（文艺学专业论文）文学形式与文学性研究.pdf

中文摘要 关于文学形式的表述历来颇多争议，本文试图从文学形式与文学性相关的角 度关注文学的本身特征。文学形式概念的形成是一个漫长的历史过程，如果在文 学活动中看文学形式，可将其分为四种：质料的形式、创造中的形式、创造出的 形式、显现的形式。文学形式的表情达意性是文学的形式的基本要求。 文学形式的文学性独特地体现在它的修辞技巧和叙事安排中。同样面对一个 材料，文学的形式创新和自身的特殊性在于它的手法。这种手法的背后是人类的 创造性不断超越自身而产生的。本文试图通过手法中文学性最突出的修辞和叙事 两个方面来进行分析，找寻文学形式在多大程度上成就文学自身。历代作者遵循 文学形式不断发展的规律，不断探索创新形式。在这一过程中，文学形式自身的 流变也经历一个过程，其结果是当一个新的形式成为经历时间沉淀下来的惯例 时，又不断有作者在继承的基础上创建颞形式挑战传统的解读模式。从语言的创 新，到讲述方式的创新。形式在变与不变的挣扎中考验着人类的阐释理想。 文学形式本身回答了文学的特性所在。文学形式本身所蕴含的诗性创造是文 学特性的显著表现。而互文性，很好地回答了文学形式为什么具有多义性、包蕴 性。本文还试图通过对文学形式创新和接受过程中的两个误区：形式主义和意图 谬误的分析，揭示文学形式本身的“互文性”，既可以避免文学形式对社会、历 史的割裂，也可以避免解读中的意图谬误。在此基础上，文学形式的意义得以生 成。 关键词：文学性文学形式互文 t h e s t u d yo fl i t e r a r yf o r ma n dl i t e r a r i n e s s a b s t r a c t t h e r eh a sb e e nal o to fc o n t r o v e r s yo nt h el i t e r a r yf o r m so fe x p r e s s i o n ，t h i sp a p e r a t t e m p t st oc o n c e r nt h ec h a r a c t e r i s t i c so fl i t e r a t u r ei t s e l fo nt h ep o i n to fl i t e r a r yf o r m a n dl i t e r a r y t h ec o n c e p to fl i t e r a t u r ef o r mh a sal o n gh i s t o r y ，a n di fw ep u tt h e l i t e r a r yf o r mi n t ol i t e r a r ya c t i v i t i e s ，i tc a nb ed i v i d e di n t of o u rc a t e g o r i e s ：m a t e r i a li n t h ef o r m ，t h ef o r mi nc r e a t i o np r o c e s s ，t h ef o r ma sc r e a t i o nr e s u l ta n di nt h ef o r mo f s h o w m e a n i n gi st h eb a s i cr e q u i r e m e n to ft h ee x p r e s s i o n so fl i t e r a t u r ef o r m s l i t e r a r i n e s so fl i t e r a r yf o r mr e f l e c t e di ni t sr h e t o r i c a la n dn a r r a t i v ea r r a n g e m e n t s f a c e dw i t has i m i l a rm a t e r i a l ，l i t e r a t u r e ，i nt h ef o r mo fi n n o v a t i o na n du n i q u e n e s sl i e s i ni t so w n w a y b e h i n dt h i sa p p r o a c hi sh u m a nc r e a t i v i t y a n dc o n t i n u o u s l ye x c e e di t s o w n g e n e r a t e d t h i sp a p e ra t t e m p t st oa p p r o a c ha d o p t e di nt h el i t e r a t u r eo ft h em o s t p r o m i n e n tr h e t o r i ca n dn