（思想政治教育专业论文）论思想政治教育美.pdf

单 位 代 码 10445 学号 2007020080 分类号 g416 研 究 生 类 别 全日制硕士 硕士学位论文 论文题目 论思想政治教育美 学科专业名称学科专业名称 思想政治教育思想政治教育 作作 者者 姓姓 名名 高媛高媛 指指 导导 教教 师师 李焕明李焕明 教授教授 论文提交时间论文提交时间 20102010 年年 6 6 月月 8 8 日日 独独 创创 声声 明明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。 据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写 过的研究成果，也不包含为获得 （注：如没有其他需要特别声明的，本 栏可空）或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做 的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 导师签字： 学位论文版权使用授权书学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解 学校 有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权 学校 可 以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等 复制手段保存、汇编学位论文。 （保密的学位论文在解密后适用本授权书） 学位论文作者签名： 导师签字： 签字日期：200 年 月 日 签字日期：200 年 月 日 山东师范大学硕士学位论文 目 录 中文摘要 . i abstractabstract . ii 导言 . 1 （一）论文选题的意义 . 1 1选题背景 . 1 2理论意义： . 2 3现实意义 . 3 （二）论题的研究现状 . 3 1论题的研究内容 . 4 2论题的研究缺陷 . 4 3国外研究现状 . 5 （三）论文的创新之处 . 5 一、思想政治教育美的概念界定、特征及形态 . 6 （一）思想政治教育美的概念界定 . 6 1什么是“美” . 6 2思想政治教育美的内涵 . 7 （二）思想政治教育美的特征 . 9 1. 思想政治教育美的主体性特征 . 9 2. 思想政治教育美的创造性特征 . 10 3. 思想政治教育美的体验性特征 . 10 4. 思想政治教育美的愉悦性特征 . 11 （三）思想政治教育美的形态 . 12 1. 思想政治教育社会意义的功能美 . 12 2. 思想政治教育结构运行的和谐美 . 13 3. 思想政治教育方法技术的艺术美 . 14 二、思想政治教育美的必然性 . 15 （一）思想政治教育美的理论历史发展必然性 . 15 1. 善美境界 . 15 2. 真美境界 . 19 3. 真善美更高统一的自由境界 . 20 （二）思想政治教育美的现实必然性 . 22 1思想政治教育美是社会发展的必然要求 . 22 2思想政治教育美是思想政治教育发展的内在要求 . 23 3思想政治教育美是贯彻落实科学发展观的必然要求 . 23 三、思想政治教育美的构成 . 24 （一）思想政治教育的构成要素美 . 24 1思想政治教育主体美 . 24 2思想政治教育介体美和教育环体美 . 25 3思想政治教育载体美 . 26 山东师范大学硕士学位论文 4思想政治教育整体美 . 27 （二）思想政治教育的运行机制美 . 28 1思想政治教育分机制运行的美 . 28 2思想政治教育机制整体运行的美 . 30 四、思想政治教育美的实现 . 31 （一）实现思想政治教育美的观念 . 31 1思想政治教育美育化层次 . 31 2思想政治教育美学化层次 . 31 3思想政治教育精神美层次 . 32 （二）建设思想政治教育的立美基础 . 32 1革新思想政治教育主客体关系 . 32 2提高教育者审美素养 . 34 3打造思想政治教育美的内容体系 . 36 4、塑造思想政治教育队伍结构美 . 36 （三）提升思想政治教育的审美性 . 37 1提升思想政治教育方式方法的艺术性 . 37 2提升思想政治教育语言运用的艺术性 . 38 3提升思想政治教育校园文化的艺术性 . 39 4提升思想政治教育评价的艺术性 . 40 （四）追求思想政治教育的创美性 . 43 1培养受教育者创造美的认知 . 43 2激发受教育者创造美的情感 . 44 3鼓励受教育者创造美的理想 . 46 （五）根本在于优化思想政治教育美的实践 . 47 1确立思想政治教育美“以美融真善”的实践原则 . 47 2施行思想政治教育美“本质交换”的实践方式 . 47 注释 . 51 参考文献 . 54 后记 . 58 山东师范大学硕士学位论文 i 论思想政治教育美 中文摘要 人类文明的嬗变， 深刻地映照着思想政治教育发展的历史进程。 随着人类文明的演进， 对人的存在意义的深入追问，思想政治教育日益显示出其独特的价值，对文明的影响日渐 渗入人类社会机体的每一方面。