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古罗马帝国时期的世俗教育 文化视域中的探讨 摘要 古罗马帝国的世俗教育是帝国文化的一个重要组成部分。它继承了希腊文化的精 华，又融入了本民族的特点，形成了一种独特的教育模式。它的具体表现、特点等与当 时的社会状况相适应，反映了罗马帝国的社会文化情况以及罗马民族的特征。本论文旨 在将罗马帝国的教育思想及制度与当时的历史结合起来分析，以达到对帝国世俗教育的 全面了解。 本论文除前言和结语外共由三个部分组成。 前言部分论述了本论文的选题意义、研究方法以及国内外学界的研究成果，在此基 础上阐述本文的主旨。 第一部分对罗马帝国世俗教育的社会文化背景进行了探讨。论文对教育产生的文 化、政治、经济背景展开全面论述，旨在探析教育产生的社会土壤。 第二部分在介绍罗马帝国著名教育家昆体良的基础上全面论述罗马帝国的世俗教 育制度。罗马帝国的世俗教育制度包括学前教育以及各级学校教育制度。 第三部分分析罗马帝国后期世俗教育的消亡及其原因。罗马帝国后期世俗教育自身 的缺陷是内部原因；蛮族入侵、帝国经济衰退以及基督教教育的出现是外部原因。 结语部分简要概括总结了本论文的主要内容，从帝国教育制度和教育方法方面得出 一个结论，即罗马帝国的世俗教育是一种系统性的教育，是罗马教育发展的较高阶段。 关键词：古罗马帝国时期世俗教育 i 胃es e c u l a re d u c 棚0 ni nt h ea n c 皿n t a ni n q u i r yi n t h ec u l t u r a lp e r s p e c t i v e t h e $ o l a re d u c a t i o ni s i m p o r t a n tp a r to ft h ec u l t u r ei nt h ea n c i c n lr o m a n e m p i r e i ti n h e r i t st h ee s s 自mo ft h eg r e e kc u l t u r ca n d 嘶a t c si t so w nn a t i o n a lc h a r a c t e r i s t i c s 1 w sl e a d st oad i s t i n c t i v ec d u 掰6 叩m o d a l i t s 印。d 缸e x p r e s s i o n sa a dc h a r a c t e r i s t i c s c o n f o r mt ot h es o c i a ls i t u a t i o n so ft h a tt i m ca n dr e f l c c tt h es o c i a la n dc u l t u r a lc o n d i t i o n 8a s w c l l t h en a l i o n a lf e a t m c so f t h ee m p i r e md i s s e r t a t i o na i m st oa n a l y z et h ee d u c a t i o n a l t h o u g h l sa n ds y s t e n 口m m b m e dw i t ht h ch i s t o r yo ft h a tt i m c w ec a ng e tac o m p r e h e n s i v e u n d e r s t a n d i n g o f t h es e c u l a re d u c a t i o n i n t h e r o m a n e m p i r e n cd i s s e r l a t i o n p 血t h r e es f j c l o r $ b e s i d e st h ep r o l o g u ea n d 岫e p i l o g u e 1 h ep r o l o g u eh a sd i s c u s s e dt h es i g n i f i c a n a n dm c t h o d so ft h ed i s s e r t a t i o nt o g e t h e r w i t ht h cr e s e a r c ha c h i e v e m e n t sb o t hh o m ea n da b r o a d o nt h cb a s i so ft h ed i s c u s s i o nt h e a u t h o re x p o u n d st h ep u r p o r to f t h ed i s s e r t a t i o n t h e f i r s ts e c t