（舞蹈学专业论文）汉代舞蹈文物研究.pdf

中文摘要 汉代是中国历史上国力强盛，文化艺术( 包括舞蹈艺术) 繁荣的时期，而汉代 综合性的艺术“百戏”，其艺术成就更为世人所瞩目，是中国古代舞蹈史发展的高 峰之一汉墓出土的大量汉画像石、砖及俑、玉器、陶器、漆器、铜器、壁画等， 是用形象记录了真实生活的历史文物，这些珍贵的汉代文物十分丰富。汉代舞蹈文 物所刻画的栩栩如生的舞蹈艺术形象，是汉代人用另外一种方式保存、遗留给炎黄 子孙的珍贵的舞蹈艺术宝典本论文通过对大量汉代舞蹈文物图像加以梳理并结合 历史文献及汉代舞蹈的当代遗存，来分析研究汉代舞蹈发展的脉络，探索汉代舞蹈 活动的状况、舞蹈在汉代社会生活中的地位、精神风貌、表现形式及审美特征等。 本论文主要由三部分构成：第一部分分析汉代舞蹈文物繁荣的历史背景。 第二部分将汉代舞蹈文物与文献史料印证综合研究汉代舞蹈，并对两千多年前汉 代“百戏”中的舞蹈和各种精彩表演场景作深层分析论证第三部分阐述汉代舞 蹈艺术的审美特征及对后世广泛而深刻的影响，进一步探索汉代舞蹈文化的历史地 位和汉代乐舞雅俗共赏的特性。 。 关键词：舞蹈文物汉代舞蹈百戏审美特征 a b s t r a c t d u r i n gt h eh a nd y n a s t yi nt h eh i s t o r yo fc h i n a , t h ep o w e r o ft h en a t i o ng o tt oo n e o fi t sp e a k s s od i di t sc u l t u r ed e v e l o p m e n t ( i n c l u d i n gt h ed a n c i n ga r t ) t h eh a r t d y n a s t y sc o m p r e h e n s i v ea r tw a sb a h - ( t h e o n eh u n d r e dp l a y s ) , w h o s ea r t i s t i c a c h i e v e m e n tw a sh i g h l y - w e l lk n o w na n di sr e g a r d e da st h eo n co ft h eh i g hd e v e l o p m e n t s i n t h eh i s t o r yo fc h i n e s cd a n c e t h e r ea r eal a r g em o u n to fc h i n e s cs t o n eb a s s o - r e l i e v o , b r i c ka n dt o m bf i g u r e ，j a d ea r t i c l e ，e a r t h e n w a r e , l a c q u e r w a r e , b r o n z e , b r a s so rc o p p e r w a l e s , f r e s c oe t c u n e a r t h e df r o mt h eh a l ld y n a s t y st o m b s , w h i c h t e l lt h el i f es t y l eo ft h e t i m ea n da r ew i t hr i c hv i s u a ld a n c i n gi m a g e so ft h eh a nd y n a s t y t h e s ed a n c i n gi m a g e s a at r e a s u r ef o rt h ec h i n e s ep e o p l e t h i st h e s i si sg o i n gt om a k ear e s e a r c hf o rt h o s e d a n c i n gi m a g e sa n db yd o i n gs ot om a k ear e s e a r c hu nh a n sd a n c e s , a n di t sr e l a t e d s u b j e c t sl i k et h ch i s t o r i c a lm e a n i n g , t h ec u l t u r ee n v i r o n m e n t , t h ed a n c i n gs p i r i t , t h e 如r m a to ft h ed a n c ea n dt h ea e s t h e t i cf e a t u r e s e t c t h et h e s i si sc o m p o s e do ft h r e ec h a p t e r s ：t h ef i r s to n ed e d i c a t e st oa n a l y z et h eh a t s d y n a s t y sd a n c ec u l t u r a la n dh i s t o r i c a l t t i n g