思想政治教育作为人类的一项社会实践活动，理应体现人 的类本质“自由自觉的活动” 。表现在对人类社会发展规律和人的思想品德形成发展 规律的把握的基础上，在教育活动不受外在力量的强制，成为乐生的要素的前提下，教育 者和受教育者在这样的教育活动中实现自身本质力量对象化、形象化，从而使教育活动成 为审美对象的过程。它既践行着对“真”的领会，也贯彻着向“善”的目标，更朝着“美” 的理想。但功利主义、唯理性的教育观念使原本活生生的思想政治教育变得阴气沉沉，束 手束脚。所以，对思想政治教育美的追求既是冲破思想政治教育发展面临的困境的迫切需 要，也是实现思想政治教育本质和目标的内在要求。 本文主要阐述了思想政治教育美的理论渊源、 概念阐析和实现途径， 主要分为四部分， 第一部分对思想政治教育美的相关概念进行了界定和解析，并对思想政治教育美的特征及 形态进行了阐述。第二部分对思想政治教育美的理论历史发展必然性和现实必然性进行了 深入的论述。第三部分对思想政治教育美的构成，从思想政治教育各构成要素之间的美和 思想政治教育运行机制的美两个方面进行了全面的论述。第四部分从如何实现思想政治教 育美出发，对实现美的层次、立美、审美、创美进行了论述，最后落脚于优化思想政治教 育美的实践上。 本文通过对思想政治教育美的概念阐述，目的在于增强思想政治教育美的基础理论研 究，初步形成思想政治教育美的理论框架，从而提高思想政治教育工作者对思想政治教育 内在美的认识，增强他们践行美的自觉性，进而不断提升思想政治教育的效度和信度，为 构建社会主义和谐社会发挥更大的作用。 关键词：思想政治教育；美 分类号：g416 山东师范大学硕士学位论文 ii the aesthetic art of ideological and political education abstract evolution of human civilization profoundly illuminates the history of ideological and political education process. with the evolution of human civilization on the human meaning of the in-depth questioning, ideological and political education is increasingly showing its unique value, the impact of civilization gradually infiltrated into every aspect of human social body. ideological and political education as a social practice of human activity should reflect the nature of human kind - the free and conscious activity. performance in the development of human society and the formation and development of peoples ideological and moral grasp of the law, based on activities in education, compulsory from external forces as elements of music students under the premise of educators and students in such nature education activities in their own strength to achieve the object, visualization, making education a process of aesthetic objects. both embody the truth of understanding, but also to the implementation of the good goals, more towards the beauty ideal. but the utilitarian, the only rational philosophy of education to the ideological and political education had become a living yin and lifeless, and binding the feet. therefore, the pursuit of ideological and political education in the united states broke the ideological and political education is the predicament