o r m s i n q u i r , d t h cs o c l a l m a dc u l t u r a l b a c k g r o u n d s o f t h es e c u l a r e d u c a t i o n i tp r e s e n t s o v c r a uc x p o s i t i o no ft h cc u l t u r a l p o l i t i c a la n de c o n o m i c a lb a c k 铲o e n d sw i t h a na i mt oe x p l o r et h es o c i a lm 忸o f t h es e c u l a re d u c a t i o n ms e c o n ds e c t o rh a si n i l o 【l u c c daf a r a o t me d u c a t i o n i s ti nt h er o m a ne m p i r e - - q n i n t u i a m l s ，o rt h eb a s i so fw h i g ht h ea u t h o gc o m p z c h e n s i v c l ye x p o u n d st h e t t l a r 山c a n o s y s t e m so ft h ee m p k e i tc o n s i s t so ft h ep z e - s c h o o le d u c a t i o na n dt h e h o o l e d u c a t i o n o f d i f f e r e n t l e v e l s t h et h i r ds e c t o rh a sm l y m dt h ed y i n go u to ft h es e c u l a re d u c a t i o na n dt h e “s o n s 缸 t h el a t e rp c r i o do ft h ee m p i r e o ft h e s eg e a s o l l $ ，t h cd e f e c t so ft h es e c u l a re d u c a t i o na g o i n h e r e n t t h em v i o nb yt h es a v a g et n b e s , t h ed c d i n eo f t h ee c o n o m ya n dt h ee m e r g e n c eo f t h cc h r i s t i a ne d u c a t i o na 地t h e 瓿t e r n a lr e a s o n $ 2 t h ee p n o 嚣帖h a ss u m m a r i z e dt h em a i nc o n t e n to ft h ed i s s e 血f i o n e y 锄l a l y 2 i n gt h e e d u c a t i o ns y s t e m sa n dt h et e a c h i n gm e t h o d s t h ea u t h o rc o n c l u d e st h a tt h es f c t l l a re d u c a t i o n i t h ee m p i r ei s s y s t e m a t i ca n di s ac o m p a r d t i v c l yh i g h l e v e li nt h ee d u c a t i o n a l d e v e l o p m e n t i n a n c i e n tr o m e k e y w o r d s ：a n c i e n tr o m e ；t h ee m p h e r a ；s e c t d a re 如c a t i 3 ( 一) 研究意义 前言 古罗马是西方历史上的一个重要阶段。欧洲文明起源于古希腊，古罗马是希腊文明 的继承者。在历史上，希腊和罗马是不可分的，古希腊往往被称为“黄金时代”，古罗 马被称为是“白银时代5 人们要追溯欧洲文明的起源，古罗马文明是一个不可忽视的 重要阶段，历史学家们往往也很重视古罗马文明。美量学者说：“罗马对后世发展的最 重要的贡献是把希腊文明传到了欧洲西部。就我们日前所知，罗马历史是西方历史 的真正开端。川罗马是个好学的民族，它在吸收灿烂的希腊文明的同时，融合了本民族 的特色，给后世留下了宝贵的遗产。特别是罗马的法律制度，对后世乃至现今都有重要 影响。“今日欧洲大陆的几乎所有国家的法律体系都大量吸收了罗马法的成分。”