（艺术学专业论文）中国文人画中印画结合的审美文化研究.pdf

河南大学艺术学院2 0 0 9 届硕士学位论文 中文摘要 文人画的萌芽是很早的，只是历宋至元才算成熟，千年来，可谓流演不衰， 绚丽辉煌。中国的印章艺术也是尽精微而至广大，在漫漫几千年的历程中，与绘 画的结合使它峰回路转，由实用而艺术，生生不息。在文入画的发展历程中，中 华文化的这两朵奇葩印与画，经历了由唐代的御府鉴藏印钤于画面，而开各 界鉴藏之风；发展到宋元时钤盖署款印与欣赏、鉴藏印的相对自觉；再到明清时 文人篆刻的兴盛，篆刻流派异彩纷呈，印画的结合逐渐完善。 文入画中印画的结合，经历了由粗疏到完善的漫长历程。在这一过程中，产 生了超越于其中任何一方的特殊审美内涵，在文入画家的理念中，形成了比较成 熟的配合绘画的钤印理论和原则。具体到作品上，会有印画结合的形式相近，内 容相谐的问题；文人画家也必须考虑钤印的篆刻字体与画风相近，印文与画面协 调，力争做到印不逼画，画不迫印；这些都使印画的合流拥有了更多的审美表现 和文化意蕴。 就在印画逐渐结合的过程中，画面上的印章不再局限于补充署名款识，更担 当了文人画中经营位置的作用，成了文人画不可或缺的组成部分。文人用钤印来 补充绘画题款的不足，收聚画中气势，平衡画面虚实等等。画面上那些不同风格、 不同书体的印章，为我们打开了一扇浓缩历代文化内涵的窗户；那些钤盖不同时 代印章的作品更是担当了文化的解说员，向我们诉说了它所经历的“沧海桑田”。 至于印画结合的方方面面，是本文要着重论述的。笔者试从美学和文化哲学 的角度对文人画中的印画结合进行研究。笔者参考前人关于印画结合的原则与理 论，借用众多文人作品的钤印实例，对文人画中的印画结合现象从三个方面进行 讨论：第一章简单梳理印画结合的历史渊源；第二章深入探求印画结合的文化内 涵及文化背景；第三章具体分析印画结合中所呈现出的形式美、意蕴美和风格美。 印章的恰当入画，为绘画增添了意蕴，篆刻艺术在印画结合的历程中也发展了自 i 中国丈人画中印画结合的审美文化研究 身；同时印两的结合也向我们展示出了不同时代篆刻艺术的绚丽多姿。 关键词：文入画；印菡结合；文化内涵；审美表现 i i 河南大学艺术学院2 0 0 9 届硕士学位论文 a b s t r a c t t h ec h i n e s el i t e r a r yp a i n t i n gi sm a t u r e da ts o n ga n dy u a nd y n a s t ya l t h o u g hi t s p r o u t se a r l y m e a n w h i l e ，c h i n a ss e a la r tf r o mu t i l i z a t i o nt oa nh a sb r i l l i a n tp r o s p e c t s a n dp r o f o u n ds i g n i f i c a n c et h r o u g hi n t e g r a t i n gi n t ot h ep a i n t i n gi nt h ec o u r s eo f l i t e r a r y p a i n t i n gd e v e l o p m e n t t w ob e a u t i f u lf l o w e r so fc h i n e s ec u l t u r e t h eu n i o no fs e a la n d p a i n t i n gh a st h ep r o c e s st h a ts e a l si ti nt h ep a i n t i n gb yt a n gd y n a s t y si m p e r i a l s t o r e h o u s e w h e ni tc o m e st os o n ga n dy u a nd y n a s t y , s u c ha c t i o n sl i k es e a l i n gt h e p a i n t i n gf o rc r e d i b i l i t yo rf o re n j o y i n ga n dc o l l e c t i o na r eb e c o m i n gc o n s c i o u s n e s s ， w h i c hc o m e st oi t sp e a ka tm i n ga n dq i n gd y n a s t y i nt h el o n gc o u r s eo ft h eu n i o no fp a i n t i n ga n d s e a l ，i tg o e st h r o u g hf r o m r o u g h n e s st op e r f e c t n e s sa n dt h ee f f e c to fu n i o ni st og a i ns p e c i a la e s t h e t i c st h a ti sn o t e q u a lt oa n yo ft h e m t h el i t e r a r yp