理性思维的深化ppt课件.ppt

你知道哪些奔跑吧，兄弟火热的现象？,一、概括现象,1,（1）有些同学买的贴图，全是奔跑兄弟，穿的衣服，留的发型，戴的首饰，广播里放的歌曲，嘴里唱的歌曲，谈论的焦点，几乎全部与奔跑兄弟有关！,（2）奔跑最火时，许多公共广场的室外屏幕全部转播，那个火啊，就跟看奥运开幕式一样。,（3）据报道，清明节烧纸胡时，竟然会有人想到要烧奔兄的图片给在九泉之下的亲人们，说是让他们也感受一下人世间的热闹。,（4）形成了人数众多的各种各样的粉丝团体，甚至为了支持自己喜欢的对象，平时有的同学居然相互攻击诋毁。,（5）受奔兄感召，不少人开始了自己的“星梦”,有些人甚至破釜沉舟、倾其所有，只为成“星”。,2,你觉得奔跑热的原因是什么呢？多角度、多侧面分析找到观察分析的立足点,二、理性分析,组织者,参加者,观众,（1）传递快乐,（2）合作精神,（3）热血精神,3,能不能把这几点联系生活、联系社会，看看能给我们什么启示？,三、深度思考,4,（1）传递快乐意义很大。快乐，其实是很简单并且需要我们去发现，这档节目让许多人露出了洁白的牙齿，让许多人从中得到了快乐。我想，这也会给我们带来启发，快乐的意义其实很重要，传递快乐感染别人，让大家生活的更加有朝气是很重要的人生节奏。,（2）团队合作非常重要。作为一档竞技类节目，节目更加突出了双方或三方竞技过程中团队合作的重要性。让我们再次意识到在工作和生活中，好的团队给我们带来的意义以及对我们的重要性，提醒我们需要更加注重做好团队合作工作。,（3）热血精神令人敬佩“跑男精神”既是一种生活方式，也是一种信念。遥不可及的大明星用实际行动为自己塑造了平凡形象，而“不要停，跑起来”的主题，更迎合了时下流行的“热血”精神，欢笑中蕴含生活启示。,5,奔跑热的现象有没有带来一些不好的社会问题？说说你的认识？,四、全面认识,6,盲目追星，荒废学业。沉浸于短暂的快乐，忘却了实际的意义。一味追逐流行，容易陷入低俗、浅薄而不可自拔，甚至伤害我们的文化。,7,奔跑热是什么,多侧思考、观点鲜明、思路清晰、层层深入,奔跑热为什么,奔跑热怎么看,概括现象,理性分析,深度思考、全面认识（联系深化、正反分析）,回顾整理,8,9,怀容误会之心，成大美格局稚童满心欢喜地握着满分试卷，却未曾料想一次的完美竟成了往后一次次的重压；顽子手持及格边缘的分数，因分毫之差而享受截然相反的待遇。看似天差地别的境况，其本质却都是家长对孩子的失误持绝对否定的态度。殊不知，这所谓的“赏罚分明”“因材施教”，不过是家长自私地将孩子的失误看作天理难容的祸患。人非圣贤，孰能无过？与其一味地强压失误的苗头，以得到畏葸不前的“绝对安全”，不如怀着容误之心，以宽容的态度包容错误，留下继续向前的勇气。,10,“盖余之勤且艰苦此”，大儒宋濂少时嗜学，当他趋百里外，跟随乡之先达潜心学习时，也曾不断地援疑质理。试想乡野小儿，即使立侍于尊者左右，又怎么会不出现丝毫失误？倘若先达如漫画中的家长那般，对宋濂的失误毫无包容，宋濂又怎能在一步步的完善中终成大儒？温暖的容误之心，让一个贫困学子获得了继续向前的勇气，最终获有所闻，于历史长河中留下身影。诚然，进步应该鼓励，落后理应惩戒。但一味地用模式化的标准来赏罚，只能培养出毫无差错、古板冰冷的机器，只会摧毁一个个心思敏锐、富于创新的生命。唯有在怀着容误之心的前提下，对孩子的失误进行引导和归正，才能终成大美之格局。,11,管夷吾举于市时，若无鲍叔牙对其之前过错的容纳和规劝，他又怎能在齐国的政治舞台上施展抱负，成就千秋史名？