facing the development of the urgent need to achieve ideological and political education is the nature and objectives of the inherent requirement. this article discusses the ideological and political education theory origin of beauty, interpretation of the concept and implementation approach is divided into four parts, the first part of the ideological and political education on the related concepts of beauty defined and analytic, and the characteristics of the aesthetic art of ideological and political education and forms are described. the second part is the history of the aesthetic art of ideological and political education, the development of practical necessity and inevitability of in-depth exposition. the third part of the composition of the aesthetic art of ideological and political education, from the ideological and political education among the various elements of the aesthetic art of ideological and political education and the aesthetic-run system two aspects were discussed comprehensively. part iv how the ideological and political education started level of achievement of the aesthetic art, established the aesthetic, created the aesthetic art, and finally settled on the ideological and political education in the aesthetic of creative practice. based on the concept of the aesthetic art of ideological and political education described the aim of strengthening the ideological and political education in the aesthetic of fundamental research, formed the ideological and political education in the theoretical framework of the aesthetic to enhance ideological and political education of workers on the ideological and political education, awareness of inner beauty, enhancing they embody the aesthetic consciousness, and thus enhance the ideological and political education continued validity and reliability, to build a harmonious socialist society to play a greater role. keywords: the aesthetic art of ideological and political education; necessity; composition; 山东师范大学硕士学位论文 iii achieve clc：g416 山东师范大学硕士学位论文 1 导言 （一）论文选题的意义 1选题背景 “思想政治教育是社会意识形态中的核心内容，研究其存在的合理性可以构筑社会的 精神骨架。 ”1“但令人忧虑的是，目前思想政治教育在一些方面呈现出乏力的表征。 ”2 如何从传统思想政治教育所面临的困境中走出来， “反思”已经成为一种必然的选择。党 的“传统的思想政治教育是与高度集中的计划经济体制和政治体制相配套的，随着社会主 义市场经济体制的逐步建立和完善及与之相适应的民主政治建设的逐步推进” ， 3传统的思 想、政治、道德等方面的教育越来越与现实不相适应。在这样的背景之下，学者们己经对 思想政治教育进行了大量的反思。存在诸如思想政治教育者队伍形象差、思想政治教育的 效果差、思想政治教育行为外化差等问题。这些问题都体现了当前思想政治教育面临的最 大问题，那就是如何提高思想政治教育的实效性。 思想政治教育美既是新时代、新形势下适应社会转型、时代发展的需要，也是增强思 想政治教育有效性的有效途径，更是思想政治教育蕴含的境界的自然体现。而伴随着信息 化时代的到来和网络这一新载体的出现，思想政治教育亟需引领教育客体树立正确的审美 标准。当前的思想政治教育并没有关注和践行自身整体美、境界美这一最终目标，也没有 完全顺应时代变化，削弱、消减了其有效性，并导致了不和谐的关系的产生。思想政治教 育美的研究对革新思想政治教育发展的新观念，开创思想政治教育发展的新天地，奏响思 想政治教育发展的新乐章具有重要意义，更是深入领悟思想政治教育本质内涵的题中应有 之义。同时，思想政治教育以一门学科的形式出现，其本身就是“在许多相关学科边缘综 合发展起来的一门新型学科，同许多相关学科在内容和方法上，都有着密切的联系” ，4 另外，思想政治教育特殊的研究对象和研究目的决定了它必须处理好真、善与美的关系。 因此，如何革新思想政治教育者的教育观念，在新的历史条件下切实有效地做好人的思想 政治教育，成为迫切需要创新的理论课题。 马克思在1844 年经济学哲学手稿中提出“美的规律”思想，指出： “动物只是按 照它所属的那个物种的尺度来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度进行生产，并且 随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象，所以，人也按照美的规律来塑造物体。 ”5 首先，思想政治教育作为一种社会实践活动，其本身也应该按照“美的规律”来塑造教育 山东师范大学硕士学位论文 2 客体。思想政治教育学是一门求真、崇善、审美的学科。简单说来，其一，思想政治教育 以人的思想品德形成发展规律和思想政治教育规律作为研究对象，需要对人的思想品德的 构成及形成发展的基本矛盾、形成机制和思想政治教育过程的基本矛盾、实现机制、工作 机制进行细致的研究，还包括对社会学、管理学、心理学等多学科的交叉研究，这体现了 思想政治教育学的科学性，而对思想政治教育效果评价体系的量化研究也对它的科学化提 出了较高的要求。其二，思想政治教育的内容包括思想教育、政治教育、道德教育和心理 教育，这与宏观上讲的大德育论相重合。同样，两者要达到的教育效果均是为了使受教育 者身心发展符合社会发展的要求，实现合目的性与合规律性的统一，即达到善。其三，思 想政治教育方式方法追求艺术化，着重激励、疏导、感染、心理咨询等方法的运用，以实 现人的自我教育为目标，让受教育者通过感受客体的美实现主体自身的美，实现心灵的和 谐与秩序，从一个爱美者成为一个爱善者，从而达到预期的教育效果。其次，思想政治教 育进入审美视野是思想政治教育发展的必然要求。 “思想政治教育的对象是人，而人的思 想的形成是多种因素综合作用的结果。思想政治教育者实施教育的整个过程，也是科学因 素与艺术因素彼此交织、相互结合的过程。这就决定了思想政治教育不仅具有科学性，而 且具有艺术性。 ” 6科学性着重的是人的智商，那么艺术性提高的是人的情商。思想政治教 育“教育者只有重视思想政治教育的艺术性，才能在思想政治教育过程中使方法的运用上 升到艺术的层面，增强思想政治教育的魅力和效果。 ” 7也就是说， “在人们观念呈现出现 代化、多样化、复杂化的形势下，必须采取有时代感的、群众喜闻乐见的、容易接受的教 育方法，以满足群众求新、求知、求美、求乐的要求，增强思想政治教育的美学特性及吸 引力、感召力和渗透力” 。8既然创造美、欣赏美是人类的本质属性，那么作为通过改造人 的主观世界而达到改造客观世界目的的思想政治教育活动也应该是人类创造美的一个领 域。而“美”本身所具有的吸引力、感召力与渗透力正是对目前反思问题的最好回答。因 此，思想政治教育进入审美视野，将思想政治教育当作审美对象进行反思便成为改变目前 思想政治教育实际效果不理想的有效途径和时代课题。 2理论意义： 思想政治教育具有明显的导向性，其重要目标是对人进行思想观念、政治观点、道德 规范的教育和引导，使之符合社会发展的要求。诚然，思想政治教育着重培养人的政治意 识，但思想政治教育的精髓绝不是“政治”二字所能完全涵盖的。社会变革后，社会资源 配置方式的市场化、分散的产权以及利益关系的契约化，引致人们对经济活动效率化的诉 山东师范大学硕士学位论文 3 求；社会利益格局的变动和利益主体的多元化，使社会成员的思想问题多样化，另外，西 方价值相对主义思潮的涌入，使人的尊严、德性、信仰和对生命意义的理解等精神价值的 需求受到淡化乃至舍弃。