a i n t e r sh a v ef o r m e dq u i t em a t u r e dp r i n c i p l e sa n d t h e o r i e st h a tc o o r d i n a t es e a lt op a i n t i n gi nt h e i ri d e a s a sf o rt h es p e c i f i cp a i n t i n g ， p r o b l e m sa b o u ts i m i l a rs h a p e sa n dc o m p a t i b i l i t yo ft h ec o n t e n ta r er a i s e d t h el i t e r a l a r t i s t sm u s tp a yt h ea t t e n t i o nt ot h eq u e s t i o n sa b o u tt h es i m i l a r i t yo fs c r i p to fs e a l c u t t i n ga n dp a i n t i n gs t y l e ，t h ec o m p a t i b i l i t yo fs e a la n dp a i n t i n g sf o r m ，a n dt r yt om a k e ap e r f e c tv i s u a le f f e c t t h e s ea l le n a b l et h eu n i o no fs e a la n dp a i n t i n gt h a th a sm o r e e s t h e t i cp e r f o r m a n c ea n dt h ec u l t u r a li m p l i c a t i o n i nt h eg r a d u a lp r o c e s so fu n i t e ds e a la n dp a i n t i n gw h i c ht h es e a li nt h ep i c t u r ei sn o l o n g e rr e s t r i c t e di nt h es u p p l e m e n to fs i g n a t u r e ，t a k eo nt om a n a g et h ep o s i t i o no ft h e p i c t u r et h a th a sb e c o m et h ei n d i s p e n s a b l ec o n s t i t u e n to fp a i n t i n g t h el i t e r a lp e r s o n s u s et h es e a lt os u p p l e m e n tt h ed r a w i n g s ，c o l l e c tt h ef o r m sa n db a l a n c et h ec o n f i g u r a t i o n a n ds oo n t h ev a r i o u ss e a lt h a th a v ed i f f e r e n ts t y l e sa n dd i f f e r e n tc a l l i g r a p h yi nt h e p a i n t i n gc a nb es e e na saw i n d o ww h i c hc o n c e n t r a t e so nl o n gh i s t o r i cs i g n i f i c a t i o no f c u l t u r e t h e s es e a l st h a tc o v e r e dd i f f e r e n tt i m et a k eo nt h ec u l t u r a ln a r r a t o rw h or e l a t e d t ou st h a ti te x p e r i e n c e dv i c i s s i t u d e s i i i 中国文人画中印画结合的审美文化研究 a sf o rt h e s eu n i o nd e t a i l s ，也e ya r ea l s op r e c i s e l ye l a b o r a t e db ya u t h o ri nt h i s a r t i c l e t h ea u t h o rt r i e st or e s e a r c ht h ec u l t u r a la e s t h e t i co ft h eu n i o no fs e a la n d p a i n t i n ga tt h ea n g l eo ft h eu n i o no fa e s t h e t i ca n dp h i l o s o p h y t h ea u t h o rr e f e r st ot h e p r e d e c e s s o