（城市规划与设计专业论文）由谢赫的“六法论”评价分析明清造园艺术.pdf

独创性声明 本人声明：我所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作取得的 研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含他 人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得西南林学院或其它教育机构的 学位或证书而使用过的材料，与我一同工作的同志对研究所做的任何贡献均已在 论文中做了明确的说明，并表示了致谢。 娩啦 嗍 关于论文使用授权的说明 本人同意：西南林学院有权保留送交论文的复印件，可以采用影印缩印或 其他复印手段保存论文：提交一年后，允许论文被查阅和借阅，学校可以公布论 文的全部或部分。 繇埠新躲一 摘要：对于中国古典园林来说，明清园林是中国古典园林发展史上集大成的阶段，其数 量之多、规模之大、技法之高是其它朝代无法相比的，对这一时期园林的研究具有重要 意义。中国古代画论指导造园，历史上虽已有深厚的理论基础并积累了丰富的实践经验， 但零零散散不成体系，从某一具体的画论入手的研究更是少之又少。南朝谢赫之“六法 论 是我国现存最早及最完善的绘画理论，论文尝试性用“六法”分析明清园林造园艺 术，为如何更好的借鉴中国古典园林提供一些思维方式，并对继承与补充中国造园理论 有一定意义。 本论文选取了北京、承德、苏州、扬州等地保留较好的1 4 个明清时期的园林进行 现场普查及资料收集。在此基础上，确定了8 个在园林面积、建成时间、地理位置及园 林特色四方面存在差异的园林作为案例重点分析。首先，阐述了明清造园状况和“六法 论”六大原理的含义；再从哲学背景、创作目的和创作者身份特征三方面研究了从“六 法论”研究明清园林的理论依据，证实了两者的紧密联系；然后，用“六法论 的六大 原理详细分析了所选取的8 个明清园林的造园特点，进而总结出明清园林如何运用气韵 生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置及传移模写这六大原理进行造园；最 后，结合现代园林创作既要注重民族特色也要注重时代特色的要求，指出了传统园林在 生态、功能及色彩方面的局限性。 通过以上研究，本文得出以下结论： “六法论”由最初只针对人物画而逐渐扩展到整个绘画领域，内容主要包括气韵生 动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营置位及步移景换六方面；明清时期园林数量 大、造园专业化，造园活动广泛，技法较为精深。 “气韵生动”是表现在情景交融的意境美上。只有使客观的风景形象和园林设计者 的情趣思想相结合，才能使景色现出生动的气韵，明清园林运用“气韵生动”创造情景 交融的园林意境。 明清园林运用“骨法用笔 叠山垒石、开泉凿池创造出园林的线条美与质感美。利 用“勾”这一绘画技法，使园林中的假山显示曲折有致的线条美；利用“皴”这一绘画 技法，使假山山石的表面粗糙皱漏，纹理纵横，凸凹不平。 明清园林运用“应物象形 创造出朴实自然的山水景观。将自然山水的景色浓缩到 园林景色之中，水随山转，山因水而活，体现出自然山石的面貌，再现大自然的峰峦峭 壁；园林植物的种植形成葱葱郁郁的树林，再现天然之趣。 明清园林运用“随类赋彩”创造出具有南北民族差异的色彩风格。北方皇家园林色 彩比较富丽，为了减弱冬季的萧条感，建筑颜色多为黄、绿、红等暖色调。为保持园中 四季长青，多选择松、柏等常绿树木，开花植物也常用色彩艳丽的植物；江南园林的色 i 调风格是一种淡雅之美，显示出高雅淡泊的情操，建筑多用黑、白、灰等冷色调，以减 弱南方夏季的酷暑感；植物的选用也多以绿色为主，鲜艳叶色和花色的植物多只做点景。 明清园林对“经营位置 这一原理的运用表现在统筹规划出具有宾主、开合和小中 见大的园林布局。主景突出，同时又有配景的前后呼应，与主景相得宜彰；利用空间的 开放和收缩，使人产生幽深感；采用多种造景手法，达到小中见大的效果。 运用“传移摹写”塑造出步移景异的园林空间。明清园林空间序列融合山水画的散 点透视原理，融入了“时、空的观念，塑造出步移景换的园林空间组织。 由于中国古典园林在色彩、功能、生态等方面有局限性，因此需要进行综合深入的 研究分析，应该在继承的同时，结合现代科技、材料及设计理念，提炼出明清园林精湛 的造园方法，因地制宜地运用到现代园林的建设中去，这样才能顺应时代发展的需求。 希望能通过本论文作出有价值的探索，为今后的园林设计理论提供一些补充和借 答。 