这对于致力于“构筑社会精神骨架”的思想政治教育来说，任重 道远。所以，思想政治教育要从新的理论视角反思汲取，为之前枯燥的论证和浮躁的人心 注入一股清泉，从而为构建和推广新的社会价值体系铺路搭桥。 美是人们永恒的追求和向往。作为终极价值、生命的意义，它是一种催人向前的理想， 是召唤人们全面发展的精神旗帜。从美学的角度，运用美的相关理论来反思思想政治教育 的研究，并不是在思想政治教育上简单地贴上美学的标签，或者生搬硬套美学的术语，与 思想政治教育对号入座；也不仅仅在于用审美艺术来丰富和完善思想政治教育艺术理论， 以审美艺术为指导，增强思想政治教育的艺术性，提高思想政治教育的艺术品味。从范畴 看，思想政治教育与美有着根本的不同，但两者在精神内涵上又是相通的。所以，从哲学 视角对思想政治教育与美关系进行审视，既能深入体会美的意蕴，又能为思想政治教育研 究提供一个全新的理论视野。 3现实意义 （1）通过对思想政治教育的研究，增强思想政治教育的实效性。思想政治教育不是 单纯的知识传授，主要是一种价值劝说和引导，而有效的价值劝说和引导是建立在共同的 社会价值观念和社会心理的基础上的。人类在交往过程中形成“审美共通感” ，思想政治 教育可以在这种“审美共通感”的基础上，即在审美情感的基础上，启发道德情感，使受 教育者在向往的美过程中达到对社会道德价值的认同，从而增强思想政治教育的实效性。 （2）通过对思想政治教育美的研究，培养受教育者树立一种审美的人生态度。培养 具有良好思想品德、心理健康的受教育者，首要的是要帮助他们树立科学的人生观。人都 有一种内在情感的欲求，一种进行“直接情感交流”的欲望，即审美需要。思想政治教育 可以通过开展正确的、健康的指导性的社会实践活动，使教育内容与受教育者思想变化需 要相结合，满足人的审美需要，进而帮助受教育者树立一种审美的人生态度。 （3）通过对思想政治教育美的研究，启发、革新思想政治教育主客体关系。美产生 于“自然的人化”和“人的自然化”的相互作用，所以，教育者应自觉地树立一种思想政 治教育主客体互动观念，改变教育者、受教育者对思想政治教育的传统印象，将人的全面 发展作为思想政治教育的最终理想。 （二）论题的研究现状 山东师范大学硕士学位论文 4 1论题的研究内容 随着美学在许多领域的渗透发展，美学的观点和原理不断被引入到各学科之中。从八 十年代思想政治教育学科创建之处，有学者就开始了关于思想政治教育与美学问题的思 考，到今天，对该命题的研究大致涵盖了以下三方面内容： （1）以审美教育和美育为研究对象，寻找其与思想政治教育的天然联系，探讨发挥 思想政治教育中审美教育的功能。此类论题把“审美教育作为思想政治教育不可缺少的组 成部分” ，侧重于讲述“美育在思想政治工作中可以发挥其它教育所不能替代的作用” 。主 张借助于美的事物具体可感的形象来代替思想政治教育中的理智的分析、判断、说教等理 性活动，给人以“细致、深刻的情绪和情感的感染，启发受教育者“对人生的思考和真理 的追求” 。比如：徐其清、李丽的改进高校思想政治工作的美学思考 ，安徽农业大学学 报（社会科学版） ，1999 年第 1 期；郭长伟的崇高与优美：建构思想政治教育的审美情 趣 ，广西青年干部学院学报，2003 年第 5 期；洪燕的论思想政治教育审美化境界 ，思 想教育研究，2005 年第 11 期；李岩的论美育在思想政治工作中的作用 ，山东社会科学， 2002 年第 5 期。 （2）以思想政治教育者的各要素为研究对象，将审美原则与思想政治教育相结合， 侧重于讲述思想政治教育过程中的审美艺术。比如：赵冬初、栾永玉的高校教职工思想 政治工作审美化改造初探 ，大学教育科学，2003 年第 3 期；韩留柱、陈华洲的浅论思 想政治教育中的审美艺术 ，长沙大学学报，2006 年第 4 期。 （3）以思想政治教育本身为研究对象，认为思想政治教育本身包含真、善，而美是 真和善的融合和超越， 以此来论证思想政治教育美。 比如： 陈君生的 论思想政治教育美 ， 理论探讨，2003 年第 3 期；汪士，丁兆罡的论思想政治教育的美学意蕴 ，合肥工业大 学学报（社会科学版） ，2006 年第 1 期。 2论题的研究缺陷 思想政治教育的美学思考已经伴随思想政治教育学科的成长走了二十多年，期间取得 了富有创造性的研究成果和论点。然而，通过对思想政治教育学界对美的思考的研究阶段 和内容考察，我们会发现思想政治教育的审美问题都是紧紧围绕“贯彻美学理论,用审美 的观点,审美的原则,审美的方法”来促进思想政治教育工作这一中心，在对思想政治教育 内部结构的美学思考上还有待进一步研究和探讨。在阅读、整理所掌握的材料的基础上， 归纳起来，我认为学者们对思想政治教育美的研究还存在以下两方面的欠缺： 山东师范大学硕士学位论文 5 （1）侧重从技艺论角度分析思想政治教育对美的借鉴，缺乏对思想政治教育内在逻 辑的思考。其一，美育育德功能说。认为“美育不仅对陶冶人的性情、提升人的品格修养、 提高人的思想品德水准起着重要的作用，同时大量的科学研究成果也证实，美育有助于培 养人的思维能力和创造力，对培养全面发展的高素质人才具有重要作用” 。