s ；c h a p t e rt w o t a k e sal o o ka tt h eh a n d y n a s t y sv a r i o u se x c e l l e n td a n c e sp e r f o r m e di na nc i r c u m s t a n c e s , u s i n gt h eh i s t o r i c a l d o c u m e n t sa sr e s e a r c hm a t e r i a ls y n t h e t i c a l l ya n da n a l y z m gt h e mt h r o u g hp i c t u r e sa n d h i s t o r i c a lr e x ，o r d i n g s ；c h a p t e rt h r e 比m a k e se f f o r t si nt h ed e s c r i p t i o no ft h ei n f l u e n c eo f t h i st r a d i t i o nw h i c hh a sf o r t h ef o l l o w i n gy e a r si nc h i n e s ch i s t o r y k e y w o r d s ：d a n c ec u l t u r a lr e h c ；t h eh a r td y n a s t y sd a l l c o ；b a i x i ； a e s t h e t i cf e a t l l r e s 中国艺术研究院学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究 工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集 体已经发表或撰写过的作品或成果对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中以明确方式标明本声明的法律结果由本人承担。 论文作者签名：可髡 学位论文使用授权书 日期：劬 年乒月劬日 本人完全了解中国艺术研究院关于收集、保存、使用学位论文的规定，即：中 国艺术研究院有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许 论文被查阅和借阅。本人授权中国艺术研究院可以将本学位论文的全部或部分内容 编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学 位论文。 保密论文在解密后遵守此规定。 论文作者签名：刁 日期：a i 们年月劬日 导师签名：钐、 日期：z 4 。7 年9 月芒4 日 引言 秦朝是中国历史上第一个中央集权的封建制国家，秦始皇在完成统一大业的进 程中，在经济、政治、文化等方面进行了不少改革，对中国历史的发展起了一定的 积极作用。其中多彩多姿的七国乐舞文化及其表演艺术在秦始皇统一货币、文字、 度量衡的同时也随之汇集京都灭一国集中一国的乐舞) , 3 j - 于京都，这实际上是一 次全国性的大规模集中调演这在客观上为各国、各地乐舞等艺术的大交流、大融 汇提供了极好的机会。为汉代的主要表演艺术形式一。百戏”的大发展、大提高 准备了极丰富的滋养，打下了坚实的基础并且也深刻的影响了汉代乐舞地发展 汉代是中国历史上国力强盛，文化艺术( 包括舞蹈艺术) 繁荣的时期，而汉代 综合性的艺术“百戏”，其艺术成就更为世人所瞩目，是中国古代舞蹈史发展的高 峰之一它表现在汉代舞蹈活动普遍兴盛，乐舞百戏等表演艺术水平的大幅度提高， 出现了一些著名的舞蹈和舞人；西域乐舞杂技幻术和边疆少数民族舞蹈的传入等 等而这些丰富的汉代乐舞艺术资料大量地遗存在汉画像石、砖及汉墓出土的俑、 玉器、陶器、漆器、铜器、壁画等这些用形象记录历史的文物中，经初步收集梳理 可知，舞蹈文物中的艺术形象，具有一定的稳定性和连续性。这些珍贵的汉代文物 十分丰富。其中汉代的乐舞画像石、砖尤为突出它所刻画的栩栩如生的汉代舞蹈 艺术形象，为我们编创仿汉舞蹈提供了丰富资料这些汉代舞蹈文物是汉代人用另 外一种方式保存、遗留给炎黄子孙的珍贵的舞蹈艺术宝典，既是我们了解汉代生活 的生动真实的史料，也是我国古代文化宝库中珍贵的艺术遗产 汉墓出土的画像石、砖、壁画、俑、玉器、陶器、漆器，铜器等载体中的乐舞 百戏艺术形象是汉代民间艺术家以他们精巧的构思和精湛的雕刻技艺辛勤创造的 艺术珍品篆刻在这些出土文物上的舞蹈形象刻画得很生动，都较好地表现了具有 动感的舞姿和反映出舞蹈演出的环境场景；且内容接近现实生活，舞蹈形象装饰特 点较浓。出土的汉代舞蹈文物数量丰富，大都形象地记录了汉代优秀的歌舞伎人在 舞蹈艺术上卓越的创作表演。正是基于以上原因，作者想通过本篇论文，对这些珍 贵的舞蹈文物图像加以梳理、结合历史文献分析研究，从而可以使我们欣赏到丰富 多彩的汉代舞蹈；生动地展现两千多年前“百戏”中的舞蹈和各种精彩表演场景， 以及历史地分析研究汉代舞蹈艺术的内容、表现形式及审美特征；进一步探索汉代 舞蹈文化的历史地位和汉代乐舞百戏雅俗共赏的特性。