关键词：“六法论 ；评价分析；明清园林；造园艺术； i i a b s t r a c t ：f o rc l a s s i c a lc h i n e s e g a r d e n ，t h eg a r d e n so fm i n g q i n gd y n a s t i e si sa m o u n t ， l a r g e ra n ds k i l l i n ga n dt h eo t h e r sd y n a s t i e sc a n n o tc o m p a r ew i t ht h a t ，i ti sc o m p r e h e n s i v e e x p r e s s i o no fc l a s s i c a lc h i n e s eg a r d e n ，i ti st y p i c a l l ya n dv e r ys i g n i f i c a n tf o rt h es t u d yo ft h e g a r d e ni nt h i sp e r i o d e v e nt h o u g ht h et h e o r yo fp a i n t i n go fc h i n e s ea n c i e n tt i m et og u i d e g a r d e nc o n s t r u c t i o nh a sb e e np r o f o u n dt h e o r e t i c a lp r i n c i p l ea n dh a sa c c u m u l a t e da b u n d a n t p r a c t i c a le x p e r i e n c e ，t h es t u d yi ss e p a r a t ea n dn o n eo fi ti ss y s t e m a t i ca n dt h es t u d yo fg a r d e n f o r mas p e c i f i ct h e o r yo fp a i n t i n gi sm u c hr a r e r t h es i xm e t h o d so f x i eh ei ns o u t h e m d y n a s t yi st h ee a r l i e s ta n dp e r f e c tt h e o r yo fp a i n t i n g ，p a p e rt h r o u g hs i xm e t h o d st oa n a l y z e t h eg a r d e na r to fm i n g q i n gd y n a s t i e so ni n n o v a t i o na n de n a b l et h em o d e m l a n d s c a p e a r c h i t e c t u r ed e s i g n e r st ow e l lu n d e r s t a n dh o wt ou t i l i z et h er e s o u r c e so fc l a s s i c a lc h i n e s e g a r d e ni nt h i n k i n gw a ya n dm a yb eo fv a l u ei ni n h e r i t a n c ea n d s u p p l e m e n to fc h i n e s e g a r d e n i n gt h e o r y f o u r t e e ng a r d e n so fm i n g & q i n gd y n a s t i e si n b e i j i n g ，c h e n g d e ，s u z h o u ，a n d y a n g z h o ua r ec h o o s et og e n e r a li n v e s t i g a t i o na ts c e n ea n dc o l l e c ti n f o r m a t i o no ft h e m o n t h i sc o n d i t i o n ，e i g h tg a r d e n so fm i n g & q i n g d y n a s t i e st h a tr e m a i ns o m ed i f f e r e n c e si na r e a ， p e r i o d ，p o s i t i o na n dc h a r a c t e r i s t i ca r ea p p r o v e da sc a s e st oa n a l y z e f i r s t ，t h eg a r d e n i n g c o n d i t i o no fm i n g q i n gd y n a s t i e sa n dt h em e a n i n go ft h es i xm e t h o do fp a i n t i n ga r e p r e s e n t e d ；a n dt h ec o n g r u o u s n