详细的分析，揭示出节令玩具所具有的 艺术特征、文化价值和文化形象优势。第三章主要阐述节令玩具的发展现状及 其消费特征。采用对比分析法分析考察了当代节令玩具发展的不同状况，一方 面，从社会环境、自身艺术设计特征角度总结得出节令玩具在当今社会的不足 之处，另一方面也总结得出节令玩具在当今具有生命力的发展元素。并由此分 析得出在新形势和新技术的大环境下节令玩具的消费特征，提出充分运用节令 玩具文化优势，对其进行形象设计的观点。第四章是在前几章的分析总结基础 上，探讨节令玩具的形象设计过程，以产品形象设计理念为理论依据，以节令 玩具特性为基准点，提出节令玩具系统化形象设计的概念。通过对节令玩具的 节日文化形象、外观视觉形象及辅助视觉形象三部分详尽的阐述，把节令玩具 的形象设计工作整合在一个系统的设计开发中，实现对中国节令玩具的继承和 发扬，并促进当代具有中国特色的节令玩具的形成。最后第五章是对整篇论文 的总结与展望部分。 4 课题研究背景 1 l 现状 节令玩具形象设计 特征 分析 一 + 一 分析 构建文化形象 - 一 i 理念识别层核心视觉形象 辅助视觉形象 上上 i 节日文化形象 外观形象设计 辅助视觉形象 结论 图1 - i ：论文结构图 上海大学硕士学位论文 第二章中国节令玩具的概述 本章首先明确了“节令玩具 的概念，在明确研究范围后，从艺术形态特 征及民俗文化特征角度分别对节令玩具进行了分析，在此分析的基础上，总结 出节令玩具在其发展过程币形成的具有传承性的形态特征和节令玩具所蕴含的 深厚的精神内涵，揭示出节令玩具所特有的文化优势及开发节令玩具形象对我 国民俗文化的传承及传播的重要的现实意义。 2 1 节令玩具的概念 “节令玩具，指特定节日中的应时玩具，通常具有较强的时间性，与民俗 活动紧密结合，是民俗活动的重要组成部分。 1 如春节的烟花爆竹，元宵节的 走马灯、玩具灯，端午节的香包、布老虎以及中秋节的兔儿爷等等。这些玩具 常常与有关节日的传说典故相联系，体现了节日的民俗内容，成为节日的标志。 它们丰富了节日气氛，成为节令习俗的组成部分，受到人们的喜爱。 中国节令玩具的历史极为悠久，相传在南北朝时就有蕴含着除旧迎新寓意 的爆竹，形式多样，“有果子、人物等不一一。到明清时期，新年燃放的爆竹更 为普遍，燃放的时间也不限于大年初一，从除夕夜就开始扩展到正月十五元宵 节，场面也极其宏大，宫廷院落一片喜庆之色。而正月十五观赏花灯的习俗， 亦起源于南北朝，自唐代始成为定例。我国的文献记录也不乏这样的场面描写， 举国上下、城乡各地均要张灯结彩、燃放烟火，并表演杂耍技艺，猜灯谜，吃 元宵。而在北宋时期，我国的节令玩具已经成为了节日的标志，不同的节日， 不同的玩具上市，市井繁华，商贸兴旺。仅孟元老东京梦华录所记，就有 二三十种之多，集中体现了节令玩具的特性。 中国悠久的历史、众多的民族给我们留下了无数的文化遗产，丰富多彩的 节令玩具无疑是其中的重要组成部分。它不仅仅是民俗节日中相对固定的物质 形式，是我国民俗文化的承载物，蕴含着丰富的节日内涵和民族情感，同时又 1 王连海中国玩具艺术史湖南美术出版社，2 0 0 6 ：5 6 上海大学硕士学位论文 反作用于传统节日的民俗活动，使这些民俗更加巩固，让民俗的内容更加丰富 多彩。 2 2 节令玩具的艺术形态特征 对于中国节令玩具的形态特征分析有利于我们对当代节令玩具外观形象设 计传承性的把握，也有利于我们准确地理解其中所寓含的文化内涵的符号表现， 所有产品的产生和发展都源于一定的外部环境的影响，这对于我们把握其发展 方向有很重要的指导意义。 