2 由此 可见，古罗马文明在历史上有着重要的意义，而包含在这一文明中的备组成部分也独具 意义。 教育和文化是密切相关的。它是文化的一个重要组成部分。教育能够反映出一个民 族的社会文化特征。“我们从教育的表象及其内容中所归纳出的事物对于我们理解古代 社会和文化有着深远的影响。“因此，研究古罗马的教育制度及思想可以帮助我们拓宽 和加深对古罗马历史的认识。罗马的教育思想虽不如古希腊的丰富，但它也是一个重要 领域，对这一问题的研究国内外还未有专门著作，仍属于薄弱领域。 关于古罗马教育的分期问题，国内学者马骥雄将之分为两个时期：( 1 ) 前期的罗马 教育，。约当罗马王政时期和共和初期。这时期罗马的教育没有同时期的文献足征。；( 2 ) 后期的罗马教育，。我们可以称之为借鉴希腊教育的时期。这个时期从公元前2 5 卜前 1 美】菲利普李拉尔夫，罗伯特e 勒纳新t 坦迪什咪叠嘲，爱德华伯恩斯世界文明史 赵丰等雌北京 商务印书馆，1 9 9 8 3 6 0 2 美 菲利普车拉尔夫，罗伯特e 勒纳斯，坦迪什米查姆，爱德华伯息斯，世界文明史 h 赵丰等译北京 商务印书馆1 9 9 8 3 5 0 3r 脚a m o r g a n l i t e r a t e e c & 4 茁t i o n 如t h e h e l l e n i n i c 删如删w o r l d , c , m b a 螗u l 由咖p r e s s , 1 9 9 8 ，i 3 8 4 马疆罐外国教育史略 - 】北京： 民教育出舨社，1 9 9 3 5 5 5 5 年是过度阶段，以后从前5 5 年到4 7 6 年希腊化阶段”。1 他将罗马帝国时期的教育归 入第二阶段。其他作者大多将古罗马的教育分期与古罗马的历史阶段结合起来，即，王 政时期、共和时期和帝国时期。本文拟把古罗马教育与历史分期结合起来，主要探讨古 罗马帝国时期的教育。王政时期和共和前期关于教育的文献资料极少，国内外学者都未 对其作过多论述。帝国时期的教育有其特殊性，在帝国末期出现了基督教。基督教也进 行教育方面的活动，创办教义问答学校，对信仰基督教的人进行教育。因此，在帝国末 期出现了宗教教育。本文主要论述的是帝国时期的世俗教育。笔者选择这一时期的教育 主要是基于以下两点考虑。首先，随着对希腊文化的吸收和利用以及罗马社会自身的发 展，罗马帝国时期的教育制度及思想日臻完昔，关于教育的资料较以前丰富；其次，帝 国的统治者们将教育纳入到统治政策中。对教育实行监督管理，这使得这一时期的教育 具有了不同于以前的特征。总之，帝国时期的教育是罗马教育的较完善阶段，通过对它 的研究可以从整体上把握古罗马教育。 研究古罗马教育有着重要意义。首先，它传承了希腊文明。在古罗马的教育思想中， 有许多体现了希腊的教育思想。因此，我们通过对古罗马教育的探讨，可以更加深入地 了解古希腊的教育思想。其次，古罗马的教育思想对后世尤其是中世纪人文主义者们产 生了重要影响。特别是昆体良的教育思想对彼特拉克、伊拉斯谟以及马丁路德都产生 了深刻影响。“从某种程度上而言，西欧文艺复兴时期的教育模式实际上就是按照昆体 良的教育理论建立起来的鼍三，帝国时期统治者们对教育进行管理监督的政策对后 来的世界教育管理制度产生了一定影响。总之，研究古罗马教育是非常有必要的，它是 研究西方教育思想的重要组成部分。 ( 二) 研究综述 国外关于古罗马帝国教育的关注开始于文艺复兴时期的人文主义者们。他们对于帝 国时期教育思想的代表人物昆体良的教育思想非常感兴趣，并深受其影响。但那时并未 出现关于帝国教育制度及思想的著作。近现代西方教育思想史研究有了很大发展，在一 些教育通史著作中出现了关于古罗马教育的论述。这些著作包括：p 门罗的希腊和罗 1 马腰桂外国教育史咯e 1 1 北京：人民教育出版社，l 卿5 5 2 单中患外国教育思想史 i 】i 北京：高等教育出版杜2 0 0 0 2 6 2 马时代教育史资料丛书 1 ，教育简史) 2 以及教育史读本) 3 ，r 尤力彻的三千年 的教育智慧+ ，e 迈尔的教育思想史5 ，s e 弗罗斯特的西方教育的历史和哲学 基础，j 布恩的西方教育史7 ，马鲁的古代教育史) 吨摩根的t 希腊和罗马世 界的文化教育，9 以及威廉詹姆斯编辑的古代教育史：全球视角”等等。上述著作 的内容涉及了古罗马的教育内容、学校制度以及教育思想等，但大部分是通史类的著作。 除了这些教育通史著作，还有一些专门论述古罗马教育的著作。其中重要的是e 鲍奈尔 的古代罗马教育：从老加图到小普林尼“。 我国学术界对古罗马教育的研究开始的较晚，有关研究成果主要是外国教育史和外 国教育史料集。国内出版的外国教育史著作很多，主要有：滕大春主编的( 外国教育通 史( 第1 卷) ，首孚等编的外国古代教育史，程禹文著的世界全史( 4 、世界古 代中古文化教育史) ，陈孝彬主编的外国教育管理史，马骥雄的外国教育史略， 戴本博主编的外国教育史( 上) ，单中惠主编的西方教育思想史，张瑞瑶等主编 的中外教育比较史纲，袁锐锷等编著的外国教育史纲等等。