e s sb e t w e e nt h eg a r d e n so fm i n g & q i n gd y n a s t i e sa n dt h e t h e o r yo f c h i n e s ep a i n t i n go nt h es e c t o r sa sp h i l o s o p h i cb a c k g r o u n d ，p u r p o s eo fc r e a t i o na n d b u i l d e r s i d e n t i t ya r es t u d i e da n dt h ec l o s el i n kb e t w e e nt h et w oa r ec o n f i r m ；t h e nt h e e i g h t g a r d e n sg a r d e n i n gc h a r a c t e r i s t i co fm i n g & q i n gd y n a s t i e sa r ea n a l y z e df r o mt h es i x m e t h o do fp a i n t i n g a n dt h eg a r d e n i n gm e t h o do fm i n g & q i n g d y n a s t i e sb ym e a n so f i n t e g r a t i o ns c e n a r i o s ，l i n ea n dt e x t u r e ，v i v i di m a g e ，s p a t i a ld i s t r i b u t i o n ，c o l o r i n ga n di m i t a t i o n o fn a t u r e f i n a l l y , c o m b i n ew i t ht h er e q u i r eo fm o d e m g a r d e no ft h ee m p h a s i z i n go ft h e n a t i o n a lc h a r a c t e r i s t i ca n dt h ep e r i o dc h a r a c t e r i s t i c ，t h el i m i t a t i o no fc o l o r , f u n c t i o na n d e c o l o g ya r ep o i n to u t t h r o u g ha b o v es t u d y , t h i sp a p e rd r a w st h ef o l l o w i n gc o n c l u s i o n ： t h es e g m e n to fs i xm e t h o do f p a i n t i n gf r o mf i g u r ed r a w i n gf i r s t l yt ot h ew h o l ep a i n t i n g a r e a s ，t h e i rc o n t e n ti n c l u d ei n t e g r a t i o ns c e n a r i o s ，l i n ea n dt e x t u r e ，v i v i di m a g e ，s p a t i a l d i s t r i b u t i o n ，c o l o r i n ga n di m i t a t i o no fn a t u r e ；t h eg a r d e n i n go fm i n g & q i n gd y n a s t i e si s q u a n t i t y , p r o f e s s i o n a l l y , e x t e n s i v ea n ds p e c i f i c a l l y i n t e g r a t i o ns c e n a r i o s i sm a n i f e s ta b o v et h ea r t i s t i cc o n c e p t i o no ff e e l i n ga n ds e t t i n g h a p p i l yb l e n d e d o n l yc o m b i n et h eo b j e c t i v el a n d s c a p ew i t ht h et h o u g h to fd e s i g n e rc a i l l a n d s c a p eb ev i v i d ，t h eg a r d e n sf e e l i n ga n ds e t t i n gh a p p i l y a r ec r e a t e db yi n t e g r a t