中国节令玩具是在传统民间社会生活的背景下和民间传统文化的基础上产 生和发展的，是民间生活的一部分，由于受着这些社会因素的综合影响，中国 节令玩具多采用手工制作，这使得玩具的创造技艺在师承性的传授中，将传统 的审美意识、兴趣和标准很完整地留传下来，这虽然有时表现为因循守i e l ，但 正是这种不断的因袭，各种传统元素得到了完全的再现和展示。凭借这种技术 性的一次次操作展现，民众的那种来自自身生活的内在情感就以传承的艺术形 式、节奏和秩序形成了自然而然的统一。节令玩具首先是民众为了适应传统节 日而进行的造物活动，这种造物活动是物质生活的内容，同时又具有一定的精 神性和审美价值，它是民俗物质文化和精神文化一体的创造，它不仅是艺术质 的创造，而且与物质生活处于一种同构的关系当中，体现着中国传统的审美取 向，体现着传统中国对美的理解。随着社会的发展，中国民众的审美也在不断 的变化，但这种变化并非无迹可寻，从中国节令玩具几千年的发展过程中，仍 能看出其形态的传承性与稳定性。中国传统艺术的创作手法、传统生产工艺及 传统审美都在节令玩具中得到了充分的体现。本文将中国节令玩具的艺术形态 特征归纳为以下几点： 一色彩情感意味鲜明 中国节令玩具色彩的情感意味非常鲜明，这决定于其本身的社会功能属性。 中国节令玩具在色彩处理上大部分采用了喜庆、热烈、欢乐、活跃的基调，运 用鲜明、响亮、艳丽、纯粹的色彩，尽管对比极为强烈，但却艳而不俗。如对 比强烈的红与绿、紫与黄、黑与白、金与银都是常选色谱。节令玩具的色彩往 7 上海大学硕士学位论文 往忽略了材料的限制，它们追求强烈、响亮的色彩或富丽堂皇的色彩。这种对 比强烈、明艳的色彩，充满了人们对美好生活的热爱和向往，正是这种有别于 中国传统主流艺术形式中常见的清秀、淡雅、飘逸的风格体现了民间节庆文化 所特有的朴实和毫不掩饰的浓烈的人情。 当然，节令玩具的色彩还受到了地理环境、城市文化的影响。例如，平原 地区与高原地区的冬季，自然界的色彩比较单调，灰白的色调占据了主旋律。 而春节、元宵节等重要节日都在冬季，这些地区的节令玩具在色彩上往往与自 然环境加大反差，大红、大紫、鲜蓝、翠绿等色成为首选。这种强烈的反差造 就了蓬勃的生机，宣泄着饱满的情感。鞭炮的火红色，五彩缤纷的花灯纹饰， 在灰黄色的自然背景上鲜明地表现了人的存在和情感的存在。节令玩具渲染气 氛、装饰环境的功能，在此得以充分的体现。 二材料简单、自然环保 中国节令玩具的取材极为丰富，常用的有竹、木、布、泥、纸等，他们大 多来源于我们的日常生活。这些材料往往取材方便，价格便宜，环保卫生，便 于回收。这与现代设计提倡的绿色设计不谋而合。如风筝，最初的取材就是用 几根竹片与几张纸片，由此便可以制作出千变万化的各种形态。这种就地取材 的做法体现了我国劳动人民认识世界的方式，改造世界的热情。而原材料价格 的低廉也使得中国节令玩具能够演变出极其丰富的类型。这为节令玩具在当代 社会的继续生存与发展提供了充分的物质基础。 中国节令玩具是劳动群众因地制宜创作的娱乐器具，他们往往都具有美化 生活、渲染节日的功能。节令玩具制作材料的选择离不开自身具体环境，同时 也受到传统手工艺的限制。例如，农业生产活动使得人们离不开对土地的依赖， 与此同时引起了人们对泥土的关注。因此，我国节令玩具中泥质玩具分布极广， 而由于泥土特殊的性质，“三分塑、七分彩 的创造说法也已成为节令玩具泥塑 工艺的客观规律。 