r sp r i n c i p l ea n dt h et h e o r ya b o u tt h eu n i o no ft h ep a i n t i n ga n ds e a l ，a n d b o r r o w st h em u l t i t u d i n o u sw r i t e rw o r ko fs e a lt od i v i d ei n t ot h r e ep a r t st oe l a b o r a t et h e c u l t u r a la e s t h e t i co ft h eu n i o no fs e a la n dp a i n t i n g i nt h ef i r s tp a r t ，c o m b ss i m p l ya b o u t t h eh i s t o r i c a lo r i g i no ft h eu n i o n ；t h es e c o n dp a r t sp r o b et h ec u l t u r a lc o n t e x ta n dt h e c u l t u r a lc o n n o t a t i o no ft h i su n i o nd e e p l y t h el a t t e r p a r t sc o n c r e t e l ya n a l y s e st h e e x p r e s s i o no fa e s t h e t i c 。t h es e a la p p r o p r i a t eu s e di np i c t u r e s q u e ，w h i c hh a si n c r e a s e d t h ei m p l i c a t i o nf o rt h ed r a w i n g , s i m u l t a n e o u s l ys e a l c u t t i n ga r ti nt h eu n i o na l s ot o d e v e l o pt h e m s e l v e s ；s i m u l t a n e o u s l yp r i n t e dt h eu n i o na l s od e m o n s t r a t e dt h es e a lc u t t i n g a r ta n o t h e ra n g l et ou sg o r g e o u s l y k e yw o r d s ：l i t e r a r yp a i n t i n g ；c o n n e c t i o no fs e a la n dp a i n t i n g ；c u l t u r a ls i g n i f i c a n c e ； a e s t h e t i ce x p r e s s i o n i v 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 本人向河南大学提出硕士学位中请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是 本人在导师韵指导下独立完成的，对所研究酌课题有新的见解。据我所知，除 文串特别加以说明、标注和致谢，的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰 写过妁研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学住或证书雨 使周过妁材料。与栽一同芏作韵网事对本研究所敢钓任何贡献均已在论文中锋 了明确酌说明并表示了谢意。：j 魏；毒! 氍j 乏 学位每数_ 。学位鬟麓篡薹差竺逸因学位申请冬，( 学位诊袁作者签名：避；堑趔 ，。| ，j 誓拳甏纛麓绺蠢箍t4 扩动一?t o “一 t o ，tt ，。：，i - ：， ，“每、 ，o 黪箩5 ；鬣 ? 鹱 二毽日j ，纂：? 尹：；融；i 二；_ ，z 蒡冬甏口 黟 ”坼 耋，j ：象? i 釜强，童惫i ；乏j 豁、。一w 嚣疆 ； i j 曩窆爹一葶+ 夕加。；毒；，移i 蠢麓磅 ：。关于学位论文著作权使用授权书，? 爹 玺：一c 夸“。，荔菇。茗。；，幺；薯：，j 才芳! 蕞。、吒露 本人经河南大学审核批准授子硕士：荤隹。作为学位论文的作者，本人完全 了解并同意河南太学有关保留誊饿用学隹论克的要求，即河南大学有权向i l a 家 图书馆、科研信息机构、数据收条概拘和本校图书馆等提供学位论文( 纸质文 本和电子交本) 以供公众检索、鸯阋、蠢奉入授叔河南犬学出于宣扬、展览学校 孝术发展和进行学术交流等胬酌霹愿鼹爨躺嗽缩印、扫描和拷贝等复4 i , 1 手 段保存、汇蝙学位论文( 纸质文本和电子文本) 。 ( 涉及保密内容熊学位论文在解奢后运用本授权书) 学位获得者( 攀位淑作者) 磊：釜盏呈l 2 0 。年妇1 1 日 学位论文指导教师鍪名：二国! 垃 o o 。s 河南大学艺术学院2 0 0 9 届硕士学位论文 引言 要了解中国文入画中印画结合的窜美文化，必先了解文入画。