高中语文 第三单元《祝 福》导学案 粤教版必修.doc

广东省佛山市顺德区均安中学高中语文 第三单元祝 福导学案 粤教版必修4【开卷有益】1、古诗赏读（）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 鲁迅自嘲 赏读：对千夫所指的民贼怒目而视，对孤弱的幼儿甘愿俯身做牛马。表现了鲁迅对敌斗争、对弱者关爱的精神。（）寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 鲁迅自题小像 赏读：把我的拳拳爱国心向天上寒星表达，虽然不被察觉，但我仍要把一腔热血献给祖国。2.名句积累（）喜剧是把人生无价值的东西撕破给人看，悲剧则是把人生有价值的东西毁灭给人看。 鲁迅 （）时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。时间就是生命，无端地浪费别人的时间，其实是无异于谋财害命的。鲁迅 【学习目标】1、掌握文中的基本字词，了解课文的主要内容。2、整体感知，理顺故事情节，分析人物性格特征，感受人物命运与作品感情基调。3、了解小说文体的基本知识，结合文体分析文章；理解本文倒叙手法的作用。【知识链接】1、走近作者鲁迅（18811936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国新文学的奠基人。主要作品有：小说集呐喊、彷徨；历史小说集故事新编；散文集朝花夕拾；散文诗集野草；杂文集南腔北调集、坟、热风等十五部。呐喊收录了他自1918至1922年间所写的故乡社戏孔乙己药阿Q正传等14篇作品，此时的作品保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色；彷徨是他的第二部小说集，收录了写自1924年至1925年的祝福在酒楼上伤逝离婚等11篇小说，这些作品反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。2、走近文本祝福是鲁迅的小说代表作之一，写于1924年，是彷徨中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想，妇女则是其最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，写作了祝福这篇小说。小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露出封建礼教对劳动妇女的摧残与迫害。祝福的习俗：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，宰杀家禽，置备牲肉，并将牲品煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。3、文体知识：关于小说：小说是通过完整的故事 ，和典型的 描写，塑造各种具有典型性格的 ，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。小说的三要素：人物、情节、环境（自然环境、社会环境）。【自学导航】给下列加点字注音寒暄 朱拓 间或 悚然 踌蹰 不更事 谬种 俨然 雪褥 呜咽 尘芥 形骸 脸颊 贺家墺 讪讪 荸荠 桌帏 驯熟 咀嚼 渣滓 瞥见 拗不过 蹙缩 门槛 窈陷 惴惴 歆享 牲醴 蹒跚【文本研习】第一课时：文本研习 之情节与结构1、本文以祥林嫂的悲剧一生为主线安排的，请用简洁的语言概括每一部分的内容。情节内容起讫段落序幕祝福景象与鲁四老爷122、由上可见，本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了 的手法，在序幕以后就写出了故事的结局。在结构上采取这种手法有什么作用？ 3、文中哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺叙的？ 第二课时 小说人物形象的分析知识链接：了解刻画人物的主要方法： 细节描写、语言描写、动作描写、肖像描写、神态描写、心理描写和侧面描写。1、分析祥林嫂形象：（1）思考：找出文中关于祥林嫂的三处肖像描写，填写下列表格。时间年龄服饰面貌眼睛初来鲁镇二十六七岁脸色青黄，但两颊还是红的再来鲁镇顺着眼，眼角有泪痕，眼光无精神临死之前（2）比较它们的异同，结合她不同阶段的具体生活遭遇，说说为什么会有这些变化？ （3） 文本对祥林嫂的眼睛描写非常精彩，除了上述三次比较明显的眼神变化，你还能找几处，表现了她什么性格特征。 （4）总结祥林嫂的形象： 2、找出描写鲁四老爷的语句，分析其形象特征？ 3、柳妈是一个怎样的人，她与祥林嫂的死有何关系？ 4、小说中的“我”是一个怎样的形象？“我”在作品中有什么作用？ 第三课时 环境描写与主旨探究1、细读并找出小说中的环境描写，思考它有哪些作用？ 哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？第一次 第二次 第三次 总结环境描写的作用： 2、本文为什么以“祝福”为题？ 3、【主旨探究】谁是杀害祥林嫂的凶手？造成祥林嫂悲剧的根源是什么？ 【巩固练习】1、下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（ ）A舟楫/编辑 道观/冠名权 濒临/彬彬有礼 B蹒跚/珊瑚 嫁接/度假村 布帛/并行不悖C慑服/拍摄 昭示/软着陆 荒诞/肆无忌惮 D忏悔/阡陌 储蓄/处方药 复辟/刚愎自用2、指出下列四句话各使用了什么修辞方法，并说说这些修辞方法在文中的表达作用。（1）即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。（2）只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 （3）一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。（4）年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的，今年自然也如此。3、阅读下面的文字，完成3-5题。鲁迅不应离我们远去 杨曾宪 有人说，鲁迅正在离我们远去，周作人正在向我们走来。我却并不以为然。我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人，中间隔了30年。