鄙贱之人，不知将军宽之至此也。负荆请罪的故事于古流传，正因蔺相如对廉颇之容误，方有赵国文武双全的王者格局。古往今来，完美无缺的人少之又少，更多的是那在别人的荣误之心与规劝之言下抬头向前，于温暖和宽厚中成就大美格局的“非满分学生。”在日渐数字化的当今社会，越来越多的人如同漫画中的家长，极端化地追求完美无缺，对任何水平线下的失误都采取零容忍的态度。然而无误不等于无缺，幸福华丽的生命姿态，只有在容误的温暖中才可肆意伸展。愿吾辈定性明心，以包容之心对待世间万物；愿孩童持卷回家时，迎来的并非纯功利的计较，而是家长包容失误给其带来的勇气的温暖；愿容误之雅量存于万众之中，如此，大美之世可计日可待也。,12,高世之才，必有遗俗之累漫画中，原来考100分的孩子因为考了98分而受到责备，而原本因考55分而受责备的孩子，却因考了61分受到表扬。这不禁让我想起苏轼所言：“古之人，有高世之才，必有遗俗之累。”能考100分的孩子，正是因为他有比别人更好的学习能力，所以哪怕仅是出现了一些小失误而没有达到完美，对他期望过高的家长也无法忍受这种“失败”，从而求全责备，这就是他的“遗俗之累”。相比之下，学习成绩差的孩子，反而会因为一点小进步而受到家长的嘉奖，从而不断向前。,13,孩子优秀固然是一件好事，可若是因为优秀，就从此禁锢在了“高世之才”的笼子里，为了满足别人过高的期望而不得喘息，未免太悲哀。读林语堂的苏东坡传，我触碰到了苏轼在说这句话时深深的无奈。年少成名，文名远播，爱慕他的人对他抱有太多的期望，嫉恨他的人不遗余力地排挤他，这使他渐渐偏离了原本恣意文海的初衷。他的不幸始于他的“高世之才”，且终其一生不得解，造成了这位名士一生的悲剧。这种“遗俗之累”，岂不让有上进心的人感到心寒？多少名人，因为无法摆脱这盛名带来的负累而一蹶不振，获诺贝尔奖后无法再超越自己而选择自杀的川端康成，自创作完老人与海后就日渐沉默的海明威.人在到达一定的高度后，想要再突破又谈何容易？正如攀登高峰，登顶之后，就只能往下走，又何必背负着高处的凛冽寒气，生活一辈子呢？,14,面对“高世之才”的“遗俗之累”，难道我们就要望而却步，甘居平凡？当然不。我们无法避免这些“遗俗之累”，但我们可以用正确的心态对待它们，让自己过得舒坦些。譬如以杀死一只知更鸟而享誉世界的哈伯李，成名后随即隐退，任外界任何喧嚣，她始终平静地生活着。这是一种人生的智慧，而这种智慧尤其值得我们借鉴。在新中国的飞速发展和崛起中，外国诸多如“中国威胁论”等话题应运而生，有褒有贬毫不热闹。这是因为我们有崛起的能力，才会招来这样的“遗俗之累”，正确看待，不骄傲、不自卑，才能显示出我们的大国风度。对于个人而言，有“高世之才”的需保持平和心态，继续努力，不被遗俗所累；尚未成功的，也要力争上游，不要被“遗俗之累”吓退。如此这般，方能避免漫画中令人苦笑不得的悲剧发生。,15,“唯分数论”应该休矣两位学生里，优秀的一位考了100分被表扬，考了98分就受到批评；另一位考了55分被批评，考了61分便受到表扬。两位学生前后受到的反差待遇让人瞠目结舌，归根结底这都是源于第二次考的分数是否高于上一次。每个人对分数都有一个自己的评判标准，因人而异，但仅以考试的分数便对学生或赏或罚的做法，显然是不可取的。毕竟，分数仅能反映学生某阶段的学业水平，若将分数看作是衡量学生的唯一标杆，实在堪忧。,16,不是吗？我们现今在升学、选拔人才时，只以“分数的高低”作为衡量标准。