资料证实，文 入画的思想源头可以追溯到中国传统文化中的儒家和道家，在其发展过程中，又 受到佛教思想的影响。到了宋代，有苏轼的“士入画论，米芾的“墨戏之说， 元初赵孟烦等人使用了士夫画的概念，明代董其昌又冠以“文人画 之名，此后 文人藏史便有大批文入画家相继续写。 在文人画的发展历程中，诗、书与印渐次合流，印画的结合有着比较清晰的 发展脉络，印章也在印画结合的过程中，完成了由信证到更多地兼顾艺术性的转 折。到了文人潜心篆刻的明清时期，印章在绘画中的作用也由早期代替或补充署 名款识，发展到后来兼顾言志宣趣和经营位置等功能。这一时絮在理论上，已有 关于印画结合的论述，如清代钱杜的松壶画忆，同朝代盛大士的溪山卧游录 以及郑绩的梦幻居醺学简骥等书，都论述至l 了印章与绘函的结合。高秉在其 指头画说书里，也很详细地记载了高其佩作品中印画结合的情况，清末的 吴昌颂、近代的齐自石、潘天寿等也都有关于印画结合的论述。 文人画中印与画的结合有着如此漫长的历史，目前却没有关于这方面理论的 系统研究。因为印章和绘画皇身都具有很高的审美价值和文化内涵，都有誊悠久 的历史和绚烂的特殊审美性，所以对于二者进行单独研究的著作有很多。例如关 予篆刻艺术的著作有吴式芬、陈介祺两位先生的封泥考略；箫高洪先生的篆 刻史话；韩天衡、陈道义两位先生的点击中囡篆刻；韩天衡、孙慰祖编著的 印章艺术概说等等；网络文献数据库中也有很多关于印章艺术的论文。这些 著作和论文都是以篆刻艺术为核心展开论述，重在论及篆刻艺术的历史脉络，不 同时代不同印入的字法、章法、刃法及印纽、印台和印材等这些内容。在这些著 作和论文里大都稍稍提及了印章与书画的结合，但皆因以论及印章为主而三言两 语寥寥带过。 同样，关于文人画理论的文章和著作也很多。例如陈师曾先生的中国文人 燕之研究；严善罅先生的文入与画一正史与小说中的踊家；姜澄清先生的文 1 中国文人画中印画结合的审美文化研究 入、文化、文入画；程明震先生的文心蜃素：文人圃艺术研究。还有很多绘 画史的著作中也有对于文人碱的相关论述：如任道斌先生的丹青趣味一中国绘 画的源与流；潘天寿先生酶中国绘画史和潘天寿谈艺录；潘公飘等著的 插图本中国绘画史等，这些书中关于文人画的章节里，也都或多或少的论述 了霉章在画面上的应用。 对于印画结合论述的比较多的要数朱敏先生所著的印章与书画书，全 书分为八章，分别介绍了印章的源起、印章予书画的初步结合，文人篆刻的兴起 与元代书画用印，文人篆刻的鼎盛与明代书画用印，以及清代的篆刻流派，闲章 趣事等等内容；徐建融先生蔫有书渤题款、题跋、钤印一书，徐先生在书孛 论述了印画结合中钤印的历史演变及钤印的内容和形式；唐健钧先生在他的中 国函章法款识艺术中分析了一些印章在萄佟上所起的作用；姜澄清先生在文 人、文化、文人画书中论述了印厕合流的文化背景和闲章之趣等。 在印画结合的漫长历程中，二者的结合经历了由粗疏到完善的过程，产生了 不等同于其中任何一方的特殊形式美、意蕴美和风格美，使文人作品拥有了更多 的审美价值和文化意蕴。此文中所论述的篆刻艺术是指狭义的篆刻治昂之学， 文入画中的署款印章和欣赏、鉴藏印章是文人画家和篆刻家综合学术、素养所表 现出来的艺术，这些印章算得上是不阍时代的篆刻文化缩影及透视时代风貌斡小 窗口。印画的和谐相配，不仅增添了绘画的意蕴，同时也促进了篆刻艺术的发展。 至于这些结合与发展的细节，正是笔者此文要缁细论述的。 2 河南大学艺术学院2 0 0 9 届硕士学位论文 第一章印画结合的历史渊源 第一节印画的悠久历史 文人画作为一种独具特色的民族艺术品类，诞生于深厚的民族文化之中，影 响着民族审美习惯和审美价值取向。文人画有着悠久的历史，在发展中取得了辉 煌的成就。纵观文人画的历史，如果我们以绘画者的身份为出发点来界定文人画 的话，那么见诸于画史的张衡，蔡邕和魏晋的顾恺之，宗炳，王微等，可算开文 入画先声之人了。可是画家身份也许只是表，而表现文人审美价值取向的精神内 涵应是文人画的要义所在。对文人来说，既要有“刚健有为 之志向，又要有“上 善若水之品德；既要有“达则兼济天下 的豪情，又要有“穷则独善其身 的 胸襟；至此，还不能完全成就文人的气魄，待到“花枝春满，天心月圆的境界， 文人精神才算“圆满”。文人泼墨挥洒，溢于画外的，必然是上述儒释道思想之精 髓。由此看来，文人画应从宗炳、王微说起。宗炳自己“屡召不就”，流连山水， 喜爱远游，曾不远千里到庐山“就施慧远考寻文义”。年老病归，叹道：“老病俱 至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。 在这里，宗炳作画的目的为满 足自己的“卧游”之愿。在画山水序中，宗炳说道，“圣人含道映物，贤者澄 怀味象。贾涛先生在中国画论论纲中说： “澄怀味象”中的“澄怀”有排除杂念、涤荡心胸之意；“味象”，指通过对 宇宙万物的关照以观“道”。这种理论可以上溯到老子的“涤除玄览”与庄子的“以 天合天”，它是中国文人画理论的先驱，苏轼的“常理说”，钱选的“士气说”，倪 瓒的“逸气说”等，都可以在此找到精神的渊源。 与宗炳同时期的王微在其叙画中也说：“望秋云，神飞扬，临春风，思浩 荡。”他们对于绘画的认识，都在继承了“游于艺”的基础上，发扬了其抒发个人 感隋的价值。 