8 h 海大学日上学位论女 三造型简洁、浑然天成 目2l ：“兔儿爷”造型浑然大城神情逼真可爱 图片来源：王连晦中国传统玩具简史 中国节令玩具在造型把握上，具有忽略细节、重视整体动势的特点。这是 受到中国传统造物思想的影响，体现了中国传统朴实无华的审美观。中华民族 传统的造物样式，体现在“形、意”两个方面，“形”的美是“精而便，简而裁”、 气韵生动、厚质无文；意”的美是意境之美和天人合一的和谐美学观。节令 玩具在造型上传承了我国传统别出心裁的审美取向，体现着劳动人民观察和思 考事物的特点。当然这种对于细节的忽略也是受到当时生产工艺水平的限制t 也正是这样限制体现出了中国劳动人民的聪明才智，这种细节上的忽略在一定 程度上达到了很好的艺术效果，使得节令玩具造型丰满圆润，给人一气呵成的 感觉。 中国节令玩具最主要的娱乐功能与观赏功能决定了其自身的审美趋向往往 具有欢乐、喜庆、活跃、美好的特征。同时，节令玩具的制作工艺与材料，玩 具生产与玩具使用的民俗背景、地域背景以及玩具的文化台意等诸多元素都对 玩具的造型与装饰产生了重要的影响。以我国泥质的节令玩具为例。由于泥土 材质的本身具有的可塑性、伸缩性的特质，为泥土制造提供了可能；泥土松散、 活络的结构强度又对泥土玩具造型的形状、规模作了限制。因此，泥玩具的造 型表现多为简练、单纯、符合强度要求，以便其在运输、保管过程中保障完好 不致损坏。材料与工艺的特殊性最终转化为风格。如中秋节的兔儿爷、春节的 上海大学目士学位论文 大阿福、乞巧节的磨喝乐等泥质玩具都一律造型简洁、轮廓浑圆、省去细节与 棱角神情与装饰的效果多依靠彩绘完成。 四装饰纹样意念化 逢。警兽 削2 - 2 ：端午节的布老虎不同的面部纹饰表现 图片来源：千连海融间玩具 中国节令玩具大多都有装饰纹样，这些装饰纹样多为民间传统的吉祥纹样， 体现着节令玩具所要表达的祝福和企盼，传达了人们对美好生活的向往和渴望。 正是这些富有丰富文化内涵的纹样给节令玩具打上了深深的民族烙印，使其成 为我国民俗文化重要的组成部分。 受中国传统中以传神为主、强调形神兼备的艺术表现特点所影响中国节 令玩具的装饰纹样很少采用写实风格，动物、人物的处理往往采用程式化、意 念化的表现形式。如中秋节的兔儿爷，它的造型并不是按照真白兔“照葫芦画 瓢”，而是抓住兔子的外形和意象特征，长长的耳朵、俊秀的五官、三瓣嘴以及 象征玉兔捣药的药杵，这些部被加以了恰当和大胆的想象和夸张，而兔子的身 上被着上了华丽的衣装，身骑白虎头顶伞盖端庄中有稚气，活泼生动惹人 喜爱，这些意念化的艺术手法处理正是由兔儿爷产生的社会基础决定的，它代 表着对月神的崇拜和对神化的向往。又如端午节的稚老虎等动物造型的表面经 常出现漩涡纹、条纹或圆点纹，这是对自然斑纹的归纳、总结，是程式化的处 理。这些传统的“似是而非”的表现手法，丁f 如齐白石先生所说的“妙在似与 不似之间”。在这种意念化的总结与思考中，许多纹样都有了新的象征涵义，蕴 含着我国传统工艺众多的文化内涵。 l 拇凡学碗t 学位论文 蛰隔矽澎 圉23 ：布老虎纹饰的高度概括化 凹片来源自摄 戎国节令玩具的形态发展变化过程中，技艺师承性的传播特点使其具有较 强的传承性，同时由于当时社会环境的影响，节令玩具的形态发展又具有一定 的局限性。尽管如此，节令玩具的形态特征也是在不断变化的，尽管这种变化 是缓慢的。任何时期的节令玩具都同当时的社会生活方式相互契合，这体现了 中国民间生活的变迁脉络，同时尽管玩具的形态在不断地更新，但其表达的 精神和气质并没有变。