i o n s c e n a r i o so fm i n g q i n gd y n a s t i e s “l i n ea n dt e x t u r e i su s e db ym i n g & q i n g d y n a s t i e st om o u n dd e s i g na n dd i gp o o ls o a st oc r e a t es m o o t h e rd e f i n i t i o na n dq u a l i t yf e e l i n g o u t l i n et h ef e a t u r e so fa n dd a u bt h e a s p e r i t i e st e x t u r eo ff a c eo f r o c k e r y i ng a r d e n so fm i n g & q i n g d y n a s t i e s “v i v i di m a g e ”i su s e dt oc r e a t en a t u r ml a n d s c a p e t h en a t u r a ll a n d s c a p ei sc o n c e n t r a t e d i ng a r d e n ，m o u n t a i na n dw a t e ri nn a t u r ea r er e f l e c t e da n dt h eg a r d e nt r e e sa r ep l a n t e dt o v e r d a n tf o r e s t “c o l o r i n g i su s e dt oc r e a t et h ed i f f e r e n tc o l o r i n gs t y l eb e t w e e nn o r t h e ma n ds o u t h t h e c o l o ro fs o u t h e r nr o y a lg a r d e n si sl i v e l yt of a l lo ft h ew i n t e rd e p r e s s i o na n dt h eb u i l d i n g s c o l o r sa r eu s u a lw a r mr e d sa n db r o w n ss u c ha sr e d ，g r e e na n dy e l l o wa n dt h et r e e su s u a la r e e v e r g r e e no rb e a u t i f u li nc o l o rf l o w e r e r ；t h ec o l o ro f s o u t ho ft h er i v e rg a r d e ni sl i g h tt of a l lo f t h es u m m e rh e a ta n dt h eb u i l d i n g sc o l o r sa r eu s u a lc o o lc o l o r ss u c ha sb l a c k ，w h i t ea n dg r e y a n dt h et r e e sc o l o r u s u a la r es i m p l y , t h eb r i l l i a n tp l a n t sa r eu s e dt oo r n a m e n tm o s t l y “s p a t i a ld i s t r i b u t i o n ”i su s e dt oc r e a t et h eg a r d e na r r a n g e m e n tw h i c h h a v eh o s ta n dg u e s t ， o p e na n ds h u ta n dm u l t u mi np a r v o t h em a j o rs c e n e r yi sp r o m i n e n ta n dt h ep e r s p e c t i v ea s p r e s e n t e d ；t h eo p e na n ds h u to fg a r d e n ss p a c em a k ep e o p l eh a v et h ef e e lo fd e e pa n ds e r e n e ； m u l t i p l el a n d s c a p i n gm e t h o d sa r eu s e dt oc r e a t em u l t u m i np a r v o i m i t a t i o no fn a t u r e i su s e dt oc r e a t eag a r d e ns p a c et h