但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远。一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响；一个时代，是提倡鲁迅还是周作人，我想，对于今后整整一代人也会产生很不同的影响。对今日中国青年，今日中国知识分子来说，更需要的还是鲁迅，而不是周作人。 周作人与鲁迅的地位不可同日而语。这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅，不仅是新文化运动的一员骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是那一种制度那一个阶级那一派文化现象，而且是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人，也曾是传统伦理文化的批判者。但很快，新文化只沦为他的工具；他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。悠悠5千年，中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。这自然使周作人大有用武之地今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢？玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何能与鲁迅相比呢？今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好读茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛，有闲者甚众呢？而鲁迅是不能躺着读的。重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应经受鲁迅的拷问因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的。但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族，但经过包括马克思在内的一代代思想家哲学家的批判，经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸，百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大的思想家文学家的当代意义正在于此。虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说“不”的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出的盲目的民族自卑与自傲文化心理中，我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道今日之新国粹主义不正在国学热国故热中疯长么？如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的民族精神，最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起。 当然，我并不排拒周作人。今日中国毕竟处于歌舞升平的时期，有些人欣赏周作人也很正常。但不能以此排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现者和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠作翻案文章靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抔黄土。 3、为什么说鲁迅“是新的民族精神民族灵魂的重铸者”？“一个人，在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人，我想，可能对他的一生都会产生不同的影响”这句话说明了什么道理？4、从文章中看，（1）“器物文化”指的是怎样的文化？（2）应当怎样概括周作人文学创作的特点？5、作者举德国由一个“庸人气息弥漫的民族”变为“世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一”这个例子的目的是什么？答案：关于小说：小说是通过完整的故事情节，和典型的环境描写，塑造各种具有典型性格的人物形象 ，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。给下列加点字注音寒暄（xun） 朱拓（t） 间或（jin） 悚然(sng ) 踌蹰（chu）（chu） 不更（gng）事 谬种(mi) 俨然(yn ) 雪褥（r） 呜咽（y） 尘芥（ji） 形骸（hi） 脸颊（ji ） 贺家墺（o ） 讪讪（shn） 荸荠（b）（q） 桌帏（wi） 驯熟(xn) 咀嚼（j）（ju ） 渣滓（z ） 瞥见（pi） 拗不过(ni) 蹙缩（c） 门槛（kn） 窈陷（yo） 惴惴（zhu） 歆享（xn）（xing） 牲醴（l） 蹒跚（pn）（shn）第一课时（1）本文以祥林嫂的悲剧一生为主线安排的，请用简洁的语言概括每一部分的内容。情节内容起讫段落序幕祝福景象与鲁四老爷12结局祥林嫂寂然死去333开端祥林嫂初到鲁镇3453发展祥林嫂被卖改嫁5465高潮祥林嫂再到鲁镇66111尾声祝福景象与我的感受112（2）采用了倒叙的手法。为读者设置悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到如此地步？为什么又在死前问出那样的问题？让读者急于想去一探究竟。造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛。死后还引起了鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了鲁四老爷与祥林嫂之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。3、文中哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺叙的？