正冈为如此，尽管存在西方文化的冲击，我们的生活发 生了很大的变化，但是这种根植于民旗内心的脉络和基础还是存在的，这正是 我们在进行节令玩具形象设计过程中应该努力继承和发展的。 2 3 节令玩具的民俗文化特征 中国节令玩具作为中国节日民俗文化的物化形式和形象载体，它不仅是民 俗文化的产物，更重要的还是民俗文化的组成部分。民俗文化的造物观念、价 值观念、社会组织结构、经济基础形式以及对自然的认识都对节令玩具的产生、 发展及存在产生了重要的影响及文化的规约。中国节令玩具的特征是传统民俗 文化的重要体现，节令玩具一方面一定程度上解释了民俗文化的性质、特征， 另一方面也体现了中国人思考问题的原则和解决问题的方法。因此，对节令玩 上海大学硕士学位论文 具文化特征的分析对于我们认识其特有的文化内涵具有重要的意义。 中国节令玩具是我们中华民族璀璨文化宝库中的重要组成部分，它的形成、 发展与节日民俗有着极密切的关系。它反映了一个民族的文化和历史特性。从 民俗学的角度来看，节令玩具作为一个民俗质，是构成民俗生活民俗链中必不 可少的一环。节令玩具活跃于民间，在民间社会和文化体系中是一种广泛而积 极的文化态势，它与人民的生活，与一个民族的历史尤其是与民间社会创造和 流传的各种世象的综合民俗文化紧密相关。节令玩具既可以看成是一种民俗本 体，又真实而形象地记载着民俗，是展示和维系民族文化的载体。节令玩具把 民俗文化作为自己艺术表达的对象，并成为民俗文化中一个独立的元素。同时j 作为民俗文化物质载体的节令玩具具有记录民俗节庆生活、表达民俗节庆观念、 张扬民俗节庆活动的重要功能。 一节令玩具以节日民俗生活为文化背景 传统节日是一个民族的文化象征，基于传统节日而产生的中国节令玩具是 其文化的载体，也是其物质表现形式，节令玩具使人们通过直接的视觉享受感 受到节庆文化的蕴涵。节令玩具的设计均以其产生的传统节日特有的文化为背 景，其中不但积淀着民族的信仰、伦理、情感，还存留着独特的节日文化记忆。 如端午节的香包设计就来自于一个古老的传说，讲述了楚国诗人屈原的故事， 歌颂了屈原热爱祖国、能言敢谏的高贵情操，为了怀念屈原，妇女们用色彩鲜 艳的布料缝制悬挂式小口袋，把伟大诗人屈原喜欢的浓郁芳香的草装进口袋， 人们把这种口袋叫做“香包 ，挂在衣服上或家里，用以怀念他。而北京兔儿爷 的产生一种说法就是来源于兔子救人的传说：兔子为了全城百姓的安危而牺牲 了自己，人们为了纪念兔子才在八月十五中秋节的时候，祭拜兔儿爷。 二节令玩具以民俗信仰为表达主题 中国有着悠久的历史和灿烂的文化，中国的传统文化有着深邃的底蕴和丰 富的信仰，而我国节令玩具往往都是具有信仰背景的。 信仰民俗的形成依赖于原始思维的习俗惯例，原始观念支配的信仰行为渗 透于包括节令玩具在内的所有民俗事象。信仰的烙印印在每一个节日和每一个 人的心里，人类希望借助万物获得抗拒自然压力与社会压力的能量和勇气，其 1 2 上海大学硕士学位论文 中包含祈福避难，也包含对故人缅怀对新人祝福，这些发自内心的美好的信仰， 随着民族文化的发展，表现在节令玩具中，如年初一春节的节令玩具均以“年 的观念为表达的主题，辞旧迎新、阖家平安、生活幸福、迎祥纳福、消灾避难、 家庭和美等等。无论是窗户上的剪纸、门框上的过门笺、墙上的年画、帐幔上 的中国结、街市上的鞭炮都热烈地体现着这些信息；同样，五月五日端午节佩 戴香包、吃粽子、散河灯就是对祖先的纪念；七夕节，女童们晚上对着月亮穿 针引线，则是乞求月神教会她们心灵手巧等等。 三节令玩具强化民俗文化 我国著名民间玩具研究学家王连海在阐述民俗和节令玩具的关系时说：“风 俗节令的各种活动，为多种材料的民间玩具提供了土壤，玩具形成之后，又反 作用于节令风俗，使节日更加丰富多彩，最终，节令玩具会成为特定节日的标 志。