a te a c hm o v e m e n to fs t e pw i l l b r i n gt h ed i f f e r e n ts c e n e r i e s t h es p a t i a ls e q u e n c eo fg a r d e ni nm i n g & q i n gd y n a s t i e s c o m b i n e sw i t ht h e4 dd a mp e r s p e c t i v ed r a w i n ga n da d d st i m ea n ds p a c et oi t ，ag a r d e ns p a c e t h a tt e a c hm o v e m e n to fs t e pw i l lb r i n gt h ed i f f e r e n ts c e n e r i e si sc r e a t e d b e c a u s eo ft h el i m i t a t i o n sa r c h i t e c t u r eo fc h i n e s ec l a s s i c a lg a r d e n sh a v el i m i t a t i o n so f c o l o r , f u n c t i o na n de c o l o g y , t h ei n - d e p t hs t u d ys h o u l db et oa d v a n c ea n dc o m b i n em o d e m s c i e n c ea n dt e c h n o l o g y , m a t e r i a la n dd e s i g ni d e at oi n h e r i t e d ，t h e nt h ec o n s u m m a t ee x q u i s i t e g a r d e n i n gm e t h o d sa r er e f i n e da n d u s e di tt om o d e m g a r d e n i n gc o n s t r u c t i o n o n l yi nt h i sw a y , t h eg a r d e n i n gm e t h o do fm i n g & q i n g d y n a s t i e sc a n c o n f o r mt ot h et i m e s t h i st h e s i si n t e n d st ob ew o r t h yr e s e a r c h e st op r o v i d es o m es u p p l e m e n ta n dr e f e r e n c ef o r t h el a n d s c a p ed e s i g nt h e o r yf r o mn o wo n k e yw o r d s ：s i xm e t h o do fp a i n t i n g ；a n a l y z i n g ；t h eg a r d e n so fm i n g q i n gd y n a s t i e s ；t h e i v c o n s t r u c t i o no fg a r d e n ；g a r d e na r t v 目录 1 绪论l 1 1 关于明清园林1 1 1 1 造园专业化、技法精深完美1 1 1 2 造园数量大、活动广泛2 1 2 关于“六法论”理论3 1 3 研究背景5 1 3 1 丰富的理论基础和实践经验5 1 3 2 现代园林对传统园林文化的缺失6 1 4 研究意义6 1 4 1 对继承优秀传统的呼吁6 1 4 2 对我国现代造园理论的补充7 1 4 3 对现代园林设计师提供思维方式8 1 5 国内外相关研究理论现状8 1 5 1 国内研究状况8 1 5 2 国外研究状况1 0 1 6 研究目的及方法1 l 1 6 1 研究目的1 1 1 6 2 研究方法的选定1 2 2 用“六法论“分析明清造园的理论依据1 4 2 1 共同的哲学思想1 4 2 1 1 儒家思想1 4 2 1 2 禅宗思想1 5 2 1 3 道家思想1 5 2 2 创作者身份的重合1 6 2 3 创作目的的一致1 8 3 研究对象的普查与确定2 0 3 1 对明清园林的普查2 0 3 2 分析对象的确定2 1 4 用“六法论”评价分析明清造园艺术2 3 4 1 气韵生动2 3 4 1 1 明清造园的气韵生动2 3 4 1 2 案例分析个园2 4 4 1 3 小结2 5 4 2 骨法用笔2 7 4 2 1 明清造园的骨法用笔2 7 4 2 2 案例分析藕园2 7 4 2 3 小结2 9 4 3 应物象形3 1 4 3 1 明清造园的应物象形3 1 4 3 2 案例分析颐和园、环秀山庄3 