汉代舞蹈继承了中国先秦时 期的舞蹈艺术，开辟了南北朝及隋唐舞蹈文化兴盛的先河汉代在中国古代舞蹈发 展史上是一个产生了重要影响的时代，也是一个值得着重研究的时代。 对遗存和汉墓出土的画像石、砖、壁画、俑、玉器、陶器、漆器、铜器等舞蹈 文物的收集梳理与考证研究，很早就有一些有识之士已做了一些尝试性工作特别 是新中国成立以后，得益于最近半个世纪的考古发现所取得的辉煌成果，大量的汉 代舞蹈文物呈现在我们面前范围分布于山东、河南、四川、江苏、浙江、陕西等 汉代的核心地区。它们形象地印证了传世文献对汉代舞蹈艺术的精彩描写 汉代的考古研究，越来越受到学术界的重视近年在山东、四川、河南等地相 继召开了全国性的汉画学术研讨会，成立了汉画研究组织，出版和发表了一批质量 较高的研究论文和论著：如( i h 东汉画像石选集、四川汉代画像砖、南阳汉画 像石、汉代物质资料图说、汉代画像石研究( 论文) 等图集和论著。 由于汉代文物中大量的歌舞音乐百戏画像可以和汉代文学中的相关描写相对 照，这为我们今天汉代舞蹈艺术研究提供了丰富的形象资料。在这方面的论著有： 王克芬的中华舞蹈图史、刘恩伯的汉代画像石、砖简介、 中国舞蹈文物图 典、箫亢达的汉代乐舞百戏艺术研究、李有荣的汉画像的音乐学研究等； 文章有项阳的安丘汉墓中的百戏乐舞、温增元的从山东汉石刻画像中看到的 乐舞、彭松的走访汉画像石之乡等，都是在征引了大量的汉代舞蹈文物的资 料写成并得出结论的，论著或文章中所介绍的汉代歌舞艺术，也大都凭借汉代舞蹈 文物而给我们以鲜明的印象另外，刘志远等人也通过四川汉代画像砖来研究汉代 社会生活，并进而对汉代舞乐百戏的发展进行新的解释。汉墓出土的画像石、砖、 ，壁画、俑、玉器、陶器、漆器、铜器等舞蹈文物，正在被越来越多的艺术界学者们 关注。 对舞蹈文物的研究向来是舞蹈研究者比较关注的舞蹈文物和传世文献相结合 来研究舞蹈史，是我们老一代舞蹈史专家已经在卓越做了。这种研究方式也是贯彻 2 了国学大师王国维先生早就提倡的“二重证据法”即我们用地下的文物和地上的文 献相互印证来做研究。本论文也运用这种研究方法来研究汉代舞蹈，同时借鉴了西 方先进的分析方法，对汉代舞蹈文物做了一些理论分析“综观国内的相关研究， 大体是由一般到具体，从文献到图像实物，由文学、文化史到艺术史( 舞蹈史) 领 域，材料愈加丰富，研究逐渐深化”。o 近年来的一些有关汉代文献的研究、考古的 发搁、舞蹈史的探讨，都为本论文的进一步展开奠定了良好的学术起点。 。李凇；论汉代艺术中的西王母图像 m 长沙：湖南教育出版社，2 0 ：第1 3 页 3 一、汉代舞蹈文物产生的历史背景 汉朝分东汉、西汉两个时期。秦灭六国后，“楚汉相争”，刘邦胜，登临帝位， 定都长安。称汉高帝。这是我国第一个统一强盛的帝国到文帝、景帝即位后，他 们一方面巩固中央集权，另一方面致力于政治的建构，广施仁政，休养生息，最终 建立了“文景之治”，从而使汉代国力逐渐增强，五谷丰登，人民安居乐业汉武 帝时，是西汉的鼎盛时期，他在政治上加强了中央集权制，削弱了诸侯割据势力； 在经济上实行盐铁官营的政策，增加了财政收入；在军事上派张骞出使西域，驱逐 了匈奴的侵扰；在思想上实行“罢黜百家、独尊儒术”的儒家学说使得汉朝国家 之强盛如日中天，成为中华历史上最辉煌的一页正是在政治、经济稳定的社会背 景下，汉代文化艺术才得到了极大的发展汉代舞蹈正是伴随着汉代经济繁荣、文 化兴盛而发展起来的表演艺术，拉开了中国舞蹈艺术隆重壮丽的序幕，成为中国古 代舞蹈史发展的高峰之一 汉代是一个舞蹈活动极其广泛的时代，不仅宫廷宴享有舞蹈表演，豪门富家都 养有女乐，就连在民间的祭祀和丧葬仪式中，也普遍有歌舞活动。汉代乐舞艺术恢 弘豪放、刚劲优雅、气度万千，充满了前所未有的生机、活力、激情和幻想，可以 说，这是一个乐舞集大成的时代。汉代乐舞艺术的大发展，为后代留下了丰厚的舞 蹈文化遗产。我们今天还能从出土汉墓的大量汉画像石、砖及汉墓出土的俑、玉器、 陶器、漆器、铜器、壁画中欣赏到汉代乐舞的某种神韵。这些舞蹈文物等载体中的 乐舞百戏艺术形象，作为汉代乐舞艺术的一种物化形态和历史文化遗存，直接或间 接地反映了汉代社会舞蹈文化生活情貌，历史地再现了汉代舞蹈艺术的部分内容， 是中国古代舞蹈形象宝库中珍贵的艺术遗产。汉代之所以有丰富的舞蹈文物遗存于 后世，从根本上说，是由当时社会诸方面的发展进步所决定的。具体地说是由以 下几个主要方面所决定的： 首先，汉代盛行厚葬和装饰祠墓之风。汉代厚葬之风与汉人的灵魂不死和注重 4 孝行的观念有关。灵魂不死观念主要体现为“推生事死，推人事鬼”。和“诸养生 之具，无不从者”o ；另一方面，也体现为替生者求得福佑汉人与战国秦人一样 相信神仙说，“谓生如死”，希望死后还能继续得到生前的豪华享受，“以为死人有 知，与生人无以异”，西故皇室贵族和官僚豪强妄图死后仍能过生前那种穷奢极欲的 生活，就把生时的一切享乐工具，都带进坟墓里因此，就出现了像盐铁论敖 不足中所谓的“厚资多藏，器用如生人”的厚葬风气汉代崇尚儒教，以礼治国， 在科举上采取“举孝廉”的政策，提倡“孝弟”礼以孝为本，因而表现为事亲、 事君、立身的孝行为汉人所看重，因此，死者子孙以厚葬称孝，通过厚葬以达炫耀 争名之目的对于厚葬的场所墓室，他们则更是不遗余力地加以美化，注重陵墓祠 堂的规模和装饰，于是这种可以永久长存的汉画像石、砖及俑、玉器、陶器、漆器、 铜器、壁画等就在汉代墓室中大量盛行起来。