第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”1.（1） 时间年龄服饰面貌眼睛初来鲁镇二十六七岁头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊还是红的只是顺着眼再来鲁镇三十来岁仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色顺着眼，眼角有泪痕，眼光无精神临死之前四十上下头发全白，手拄竹竿，下端开了裂，手提竹篮，内中一个破碗，空的脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的只有那眼珠间或一轮，还可以表示他是一个活物（2）初来鲁镇时的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而离家打工的，她以精神力量抗拒人生灾难，是一个对生活充满希望的青年妇女。虽然生活困苦，“脸色青黄”，但精力充沛，两颊还是红的，穿着也反映了她旺盛的生命力量和内心世界的明净。再来鲁镇时的祥林嫂，第二个丈夫病死，儿子被狼吃，自己又被大伯逐出，精神受到挫伤，意志在生活的重压下已经动摇，但仍在勉力维持着习惯打扮。脸色和眼光表明她已经失去了精神力量。临死之前的祥林嫂，因再嫁而且丧夫，受到周围所有人的歧视，沦为乞丐，物质上一无所有，精神已经完全枯竭，也毫无寄托，从肉体到精神都垮掉了。（3） 祥林嫂遇到我后，没有神采的眼睛忽然放光了。祥林嫂得知可以捐门槛赎罪时候，两眼围着大黑圈，捐了门槛后，眼神分外有神，但是得知主人家还是嫌弃她时，眼神凹陷下去了，精神也不挤了，这一切都体现了封建礼教对他毒害之深。 （4）总结祥林嫂的形象： 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。她勤劳、善良、朴实、顽强，对生活要求不高，仅仅满足于基本的生存需要，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视。如丈夫死去，婆婆逼嫁，她逃到鲁镇打工，但仍被婆家抢走，强行嫁人。第二个丈夫病死，三岁的儿子被狼吃掉，自己又被大伯逐出，再次到鲁四老爷家打工。在鲁镇处处受歧视，后来被辞退，乞讨为生，最后在人们年终的祝福中悲惨地死去。祥林嫂的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。2、找出描写鲁四老爷的语句，分析其形象特征？鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教，他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。作者刻画人物用笔不多，却正面描写与侧面描写相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。3、柳妈是一个怎样的人，她与祥林嫂的死有何关系？“善女人”，“吃素，不杀生”。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。对祥林嫂的再嫁非常反对，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。 至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。同情她的人，也把她推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。4、小说中的“我”是一个怎样的形象？“我”在作品中有什么作用？小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“灵魂的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。第三课时 环境描写与主旨探究1、细读并找出小说中的环境描写，思考它有哪些作用？试分条论述。第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。第一处（第1、2段）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药和人们忙碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此今年自然也如此” 的描写，也点出了辛亥革命后农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，封建思想依旧，而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥悲剧的社会基础。第二次是对祥林嫂死后鲁镇旧历的年底雪天的描写。第二处（第32段）：鲁镇旧历的年底雪天渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托祥林嫂死后的凄凉和我的“沉痛”心情。中间的议论是反语（参见课文下的注释），表现了我对这个黑暗社会的憎恨，最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。第三处（最后一段）：这段景物描写是由回忆到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。环境描写的作用：交代故事 发生的时间、地点及人物活动的空间。反映( )时代特征、社会特征。渲染( )气氛，奠定（ ）的感情基调,衬托人物( )心情。侧面反映人物的( )性格，烘托( )人物形象。暗示、推动情节的发展(为( )的发展做铺垫)。6、本文为什么以“祝福”为题？ 小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。以“祝福”为题有反讽之意。【主旨探究】 谁是杀害祥林嫂的凶手？造成祥林嫂悲剧的根源是什么？祥林嫂的悲剧，不是个人的悲剧，而是社会和时代的悲剧。残害祥林嫂的也不是某个具体的人，而是封建礼教思想，是鲁镇上深受封建礼教思想毒害的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建礼教思想的驱使，也自觉或不自觉地充当了封建礼教卫道士的角色。所以可以这样说，本文表现的是一出“礼教吃人”的悲剧。巩固练习：解析 B项“帛（b）”与“悖（bi）”，C