涉及古罗马教育的 外国教育史料集主要有：任钟印选译的昆体良教育论著选任宝样、任钟印主译的 外国教育史料，华东师范大学教育系、浙江大学教育系选编的西方古代教育论著 选，许步增编的西方思想家论教育等。 综上所述，我国对于古罗马教育的研究尚处薄弱阶段，国内尚未出现关于古罗马教 育的专著。学界的目光大多集中于古罗马的政治、经济、军事，或者是文化的其他方面， 在史学领域专门研究古罗马教育的人也并不多。因此，在我国，这一研究领域的专门学 者和专著都不多，这是一个可毗进行探讨的新领域。 1m o d f ，n 5 0 u r 衄b a o k 珂珈 皿吡叮可e 出l 删拥如d ”g r 班k a n d r o m a n p c r l o 吐n o w y o r k , l 嘲 2m r p b r i e f c o n r s e i n m e h l v t t y o f e d u c a t i o n , 1 h e m a c m i l l a n c o m p a n y , 1 9 0 9 3m o n r o e n a t e x t b o o k i n t h e h n o r y o f d u c a t o n , 1 k m - _ , m i l l a n c o m p a n y , 1 9 圩 4u l i e h , t h t e e t h o u s a n d y e a r 盯e d u c a t i o n a l m l 出鸭h a n , a f d u 击v 郇栅p r 啦! 9 4 7 5m a y e r , e h i n a r y o ，e 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关注的是西方教育的根镢希腊教育，对罗马教育的研究则处于次要地位。“我们现 代的教育作家几乎普遍地轻视罗马教育，并且以一种贬抑的态度将罗马教育与他们所钦 佩与赞美的希腊教育进行对照。”1 因此，学者们尤其是国内学者对罗马教育的论述大都 不深入。本文的创新点是要突破以往学术领域中的某些局限，对罗马帝国时期的世俗教 育进行较全面的论述从对儿童的学前教育开始展开系统的论述，深入探讨帝国时期各 阶段的学校教育。这也是本文的重点。本论文在写作中可能会遇到一些困难。研究古罗 马帝国时期的教育，不能单纯从教育着手，它还涉及到历史以及社会文化等方面的内容 因此，要从多方面搜集材料，尤其是涉及到教育方面的材料。国内关于这方面的原始资 料很少。但是，利用现有的外国著作可以弥补这方面的不足。 1 辫岫脚盯。测脚蜥“呲“埘碱 4 一、古罗马帝国时期世俗教育产生的社会文化背景 古罗马的世俗教育一直发展缓慢。直到帝国时期才系统地发展起来。它的发展是依 存于一定的社会文化背景之中的。希腊文化长期的浸润，罗马文化自身丰富的内容，这 些都是罗马帝国世俗教育产生的文化养料。帝国帝制的确立、发展为世俗教育的发展提 供了保障。在帝国政府的管理控制下，世俗教育发展成一个体系。此外，帝国时期雄 厚的经济基础是世俗教育发展的后盾。罗马帝国的世俗教育正是在其深远的文化、政治 和经济的背景下沿着自身的轨迹发展起来。 ( 一) 文化背景 1 、希腊文化的影响 在历史上，罗马是一个以战争武力著称的民族。它一直处于对外扩张战争中，不可 避免的会与其它民族发生联系，其中希腊对罗马影响最大。罗马接触希腊文化是伴随着 征服战争开始的。公元前3 世纪罗马开始兼并意大利南部的希腊殖民城邦。到公元前 1 6 8 年，罗马征服了马其顿，最终将希腊全境纳入了统治范围。希腊文化也开始源源不 断地流入罗马，对罗马社会的各个方面都产生了重要影响，使得罗马文化在许多方面都 有希腊文化的痕迹。正如马克思所说：“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的 较高文明所征服。”1 对于教育而言，文化的影响的一个重要方面是语言的影响。 ( 1 ) 希腊语的传播 随着罗马征服过程的开始，灿烂的希腊文化逐渐渗透到罗马社会中，罗马人为希腊 文化所吸引。尤其是罗马的贵族，他们争相学习掌握希腊文化，在各方面模仿希腊人的 生活，开始了追求希腊化的风尚。他们甚至“认为一个罗马人只有受了土著希腊人受到 l 马克思恩椿斯选橐第二卷 i 】北京：人民出版社，1 9 7 2 7 0 5 的同样教育，才是有教养的人。”1 希腊文化的传播对罗马教育产生重要影响。这表现在 希腊语在罗马的传播。 语言是人们进行交流沟通的工具，是文化的一个重要方面。希腊文化发达的表现之 一是希腊语在各地区的传播。这在罗马也不例外。在当时，许多罗马人会说拉丁语和希 腊语两种语言。公元前3 世纪时，罗马的贵族们便开始学习希腊语。