1 4 3 3 小结3 5 4 4 随类赋彩3 6 4 4 1 明清造园的随类赋彩3 6 4 4 2 案例分析避暑山庄、沧浪亭3 6 4 4 3 小结3 9 4 5 经营位置4 0 4 5 1 明清造园的经营位置4 0 4 5 2 案例分析拙政园4 1 4 5 3 小结4 5 4 6 传移模写4 6 4 6 1 明清造园的传移模写4 6 4 6 2 案列分析留园4 7 4 6 3 小结5 1 5 传统的借鉴和今天的意义5 3 5 1 色彩局限5 3 5 2 功能局限5 3 5 3 生态局限5 4 6 结论5 5 6 1 研究结论5 5 6 2 后续研究建议及尚待解决的问题5 6 6 2 1 后续研究建议5 6 6 2 2 尚待解决的问题5 6 参考文献5 8 致谢6 1 1 绪论 1 绪论 1 1 关于明清园林 从公元1 3 6 8 年到1 9 1 1 年，为明清时期，历时5 4 3 年，我国园林进入鼎盛时期。 中国明清园林的辉煌是由专业化造园支撑起来的，正是由于对造园技术和艺术性的双 重关注，传统文人画家开始与专业工匠合作规划设计园林【l 】。明清时期的中国园林无 论在造园思想、造园方法、园林布局、花木培植等方面都已发展到了成熟的阶段，这 一时期的园林是对我国传统园林所有成就的大总结，留下了许多不朽的园林佳作。明 清园林的造园状况主要有以下两个方面： 1 1 1 造园专业化、技法精深完美 明清造园活动比以前任何时代都要兴盛，这必然引致造园工匠的需求大量增加。 从文献记载看，专业工匠参与造园自明代后期以来，就一直相当普遍，张南阳曾为王 世贞、陈所蕴等名流建造汗山、日涉诸园；张南垣所造之园“则李工部之横云，虞观 察之预园，王奉常之乐郊、钱宗伯之拂水，吴吏部之竹亭 等；明代计成则是造园家 的代表人物，被后世称为“我国造园鼻祖 ；更有一些园林业主直接委托专业造园家 或工匠完成园林的规划和营造，园冶中所强调的“主人 ，正是这样一些既精通造 园技艺又兼涉绘画的通才，所谓“园筑之主尤须用九，而匠用什一，也意在强调专 业造园家对园林营造的决定作用。 不仅如此，清代皇家园林也大量聘用江南民间工匠参与造园，康乾时代的畅春、 圆明、以及西苑三海等营造项目，几乎都是由专业工匠和画家合作完成，“山子张 和“样式雷”家族就是其中的佼佼者。工匠职业化与清代园林同步发展至高峰，并同 步衰落，这种情况为历代未有。从哲匠录叠山等文献记载中也不难看出这种趋 势，西汉梁王刘武、富民袁广汉，下至乾嘉时代的戈裕良等三十几位造园家，其中明 清人物占半数以上。明代以前的山者则多为文人贵胄或主管营造的建筑师，如梁师成、 朱劢等，这些人多雅好林泉，或于营造之余兼涉园林，但并不精于造园技术，真正亲 历营造的工匠，却大多湮灭无载。明清以后所记，如张连、叶洮、戈裕良等，则多为 专业造园家。造园主体由文人到专业造园家的改变大体也能够反映明清以来造园工匠 用谢赫的“六法论”评价分析明清造同艺术 地位的某些变化。 此外，明清造园的主体和造园动机都呈多样化发展。明清以来，传统文人造园已 经发展为商人、官僚甚至市民阶层普遍造园。造园为享乐、交游、邀赏甚至为炫耀， 目的各不相同。园林不再是传统意义上逃名世事、寄情山林之所在，而是融合了更多 怡情逸趣和实用享乐功能。同样，园林不再一味强调“地偏为胜”、“径缘三益”的计 成语，而多选址于市井繁华地带，兼得城市的便利和独居之乐。园林更多地成为融居 处、雅集、燕游、读书、戏f h l 、娱老怡亲甚至政治活动为一体的综合性场所。造园主 体多样化和价值取向多元化，在客观上要求造园师能在相对狭小的场地上，利用各种 技术手段，提供尽可能丰富的景观。 1 1 2 造园数量大、活动广泛 本文以明清时期的皇家园林和私家园林研究为重点，寺观园林作为补充。这是因 为在中国古典园林的三大类型之中，皇家园林与私家园林是最为成熟也是最具个性的 两个类型，这两个类型作为园林的精华荟萃，无论在造园思想和造园技术方面，均足 以代表中国古典园林的辉煌成就。 明清两代都实行帝王绝对集权的独夫统治，政治上都要求严格的封建秩序和礼法 制度，皇家园林更注重皇家气派、规模趋于宏大。明代的皇家园林御苑建设重点在大 内御苑，规模宏大，皇家气派突出，更具宫廷色彩，主要有：御花园、慈宁宫花园、 万岁山、西苑、兔园、东苑。清初的阜家园林的宏大规模和皇家气派比明代表现更为 明显。其中，大内御苑中仍保留明代旧观的是兔园、景山、御花园、慈宁宫花园，而 东苑和西苑则变动较大；清初以后，皇家园林的建设重点逐渐转向北郊的行宫御苑和 离宫御苑，主要有：香山行宫、静明园行富和畅春园、避暑山庄、圆明园三大离宫。 到清中叶、清末，从乾隆三年( 1 7 3 8 年) 到三十九年( 1 7 7 4 年) 这三十多年间，皇 家园林的建设过程几乎没有间断过，具有代表性的大内御苑有：西苑、慈宁宫花园、 建福宫花园、宁寿宫花园；行宫御苑有：静宜园、静明园、南苑；离宫御苑有：圆明 园、避暑山庄、颐和园 2 】。此时建园数量之多，规模之大均达到历史上皇家园林的建 园最高峰。 