唐代诗歌盛行，大诗人王维以诗入画，使后世奉他为文人画的鼻祖。宋代时， 贾涛：中国l 田j 论论纲，北京：文化艺术f f 版社，2 0 0 5 年版，第6 6 页。 瘩贾涛：中国l 田i 论论纲，北京：文化艺术出版社，2 0 0 5 年版，第6 7 页。 3 中国文人画中印画结合的审美文化研究 文人士大夫在社会中具有特殊的地位，他稍的审美趣味和审美价值取囱奠定了文 人晒的基础。通过绘画畅情抒怀，表情达意，既可修身养性，又可感悟生活，这 种审美要求在宋代苏轼、米芾等人的倡导和实戏下，逐渐形成潮流，由此带来了 文人画的勃兴。“他们都有精深的文化修养和书法造诣，绘画多为寄兴抒情之作， 题材偏重墨竹、墨梅、由水树石及花卉，追求主观情趣的表现，反对过分拘泥予 形似的描摹。宋代文人士大夫绘画潮流影响到金代绘厕，在实践和理论上都为元 明清文入藏的发展奠定了基础。挣国文人作画，多是为岛娱或显示自身修养，抒发 精神情趣和个人情怀的方式，而非为“成教化，助人伦。如米有仁山水，信笔草 草，自题“墨戏挣，不求功利，得于自然。这种审美趣味使他们可以将不同的艺术 形式融合并举，共同为抒情感怀，显示修养的高雅生活方式服务。如苏轼在书 摩诘蓝关烟雨图遒：“味摩诘之诗，诗中有溺；观摩诘之画，画中有诗。 他认 为书画结合，才是艺术的佳境所在。 至i 了元代，文入画占据甾坛主流，将文人溺中对于意境的追求放到菱为突出 的位置。在文人画的发展中，赵孟烦将书法进一步引入绘画之中，王冕刻石治印 入溺，以增强绘画的意境和表现力。明代文彭继续弓l 领文入篆刻风潮，使篆刻艺 术与绘画相容相合，相得益彰。由此，诗与画，画与书，印与瑙逐渐巧妙结合，文 入涵也在这种融合中面目一新。相比文入画对印的使用和融入的时闻两言，印章 自身的历史则十分久远。 在世界蹬大文明古国的历史上，有一个共同的文化现象，那就是对窜章的拥 有和使用。只是其他三个古圈的印章逐渐衰落于历史发展的长河中，唯有中国的 印章一直紧密地与政治、经济、军事、法律、宗教、文化、艺术等褶结合，在各 个领域发挥其独有的作用，至今长盛不衰。 印章在我国的使用可以追溯到三王时期。西晋的司马彪在后汉书祭祀志 中说：“至于三王，俗话雕文，诈为渐兴，始有印玺，以检歼萌。 明代的甘肠在 印章集说中也有记载：“印三代始之。 二十世纪三十年代，从河南安阳 。巾央美术学院美术史系中邋美术史教l | 拜室：巾邂荚术麓雯，j 艺京：麓等教育基；舨社，1 9 9 0 年版。第1 2 3 受。 4 河南大学艺术学院2 0 0 9 届硕士学位论文 殷墟发现的三方铜玺被认定为商朝之物，先后得到了很多相关专家和印学界的认 可，这些铜玺也证明了印章在我国具有的悠久历史。 到了秦汉，印章的使用已经普遍盛行，且有了不同的称谓。秦朝以前，印章 都称玺；至秦，只有天子之印才能称玺，其他的则称印。沿袭至汉，更有了相当 完备的印章制度来分等秩。但无论印章如何变换称谓，其最初多是帝王及权贵们 凭信和权力的象征，也多以材料和印纽的不同来区分使用者的级别。例如唐人杜 佑通典日：“三代之制，人臣皆以金玉为印，龙虎为钮，唯所好也。 由此可 见，他们用钤印来表示郑重。 隋唐以来的印章，虽然仍具秦篆风范，但其风格与秦汉印完全不同，并且随 着唐、宋书画艺术的发展，不少名家把印章用于书画，出现了收藏鉴赏印。在印 章发展的历史长河中，用作印质的材料逐渐增多，像金银、象牙、宝石、玛瑙、 翡翠、珊瑚、琥珀、竹根、角骨、石料等都被用来做过印料。在石质印材广泛使 用之前，印料都是比较坚硬、难以刻凿的，因此那时的玺印主要是工匠制作，同 时代的文人受“重人伦，轻技艺 思想的影响，形成了“篆刻小技，壮夫不为” 的观念。随着时代的发展，文人逐渐尝试篆刻，特别是在元术王冕说过花乳石最 宜刻玩后，很多文人争相效仿。到明代中后期石质印材被广泛使用，文人在方寸 之间兴起刀石之热；发展至清，社会上形成了以文人为主体的五彩纷呈、百家争 胜的篆刻艺术流派。诗书画印的融合，不仅创生了文人画，更拓展了绘画的趣味 和表现领域，增强了绘画意境的表现力，可谓尽抒文人情怀。 第二节印章的审美价值与风格 一、印章的审美价值 随着时代的发展，印章的使用逐渐广泛，种类囊括公私印章、斋名别号。这 些不同的印章在不同的时期，经历了由实用性向兼具艺术性、审美性的转折。特 别是在明清时期，文人热衷篆刻实践，印章成了真正意义上“缩龙成寸 的艺术 形式。印章自身的特殊性使得其审美功能立体而多元，正如刘一闻先生在印章 5 中国丈人画申印画结合的审美文化研究 一书的翦言中新说： 从印体工艺和印纽雕作的角度看，要求“材美工巧”，具有平滑、光润、均衡、 敦实、稳重褥又具交仡的美感特质，如套晕( 子母审) 、带钩帮等从印纽的品 类来看，式样繁多而形式灵动有致，或沉静庄重，或秀逸飘动在款识上也有 一种文学性的创作行为，它体现了一个作者所积聚的修养和学识。如赵之谦的“为 五斗米折腰、吴让之的“丹青不知老将至”等反映了作者独特的心绪和情感 圊样款识中的书法和绘吾也是窜章美的一种体现。 印章款识中的书法作为印章美的体现是比较常见的，例如邓石如所刻的著名 印章“江流有声断岸千尺边款用的是草书，就给入一种很流畅，一泻予里的兴 奋感受；还有赵之谦首创的以魏碑书法入印边款的例子等，这些都丰富了印章艺 术，增加了其审美因素。 