当时被派往各地的 罗马使节太多会说希腊语。“- - a - 年，罗马的使节波斯图米乌斯便和塔连图姆人用希 腊语交往，而在- j k0 年，披鲁斯的使节启涅阿斯已在元老院不用翻译来讲话了。”随 着罗马称霸地中海，成为地跨欧亚非三大洲的大帝国，掌握希腊语成为罗马官吏对各行 省进行有效统治的必要条件。因为，希腊人不愿意学习拉丁语，因此，派往各地的官吏 需要学习希腊语以便管理。许多罗马人都会说希腊语，并将会说希腊语看作是有身份的 标志，希腊语成为罗马上层社会的时髦语言。希腊语在罗马如此广泛的传播，以至于“皇 帝克劳狄乌斯把希腊语和拉丁语一起说成是我们的两种语言 “u o q u e s m n o n e n o s o ) 。”3 此外，“因为缺乏祖先所流传下来的历史记载，所以早期罗马 历史著作多以希腊世界的诗史为依托，以搜罗旧闻、探询古事为重点，并用希腊语书写， 咀便于模仿和向希腊化世界宣传。”坷见，希腊语在罗马社会发挥着重要作用，它是罗 马人了解并向希腊学习的媒介。 ( 2 ) 希腊文化的作用 随着罗马人对希腊语的学习，人们与希腊文化的距离更近了。罗马教育作为文化的 一个方面，也受到了希腊文化的影响。罗马人对希腊教育的继承与模仿也是伴随着征服 过程开始的。 罗马征服希腊的过程中，将所攻陷城市的大批俘虏作为奴隶带回罗马。这些人有些 是有知识的希腊学者，他们中的一些人就成为罗马贵族家庭中的教仆或家庭教师。因此， 这些家庭中的孩子们从小就接触到了希腊文化，并开始学习希腊语。还有一些希腊奴隶 被释放，他们致力于将希腊的经典著作翻译成拉丁语，使罗马人接触到希腊文化。希腊 本土沦陷后，大批的希腊教师、修辞学家和哲学家来到罗马。他们有的就以开办学校作 为谋生之道。这些希腊人开办的公共学校就是罗马最初的学校。罗马第一所中学性质的 学校是李维安德罗尼库斯创办的他将荷马的奥德赛翻译成拉丁语作为学校儿童 1 马骥雄外嗣教育史略e l i北京：人民教育出敝杜，1 9 9 3 5 5 2 【荞】科瓦略夫古代罗马史 - 】王以铸详北京：三联书店，1 9 5 7 4 0 3 3 徐晓旭古希陪语与古希腊文化 j _ 华中师范大学学报( 人文社会科学版) ，2 0 叫( 4 ) ：7 8 埘 4 叶民最后的古典阿米安和他笔下的晚期罗马帝国 - 无津：天津人民出版牡，2 0 0 a 4 1 6 的读本。此后，罗马出现了对希腊戏剧、故事以及其它作品的翻译 随着希腊文化影响的深化，罗马开始仿照希腊的教育体系建立自己的学校系统。这 种希腊式的学校系统分为三级，第一级是教授儿童读写的初级学校，第二级是文法学校， 第三级是修辞学校。“罗马的修辞学校是罗马在征服希腊本土之后不久按照希腊化时期 雅典的爱苏格拉底修辞学校的模式开设起来的。“学生所接受的教育模仿希腊学校的教 育内容。可见，不管是接受家庭教师教育的儿童，还是参加公共学校教育的儿童，他们 受到的教育都是希腊化时期教育的重要方面。 在拉丁文学发展起来之前，希腊作家的作品是儿童学习的教材。儿童既学习希腊语， 又学习拉丁语。许多罗马本土的作家也根推崇希腊文化为了更好地受q 希腊文化的熏 陶，他们往往直接到希腊去接受教育，西塞罗就是其中之一。公元前1 世纪时，西塞罗 曾航行到亚细亚和罗得岛学习修辞术和哲学他的修辞术老师阿波罗尼俄斯曾称赞他： “我赞美你佩服你，西塞罗，可是我可怜希腊的不幸，因为我已经看出，我们所剩下 的一点好的东西学问和口才。也由你带到罗马去了。”2 罗马帝国时期著名的教育家 昆体良甚至认为“孩子最好一开始先学习希腊语，因为拉丁语是通用语言其次， 因为他必须首先学习希腊的学问，我们的学问是从那里发展而来。”3 总之，希腊文化在 罗马受到许多人的推崇，“到公元前1 世纪时，希腊文化已成为罗马的老师，每个受过 教育的人都成为希腊文化的拥护者。”4 文化是具有传承性的，罗马人在许多方面继承并发扬了希腊的先进文化然而，对 希腊文化并不是所有的罗马人都持赞成的态度许多保守的罗马人蔑视希腊文化。对 于希腊文化在罗马的广泛传播，他们表现出极大的反感。西塞罗的祖父就非常厌恶希腊 文化。他说；“我们当代的人们如同被出售的叙利亚人；谁最懂希腊，谁就最没价值。” 一些罗马贵族甚至说服罗马元老院采取极端的措施。公元前1 6 1 年，元老院在执政官 的煽动下，发布了法令将哲学家和修辞学家从罗马驱逐出去6 这项驱逐法令规定“为 了共和国的福利和执政官的职责，执政官庞波尼亚有权采取这种措施，做出这样规定， 要求罗马不能容忍有哲学家和修辞学家。