a r r a t i v ea n a l y s i so ft w oa s p e c t s ，a n dt r y i n gt of i n dt h ee x t e n t t ow h i c ht h el i t e r a r ya c h i e v e m e n t so fl i t e r a t u r ei t s e l f d i f f e r e n ta g e sa u t h o rc o n s t a n t l y e x p l o r ei n n o v a t i v ef o r mo nt h ec o n d i t i o no ff o l l o w i n gl i t e r a r yf o r m so w nl a wo ft h e c o n t i n u o u sd e v e l o p m e n t i nt h i sp r o c e s s ，t h el i t e r a r yf o r mt h e i ro w nr h e o l o g i c a la l s o g o i n gt h r o u 曲s u c hap r o c e s s ，w h e nan e we x p e r i e n c ei nt h ef o r mh a sd o w n ，t h e r e a l w a y sh a v eb e e nw r i t e r so nt h eb a s i so fi n h e r i t a n c et oc r e a t en e wf o r m sc h a l l e n g et h e t r a d i t i o n a li n t e r p r e t a t i o nm o d e o nt h ew a yo ft h el a n g u a g eo fi n n o v a t i o n ，t h ei d e a lo f t h eh u m a n si n t e r p r e t a t i o nh a sb e e nt e s t e db yt h ef o r m sc o n s t a n tc h a n g e s l i t e r a r yf o r mi t s e l fc a na n s w e rt h ew h e r e st h el i t e r a r i n e s s l i t e r a r yf o r mi t s e l f c o n t a i n st h ep o e t i cc r e a t i o ni sn o t a b l el i t e r a r yc h a r a c t e r i s t i c so fp e r f o r m a n c e i n t e r t e x t u a l i t yi sav e r yg o o da n s w e rt ot h el i t e r a r yf o r mo fam u l t i m e a n t h i sp a p e r a l s ot r i e dt oa n a l y s i st h ef o r m a l i s ma n di n t e n t i o n sf a l l a c y ，w h i c hr e v e a l sl i t e r a r yf o r m t h e i ro w n ”i n t e r t e x t u a l i t y ”f r a g m e n t e da v o i df a l l a c yo fh i s t o r ya n dt h ei n t e n t i o n t h e m e a nc a ng r o wu po nt h i sw a y k e yw o r d s ：l i t e r a r i n e s sl i t e r a r y f o r mi n t e r t e x t u a l i t y 西北大学学位论文知识产权声明书 本人完全了解西北大学关于收集、保存、使用学位论文的规定。 学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版。 本人允许论文被查阅和借阅。本人授权西北大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研 究所等机构将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库或其它 相关数据库。 保密i a a ：f - t 解密后适, t j 1 s ：m n 。 