2 这正是说明了节令玩具具有强化民俗文化的重要作用，春节的风车、花 炮、泥人、挂彩、空竹都是不可或缺的玩具；元宵节的花灯、端午节的香包、 清明节的风筝、中秋节的兔儿爷都以稳定的物质形态标志着节日的性质，活跃 着节令的气氛，渲染着节日的文化氛围。 节令玩具是民俗事象的组成部分，是节令民俗中活跃生动的角色，强化着 民俗事象的情境气氛。春节在所有传统节日中是最为隆重的节日，春节期间的 节令玩具最为丰富，千百年来所形成的各种传统节日，都有玩具作为标识，现 在说过年没有年味，其中一个原因就是缺少了那些原本在过年时可以增强气氛 的节令玩具的烘托和渲染。 节令玩具因其民俗性成为节日文化中不可或缺的物品，流通在春节、清明、 中秋等节日风俗中，点缀着节日氛围，同时，节令玩具因其民俗性在群体力量 的凝聚方面起着举足轻重的作用。节令玩具与节庆民俗相依、相存，具有鲜明 的民族特色，这种特色如同乡音一样，成为民族群体之间相互认知的标志。许 多节令玩具正是以自己特有的形式，成为具有浓浓乡情的血缘纽带，在民族性 的审美活动中凝聚着群体。某些节令玩具更因其典型美好的民俗意义成为民族 精神的象征之一，如流传于世晃各地华人区的中国结，正是连系炎黄子孙的精 2 王连海中国玩具艺术史湖南美术出版社，2 0 0 6 8 上海大学硕士学位论文 神纽带之一。节令玩具一方面增强了民俗文化的传承力量和教化力量，一方面 还传播着民俗的礼仪、道德、历史、文化的精神内涵。 2 4 本章小结 中国节令玩具蕴含着深厚的中国民俗文化，在民族文化的发展和传承上始 终扮演着重要的角色。在其形态上，由于受到传统审美标准的影响及工艺发展 的局限，节令玩具往往具有色彩情感化、材料自然化、造型抽象化、纹饰意念 化的特点。而在其文化特征上，它们常常与有关节日的传说典故相联系，体现 了节日的民俗信仰，成为节日的标志，同时，节令玩具丰富了节日气氛，强化 了节令民俗文化，成为节令习俗的组成部分，是人们感情寄托的物化表现。 节令玩具饱含了中华民族独特的民族心理、道德伦理、精神气质、价值取 向和审美情趣等深层底蕴，突出表现着民俗文化及民族信仰。本章对节令玩具 的研究，为下文对节令玩具的应用、解构与重构及对它的保护与开发提供了坚 实的理论基础。充分运用潜藏于节令玩具中的诸多文化特性正是节令玩具的魅 力所在，如何保护、开发、设计与应用这份魅力则应建立在了解和深析节令玩 具的基本特性的基础上。 1 4 上海大学硕士学位论文 第三章中国节令玩具的现状及消费特征 随着社会的进步，科学技术的不断发展，人们的生活方式及生存环境也进 行着不断的变更，而作为我国文化遗产之一的传统节日却变得越来越平面化和 商业化，人们对于传统节日在情感上也越来越冷淡，这对盛行于传统节日中的 节令玩具发展也产生了巨大的影响。本章对比分析了当代社会环境中不同处境 的节令玩具的发展特点，总结出当代大众对节令玩具的需求，在此基础上提出 节令玩具形象设计的观点。 3 1 节令玩具的当代发展 在过去的几十年里，中国社会发生了翻天覆地的变化。在这种巨变面前， 节令玩具受到了前所未有的冲击，节令民俗文化中的许多优秀结晶正在逐步地 淡出历史舞台，为人们所遗忘。在上世纪六十年代，中国民间玩具还依然是中 国玩具市场的主流，节令玩具也一直成为节日中不可获缺的装饰品，但到了二 十一世纪初时，中国民间玩具所占有的市场份额已经变得越来越小。