7 l 囊锐锝井国教育史新缩“1 广蜘- 广东高等教育出版社，2 0 啦嚣 2 罗念生生集第六糟叫】上海：上海 民出版杜，2 0 0 4 2 9 3 3 昆体良教育论著选 h 】任钟印选译北京：人民教育出版社，2 0 0 1 1 2 4 e 帆h l s w r f l 研d 舶妇叫棚耐f o u n d a t i o r j 巧w e j t e r n f d u e a g o n ，c h a r l e s em 删h 嘶曲g c o m p a n y , 1 9 p 8 2 5 【古罗马】西塞罗论演说寡 王燠生译北京：中国政法大学出版社，2 0 0 34 1 9 6p a u l m o l r o e ，a t e d b o o k 抽t h e h a t 卅y o f e d u c a 由n ，n y t h e m a c m i l l a n c o m p a 口a y , 1 9 1 9 p 1 9 1 7 【期e 卫克伯雷外国教育史科【i 任宝祥，任钟印主译武汉一华中师范大学出版社1 9 9 1 3 9 7 在排斥希腊文化的罗马人中，加图是典型的代表。他曾力主将希腊哲学家驱逐出罗 马。然而，这一历史趋势是不可阻挡的。希腊文化最终在罗马立稳脚跟并传播开来。甚 至“尽管加图拒绝接受希腊化文化的影响，但是他的罗马古史( o d g i , 7 卷本) 却 是建立在希腊化历史观念的基础上，”1 他不可避免的也受到希腊文化的影响，并从中受 益这体现了在灿烂的希腊文化面前，加图等力主捧斥的人也有推崇的一面。这样，罗 马通过征服而获得了一种特殊的财富希腊文化，它对罗马社会的各方面都产生作 用。罗马的教育在希腊教育的影响下也发展起来。而且，随着罗马社会的发展，罗马的 教育逐渐融入了本民族的拉丁文化特色，使罗马的教育呈现出本民族的特征。 2 、罗马文化的作用 罗马是希腊文化的继承者和发扬者，但它不是被动地吸收希腊文化的。罗马人在借 鉴优秀希腊文化的基础上融入了本民族的特色，并最终形成本民族独特的文化。古罗马 的教育就是在吸收古希腊教育精华的基础上，结合本民族的文化传统和社会政治生活的 实际需要形成了有鲜明特征的罗马教育。 ( 1 ) 古罗马哲学对教育的影响 像希腊的教育一样，古罗马的教育也有其哲学基础。罗马的哲学从希腊哲学中继承 发展而来，它被罗马人赋予了新的内涵。在罗马社会，流传较广，较有影响的一个哲学 派别是斯多噶学派。这一学派的主张对罗马的教育有着重要影响。该学派“主张人必须 顺应自然，依照本性而生活；要达到道德的准则，必须杜绝情欲和欲望，超然于事物之 外。”毯个学派的格言是“以一种顺从自然的方式生活，这意思就是顺从一个人自己的 本性和顺从普遍的本性。53 这两方面哲学思想与罗马教育关系最为密切，罗马的教育主 要受到这两方面哲学思想的影响。 斯多噶学派的道德要求对罗马教育的影响主要体现在罗马人对道德教育的重视。罗 马人十分重视对儿童进行道德方面的教育。在早期的罗马教育中，家庭教育占主导地位。 初级学校虽然已经出现，但它处于附属地位。儿童在家里接受教育，其中道德教育是主 要方面。在家庭教育中，“知识的学习并不占主要地位，罗马人极其重视道德的培养。” ：萎氛嚣i 鼍嘉，石要；i 黹 磷鼍霎鑫飘黜。篙i 嚣脶。版社t “1 3 西方哲学原著盏读( 上眷) h 北京大学哲学系编译靶京：商务甲书馆，1 9 8 1 1 船 8 1 父亲给儿童讲述祖先的英勇故事，教给儿童严肃、勇敢、果断、节俭等美德，培养儿 童虔敬、孝顺的美德加图对他儿子的教育可i ；l 说是这种家庭教育的典范。加图很重视 家庭教育，小心谨慎地培养他儿子的美德，避免在儿子面前说不得体的话以此来对他 进行道德教育上述这些是罗马家庭教育中道德教育的主要内容 道德教育也是罗马学校教育中的重要内容。学生良好的道德被看作是接受教育的重 要前提条件和学校教育的目标之一在论述对儿童的教育时，昆体良说：“他们不仅要t 学习什么是雄辩才能更重要的是学习什么是盎好的道德。”2 昆体良认为教育的目标是 培养完美的演说家。这种演说家应具备的“首要因素是他应当是一个善良的人，而 且同时要具有切优良的品格。”3 在教育过程中，古希腊、罗马文学作品中的格言经常 被引用作为教材，以发展儿童的道德可见，道德观念是罗马人非常重视的一个方面。 总而言之，受斯多噶学派的影响，道德教育成为罗马教育的重要组成部分，是知识教育 的前提，伴随罗马教育的始终。 除了道德方面的影响外，斯多噶学派的“顺应自然”的哲学主张在罗马的教育思想 中也有体现，表现在古罗马人认为教育要遵从自然天性。这里的自然天性指的是学生的 天赋能力。对学生的教育方法要依学生的天赋禀性而定。罗马的教育家大多受斯多噶学 派思想的影响。西塞罗非常重视天资，他认为天资在演说家的教育中处于基本的地位。 他说：“我将这样为你们培养演说家，首先尽可能地观察他能做什么。”4 虽然大多数人 都有接受教育的能力，但是每个人的天性是不同的，在对他们进行教育时要依据学生的 天资施敦。昆体赵特别强调天资在教育中的基础作用。他认为“如果没有自然的资质， 技术性的规0 是无用的。”5 他认为教师在教授知识时，一个重要任务就是“要弄清他的 能力和天赋素质( n a t u r a ld s p o s i f i o n ) 。”