因此，很多学生为了分数，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；家长为了分数，扼杀子女的天性；教师为了分数，剥夺学生的休息时间；更有甚者，有的人为了分数，采取舞弊、行贿等违规违法手段，无所不用其极。如此，即便学生考了高分，最终也可能因为忽视正确价值观的培养，而变成唯利是图之人，或是十恶不赦的罪犯，或是脆弱不堪饿轻生者，这样，岂不是赢了分数，输了人生？天之骄子犯罪的惨痛教训难道还没有激起我们的警戒之心吗？从马加爵因室友的几句嘲讽便将他们杀死，到音乐学院学生药家鑫开车撞人后又将受害者杀死，再到复旦大学医学院研究生黄洋被室友林森浩投毒致死.这一桩桩学生犯罪的事实触目惊心，已为我们敲响了警钟。人们常说：“德胜才谓之君子，才胜谓之小人。”社会只以分数作为衡量学生的标准，而忽视了人之所以成为人的内在品质，致使我们培养了许多“小人”。教训是多么惨痛而深刻啊。,17,亚里士多德曾说：“教育活动的全部意义就在于培养具有美德的公民。”陶行知也说：“道德是做人的根本。根本一坏，纵使你有一些学问和本领，也无甚用处。”倘若我们的教育能够真正做到立德树人，把正义、勇敢、仁爱等最基本的美德渗透到教育中去，使学生德才兼备，全面发展，还会有这般丧失人性的惨剧发生吗？倘若政府也能加强公民的素质教育，社会还会充满不良的风气吗？唯分数论应该休矣。由100分到98分，由55分到61分，我们的眼睛不能只一味地盯着分数。这幅漫画让我们欣喜地看到教育改革的春天已经到来；不唯分数论，综合评价学生，做到公平选拔人才高考改革的新政已经启动！,18,19,近墨者未必黑我赞成近墨者未必黑。也许有人会用荀子的话来反驳我：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”这话当然有一定的道理，但它只是谈到事物的这一面，而没有言及事物的另一面；或者说，只是看到了事物的这种现象，而没有看到事物的另一种现象。荷花，是大家所熟悉的植物，出水之后，成了“凌波仙子”，美丽又芳香，列入我国四大名花。所以，周敦颐就写了爱莲说来赞美它“出淤泥而不染”，称道它是“花之君子”。物本如此，人当固然。长篇小说林海雪原中的杨子荣，为得虎子，深入虎穴，卧底于匪窟威虎山。虽然天天与座山雕等穷凶极恶的土匪生活在一起,表面也极像土匪，但一点儿也不改共产党员和解放军战士的本色，最后凭机智勇敢，配合小分队的战友们，一举歼灭了这股土匪。革命老前辈周恩来，长期在白区工作，周旋于国民党的达官贵人之中，面对醉生梦死之流和污秽弥漫之气，永葆无产阶级革命家的本质和风范。,高考优秀范文,20,如果以上谈的还不足以使人信服我的观点，这里不妨再举个集体近墨者未必黑的例子。上海解放以后，解放军某八连驻进了南京路。当时的上海，灯红酒绿里散发着腐浊之气，既是一个繁华的花花世界，又是一个黑色的大染缸。有人预言，共产党的军队会红着进去，黑着出来。八连所驻进的南京路，又是上海最繁华和最复杂的地段。可是八连驻进以后近墨不黑，几十年以后，指战员换了一茬又一茬，个个都是红着进去红着出来，环境不但没有影响他们的品质，他们反而改造了环境，使南京路成了一条既熙攘繁华又新风飘荡的路。毛泽东同志曾写诗称赞他们：好八连，天下传。为人民，几十年。拒腐蚀，永不沾。近墨者黑或不黑，起决定作用的不是环境，而是物的本性。白沙在涅，与之俱黑，是由于沙子容易同污合泥，如果是白璧在涅，就会黑白分明了。因为白璧是不容易沾上污泥的，即使沾了一点儿也是表面的，擦去或洗掉之后，永远是白