其二，美育技 艺论。认为思想政治工作因其自身的特点，易陷入空洞的说教和采用简单的方法，所以借 用美学、美育手段，使思想政治教育在生动活泼的形象中说明自身。这两方面是必要的， 但却不是实现思想政治教育美的充分条件，因为它忽视了思想政治教育本身就具有美的生 命力这一重要命题。 （2）侧重于现实描述，忽视了对真、善、美更高统一的自由境界的哲学观察。真善 美更高层次的统一，是强调真、善通过美实现和表达，同时又以美为最高追求境界。离开 了这一哲学基础，就无法把握住思想政治教育美的本质。 3国外研究现状 国外并没有思想政治教育这一说法，通常称之为道德与公民教育。在西方，道德与公 民教育直接融入到了美育之中，从理论到实践己经经历了一个相当长的时间，但是直接以 道德与公民教育的审美为研究对象的文章目前还很难找到，尚为理论研究的一个空白点。 （三）论文的创新之处 首先，本文从思想政治教育内在逻辑思考，认为思想政治教育本身具有美的生命力。 提出思想政治教育美就是思想政治教育主体（包括思想政治教育者和受教育者）在追求自 由的本质力量对象化的过程中，体会到人格的完整和精神的自由，以体验的形式呈现出的 一种整体美和境界美。 其次，本文以对真善美更高统一的自由境界的哲学观察为理论基础，据史论今。通过 对中国古代传统伦理审美观、西方美学史和马克思主义美学观的考察，论述思想政治教育 美的历史必然性。 再次，本文从思想政治教育美的内部结构来论证思想政治教育美的构成，从论证思想 政治教育内部构成各要素美到论证思想政治教育机制美，使论题得以更细化、合理化、科 学化的论述。 最后， 本文提出实现思想政治教育美的观念层次， 并从建设思想政治教育的立美基础、 提升思想政治教育的审美性和追求思想政治教育创美性三方面做了详细论述。 山东师范大学硕士学位论文 6 一、思想政治教育美的概念界定、特征及形态 （一）思想政治教育美的概念界定 在对思想政治教育美概念界定之前，我们首先应探讨何为美？何为思想政治教育？作 为一个整体存在的美，我们追求的思想政治教育是如何唤起人们内心对美的体验的？两者 的本质有何相通之处？两者又是什么样的关系？只有有了对这些问题的把握，才能对思想 政治教育美有一个科学的界定。 1什么是“美” “美”一直以来是人类追寻的永恒字眼。从自然界、人类社会到人的意识思维层面， 从各门具体科学的研究和发展到社会实践的应用，美几乎渗透入人类生存和发展的各个领 域、各个角落。美无处不在，正所谓“我们不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。 ”人们对 美的享受也引发了人们对美本身的思考，从中国古代儒家道家对审美的认识到柏拉图那声 长叹“美是难的” ，人们对“美是什么”的思考就从来不曾间断，经过众多的探讨和 阐释，理论界基本上将美的定义概括为：“人的本质力量对象化的感性显现”。就美的本 质来说， 各种具体可感的审美形象， 就是 “人是本质力量对象化” 。 这是按照马克思在 1844 年经济学哲学手稿中所阐发的观点所概括的；就美的形式来说，就是人的审美对象 各具形态、感性生动的现实形象。不管它是自然的或是社会的事物，只因为它具有的生动 性反照着人的生命的本质力量，能够引起人的愉悦感而形成了所谓的“美”。 “感性显现”是“人的本质力量对象化”的成果的现实形象。归根到底，美的本质还 是“人的本质力量对象化” 。而“人的本质力量对象化”包含两方面的内容。首先，关于 “人的本质力量” 。马克思说“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质， 而人的类特性恰恰就是自由的、自觉地活动。 ”9“自由自觉地活动”是人类改造自然和社 会的实践活动，是对“人的本质力量”的最好诠释，所以马克思说： “正是在改造对象世 界中，人才真正地证明了自己是类的存在物。 ”10之所以说这是人的“类特性” ，是因为人 和其它生物同时处在必然性的奴役之下，只有人不甘寂寞敢于突破自身及对立面的束缚而 获得自由，突破的力量就是“自由自觉的活动” 。可见， “自由自觉地活动”作为人的本质 力量不是单指“实践性的活动，目的是通过活动去超越必然，获得自由的追求。其活动是 实践的，内核是精神的。 ”11其次，关于人的本质力量“对象化” 。本质力量“对象化”即 “自然的人化” 。 “自然的人化” ，包含客体自然的人化和主体自然的人化。客体自然的人 化创造了美的存在和审美客体，使审美主体的自由意志得以对象化实现；主体自然的人化 山东师范大学硕士学位论文 7 创造了审美主体，通过实践使审美主体的自由精神得以提升。由于蕴含主体追求自由的精 神，实现自然、社会，还有人自身的“对象化” ，不仅是对自然律的超越，而且是对社会 理性和人生局限的必然性的超越，是主体体验到的一种境界美，一种普适性的美。 可见，美是“人的本质力量的感性显现”的命题实际上是指人追求自由的本质力量的 对象化。 “美离不开人，因而美的本质离不开人的本质。