从明中叶到清末，民间的私家造园活动也遍及于全国各地，造园之风更是鼎盛。 据苏州府志记载，明代苏州府有大小园林2 7 1 处，数量之多已居全国之剖3 1 。在 众多私家园林中，江南、北方、岭南是风格成熟、特征迥异的三大地方园林。 2 1 绪论 明代的江南私家园林具代表性的主要有扬州的影园、休园、五亩之园，苏州的拙 政园，无锡的寄畅园；北方的私家园林以北京的为代表，主要有勺园、清华园、梁园、 半亩园等；清代的江南私家园林主要有扬州的小盘谷、个园、瘦西湖，苏州的网师园、 拙政园、留园；岭南的有余荫山房、林本源园。 明代寺观园林继承宋代的世俗化、文人化的传统，除个别富有明显的宗教象征性 或者某些景题含有宗教内容外，一般与私家园林并没有多大的区别，只是更朴实、更 简练一些。明代北京西北郊为传统的风景游览胜地，在西山、香山、瓮山一带兴建佛 寺，不少是以外围园林化环境出色而闻名于世，主要有：香山寺、碧云寺、圆静寺。 清代南北各地保留下来的寺观园林数量较多，北方风格的主要有：大觉寺、白云观、 普宁寺、潭柘寺；江南风格的主要有：黄龙洞、太素宫；西南风格的主 要有：古常道观、乌尤寺、圆觉寺。 1 2 关于“六法论 理论 中国画有着非常悠久而光辉的历史，在漫长的发展过程中，绘画活动随着人类认 识规律而不断进步，技法上从低到高，思想意识上由浅入深，从感性认识上升为了理 性认识。这种理性认识回过头来再到实践中去接受检验和证明，从而对新的实践起着 启发、指导作用，这就形成了绘画理论的出现【4 】。这贯穿流行两千多年的历代绘画理 论，蓄丰涵美，既给历代绘画实践以重大的影响，又包含着古代无数美术家和人民群 众长期形成的审美观念的传统，是具有中华民族特色而自成体系的中国美学思想的重 要组成部分，在世晃艺术理论的宝库中也有其独特的光彩【5 】。 中国古代画论著作和论画诗文，居世界之首。就深度和广度而言，也没有任何一 个国家能和中国相比【6 】。我国古代绘画理论著述非常丰富，从东晋到清代的著作就有 8 4 0 种之多f 7 1 。古代画论的内容，有各种性质和不同的题材。通常可以按大体来分类， 例如按性质可以分为画理、画法、画史、画品等等；按体裁又可分为论说、传记、诗 词、著录、歌诀等等。 两晋南北朝时期，知识分子参加到绘画活动的行列中去，不仅使绘画实践有了突 飞猛进，而且绘画理论也有了初创专篇和涉广探深的著述。中国古代的画论居世界之 首，据苏联著名学者查瓦茨卡娜教授统计，仅清代就有画论4 万篇。 中国画论不但多而且先进深刻，直掘艺术的本质和深处。最早有南齐谢赫的古 画品录，其中心思想便是著名的“六法论”；六朝时期还有东晋顾恺之的论画、 用谢赫的“六法论”评价分析明清造园艺术 画云台山记、魏晋胜流画赞，皆因收录于唐代张彦远的历代名画记而流传 至今，他第一次明确提出绘画重在“传神”、“写神”、“通神 。 宋宗炳的画山水序，是中国也是世界上第一篇正式的山水画论，在画山水 序中，宗炳屡次提到“道”，在论山水画的功能的时候，他又提出“山水以形媚道 和“卧游”的理论；其次还有王微的叙画，姚最的续画品等。 唐、五代时期主要的画论有张彦远的历代名画记，这是中国乃至世界上最早 的绘画通史著作，提出“书画之艺，皆须意气而成、“意存笔先，画尽意在”【3 】，并 指出了欣赏绘画的心理特点是“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智；王维 的山水论、山水诀；朱景玄的唐朝名画录是世界上第一部绘画断代史，故 又称画断或唐朝画断；还有荆浩的笔法记是山水画理论的重要著作，“图 真论 是笔法记的中心理论，“六要 则是山水画要达到“图真”须要明确的。 “图真论是继顾恺之、宗炳、王微的“传神论”和谢赫的“六法论之后的进一步 说法，因此荆浩是将山水匦推向中国绘画的首要的最关键的人物。 宋代是绘画美学理论较盛的一个时代，主要是郭熙林泉高致集，有关山水画 的创作问题在此书中基本上都谈到了，它是山水画走向成熟后的总结，可以在一定程 度上了解北宋以前的山水画；刘道醇圣朝名画评中提出的“六要”、“六长 ；郭 若虚图画见闻志中提出的“气韵非师 ；邓椿画继中提出的“画者，文之极 也 ；欧阳修提出的“萧条淡泊”、“闲和严静”；王安石提出的“欲寄荒寒无善画 ； 苏轼的“萧散简远”；晁补的“遗物以观物 、“画写物外形；黄庭坚的“参禅识画”； 米芾的“平淡天真”和“高古 【7 】。 元明清三代，绘画继往开来，画论也愈向深、广、细、密探索，著述数量之多， 更加超越前古。元代的画论主要有赵孟捩的“古意论 ；倪瓒的“逸气说”。明人论画 之著述极多，清代好画者或能画者对于绘画思想与心得等，往往著之文章，或为片段， 或为卷帙，著作之多，实不下二三百种【8 】。与园林创作联系较紧密的有：明代顾凝远 之画引；董其昌之画禅室随笔等，清代重光之画笙、释道济之苦瓜和尚 画语录、龚贤之画诀等。 历代中国画论中，最早也最有影响的当属南北朝时期的著名画家和美术理论家谢 赫( 4 5 9 - - - 5 3 2 ) 的古画品录，文章主要是对三国曹不兴及其后共2 7 名画家的作品 进行了品评，总结了三国以来绘画的创作经验，是我国现存最早而又系统的画论著作 和绘画要旨【9 1 。