印章还综合体现了不同字法、章法和刀法的共同艺术性。特别是文人参与篆 刻焉，为了使印章与绘画褶协调，印章上的字体更加讲究姿态，择字上也更加注 重繁简的结合；章法上则更讲究灵活应变、虚实相生，并注重多种处理手法的应 用；至于石章时代的治印刀法，更安疆绘画一般讲究笔情墨趣，并且有了工笔与写 意之分。总之，无论是印章的字法、章法、还是刀法和边款艺术，都增加了印章 的审美因素，使得印章本身就像一幅微型文入画，承撞使用价值的同时受具有很 高的审美价值。 二、印章的风格 中国的印章艺术可谓风格多样，异彩纷呈。从各具特色的春秋战国古玺印到 秦汉印章，稃到魏晋南北朝印章，如此一路走来，直到气象万千的明清篆刻流派 和民国篆刻。在这段漫长的发展时期里，印章的风格几经回转又不断创新，涌现 了多家篆刻流派，完成了由实用到兼具艺术性的转折。这些不同时代的印章之间 存在着继承关系，更具有各自的时代特色。 国剐一闻：印章，一 ：海：j ：海丧籍滋敝社潜藏，1 9 9 5 年1 2 弱藏，蔻茸第3 受。 6 河南大学艺术学院2 0 0 9 届硕士学位论文 如雍容苍朴、气势浑厚中又透着清新自然的秦汉印章；恣肆放浪的魏晋南北 朝印章；隋唐以来的印章，其官私印章之问也有很大的区别官印拙朴生动， 私印剜巧拙飘逸；到了唐宋时期，文入谶开始葫芽，此时的收藏鉴赏印开了“文人 治印的先河；再到明清时期，石质印材被广泛使用，印章的发展达到了鼎盛，治 印成为文入的一种嗜好，涌现了很多知名的篆刻家，印学流派争奇斗艳的景象蔚 为壮观。民国以来的文人篆刻，更是风格多样，异彩纷呈，如吴昌硕融石鼓文风 格予印章之巾，使印章具有了雄浑的气势以及齐自石印章的简率和质朴等等不胜 枚举。 印章的风格取决于篆刻家不同的篆法、刀法和治印取法等因素。刀法是形成 篆刻家个人风格的重要手段之，此处提到的治印刀法主要指的是石料治印。因 为之前的印料大都是质地坚硬的金、银、铜、象牙等材料，所以那时的印章大多 出于工匠之手，其镌刻方法大致有铸、凿、琢三法，当时参与治印的文人是只篆 不刻的。元代王冕引石料入印盾，经同时代的蒸他文人以及明代文彭、何震等的 实践，石料逐渐成为印料的主流。此时的文人开始把刻刀作为刻制印章的唯一工 具，躬身篆刻，这就使得此时的印章更多的注重了篆刻刀法的审美性。 治印的刀法主要有冲刀和切刀，具体到执刀运刀的姿势也有多种，不同的篆 刻流派在刀法和执刀上是有区别的。印史上的冲刃高手如明代汪关、清代吴熙载、 黄牧甫以及近代书凰大师齐白石等；切刀则有明代朱简，清代丁敬、陈鸿寿、钱 松等等。所谓的冲刀和切刀都只是大概，在有些篆刻家的用刀上，是不能仅仅以 这两种方式来规范的。比如吴昌硕，他就领悟了多派篆刻用刀的妙谛，使两强相 辅而囱成一家。 印章是硬与硬的艺术，铁笔( 篆刻刀) 在金石上刻下的每一个线条，都凝聚若篆刻 家的智慧，这才使小小的印章能够反映大干世界。这些也都是篆刻家在治印的字 法、刀法、章法上进行推敲的结果。关于这些不同的印章风格，笔者都将在论文 中与绘画结合起来论述，此处叙述从简。 7 中国丈人画中印画结合的审美文化研究 第三节印画结合的发展脉络 印在作为信证和权力的象征时，印料多是贵重材质，印也主要出自匠人之手。 那么印章是何时在溺面中出现的呢? 据现存资料记载，南朝的梁元帝萧绎已用。 唐代张彦远的历代名画记载：“梁元帝萧绎，字世诚，博涉技艺，天生善书画。 有游春苑白麻纸图、鹿图、师利像、鹣鹤陂泽图、鞭蓉蘸鼎图，并有 题、印传于后。”可见印章在画面中的出现还是比较久远的。鉴藏印入趟的风气 则是从唐御府开始的，据徐浩古迹记记载： ( 唐) 太宗皇帝肇开帝业，大购图书，宝予内府，钟繇、张芝、芝弟昶、王 羲之父子书四百卷，及汉、魏、晋、束、齐、粱杂迹三百卷，贞观十三年十二月， 装成部帙，以“贞观”字印印缝，命起居郎褚遂良排署如后。 唐御府这一声势浩大的活动，直接诱发了上至宫廷达官、下至黎民百姓热衷 收藏的行动，鉴藏书域钤印便随之风行起来。到了宋代，鉴藏之风在米芾等文人 画家之中扩展开来，文人的参与使入画的印章类型逐渐增多，艺术性也更强；发 展至元代，石质印材的使用使文人篆刻逐渐盛行，印谶结合也渐渐走向了自觉。 元代的文人之间兴起的刀石之热，促使了印章由信证向艺术性的转折，历明至清， 以致鼎盛，诗、书、两、印全面合流的文入两以更加成熟、丰腴的姿态，占据蕃 中国传统绘画的主流。 囝艨张彦远：历代名l 瓢记卷七，北京：人民美术出版社，2 0 0 4 年5 月舨，第1 4 5 啖。 圆转喾l 舀萧高滋；篆绷交潦，天津：秀琵文艺澎敝往，2 0 0 4 年敝，凳碡2 燹。 8 河南大学艺术学院2 0 0 9 届硕士学位论文 第二章印画结合的文化探索 第一节印画结合的文化背景 “文化 是一个含义极广的概念，由于其内涵和外延的不确定性，导致对这 一概念所下的定义，历来莫衷一是。“文化 一词在我国的出现，至迟可追溯到 西汉。刘向说苑指武中有这样几句话，“圣人之治天一，先文德而后武务。 凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。 “文化一词，英文、法文都写作c u l t u r e ，它是从拉丁文中演化来的，拉丁 文c u l t u r a 含有耕种、居住、练习、留心或注意等意项。