学位论文作者签名：鲫指导教师签名： p 笤年6 窍a 日矿铲年6 只f ob 西北大学学位论文独创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师指导下进彳予的研究工作及取得的研究 成果。据我所知，除了文中特别翔以标注秘致谢的地方乡 ，本论文不包含其缝入已经 发表或撰写过酶研究成果，也不包含免获褥西托大学或其它教育机构的学位或证书掰 使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均爵在论文中作了明确 的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：j 硒痧叩 壤 衫年石月o 曰 引言 “文学科学的对象并非文学，而是文学性，即使一部既定作品成为文学 作品的特性。”从2 0 世纪初俄国形式主义者罗曼雅各布森提出“文学性”的问 题以后，对于文学本身特性的关注逐渐地成为文学理论自觉的一个标志。 “文学性”问题的提出，决不是一个偶然事件。一方面，对文学自身问题的 关注标志着文学理论研究的自身价值的确立。“1 9 世纪末以前，文学研究还不是 一项独立的社会活动：人们同时研究古代的诗人和哲学家、演说家即各类作 家，文学作品作为更广阔意义上的文化整体的不可分割的组成部分而成为研究对 象”。2 0 世纪初俄国形式主义提出这一问题以后，文学自身的规律被充分关注。 正如韦勒克在文学理论里所做的划分那样，文学的内部活动得以独立出来作 为研究的对象。 另外一方面，“文学性问题”的提出也揭示出一种事实，文学自身的地位在 遭到威胁，迫切需要理论研究对文学的特性给予总结。雷吉纳罗班注意到了 “早在新兴电子媒体的大肆侵略之前，大众文学或寻常文学就已经对经 典文学提出非议并威胁他的领地。” 除了这种雅俗之争外，文学还在遭遇“哲学 言语 “政治和意识形态语言”等“创作领域对正统小说的侵染”：“如今，文 学本体的分崩离析已经使正统的民族中心主义烟消云散。今后不再存在单一的文 学，每个山头都有自己的文学风貌”，这说明传统文学的领地逐渐被其他类 型的语言创作所消散。另外，“文学现象分析中所引入的读者、解读和接受等概 念促使了文学的解体。”“群众文化，均干扰了文学对文学作品单义性的理解 渠道。”在这个背景下提出“文学性”问题，是为了重新审视文学自身，确立它 的价值。在图像、影像泛化、娱乐消费盛行的当今社会，文学如何摆脱自己的边 缘化境遇，首先需要理论上的探索。 ( d 乔纳森卡勒：文学性，见于 加 马克昂热诺等编问题与观点，史忠义译、田庆生译，天津： 百花文艺出版社2 0 0 0 年版，第3 2 负。 雷吉纳罗班：文学的概念及动摇，见于 加 马克昂热诺等编问题与观点，史忠义译、田庆生 译，天津：百花文艺小版社2 0 0 0 年版，第4 6 页。 雷吉纳罗班：文学的概念及动摇，见于 加 马克昂热诺等编问题与观点，史忠义译、田庆生 译，天津：百花文艺出版社2 0 0 0 年版，第4 5 4 6 页。 雷吉纳罗班：文学的概念及动摇，见于 加】马克昂热诺等编问题与观点，史忠义译、田庆生 译，天津：百花文艺出版社2 0 0 0 年版，第4 9 页。 l 从“文学性”问题提出至今，理论界试图将文学置于人们视野中心所作的尝 试、对于文学性和文学经典豁研究基本上有先后遵循的两个方向。其一：俄国形 式主义、结构主义、新批评这一派“向内转”，研究文本自身的规律。另外一个 方向是，鉴于前一派非常显然地忽略了文学与社会的联系，解构主义、神话原型 批评试图从文学与文化联系的角度来进行文学研究。弗莱、列维斯特劳斯、布鲁 姆等人的研究将文学与历史、文化结合来总结文学的自身特点成为当下的一个趋 势。 当代中国对于“文学性”的研究多为第二种倾向。己赦余虹先生的文学的 终结和文学性的蔓延一文，有着广泛影响，很多谈及文学性问题的文章都会去 寻l 用“文学性”蔓延的观点。文学性的蔓延谈的就是文学与其它学科的广泛联系， 在当今社会中，一方面是文学被边缘化，另外一方面文学与其他学科乃至整个社 会生活的联系却变得更加紧密起来。就像雷吉纳罗班在文学的概念及动摇 中所指出躲那样“当文学似乎融化在无穷无尽酶话语之时，它周围的其它话语反 而求助于文学，试图从文学中汲取复杂性的范例和独特性的范例。 囝令 人困惑的是理论界对于何为“文学性”，尚没有个完满的说法。 2 0 0 3 年孛外文优与文论第十辑“文学性专辑”中对“文学性 闯题的 关注仍然从“文学与当代生活世界”的视角切入：谈及“文学性与文学理论的悖 谬处境、“与当代生活世界”、“与文化研究”，以及“文学性概念的知识学考察” 和“中国吉代文论中的文学性阆题”等多个角度进行了讨论。虽然这次讨论将文 学性作为个很重要的问题提出，更多地侧重了文学性与当代生活世界的广泛关 系，对于引起人们关注文学自身理论建设有一定的醒世作用。