他们用这种方式美化自己的来世天堂， 也雕刻出他们生前的现实生活中享乐的乐舞画面，所以，汉墓出土的大量的舞蹈文 物就是这种崇尚厚葬风气下的产物中国古代的重葬之风，构成了一种独特的墓葬 文化。墓中保存下来的大量历史资料，为今天了解当时的社会舞蹈生活，起到了不 可忽视的作用 其次，画像石是墓葬造型活动的产物，它的出现和繁荣与石材在墓葬中的广泛 运用是紧密相关的。因为砖、石材料随地可取，可有效地节省人力和财力。且材料 质地坚实，不会腐朽，易长期保存，使人们产生了在其表面刻饰现实生活中乐舞享 乐画面的想法，以取代乐舞实物随葬和活人陪葬的风俗。因此汉代贵族地主们逐渐 将砖石材料用于墓室建筑。汉乐舞画像石、砖就在汉代迎来了发展的极盛期，并形 成了空前的艺术高峰。汉代贵族除了岽尚巨石造墓、刻石画像之外，还常常使用俑 人殉葬。这可以看作是秦汉以来废除残忍的商周人殉制度的一种进步。客观上，古 代殉葬制度造成了一种源远流长的习俗，地下出土的千姿百态的汉代乐舞俑，为我 中王充：论衡蕾i , e i 篇 引自北京大学历史系论街注释小组著t 论衡注释 第四册叫】北京：中华书局， 1 9 7 9 t 第1 3 5 9 页 吕氏春秋节丧篇 引自陈奇猷校译：吕氏春秋校译 第二册咖上海：学林出版社，1 9 8 4 ：第5 2 5 页 _ 王充z 论街簿葬篇 引自北京大学历史系论衡) 注释小组著：论街注释第三册 岫北京；中华书局， 1 9 7 9 ；第1 3 0 9 页 5 们今天研究汉代舞蹈留下了大量重要的史料。 再次，汉代进入了一个绘画、工艺、雕塑并行发展的历史时期，当时的绘画艺 术已达到较高水平。当时许多宫殿、邸宅、墓室墙壁都有幅面巨大的壁画，形象较 为逼真生动，符合当时的社会现实，满足了当时人们的审美情趣和审美需求。所以 使当时多彩多姿的乐舞百戏得以保存下来，为我们现在恢复再现汉代舞蹈提供了生 动的舞蹈形象资料。 汉代以画像石、砖及俑、玉器、陶器、漆器、铜器、壁画等陪葬在两汉极为兴 盛，还有一个原因就是封建统治者出于满足其奢侈生活或出于辅助政教的需要，在 这些出土的汉代文物中常有历史故事及忠孝节烈之类的题材。 汉代冶铁技术的发达，促进了雕刻工具的改善，把我国古代石刻艺术推向一个 新的阶段。得以使许多舞蹈文物实迹保存至今这些舞蹈文物真迹反映出这一强大 时代的辉煌的乐舞艺术和民族的传统风格 可见，汉代画像石、砖及俑、玉器、陶器、漆器、铜器、壁画等载体中的舞蹈 文物的产生和繁荣发展，“既不是突发的现象，也不是某一种艺术形式发展演变的 结果，而是各种文化艺术形式在发展完善过程中，通过不断的积累与取舍，长期实 践与衍变的结果，是一种水到渠成的必然发展现象。”呶代舞蹈文物的产生和繁荣， 不仅反映出汉代舞蹈文化的辉煌成就，而且是我国舞蹈艺术和民间杂技、武术等技 艺结合的艺术形式共同繁荣的结果。 4 i 李有荣：汉画像的音乐学研究 i 北京；京华出版社，2 0 0 1 。第7 3 页 6 二、汉代舞蹈文物及“百戏”表演场景的研究 翻开中国古代陵墓文化史，墓葬规模最大最令人震撼的莫过于秦汉时代，其中 那豪健、柔曼、千姿百态的乐舞百戏艺术形象，总会使人们被某种韵律所打动，它 牵动人们的思绪跌宕起伏在两汉时代的某一个早晨或黄昏，某一个大雨滂沱或细雪 轻舞的日子，无论是易水之滨整装待发的将士，还是汉宫华灯下轻舞飞扬的舞女， 都在动情地或歌或舞，为孱弱的生命或是美好的生活。正如史所述，这是盛世歌舞 的时代。汉代舞蹈蔓延着原始乐舞艺术的遗绪，积累了西周至先秦时期舞蹈艺术的 优秀传统和精华，在新的历史时期焕发了前所未有的生机与活力。成为中国古代舞 蹈艺术史上达到的第二个开拓性的高峰。尤其是汉代的俗乐舞是多彩多姿、变幻万 千、富有生命力的，在汉代舞蹈艺术长廊中，这是最富有生气和最值得留恋的部分。 这可以从汉画像石、砖及汉墓出土的俑、玉器、陶器、漆器、铜器、壁画等这些用 形象记录历史的文物中得到印证。 ( 一) 汉代舞蹈文物与文献史料印证研究汉代舞蹈 汉代舞蹈是一个融合了战国民间楚舞、宫廷雅舞、西域胡舞的多种风格的舞蹈 艺术时期。无论是个人自娱性礼节性起舞还是宫廷筵宴中表演式的歌舞，都一样的 熠熠生辉，一样的健美浑厚。乐舞艺术的享乐由宫廷贵族阶层扩大到民间，甚至于 和普通百姓共享。难怪两汉宫廷中的娱乐性乐舞，都成了采自广大社会、焕发着无 限生命力的民间乐舞，甚至于如史料所说，宫中所谓的“雅乐”、“雅舞”，都成了 不合乎传统理论规范、不庄不谐、不典不雅、不合八音之调的“郑卫之音”。这一 历史性的转变，使汉代舞蹈艺术出现了社会化发展的倾向，从而达到了高度的普及 和提高，其表现形式、内容和舞蹈种类也更加丰富多彩。 汉画像石、砖及汉墓出土的俑、玉器、陶器、漆器、铜器、壁画等中的舞蹈艺 7 术形象，主要反映的是汉代广大社会的乐舞活动的场面，一般都描绘在厅堂、庭院、 广场及劳作的场面上，有小型、中型的结构布局，尤以小型的舞蹈杂技演出场面、 歌舞活动的内容为多其表现形式如史料文献所记，可分为表演性、自娱性即专业 和非专业两种不同类型 1 、表演性舞蹈艺术 汉代表演性舞蹈，主要是指由专门以表演歌舞娱人的艺人( 女乐) 表演的、具 有一定艺术性和观赏性的舞蹈主要包括在宫廷和贵族之家由女乐表演的舞蹈和受 汉代表演艺术强烈的综合性特征制约的、通常都融在“百戏”中的舞蹈。