著名的“六法论是文章的中心思想，概括为气韵生动、骨法用笔、 应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写六点。 4 l 绪论 “六法”在中国绘画史上的地位是十分重要的，它最能体现中国艺术的精神，历 代画家和评论家都对它有简释，本文总结如下： “气韵生动”，是“六法”中的第一条，也是“六法”中最重要的，主要指生动 地表现对象的精神气度和内在感情。 “六法 中的第二条一“骨法用笔”，原是相人的术语，画中的人物形体是靠 线条构成的，“骨法 就是表现人的形体结构的线条，后来扩展到山水画等其他绘画 类别，“骨法用笔”则统指用笔表现线条的方法。 “六法”中的第三条一“应物象形 ，即象形的应物，指刻画的对象要形象化， 表现对象真实形象的意思。 “六法 中的第四条“随类赋彩”， 不同类型的物象使用色彩也应有不同。 “六法 中的第五条“经营位置”， 象各个部分的位置，即构图。 赋予对象色彩要顺应对象的特征，根据 指画面的结构布局，安排描绘对象及对 “六法”中的第六条一“传移模写 ，可分成移写和摹写，“移写 即移动作画， “摹写 即对自然事物的摹写和临摹前人的优秀作品，就是对传统的借鉴或参考。 谢赫的“六法论”最初针对的本来是人物画，南北朝以后，涵盖面扩展到花鸟画 和山水画，内容则由人物的精神扩展到画面的形式以至用笔【l0 1 。“六法论”一千多年 间充当着中国画论中最重要的艺术准则，它第一次全面而系统地总结了中国画在表现 和意境方面的几个要素，它是对前代画论的高度提炼和囊括，奠定了画论的基石。明 清园林的构筑方法与这六点有许多相通之处和内在的联系，明清园林的许多造园立意 与技法都可以从“六法论”的角度来分析。 因此，本文以“六法”这一理论作为切入点来探讨明清造园艺术应该是切实可行 的。 1 3 研究背景 1 3 1 丰富的理论基础和实践经验 中国古典园林在各个时期都有经典之作，然而明、清园林艺术水平比以前有了空 前的提高，其所建之园处处有画景，处处有画意【l l 】。明清时期也是中国古典园林发展 史上集大成的阶段，明清园林的数量之多、规模之大、技法之高也是其它朝代无法相 比的。此时的园林不仅继承了前代的园林艺术，积淀了过去的深厚传统，而且还加大 5 用谢赫的“六法论”评价分析明清造园艺术 了园林技巧，使我国自然山水园传统风格逐步巩固和成熟，因此最能代表中国传统园 林的特色，显示中国园林的辉煌成就；其次，历史上许多优秀的园林都因种种原因被 毁坏或灭迹，而明清园林遗迹较多，现存仍保存完好的古典园林大多为明清时期的杰 作，有实例和现场可供考察，便于论文研究和完成；而且明清时期是距现代最近的时 期，现代园林也比较容易借鉴。因此，明清时期的园林是研究古典园林的最佳选择。 自古代山水画形成于隋、唐以来，就形成了大量的画论，从东晋到清代，画论著 作就有八百十四种之多【1 2 】。比如南北朝时期画家谢赫古画品录中论述的“六法” 被认为是万古不移的画论；唐代画家张璨的名言“外师造化，中得心源 是山水画始 终遵循的立论。明清园林的辉煌成就令世界瞩目，也留下了丰富的造园理论，如明代 计成的园冶、文震亨的造园名著长物志、李渔的闲情偶寄等，可谓贡献卓 + * 者。 中国古代山水画与明清园林的丰富理论基础和实践经验，都为该研究奠定了深厚 的基础；中国古代山水画理论指导造园，历史上已有深厚的理论基础并积累了丰富的 实践经验，在明清造园论著中均可看到对山水画论的借鉴和运用。 1 3 2 现代园林对传统园林文化的遗失 中国古典园林以其自然天成的形式、深厚的文化底蕴和博大精深的艺术综合，屹 立于世界三大园林体系中，而中国现代园林却始终不能形成自己的风格。作为中国传 统文化的一部分，中国园林经历了数千年未有的社会变革，受到来自传统文化内部力 量和西方文化的外部力量两方面强有力的冲击。在向西方园林的效仿过程中，中国园 林既缺乏理解西方现代风景园林内涵的社会文化背景，而且在盲目的模仿中，又未能 将西方的理论和实践与本土的实际情况相结合，最后逐渐丢失掉了自己的传统与特 色，过去中国绘画艺术中所强调的意境意蕴在园林中的表达也已逐渐隐退【1 3 1 。现代园 林对传统文化精髓的缺失，使此研究更有价值。 1 4 研究意义 1 4 1 对继承优秀传统的呼吁 在全球急切呼吁环境保护的生态文明时代，中国古典园林有着深远的可持续发展 的未来学意义。它是喧嚣的城市里的一座幽静山林，一片清凉绿洲【2 1 。面对 6 l 绪论 历史的辉煌，我们不得不发起深思：在这个经历了深刻改变的、文化呈多元发展的现 代社会中，对传统的继承和发展是不可回避的历史使命，民族文化的个性必须保持和 发扬。研究古典园林在历史的长河中是怎样发生发展的，有哪些经典，有何特色，明 确哪些应该扬弃否定、哪些能够继承发展是很有必要的，从而系统的总结园林经验， 做到“古为今用、借古开今”，以便发展现代园林。 而中