据中国出 口玩具协会统计，2 0 0 6 年玩具出口额达1 7 7 6 亿美元，比上年增长1 6 9 。 但民间玩具在此期间所占有的份额却是在不断下滑，到2 0 0 7 年，我国玩具生产 总量中民间玩具占据的比例已经是微乎其微，其中的节令玩具也面临着巨大的 市场挑战。与此同时，我国部分有节令玩具积极寻求新的发展方向，在其设计 开发和探索中，适应时代的变化，根据市场需求不断创新和改变，成为少有的 畅销产品，与时俱进地塑造了节令玩具特有的本土品牌形象，成就了节令玩具 特有的文化魅力。 3 1 i 节令玩具的衰败及其原因 我国节令玩具丰富了节日气氛，成为我国节令习俗的重要组成部分，是人 们感情寄托的物化表现，曾经受到人们的广泛喜爱，但随着时间的推移，节令 玩具也遭遇了冷落的悲哀。如北京兔儿爷作为节令玩具，大约起源于明代晚期， 上海大学硕士学位论文 屡见于明清文人的笔记，兔儿爷，兔首人身，披甲持兵，类似武将摸样，中秋 节祭月拜兔儿爷，在清代都是一种很普遍的景象，不仅平民百姓如此，连宫廷 内院也崇尚此俗。而在现在在北京的街头，兔儿爷已经销声匿迹，只有在什刹 海的烟袋斜街，在国子监的盛唐轩才能偶尔见到。这些节令玩具由于未能及时 适应时代的发展和人们生活的变化，逐渐被人们忽略和遗忘。这些曾经辉煌一 时的民间节令饰物，生产制作落后费时、成本高售价低，市场竞争力不强，如 果继续下去，不另寻出路，也将面临失传的危险。 分析节令玩具衰败的原因，本文总结如下： 一外部环境的因素 在文化多维化、技术高速发展的今天，中国的近代社会发生着重大的变迁， 这对我国节令玩具带来了根本性的冲击，使其面临严峻的挑战。随着民众对传 统节日的冷漠与忽视，节令玩具也有逐渐淡出人们生活的趋势。 从民俗文化的角度来看，节令玩具是民俗生活中不可缺失的环节，同时， 节令玩具也依托着整个民俗链而存在，具有其约定俗成的内涵和效用。然而， 一个世纪以来，我们的本民族文化受外来文化冲击极大，西方先进的现代科学 文化理念不断涌入，西风东渐，使得我国各类民俗文化信仰渐趋淡泊，人们对 于过节文化有了新的理解和需求，也致使我国许多节令玩具面临着自然遗弃或 自我丢失的状况。 从经济环境演变的角度来看，全球化的加速使世界日新月异，物质生产以 几何速度增长，商品交流日益方便，文化交流更加频繁。全新的生活方式和营 销方式让各类产品商品化的属性日益凸显。从生产到销售，各类产品都在全世 界范围内快速的流通着。各大厂商在面临空前的竞争中，不断创新自我的产品， 把产品的设计、生产、销售都整合在统一的形象品牌建设中，形成具有产品本 身特色的设计开发体系。同时，2 1 世纪也是人类科学技术大发展的时代，科 技进步带来了人类生产方式的根本性转变。我国以往节令玩具的手工操作流程 已经不在适合当今机械化大生产的社会要求。当代的社会，高度自动化的流水 线取代了原来的玩具作坊，新的生产工艺和加工技术缩短了玩具从设计到投产 之间的间隔，提高了玩具的品质要求。而我国以往节令玩具多采用简单的加工 1 6 上海大学硕士学位论文 技术、粗糙的加工材料和传统的学徒传授方式，在当代的经济社会环境的变更 下，这些都已经无法适应时代发展的要求。 从大众需求的角度来看，随着科学技术的不断进步和人们认知水平的不断 提高，人们能动地改造自然、合理地利用自然的能力不断提升。我国节令玩具 的产生，往往是建立在人们对自然的崇拜、畏惧、妥协和对和谐发展的祈求上， 它们多意在敬天祈年、驱灾避邪，祈求自然周期的合理运转和自然生态的和谐， 如“元宵节的祭神灯火，“端午节 的除虫去毒、驱邪避瘟，“中秋节力的拜 月赏月，“年节”的祭祝祈年、辞旧迎新等民俗活动均与自然信仰有关。