这些专业 的歌舞艺人将汉代舞蹈艺术水平提高到一个全新的高度，她们长期活跃在上层社会 和广大民间，不断汲取社会生产、生活实践中的艺术营养，创造了多种技艺组合串 演的“百戏”，又发展了独立的舞蹈艺术；他们经过长期刻苦的钻研、勤奋的训练， 不断地集中归纳和创造，形成了千姿百态的舞蹈艺术形式，铸就了恢弘浪漫的汉代 舞蹈艺术风格特征她们是那个时代的专业舞蹈家根据文献并综合各种文物图象 加以分析研究，我们可以看到丰富多彩的汉代舞蹈形象：如巾舞、袖舞、各种鼓舞、 拟鸟兽舞等 ( 1 ) 巾舞 巾舞是汉代著名“杂舞”之一，有时也称公莫舞，关于此舞产生的渊源， 一直众说纷纭，宋书乐志说：“公莫舞，今之巾舞也，相传云，项庄舞 剑，项伯以袖隔之，使不得害汉高祖。且语庄云公莫。今之用巾，盖像项 伯衣袖之遗式。”宋书乐志在记述了上述公奠舞的由来后，作者沈约( 梁 时人) 紧接着就否定了这一传说：“然 琴操有公莫渡河曲，然则其声所从来 已久。俗云项伯，非也”但是唐代著名诗人李贺据此作公莫舞歌却广为流传。 而乐府诗集引古今乐录又说：巾舞古歌辞内容已无法理解但念诵这 首古歌辞，却充满悦耳的音韵，如“吾不见公莫时吾何婴公来婴”可见巾舞 由来已久。 巾舞的形象在出土的汉代画像石中比较多见，如四川羊子山出土的汉代乐舞百 戏画像砖上( 图1 ) ，一个舞巾少女，身着宽袖短衣及宽口裤，束细腰，梳双髻，双 8 手执巾作近似“射雁”的舞姿，长巾横飘在空中。手执的一端，清楚地显出巾内裹 有短棍( 至今舞绸仍多裹短棍，这是既省力又便于舞各种绸花的巧办法) ，舞者上 身向前，像正快步腾跃，双臂一高一低，使巾上下飞扬，像波浪一样，同时回头盼 顾着正向她蹲步追上的侏儒，他正兴奋地张开大口，似在激动地或是夸张地喊叫或 歌唱，横展双臂，一手执鼗鼓，急追执巾女舞者，形象极为生动。这大概是侏儒一 类的角色。旁边还有乐人吹捧箫伴奏。山东临淄汉画像石乐舞百戏图中( 图2 ) ，也 有巾舞场面，且与踏鼓相结合。一男子高甩长巾而舞，脚踏一鼓，姿态健美、 豪放洒脱。在这幅构图复杂的画像石中，还有弄丸、倒立、击鼓、弹瑟等许多表演 者。山东安丘汉墓出土的一幅巾舞画像石( 图3 ) ，更使人惊叹：舞者是一名男 子，身着宽袖紧口袍，戴冠，束腰，右脚踏在鼓上，脚作登弓步姿，双手各执一巾， 巾很长，各巾长足有两丈左右( 从画面的身高比例来看) ，巾上织有菱形花纹图案， 一巾向右上方飘扬，一巾向左下方飘飞，舞姿矫捷雄健；舞者的左边有一人正兴奋 击掌；前面是弄丸、剑的杂技演员和击鼓抚琴的乐人这是目前所见到的汉代最长 的舞巾。巾越长，要求舞者的臂力，技巧越高。舞者需运用手臂、手腕力量的大小 以及用力方位的不同，来带动长巾在空中飘荡，以舞出变幻莫测的各式绸花，线条 流动舒展优美，如云如烟，似梦似幻巾舞的形式，一直保存在民间和戏曲舞 中，如著名戏曲表演艺术家梅兰芳、欧阳予倩在天女散花和百花献寿中舞 的软绸。时至今日，表演长绸舞也都用两丈余尺左右的长绸，可见汉代舞巾的技艺 水平是相当高的。由此可见，隋唐时代众多的宗教艺术画面中那飞天、伎乐天那轻 盈飘逸的体态，以及今日闻名于世的飞天、( f f f _ 绸舞等著名舞蹈作品，无一不 是古代巾舞的延续和革新。另# t d j 东安丘汉画像石中还有一幅巾舞画面( 图 4 ) ，画一高髻女子，盛妆打扮的舞人细腰长裙，下身身穿分成四片的舞裙作对称 运动，其长及地盖住双足，裙叉从腰部就开始分片；舞人手执长巾在身体两旁转环 飞舞，缭绕空际，那圈纹、波纹的流动线条，显示了舞巾的动态。舞人上身略向后 仰，头稍偏于一侧，双手抱于胸前，似是作曲线退步的绕巾动作，身段优美，姿态 生动，表现出舞蹈美的韵律感。另有一浙江海宁汉墓出土的画像砖( 图5 ) ，那双手 挥舞长巾、两腿腾空跳起的女舞者，舞姿奔放而飘逸，地上置盘，似在表演“盘舞” 9 时又舞巾，动感强烈，栩栩如生。 河南南阳，西通武关，东受江淮，同时又是汉光武帝刘秀的家乡，皇帝常来巡 幸有“帝都”之称，是显贵富商云集的地方。在此地出土了大量的内容丰富的汉 画像石，南阳汉画馆中陈列了南阳地区的汉画像已达千块之多，贵族观赏乐舞百戏 作乐就是其中主要内容之一。“其中有不少巾舞、舞袖、盘鼓舞相结合的画 面( 图6 、7 、8 、9 、1 0 ) 画像中女舞者们或发髻高耸，或梳双髻，装饰华丽，衣 裙飘扬；或双手高扬长巾，或一手飞舞，一手斜曳长巾，或举足蹈踏鼓甩巾，或扭 细腰挥舞双巾，舞姿变化万千；时而矫捷奔放，时而娥娜翩跹。张衡观舞赋曾 用香散飞巾，光流转玉，美不胜收” “除长巾舞外，还有双手执短巾的舞蹈，这种巾舞 的形象见于山东滕县汉 画像石( 图1 1 ) ，巾舞者单足立于建鼓的顶盖上，一腿旁伸，双手执短巾而舞，姿 态豪放。”