6 因此，在斯多噶学派4 顺应自然”的哲学思想 的影响下，古罗马人主张教育要顺应人的自然天性。古罗马的教育家们也将天性看作是 接受教育的重要前提，提出了园材施教的教育思想，这是他们在教育史上的一个重要贡 献。 ( 2 ) 民族特征对教育的影响 古罗马民族有一个显著的民族特性即实际性，这与古希腊的理想主义迥然不同。这 1 刘新科井国教育发展史纲e u 北京r 中国社去科学出j 氍杜，j 眦4 9 2 昆体良教育论著选【m 任钟卸造译北京t 人民教育出版社，2 i 鲐 ，昆体良教育论著选 任钟印选译北京： 民教育出版杜，2 0 0 1 6 4 【古罗马1 西骞罗诧演说家 m 王焕生译北京：中国政洼大学出版社，3 晰2 盯 5 昆体良教育论著选 m 任钟印遍译北京；人民教育出版牡，2 0 0 1 8 6 巨体良教育论著选 m 任钟印选谭北京；人民教育出版牡，2 肿1 2 4 9 种实际性的特征使得罗马人往往从实用性出发来处理问题。古罗马的教育是一种实用性 教育。这首先表现在早期的家庭教育中。父母对7 岁以前的儿童都承担教育责任。7 岁 以后男女儿童被分开教育，母亲教给女儿纺织和操持家务，使其日后嫁人能成为贤妻良 母。1 男孩7 岁之后由父亲负责其教育。男孩的教育是主要的这种教育与实际生活紧 密相连。罗马是一个重视农业的国家，在家庭教育中，农业生产方面的知识是个重要 组成部分。这种教育主要是一种农夫教育。“作为农夫的教育，是通过儿童跟随父亲在 田间的现场观察与实习中获得的。”碗i 过这种实际的田问劳作，儿童获得农业生产的基 本技能，此外，家庭教育还承担有为国家培养士兵的责任。父亲教给儿童骑马、角力、 游泳等技能，并教会他们使用各种武器。通过这种实际教育，儿童的身体全面发展，为 将来成为士兵作了准备。在家庭教育中。父亲也会教授一些文化知识，但比例很小，而 且是一些与实际生活有关的知识，例如，教给儿童算术、几何知识是为了在日常生活和 生产劳动中用于计算账目和丈量土地。 古罗马教育的实用性在学校教育中也有体现。罗马的学校教育虽然是从希腊教育承 袭而来，但它与希腊学校教育有很大不同。比起希腊学校中的理想化教育，罗马学校教 育的内容要实际得多。“罗马人拒绝娇柔的痕迹，体操训练、舞蹈，音乐、文学；总之， 拒绝希腊人所使用的一切这样的教育方法。”罗马的学校教育有一种功利主义精神，“这 种精神体现在各种知识和技巧都用来培养优秀公民和杰出的演说家。”4 这是因为，在日 常生活中罗马人非常重视演说术，从事政治生活的人往往利用演说来争取群众。因此雄 辩才能就成为罗马人达成政治目标的手段，从政阶梯。在学校教育中，培养演说家就成 为主要目标。西塞罗认为教育就是要培养演说家。昆体良主张教育所要达到的目标是使 学生获得最高的政治权利，他的学生要成为帝国未来的统泊者。5 因此，罗马的学校教 育就与这一实际目标相适应。学生在学校主要学习与演说未有关的知识如文法、修辞 等。其它的有助于演说术学习的知识，如几何、天文、音乐、辩证法等也要学习。体操、 舞蹈或处于副科地位或根本不在学校教育的范围之内，因为罗马人认为这些有“娇柔的 痕迹”，是娱乐性的项目，不利于演说家的教育。总之。不管是家庭教育还是学校教育 都体现了罗马民族的实际特征。罗马人的教育是与治理家庭、国家技能有关的实际性教 育。他们重视应用性学科，而哲学等理论知识却被忽视。这种民族特性使得罗马的教育 1 袁锐锷，张秀娟外国教育史纲i v 3 广 l ：广东高等教育出版社2 0 0 2 5 1 2 曹孚外国古代教育史 h 北京：人民教育出敝社，t 9 8 1 7 3 3p a u l m o m o e ，a b r i e f c 洲s e i n t h e h i s t o r y 计e d u c a t i o n ，n e w y o r k , t h e m a c m i l l a n c o m p a a y , 1 9 0 9 i 8 6 4 【英】博伊德，金西方教育史 m 任宝样，呈元训土译北京：人民教育出版社1 啷6 8 5m o z g a a t ，“6 们m 五妇妇, i t h e h e u e n i , n i e a n d p u m e m w o r l d v ，c a m b 【i d g e u 曲c r 曲p r 书目1 9 9 8 ，p 5 0 1 0 呈现出独特性。 ( 3 ) 拉丁文化对教育的影响 罗马不仅仅是希腊文化的传承者，还是文化的创造者。随着罗马社会的发展，罗马 自身的拉丁文化也发展起来。这种民族文化越来越多的影响了罗马教育。贺拉斯说：。我 们罗马在文学方面( 的成就) 也决不会落在我们的光辉的军威和武功之后。一1 罗马学校最初采用的是希腊人的作品作为学生的学习材料。但是，当罗马有了西塞 罗、维吉尔、贺拉斯等文学巨匠之后，拉丁文法学校和拉丁修辞学校开始发展起来这 些民族作家的作品就成为学生的教材此外，虽然希腊语在罗马广泛传播，但拉丁语仍 处于较高地位。