相对于 现在人们对自然的认知能力和认知能动性，这些节令玩具已经失去了其发展的 自然生态。现在社会的高速发展使得人们在生活节奏、生活习惯和生活内容上 都发生着明显的变迁，随着人们生活水平的不断提高，节令玩具已经不再像以 前一样是祈福驱灾的一种玩意几，而是人们用来娱乐，追求文化个性的重要工 具。人们希望在玩具中看到更多的民族特色，更多的文化内容，同时，也具有 更多样的表达方式和更个性的操作方式。 二节令玩具的内部因素 随着社会经济的不断发展，人们的消费需求也从精神追求的简单物化表现， 不断地提升，对于节令玩具的需求也变得更加艺术化、多元化。正是在这样新 时代的环境下，以往节令玩具本身的诸多特性已经跟不上时代，无法再满足大 众的消费需求。 1 缺乏时代感、因循守旧 我国以往节令玩具是建立传统的生产方式、生产模式上的。但2 0 世纪后的 中国，在整个社会由农业手工业文明转向工业机械文明的现代化潮流中，经济、 社会、文化也发生了巨大的变革，致使原有的民俗背景消失，而节令玩具却还 固守原有的形态与特征，就不可避免的失去了其物质与精神的使用价值。脱离 了现代人们的生活方式，就失去了它最根本的生存基础，而贴近生活正是在古 代社会节令玩具能够产生、发展的原因。节令玩具没有跟上时代的变迁，因循 守旧，无法满足现代人的需求，成为节令玩具当今发展的一个瓶颈。但同时应 该认识到，这只是节令玩具的发展没有跟上时代的变迁，其中蕴藏在节令玩具 1 7 上海大学硕士学位论文 中的很多特征依然在我们的文化脉络底层缓缓流动，这正是进行节令玩具形象 设计时应该挖掘利用的。 2 技术含量较低、视觉效果单一 由于科技的高速发展，消费者对物质的需求已不仅仅是追求其实用功能的 满足，而更多地追求视觉效果的感官化及操作方式的体验化。而我国节令玩具 多采用原始自然材料制作，技术含量较低，在内容表现上多为静态的，视觉效 果单一，这与当代消费者的需求极不相称。纵观现代玩具，在生产中应用高科 技，新技术，电子产品，智能游戏，激光玩具等高新产品占有市场越来越重要 的比重，附加值越来越高，也大大提高了玩具本身的娱乐性能，这种全方位的 娱乐质量极大地满足了当代大众寻求好奇与刺激的心理。同时，高科技含量也 给玩具制造业带来了更高的附加价值和利润空间，新材料的应用也使得现代玩 具展现出了与传统节令玩具截然不同的新面貌。 3 操作方式单一，缺乏互动性 对比当代的各类玩具，我国节令玩具更注重于其欣赏功能及满足消费者的 心灵需求，这与当时的生产能力是分不开的。但随着人们对社会认知的增加， 节令玩具的简单功能已经不符合当代的消费特征。当代消费者要求多感官的刺 激，这种多层次、全方位的感官刺激无疑在相当程度上提高了人们娱乐的质量， 而节令玩具大多只具有一种感官上的刺激作用。例如最典型的静态节令玩具， 只具有观赏功能，功能体验上多体现为审美价值，互动性较差，而对比满大街 的圣诞老人，不但会说话、会唱歌，还会在人的操作下尽情地舞蹈，这些功能 的添加显然增加了它的吸引度，拓展了它的市场空间。 4 缺乏相应的市场化营销 随着经济社会的不断发展，人们的市场营销意识在经济运营中显得越来越 重要，各类产品销售手段五花a r - 、灵活多样。而作为具有商品属性的节令玩 具，往往保留着传统的地域性发展，大大阻碍了节令玩具的推广，节令玩具由 于具有很强的时效性，在此方面应尤其重视。我国的节令玩具蕴含着中华民族 丰富的古老文化，承载着无数美好的愿望与企盼，表达了人们对于生