o 从这幅画面来看，虽然手执的巾不长，但却需要较高的平衡技巧，同时 还要展现流畅的舞姿，足见汉代舞蹈技艺的高超 从以上这些出土的汉画像石、砖所呈现的巾舞的形象可以看出：巾舞是汉代著 名的杂舞之一，巾舞突出的特征是舞巾，舞巾有长短两种，长的约两丈有余，短的 仅二三尺左右，有的巾内裹有短棍，有的则无短棍与今天民间舞红绸舞、长 绸舞以及“飞天”等如出一辙 画面所呈现的巾舞的表现形式有舞双巾和舞单巾两种形式，并且巾舞多与不同 类型的舞蹈形式结合表演：如图1 四川羊子山出土的汉代乐舞百戏画像砖中、图6 一l o 等画面中两种完全不同类型的舞蹈得到了完美的结合。而且画面中无论是翩跹的作 舞者，还是娴静的作乐者的合理布局都达到了无可挑剔的地步。 ( 2 ) 袖舞 袖舞是汉代著名的舞蹈。但舞袖的历史却由来已久早在公元前1 1 世纪 的西周时期就已有“以舞袖为容”的六小舞之一的人舞，据记载是专门供贵族 子弟学习的一种舞蹈，用于祭祀星辰或宗庙；战国韩非子五蠢载：“鄙谚日： 长袖善舞，多钱善贾”可见战国之时，长袖舞己盛行于世在出土的战国文物 。王克芬：中国舞蹈发展史 m 上海。上海人民出版社，2 0 0 3 z 第1 1 1 页 。彭松：中国舞蹈史( 秦汉魏晋南北朝) 阻h 匕京。文化艺术出版社，1 9 8 4 ，第b 页 1 0 中也可见到袖舞的形象，如洛阳金村韩墓出土战国“长袖曲裙衣舞女玉雕”( 图1 2 ) ， 细腰长袖，裙带飘逸，优美舞态可见一斑；另外在河南信阳出土的战国刻纹宴乐画 像椭杯中有两个舞人( 图1 3 ) ，长袖细腰，飞袖对舞这些舞蹈形象，印证了史书 中战国。女乐”曳长袖而舞的记载是确切的。可见袖舞是始于先秦而盛于两汉的， 是以先秦时期的小舞人舞发展演变而来，它凭借长袖交错飞舞的千姿百态来表 达各种复杂的思想感情。而汉代袖舞正是继承了战国楚舞袅袅长袖、细腰欲折 的传统，成为汉代最流行的一种舞蹈，也是汉代舞蹈文物中表现最多的题材之一， 几乎是无舞不舞袖。但古籍中却没有“袖舞”一词作为舞蹈的专名由于描写舞袖 舞态的文字和图像十分丰富，我们暂且将这种运用舞服长袖舞蹈的形式称为袖 舞 。长袖”是汉代舞蹈中必不可少的助舞道具和艺术特色之一，长袖样式也各不 相同，多种多样。汉代舞蹈文物中的长袖形状主要有三种：一种为上下同宽的狭长 袖，类似如今藏族 弦子舞 的袖式：如南阳汉代早期画像砖( 图1 4 ) ，砖中部一 细腰舞者，头梳高髻，穿长袖舞衣，头侧低，注视着地上的球，右臂扬袖，舞袖下 垂，左臂舞袖甩后；再如北京丰台区大葆台西汉墓出土的玉雕舞人( 图1 5 ) ，长裙， 左右两袖延伸连接，左手高扬，甩长袖，绕身子后，姿态极其优美，充分表现出长 袖善舞的华夏舞风；山东东安汉里画像石中有一舞者，( 图1 6 ) 头戴小帽( 或头饰) ， 穿长袖彩衣，双臂前后甩，长袖似随风摆动；另有山东戴氏享堂乐舞杂技画像石( 图 1 7 ) ，图中的女舞者，也是穿这种袖管狭长的舞衣。以上这些汉代舞蹈文物所呈现 的袖式均属于上下同宽的狭长袖。再有一种袖式为上下同宽的宽长袖：如西安汉墓 出土的拂袖舞女俑和拱手舞俑所穿的长袖舞衣就属于这种袖式。拱手舞俑微屈膝拱 手( 图1 8 ) ，所呈现的舞态就象舞蹈开始或结束时向观众行礼的动作。拂袖舞女俑 ( 图1 9 ) ，舞女右手扬起，飘拂的长袖落在右肩上，左手长袖已残断，整个俑的动 态呈现悠扬的旋律。另外还有一种袖式为细腰长裙，宽袖齐腕再由腕内延伸出一段 窄长袖，有点象戏曲中的“水袖”，后来成为中国古典戏曲不可缺少的艺术表演形 式之一这种袖式在山东、江苏出土的舞俑和画像石中比较多见。如山东滕县汉画 像石中的两位戴冠( 图2 0 ) 、长袖飘曳、相对而舞的舞者所穿的舞衣、山东临沂金 1 1 雀山汉墓出土的帛画中( 图2 1 ) ，背身甩袖而舞的舞者所穿的舞农以及江苏留城汉 画像中在一矮塌上，两袖翻卷回旋而舞的舞者( 图2 2 ) ，都是这种宽袖齐腕再由腕 内延伸出一段窄长袖的细腰长裙。但由于画像石刻纹所呈现的画面有时远不如绘画 和陶俑细致清晰，往往巾、袖难分，似袖似巾，袖是手臂的延伸，巾是袖的再伸展。 其目的都是为了增强舞蹈的美感和表现力。如上述南阳汉画像石中的巾舞，个 别的也可能是舞袖如甘肃武威磨子咀汉墓出土漆樽上的舞蹈画面( 图2 3 ) ，舞者 手中飞舞的长带从宽大的袖子里延伸出来，就类似舞巾。所以我认为巾舞也可 能是由长袖舞演化而来的，即把长袖更加长，变为巾舞，其舞名亦随之改称“长 巾舞”。 。舞袖”是我国古老的传统，汉代舞俑有极丰富的舞袖形象。如四川出土的多 个舞俑，姿态大都相近：舞俑头部所占身体比例较大，舞姿通常是一手举袖，一手 提裙，身着斜襟长袍，束腰，宽袖内伸出狭长袖。有的面带笑容起舞，有的脚踏鼓 起舞、有的微曲身，举袖款款而舞( 图2 4 、2 5 、2 6 、2 7 、2 8 ) 其中四川重庆出土 的一个舞俑( 图2 9 ) ，很引人注意，一手卷绕长袖，一手持带，两脚之间还夹有圆 物，似踏鼓而舞；江苏、陕西出土的袖舞舞俑则另具特色，大多面容文静，体态修 长，略呈s 形曲线，舞袖或扬或垂，款款而舞。舞姿婀娜，优雅华美。雕塑者巧妙 地利用舞俑曲线体态和喇叭口形裙底稳定了俑体重心。如陕西西安出土的拂袖舞女 俑( 图3 0 ) ，舞女一手扬起，飘拂的长袖落在肩上，一手随乐曲向后摆长袖，双腿 似踏着鼓点扭着轻盈的腰肢。舞女梳着汉代盛行的长发，中分，尾部挽成扁平式发 髻，面貌俊美秀雅，流露出甜蜜的微笑。内穿交领长袖舞衣，外罩宽袖舞袍，袍袖 随乐曲摆动。