1 9 世纪中叶，一些新的 人文学科如人类学、社会学、民族学等在西方兴起，文化的概念从而发生了变化， 逐步成为概括以上新兴学科的具有现代色彩的重要术语。最早把文化作为专门术 语来使用的是被称为“人类学之父”的英国人泰勒( e b t y l o r ) 。他在1 8 7 1 年 发表的原始文化一书中给文化下了定义：“文化是一个复杂的总体，包括知识、 信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所得的一切能力与习惯。”自 此以后，不少西方学者纷纷给文化下过定义，以致形成了太多种关于文化的定义。 如此之多的定义，自然不必究其最终，不过印章与绘画皆有着悠久的历史和深厚 的文化底蕴是毋庸置疑的。徐复观先生在其著述中国艺术精神一书中，就将 文人画置于中国文化的大背景下进行考察。徐先生在书中提出道家思想是中国艺 术精神的主干，并认为山水画的出现是庄学在人生中和艺术上的落实，文入画比 较于一般的绘画也具有更多的文化性。 一、文化趋同与印画合流 根据徐复观先生的观点，文人画的思想源头可以追溯到老庄与儒家，到了宋 代，有苏轼的“士人画论”，米芾的“墨戏之说”，元初赵孟燎等人使用了士夫画 。曾德昌：关于文化的概念，律师文化网h t t p ：w w w 1 a w y e r c u l t u r e c o r n ，2 0 0 6 年7 月。 国曾德昌：关于文化的概念，律师文化刚h t t p ：w w w 1 a w y e r c u l t u r e c o r n ，2 0 0 6 年7 月。 9 中国文人画中印国结合的审美文化研究 的概念，麓代董冀基又嚣以“文入酗之名，此后文入蕊史便有大批文入垂家褶 继续写。文人画在历史的长河中曾求生于旁支朱节，也跻身过阐界主流；经历过 繁荣，也步入过低谷；套文入酱心经蓠、努力稻导，也受到过统治阶缀的推崇藕 提倡。如此路走来，到清代中后期，已经有人将文人画与中豳的传统绘画混为 谈，壶我可见萁艨来靛影响力。姜澄清先生就在其萋述文入、文袍、文太蘧 中说到： 我蔽受，文入藩是詹予孛蓬文莨之巅嚣，嚣袁它浓缩姆文偬蒌素实在太丰富 了。而且，它规范人太严，簧求人太高。诗不精，无从富画；书不工，无从作画； 审不妙，无从彰画俺况，书、帮昀奔入，又凭增了书学与窜学，予是学翘方 面、感悟方面又多了两大系统。在诗、画之外，又多了书、印，于人的要求，实 在是太多太多。莲诧，我才翦文讫之巅赞的说法。辔 笔者以为姜先生上述用“居于文化之巅”来论述文人画是合适的。文入画家 受中匿传统文纯思想的影酶很深，在注重自身道德修养的焉时，更集多种技艺于 一身，于是文入画上多种艺术形式互棚彰显，且融汇的是各类艺术的精髓，是文 入全部入文修养酶凝聚。文人菡的发展历程，就是不断与诗、书、印敲汇酶过程， 这种融汇不是简单的相加，而是完美的化合。这些完美化合的例子在文人篆印鼎 盛的瞬代和清代特别常见，魄勉在金农、邦燮、奚圈、黄易等人的绘磷 乍晶里， 印章与绘鳓的配合就非常的恰当。近代的吴昌颈、齐融石、潘天寿、李可染等也 都是诗、书、匠、印酶名家，耀“屠于文亿之巅 来形容他翻的董乍晶真是恰如篡 分；在他们的作品中印章的钤盖除了与画面完美化合耐彰显碗瀚外，更是担当着 经营位置的重要作藤。总之，可以说文入画是文化趋阕、文纯合流的结果。关予 这一点，姜澄清先生还有一段精彩的论述： 龌蕾申有诗”，在唐、宋时代，只是就意境言，焉书法入蕊，赠是赢接介入。 诗与画，可谓“神交，而书、画都楚孪生兄弟，所以欣赏一幅交入画，我们实在 是在蒹味“文化”，霞茺，文人蕾不是单一酶性质，它是“杂交潞种”，我稍既可 国姜澄清：文入、文诧、文入垂，泷鞭：辽宁美零逛叛社，2 0 0 2 年蔽，笳3 5 卜3 5 7 受。 1 0 河南大学艺术学院2 0 0 9 届硕士学位论文 以欣赏整幅作品，品味诗、书、画、印的交响、合唱，也可以只顾其一而不涉其 他，单独地去欣赏诗或书或印或画，去聆听它们各自的独唱我们没有什么严 格的类的界域，概念之类从来是模糊的，各类别可以互相融通。文人画正是此种 文化的典型代表! 唐以前，文人就是“文”人一一写文章的人；宋以后，文人是 文化人，诗、书、画、印、琴、棋，什么都通一一“什么都通”，就是被“文”“化” 了的人或“化”入了“文”的人d 姜澄清先生所说的欣赏文人画是在品味“文化 是很有道理的。诗、书、画、 印的合流创生了文人画，而诗、书、画、印本身也都有自己独立的文化，它们同 属于中国文化之源。文人画中印画的和谐相配，正是文入画家在文化趋同的背景 下，综合素养合流的结果，所以能很好驾驭诗、书与印的文人画家必有很高的学 养，也必然对中国传统文化了解很深；能欣赏文人画的人也必是有文化之人，正 像姜澄清先生所说的，是被“文“化 了的人或“化 入了“文 的人。 二、印画合流的必然性 印章和绘画这两种艺术形式之所以能够合流于文人画上，是有一定的原因的， 这j 下如潘天寿先生所说：吾国唐宋以后之绘画，是综合文章、诗词、书法、印章 而成者。其丰富多彩，均非西洋绘画所能比拟。是非有悠久丰富之文艺历史、变 化多样之高深成就，曷克语此。潘先生所说的综合文章、诗词、书法、印章的绘 画，笔者认为须在文人笔下才能化合得丰富多彩。正像潘天寿先生所认为的，是 非有悠久丰富之文艺历史、变化多样之高深成就难以达到的，这句话也正是强调 了诗、书、画、印的完美化合必然有其丰富的文化、悠久的历史以及画家多方面 的修养来支撑。 