它是官方语言，在文学及教育中的地位也开始提高。在学校，罗马作家 的作品被采用，作为学生使用的教材。公元前1 世纪前后，伊皮罗塔( e p i r o t a ) 首次 把维吉尔和罗马其他近代诗人的作品引进教学课程。”庄罗马的拉丁文学家中，最为突 出的是西塞罗，他被称为。拉丁散文之父”“他的文章大多文体流畅、用词优美、结构 匀称，被誉为拉丁语言的典范”。3 因此，西塞罗的作品成为罗马学校的教材，成为学生 们的读本他的作品被罗马的教育家所推崇，昆体良这样评价西塞罗的作品，“在我看 来西塞罗的作品是初学者所乐于学习并且也是十分易于理解的，他的作品不仅是有益 的典范，而且也能被学生所喜爱。”4 西塞罗的文学成就主要在修辞方面，罗马人甚至认 为在这一方面西塞罗的成就可以与希腊人相比甚至超过他们。“使罗马人高兴的是，在 这个领域中他们终于得到了一位可以和希腊老师相比甚至超过他们的巨匠。”5 罗马拉丁 文学的发展赋予了罗马教育更多的民族特性。 除了这些拉丁文学作品之外，罗马其它方面的拉丁文化也发展起来。尤其是拉丁史 学发展迅速，出现了许多用拉丁语写的关于罗马历史的著作。罗马学校中增加了罗马史 的内容。罗马教育中的拉丁特色越来越多于希腊的影响，越来越适应罗马杜会政治经济 发展的需要。这些社会文化方面的因素对罗马的教育产生了重要影响，帝国时期的世俗 教育也是在这些因素影响下发展的。 1 【古希腊l 亚里斯多德，【古罗马】贺拉斯诗学诗艺 们罗盘生，杨周翰译托京；人民文学出版社。1 9 8 4 1 5 2 2 救育大词典( 1 1 ，外国教育史) 叫】上海t 上海教育出版社，1 9 9 1 4 8 3 吕渭源李子健中外教育百家明】北京：群众出版社，1 9 8 9 2 3 4 4 昆体良教育论著选 u 】任钟印选译| b 泉：人民教育出版社，2 0 0 1 8 4 5 朱龙华罗马文化 m 】上海：上海社会科学院出版杜2 0 0 3 1 1 3 1 1 ( 二) 政治背景 1 、基本情况 古罗马帝国时期的教育是在吸收希腊文化精华的基础上，融入了本民族的文化传统 而逐渐发展起来的。除了上述文化因素外，帝国时期的政治环境也对教育产生了影响， 尤其是帝国建立最初的二百年，这一时期是罗马的“和平时期。当时，罗马经济繁荣， 政局相对稳定，是罗马帝国的“黄金时代”。这种有利的社会环境对教育的发展十分有 利。此外，罗马帝国在这一时期继续其扩张政策，帝国的领土不断扩大。在帝国全盛时 期，其版图“东起两河流域，西及不列颠的大部分地区，南包括埃及，北非，北抵莱茵 河和位于多瑙河以北的达西亚。”1 帝国的统治者为了统治这样一个庞大的帝国，必然实 行一套与之相适应的行政体系，而教育政策是其中很重要的一个方面。 帝国之前的罗马学校太部分是私立的，国家对教育基本上采取放任政策，不加以管 理。帝国建立后，帝国统治者开始重视教育，尤其是中高等教育。这是罗马帝国世俗教 育的重要特征和政治背景。这一政治背景的形成有如下原因。首先，在这样一个庞大帝 国中，统治者在对被征服地区进行统治的过程中，教育发挥着重要的作用。因为，统治 范围的扩大使得对各级官员的需求也相应增多。学校教育承担了培养各类官吏的任务， 它的重要性也就突显出来了。因此统治者十分重视罗马本土的教育而且，为了巩固对 各行省的统治，统治者还将罗马教育推广到各行省。帝国政府在各行省实行“罗马化”。 奖励教育，兴办学校。通过这种方式，对行省人民实行精神统治。这样，罗马学校在帝 国境内普遍出现。在帝国各地，同样的罗马化的过程，通过学校稳步进行，到2 世纪， 罗马学校实际上已经很普遍了”堍些学校为罗马帝国培养出大量的官吏，为统治者服 务。其次，随着罗马帝制的建立，演说术的政泊地位越来越小。“与政泊演说衰落的同 时，诉讼演说仍然保持着一定的生命力。”3 这样，演说术的作用只限于法庭上了。演说 家逐渐演变成辩护师或律师，从而成为一种职业。在罗马帝国时期，律师是人们向往的 职业。因为，这一职业可以给人们带来声望和金钱。皮特罗尼乌的小说中提到，一个名 1 李雅书，枥共乐古代罗马史 i 北京：北京师范大学出版社，1 9 9 4 3 1 0 2 【英1 博伊德，金西方牧育史【m 】任宝样吴元硼i 主译北京；人民教育出版社1 9 酆7 4 3 罗念生编译希腈罗马触文选c 1 3 长沙一湖南人民出版牡，l 9 8 5 2 8 ， 叫伊吉翁的旧衣经销商告诫儿子说：“孩子，记住我的话；不管你学什么，你都是为自 己学习。看看律师费勒罗吧，如果他没有职业，他现在就面临着饿死的危险。一1 许多上 流社会的青年以此作为进入政界的跳板，而下层社会的人以辩护师或律师为谋生的手 段。因此，父母都希望孩子从事律师职业人们对教授演说术的学校有很高的热情。因 此，在帝国时期，教授演说术的学校受到人们的欢迎，中高等的学校教育也就受到了重 视。另外，出于独裁统治的需要，皇帝们也加强了对学校教育的控制，将私立文法学校