俑的动态都带有悠扬的旋律，舞女的形体婀娜多姿和神情娴雅恬静。 如江苏徐州出土的一舞俑( 图3 1 ) ，倾身低头，双臂展开，体如游龙，袖若惊鸿， 造型生动，令人惊叹，堪称汉代舞俑中的上乘之作。而甘肃武威出土的汉代长袖木 俑( 图3 2 ) 则豪放刚健，一臂高举冲天，一臂下垂，忽如烟起，忽如虹飞，舞姿雄 健，气宇轩昂。 就“舞袖”而言，袖舞的表现形式主要有独舞、对舞等两种两人相对而 舞的称为对舞。对舞在此类舞蹈中十分常见，汉代的对舞包括女子长袖对舞、男女 长袖对舞、男子宽袖长袍的对舞等。其形式呈多样化态势。长袖、细腰的舞人表演 长袖舞的形象资料，在各地出土的汉代舞蹈文物中有丰富的遗存：“如河南南 阳石桥镇汉画像石( 图7 ) 有一细腰舞人轻舒长袖而舞。双手斜分一手在上，一手 在下，同时作向上跳跃的动作，体态轻盈舒展，右边吹排箫的乐人身体前倾，作聚 精会神地吹奏状，”o ；另外在河南南阳崔庄乐舞画像石上( 图3 3 ) ，一短袍细腰舞 人，腿成弓步，左右手向同一方向分别作扬袖、拂袖，拧身而舞的姿态以上两幅 画面所呈现的均为女子长袖独舞形象女子长袖对舞见于江苏沛县画像石( 图3 4 ) ， 二舞人细腰长裙甩袖而舞，面目相对，上身稍有倾斜，动作配合协调、优美左旁 有四人奏乐，有竽、瑟、捧箫等乐器，右旁二人似在拍手歌唱。女子长袖对舞姿态 在出土的汉代彩绘舞俑中可见一斑( 图3 5 ) ，舞人身穿花舞衣，舞衣长及地且紧紧 的裹住身体，突出了长袖和细腰，显出舞者亭亭玉立的身姿。舞者一手上扬，一手 在旁，舞袖折叠露出纤纤玉手。这幅画面明显地向我们展示出这是重在表现上肢和 身段的舞蹈男女长袖对舞画像见于江苏沛县画像石( 图3 6 ) ，其中一幅画像上一 女子细腰长裙，侧身扬袖而舞；对面男子扎腰，短袍着裤，垂袖与之合舞，形态 典雅优美，旁有建鼓、竽、瑟、捧箫等乐器伴奏。另一幅是河南南阳汉画像( 图3 7 ) ， 一戴尖顶帽的细腰舞人，短袍着裤扬袖起舞，右边一戴面具着三角帽的舞人，裸上 身，身体后仰作滑稽状。男子对舞的形象在汉代出土文物中也有不少，如河南出土 的陶俑( 图3 8 ) 二人相对做弓箭步，二人一进一退，一逼让，生动有趣，同时双 手抓袖而舞。这个舞姿很像现在的东北秧歌。以上列举的这些长袖舞的表现形 式，仅仅是汉代出土舞蹈文物中袖舞的一少部分，还有很多就不一一描述了，在此， 只列出部分的形象资料作为例证来说明汉代长袖舞多种表现形式。 除了单人、双人的袖舞外，还有多人表演的袖舞。如山东梁公林汉画像石上( 原 石在曲阜) ( 图3 9 ) ，三位舞者头梳高髻，身穿窄袖长裙露足，正一面左右穿行，甩 动长袖而舞，一面欲蹴鞠，长袖成半环形飘绕在舞者的身侧，姿态优雅别致。旁有 乐队伴奏。这是一幅袖舞和蹴鞠想结合的汉画像石，从画面来看，其主题应是以蹴 鞠为主。蹴鞠之戏，汉代就已流行这种古老的足球在汉代常与乐舞相结合，是汉 嘭松：中国舞蹈史( 秦汉魏置南北朝) 阻】北京：文化艺本出版社，1 9 8 4 ：第4 页 代人们游戏或娱乐的方式，很是有趣。河南新野出土的东汉画像砖( 图4 0 ) 。三个 细腰长袖的女子，戴头饰，配耳环，头向一侧，姿态一致，似倾身而舞又似漫步前 移，亭亭玉立，优雅别致。“陕西王得元墓汉画像石上( 图4 1 ) ，中刻一亭，亭中二 贵族饮宴，亭两侧均有十余人的乐队，大多面向亭子，长裙曳地，抱手而立其中 三人举手张臂，长袖飘拂，作顺风旗的姿态。脚下长裙两边上翘。酷似今日陕 北民问社火中的荷花灯( 又称磨影子) 又甘肃出土的西汉摇钱树上( 图4 2 ) ， 也有类似的舞人形象古今舞蹈相互印证，可知今日享誉世界的荷花舞，其艺 术根源可追溯到两千年前的汉代，真使人赞叹不已。”。汉代出土文物中还有长袖 舞女子群舞的场景：如山东济宁出土的一幅乐舞纹画像石( 图4 3 ) ，画面分三层， 上层为五个长裙及地，斜身向前，走向、姿态、动势完全一致的细腰舞人，正以轻 盈、整齐划一的舞步、优雅柔曼的舞姿徐徐前进。长裙飘曳的方向衬托出舞蹈的步 伐是一致的。中层似为歌唱者，下层似为乐队伴奏者汉画像石所刻画的群舞场景 印证了傅毅舞赋中供欣赏娱乐的女子群舞的描写：。于是，合场飞进，按次而 俟摘其行列，经营切拟仿佛神动，回翔竦峙”；安徽宿县褚兰镇出土的 东汉墓群舞画像石( 图4 4 ) ，右端房脊上左右两边有两只鸟，屋内主人凭几而坐， 手持便面，自在地在观赏舞蹈。室外，有一横排整齐的舞女，左边一组有十位舞者 手似执一道具起舞，右边一组有十位舞者举袖起舞，此画像石所刻绘的场面是迄今 所见的汉画像石乐舞形象中，队伍最为庞大，排列最为规范的群舞图像 在从数以千计的汉代舞蹈文物中，简单列举了以上少数较有代表性的长袖舞的 形象资料可以看出：长袖舞舞蹈者均着长袖舞衣，腰如束素，个个杨柳细枝显 得灵巧飘逸。长袖随着舞者变换动作飘绕缠绵，或柳枝低垂，或回雪漫卷，或飞扬 于空。舞姿飘绕萦回，变幻莫测，如浮云，似流波，令人陶醉，使人神移。舞人的 服饰虽然随舞蹈节目的不同而有所变化，但大都是长袖束腰，长裙拽地，给人以一 种飘然欲仙的感觉。另外，汉代舞蹈文物所呈现出的长袖舞是一种男女旨宜的 舞蹈，并且在广场、庭院、殿堂均可表演。舞蹈表演时，有歌有音乐伴奏，音乐中 既有旋律，又有打击乐，充分显示了长袖舞的扬奋、向上、活泼、轻快的舞蹈风格。 