1 、文人素养是文人篆刻的基础 中国的文人历来注重多方面的修养，这与他们所受的教育有关。我国古代文 国姜澄清：文人、义化、文入画，沈阳：辽宁美术版 ，2 0 0 2 年版，第3 5 4 q 5 5 页。 圆潘天寿著、徐建砬| 5 导读中国传统绘画的风格上海：上海书画出版社，2 0 0 3 年1 2 月版，第5 6 页。 l l 中国文人画中即画结合的审美文化研究 人接受戆蹩以诗翻书( 法) 为基磕的教育，关于这些，姜澄清先生在其著作文 人、文化、文人画书中就有论述： 古代文入楚寝多才多艺? 霾其对是淡诗和警法) 荧教寄昀基磕，从启蒙簿 便诵诗习字，在数十年的陶恭中，自然通于一而毕于万，兼能旁通遂成常态。但 在唐羲，兼能薄芝称予当醅，如蔡琶以文、警、薹“三美”撞名子代；王羲之书 法，文章皆精妙绝伦，亦能躐。至于艺术形式，分类法经严格，诗、书、画各自 荛体，未尝混然不分。辔 由此可见，文人素养的全面性，是他们进彳亍艺术创作的前提和基础，长期接 受诗和书( 法 基硪教育静文入萏家潜心篆刻时，在窜嚣酶撰写上其功力是褥天 独脬的。对予文人来说，篆印与书画创作有棚邋之处，正所谓举一反三、触类旁 通。古今著作中有缀多关于提高书画和治印铃霹技麓的理论，文人叁身也很注重 多方面素养的提高，这都为文入画中印画的合流奠定了先决条件。例如明代李日 华在墨君题语中提至l 要想硒褥妙境，必颓多读书以增勰修养；清代摩岱在绘 事发微读书中也提到读书之功不可少等等。 的确，广博的文化修养，对从事任何工律都是有益的，当然也包括篆刻。关 于加强篆刻修养的论述也有很多，如明代沈野在印谈中就强调：“印最小技， 须是静坐读书，冠百计艺，未有不静坐读书两能入室者。看来印学霹样簧求用读 书米加强印入的艺术修养。治印原本是工匠的零，文人参与之篇逐渐强调印中的 笔意、笔法，予是秃论篆刻家捧或是书萄家酱注重篆刻基本功的修养。如王元美 说：“论印不于刀，黼于书，犹论字不以锋，谳以骨，刀非无妙，然必胸中先有书 法，乃麓逑刃褥解。 国关于篆刻修养潘天寿先生也有一段论述： 印章上所用之文字，以篆书为主，亦间用隶楷。故治印学者，须先攻文字之 学与夫篆隶楷草之书写。其次须研毒分朱布鸯与字体纵横交错之配置。其三须熟 习切勒锤凿之功能，如庖丁解争，游刃有余，无所滞礤。其四颓得印面上气势之 迂圈，神情之朴蔑，风格之高华等，与书法、绘蕾之舔理原则全蕊，与诗之意趣， 国蛰澄清：文入、文化、m 文入蕊代基穿，洗嬲：辽宁美术臻叛鲢，2 0 0 2 年版，第2 5 受。 喾严荣簿著t 义天与蓬燕史枣说中熬l 两家，南京：琵苏教育瀣藏拣，2 0 0 5 年9 羹，筵8 饔。 1 2 河南大学艺术学院2 0 0 9 届硕士学位论文 亦氮鞠会逶也。癣 如上所述，潘天寿先生关于治印学者的修养润题，分耀个方西进行了详细的 论述。首先攻文字之学与夫篆隶耩草之书写，其次须研习努朱布自与字体纵横交 错之配置。对于拥有多方面艺术修养的文人来说，这两种要求对予他们都不是难 事。至于后两种，虽说不是文人的基础，也与书遴画理相通，对于文人来说，自 然也麓魅类旁避。 中国的文人受传统思想的影响，以“诚意、援心、修身、齐家、治国、平天 下势人生理想，在道德修养的围时逸很注重文艺方面素养瀚提高。文入既是有 文化之入、多能之入，酃么诗、书、莉、印“网绝融一。所以历代文人中工诗 书、善绘画、兼麓篆刻的就不在少数。毙翔宋代米蒂、元代画家赵孟颁、赣代治 印家文彭等人都是书、溺、印俱精的大家。延至清代的文入围界，对印章的篆刻和 使用更加注重，有一部分入对此颇有研究，掌撵了很多淦翻铃霹的原理原则。例如 郑绩、盛大士以及晚清的吴昌硕等入，无论是对印的篆刻还是使用，他们都能比一 般鲶工瞩更好地把握篆刻艺术及印画的结合，这算是链稍多方瑟素养麴得天独厚吧。 2 、印画台流的历史原因 程文入画起落兴衰静历程巾，诗、书与印相继合流于文入画上。相对于诗与 书，印章的入流比较晚些。关于原因，陈振濂先生在其著作中围书画篆刻晶鉴 串提到： 其原因巍然很多，如文人篆刻崛起的时间太晚，大约是在明代文彭之时，前 诧都只就算是孕育与前奏。委在这时，文入吾早邑呈烂熟之势，以毒誊蕾与肇的进 程相比，其闻至少相差五百年以上。又加以篆刻的刻使它很难绝对摆脱工匠嫌疑， 毙起大麓挥挥魏书蕾寒鑫先气馁；又以帮家过去魄社会地位都不离，处予社会下 层，倘若不是它进入收藏阶层、与学术考据研究结合在一起，恐怕这种状况还是 很难改变。 。潘天寿蔫、徐建融鼯渎审闲豫统绘潮熬疑徭l ：海 一l 二海书灏滋版社，2 0 0 3 年 2 弱敝，第5 6 蒸。 鸯陈搽滚蓑：中阑书两篆捌赫鉴，乾隶：中华书两溺躐，1 9 9 7 年4 舟版，第9 2 6 灭。 1 3 中国炙人画中印画结合的审美文化研究 陈振濂先生的这段话叙述了印章入画鲍较晚的一些原因，认为文人篆刻崛起 的时间太晚，大约是在明代文彭之时。印史也证明，明代文彭偶然以冻石治印， 后瞧职业篆刻家何震将石章接广，此詹文入篆刻兴盛并进入石章时代，篆刻艺术 完成了由实用多于审美到更多地考虑其艺术性的转折，历史发展到明代，印章开 始走向艺术舞台。严善薄先生在其著述文人与垂一正史与小说中的画家一书 中有关于印章逐渐走向艺术舞台的论述：