但抽象的本质概念，不能成为美； 人的本质转化为具体的生命力量，在人化的自然中实现出来，对象化为自由的形象， 这时才是美。 ”12也就是说，“人的本质力量对象化”是对美的本质的理性抽象，而对象 化的产物就是各种各样的自然美、社会美和艺术美的具体形象，即可以为人们亲身体验到 的美的感性形态。 2思想政治教育美的内涵 思想政治教育美不是日常意义上的美，不是具体操作过程中的艺术性，而是它在人身 上呈现的另一种样态，一种不同于日常样态的本然样态。可以这样定义，所谓思想政治教 育美，是教育美的重要组成部分，它既符合教育美的“合目的性和合规律性相统一”的性 质，又突出了思想政治教育过程中教育者和受教育者的“双向对象化”特性，是在思想政 治教育社会意义的功能美、结构运行的和谐美和方法技术的艺术美基础上，综合呈现出来 的一种整体美。 思想政治教育美的根源在社会实践。人类的劳动是有意识、有目的的，既能把握客体 对象的规律，又能将自己的本质力量运用到对象上去，按照“美的规律”将主客体统一起 来，创造出更为高级的美。作为一种教育活动，思想政治教育也是一种劳动，它既包含着 认识、把握与遵循客观规律“真”，又包含着把握与实现主体的同一性“善”。 实现这种真与善的统一，合规律性与合目的性的统一，就足以说明教育活动是按照“美的 规律”来建造的。教育者在实践活动中，把自己掌握真与实现善的本质力量，通过具体而 又感人的形象在教育活动中显示出来，使教育过程获得了合规律性与合目的性统一的自由 形式，并具有了一定的审美价值。所以说，教育活动同人类其他的实践活动一样，都是在 追求真、善、美的统一。 具体来说，思想政治教育美来自两个方面的实践：一是教育者自主自由地观照已领悟 的教育内容的美，从而将其变为自身追求的人格美的组成部分，从而启迪、感染受教育者； 二是受教育者将自己的成长与创造，以一种反身力量去感动和影响教育者，这两个方面相 互交叉、相互促进，形成了贯穿于整个思想政治教育活动的人的本质力量的双向对象化。 山东师范大学硕士学位论文 8 从中教育者和受教育者都获得一种内心体验，感受到自身人格的完整和精神的自由，思想 政治教育就自然而然达到一种美的境界。在此基础上发展的思想政治教育教育因素艺术性 和整体运行机制的艺术性只是思想政治教育美的外在显现。 思想政治教育美是一种整体美。在思想政治教育过程中，人能体会到人格的完整和精 神的自由。思想政治教育以人为研究对象，是一项专门培养人的主体性、促进人全面自由 发展的实践活动，它存在的根本意义在于“不断培养出具有一定的实践意识和实践能力并 能不断超越现实世界和现存自我的真正的历史主体，推动人们利用既有的一切，自主地、 全面地、持续地改造和发展现存的世界、现存的社会和现存的自我，这也正是现代思想政 治教育的本质内涵。 ”13可见，思想政治教育致力于实现人的全面自由发展。在实现人自 身全面自由发展的过程中，人会不断地体会到自身人格的完满和充分的精神自由，体会到 理想的人格美及人生的自由境界。人的全面发展指“人以一种全面的方式，也就是说，作 为一个完整的人，占有自由的全面的本质对人的现实性的占有，是人的现实性的实 现” ，14同样“人的全面发展，并不是无限的拓展自身，还要与自然、与社会、与人类处 于和谐统一的关系之中，就是处于一种泛化的审美关系之中。 ”关于自由，马克思说： “事 实上，自由王国只是在由必需和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始；因而按照事 物的本性来说，它存在于真正物质生产领域的彼岸。 ” ，15在马克思看来，人只有超出（不 是根本脱离）物质生产领域，进入精神领域才能充分证明“人不仅仅是自然存在物，而且 是人的自然存在物，也就是说，是为自身而存在着的存在物，因而是类存在物。他必须既 在自己的存在中也在自己的知识中确证并表现自身” 。人以精神性的存在显示自己的本质， 人因为是精神性的存在物，能获得更大的自由。思想政治教育者与受教育者正是在思想政 治教育过程中，可以使“欣赏音乐的耳朵”和“感受形式美的眼睛”得到充分的完整发展， 使“作为整体的人”与自然、与社会、与全人类的发展处于和谐统一状态，使人最终获得 精神领域的自由。 思想政治教育美有利于整个社会的审美境界养成。冯友兰先生把境界划分为：自然境 界、功利境界、道德境界和天地境界，很多人目前正处在功利境界和道德境界二者内在张 力之中，而天地境界的主要指向是人的审美境界。因此，如何从功利境界和道德境界过渡 到天地境界是一个重要的命题。 而思想政治教育美不仅使教育者和受教育者的人性得到拓 展，而且使整个社会风气体现出和谐之美，使个人和社会均进入一种自主、创造、主动追 求精神美的可持续发展状态。从这个意义上讲，思想政治教育美具有“天地境界”的意蕴。 山东师范大学硕士学位论文 9 因此，思想政治教育美能否在现实生活中得到养成直接关系到思想政治教育本身的发展， 而且间接地彰显着整个社会人的精神面貌。 （二）思想政治教育美的特征 美的基本特征在思想政治教育美的特征中居于总体上的最高层次。它规定和影响着思 想政治教育的以下几种具体特征。那美的基本特征是什么呢？美必须是“人的”，弄