o 王克芬。中华舞蹈图史 i i 台北；文津出版社，2 0 0 1s 第页 1 4 另外我们从汉代舞蹈文物中还可以看出：汉代长袖舞的舞容有柔婉、健朗、 诙谐等多种；女子长袖舞动起来，多显得轻盈飘逸，男子长袖舞则显得豪迈雄健。 表演多表现对称和变换之美。形式多种多样，有踏鼓长袖舞、蹴鞠长袖舞等：既可 单人独舞、双人对舞，也可多人群舞。如文物所呈现男女对舞的表演，女舞伎大都 身姿秀美，动作轻盈柔曼，为站立舞姿，其身旁的男舞者，则都头部夸张，表情滑 稽，体态粗壮且半蹲。这种诣趣气氛的表演，一高一低的舞姿，与我国民间流行的 秧歌、花灯等舞蹈动作十分相似。而历史文献和舞蹈文物所呈现的群舞场景 则向我们展示出：汉代已有编排有序的群舞且具有一定的艺术水平。当时的群舞注 重队形的整齐，动作的规范，整体感强。大多运用“大齐舞”的编导手法来处理群 舞场面。舞者排列有序，伴着舒缓、悠扬的节奏深情而舞，使观者可在有规律地摆 动节律中，感受到无声的音乐。汉代袖舞群舞场面中，舞者表现出的整齐划一、 优雅委婉、款款而舞的姿态，可与青海大通出土的彩陶盆上的舞蹈图有异曲同工之 妙。 从出土汉代舞蹈文物中的长袖舞的形象还可以看出：汉代舞者腰部刻画的 都很细小，这与当时的审美情趣有关舞人以腰细为美，是受楚国风尚影响。韩 非二柄载：“楚灵王好细腰，国中多饿人。”这虽说是统治者个人的好尚，却 影响了人们的审美意识飘绕的长袖和袅袅的细腰是汉代长袖舞的特点细腰 柔曼，宛若游龙登云，长袖飘举，一似杨柳当风，长空出岫。这一特色的形成，自 与楚人崇尚浪漫多幻想的审美观念和社会风尚有密切关联“楚王好细腰”，楚人 也无不以小腰秀颈、长袖拂面作为判断美女的标准。而汉高祖刘邦极其喜爱源于楚 国的长袖舞，他无论悲喜，都善于运用楚歌楚舞来抒发自己的情怀，展现他对楚歌 楚舞的迷恋。在汉代正是由于君王的喜爱，后妃的倡导，皇亲国戚的推崇，使得长 袖舞在西汉风靡一时，影响深远。所以在出土的汉代舞蹈文物中长袖舞) 形象 地显示了源于楚人的这种审美特征。印证了东汉张衡在舞赋中对这种长袖舞姿 的形象地描述：“罗衣从风，长袖交横。绰约闲靡，机迅体轻。” 汉代长袖舞最显著的特点应在翘袖和折腰。舞者身穿薄如蝉翼的长袖舞衣，腰 肢纤细，双手甩动长袖，使袖子在空中翻腾飞舞，舞动起来轻盈舒展、流动起伏， 产生动律。正如汉代史籍所描绘“振飞毅以舞长袖，袅细腰以务抑扬”回“抗修 袖以翳面兮”“搦纤腰兮互折”。o 西京杂记载：汉高祖宠姬戚夫人多才多艺， “善为翘袖折腰之舞”。关于汉代史籍所描绘这些长袖细腰、翘袖折腰等优美柔曼 的长袖舞的形象资料，在山东、河南、四川、江苏等地出土的汉画像砖、石及汉墓 出土的俑、玉器、陶器、漆器、铜器、壁画等舞蹈文物中有丰富的遗存。如河南南 阳出土的画像石( 图4 5 ) ，画面的右方有两个细腰舞人在乐队的伴奏下并列作翘袖 折腰的舞姿，舞人的脚下有球形物，这可能与汉代的蹴鞠有关，舞者一边作着翘袖 折腰、足不在体下的优美舞姿，一边还要踢着球，表演技巧是何等的熟练、高超是 可想而知的在同一石上，紧挨舞人有倒立者，倒立的同时身体作波浪形的弯曲， 功夫熟练。在左旁有四位乐人为舞蹈伴奏：一人吹笙、一入吹埙、两人吹排箫并摇 鼗鼓；翘袖折腰之舞还见于山东微山县两城山出土的一宴乐画像石( 图4 6 ) ，在贵 族宴饮的厅堂下，有二舞者在琴声的伴奏下，中间一人作翘袖折腰之舞，右一舞 人倾身向前，翘袖而舞，二人舞姿各异，却相互呼应，构图别致，尤其特别值得注 意的是，在这幅汉画像石上，翘袖与折腰出现在同一画面上，为我们探索戚夫人擅 长的。翘袖折腰之舞”提供了丰富的形象资料；再如山东嘉乡祥出土的画像石( 图 4 7 ) ，一乐人抚琴，一乐人挥袖下腰从以上这三幅画像石上“翘袖折腰”的舞姿 形象来看，所谓“翘袖折腰”看来并非某一舞蹈的专名，而是以舞袖、折腰为主要 动作并且有楚舞姿态的一种表演性舞蹈，是注重腰功与袖式变化的舞蹈形式从汉 代出土文物所见舞姿，多为舞袖、折腰，可见这是当时常用的舞蹈动作。另外从这 三幅画像石的画面所呈现的舞姿我们还可以清晰的看到，这种“折腰”不是我们通 常所见的“下后腰”，而是折旁腰作九十度角，两上臂平抬，两臂与折下的上身平 行，两袖平飞翘起，面向观众这个舞姿十分别致且有相当的难度。可见汉代的舞 者是很讲究基本功的。有口皆碑的戚夫人擅长的“翘袖折腰之舞”一定更有其独特 的魅力。 楚歌楚舞为汉高祖宠妃戚夫人所擅长。西京杂记云：“高帝戚夫人，善鼓 。_ 崔骝：七依弓f 自费振刚仇仲谦刘南平校注：全汉赋校注 上册 m 广州。广东教育出版社，2 0 0 5 , 第 4 5 5 页 。张街：观舞赋引自费振刚仇仲谦刘南平校注z 全汉赋授注 下册 妇广州，广东教育出版杜，2 0 0 5 ：第 7 6 0 页 1 6 瑟击筑，帝常拥夫人倚瑟而弦歌。毕，每泣下流涟。夫人善为翘袖折腰之舞，歌出 塞入塞望归之曲，侍婢数百皆习之，后宫齐首高唱，声入云霄”这种翘袖折腰之 舞与上述汉画像石中所呈现的舞姿十分相似。戚夫人的表演当比一般舞者更高一 筹。戚夫人本山东定陶人，自幼生活民间，虽是小家碧玉，却秀丽聪颖，一如空谷 幽兰入宫后的戚夫人多才多艺，能歌善舞，精通乐器，而且能够以歌咏恚是西 汉初年擅长