然而对于这个燕延 着的“文学性”本身至| l 赢有哪些特性并没有充分的理论界定，只有两篇谈及“新 批评”和“俄国形式主义”的文学性概念涉及些。 文学性本身的特性究竟在哪里是一个仍须回答的问题，也是一个迫切需要解 决的翔题。“文学性”是文学确立自身和发挥影响的一个根本所在。文学蠢其特 性与当今世界的广泛联系而被关注。但这些联系到底是怎样发生的是一个仍需深 雷吉纳罗班：文学鹊概念及动摇，( 刍n ) 马克昂热诺等编问题与观点，史忠义译、幽庆生译， 天津：百花文艺出版社2 0 0 0 年版，第5 7 页。 2 入的问题。2 0 0 6 年9 月北京师范大学文艺学新周刊第1 2 期文学性闯斜， 和2 0 0 7 年l 胄厦 l 大学中文系的“纯文学”与“文学性”润题小辑 ，也进行 了广泛的讨论。除一如既往地关注文学与社会的联系外，更多地侧重文学自身的 困境和对文学本身特性的追寻、有从“图象扩张与文学性的坚守”、“小说叙事和 剩余的文学性”角度来探讨文学桎本身，然两这只是一个开始。从人们发现俄国 形式主义向内转的误区以后，就全然关注文学与社会、历史、文化的联系了，而 文学特性本身再次被抛至一边，文学自身的边界模糊不清起来。我们仍然需要在 不忽视文学与社会、历史、文化的联系下，重褫对文学自身规律进行总结。这才 是真正需要我们更加关注的“文学性”。 对于“文学性”的再次关注如果麓综合前边走过的甄个倾向：既关注文学本 身的规律又关注文学与社会、历史、文化的联系，这样寻找文学自身的特性本身 才更具代表性。只有追寻出“文学性本身，才能够确立文学囱身以及它对其它 艺术的广泛影响。对文学性存在的痕迹的关注，成为当下理论界的一个热点话题， 一个追切需要解决的理论问题。“文学性”话题从提出至今都在试图回答文学何 以存在，文学如何影响我们的生活这样的问题。在今天，对这个问题的关注，对 于当今社会中酶其德艺术、以及文学窦身都具有缀重要的意义。人 】需要以全新 的眼光重新审视文学自身。 文学作为一种复杂的人类精神活动，古往今来很多人试图对它进行界定。艾 布拉姆斯在镜与灯中创造性地将复杂懿文学活动分为四个方蕊：世界、作者、 文本、读者，从而给我们研究文学活动一个明晰的维度。“每一件艺术品总要涉 及四个要点，第一个要素是作品，即艺术产品本身。由于作品是人为的产品， 所以第二个共露要素便是生产者，即艺术家。第三，一般认为俸箍总得有一个直 接或间接地到导源于现实事物的主题总会设计、表现、反应某种客观状态或 者与此有关的东西。这第三个要素可以认为是由人物和行动、恩想和情感、物质 和时闻或者超越感觉的本质构成”，称之为“世弊”。“最后一个要素是欣赏者 乾束师撬大擎文艺掌赣粥t ：q 第1 2 期文举性阀题， h t t p ：w w w w e n y i x u e c o m h t m l w e n y i x u e x i n z h o u k a n x i n z h o u k a n d i l 2 q i i n d e x h t m l ，捻索霹阔2 0 0 8 年3 月。 h t t p w c h i n e s e ，x m u e d u c n s m a l l c l a s s a s p ? t y p e i d = 1 0 & b i g c l a s s l d = 1 0 9 & s m a l l c l a s s i d = 1 2 9 ，检索时阀2 0 0 8 年 3 月。 3 作品为他们而写”。并且他设计了一个三角形的模式来解释这四个要素之间的 关系，并且将作品作为阐释的对象摆在中间。 本文试图从文本形式方面来探讨文学之所以为文学，且不同于其他人类精神 活动的特性，探寻文学形式层面所包蕴的“文学性”。 不可否认，从亚里士多德开始，对于形式的认知，就是诗学的一个核心问题。 在文学的社会功用没有被质疑的年代，人们理所当然地接受这种形式，自觉地遵 循“惯例”进行阅读，与书中的人物交流。文学形式自身的合法性也似乎是一个 不容置疑的问题。然而，随着时代的发展，文学经历了出版业发展的辉煌时代以 后，在如今网络、电视、电影等多种媒体数字媒体兴起以后，文学的形式因其直 观性不及视觉冲击的强烈，而失去了越来越多的普通读者。加之，工业社会也挤 压人本来就非常有限的消费、娱乐时间。因此，本来只是闲暇时间给人们带来精 神愉悦的文学，慢慢地被快餐文化所淹没。 如果要理性地看待新型媒体对文学的影响、以及当今社会对文学的疏远，我 们可能最需要做的是重新认识文学自身，重新审视文学的本身特征。因而，对于 一直被理所当然地认为属于文学的文学语言形式本身进行文学性的分析，在这样 一个理论需求下显得很是必要。 对于文学形式本身的关注，在2 0 世纪最引人注目的是语言论转向中的一批 理论家，他们试图将文学的领域转向文学自身，“为艺术而艺术”，用索绪尔的语 言学理论在文本中追寻文学内在的真实世界。从俄国形式主义到结构主义，所作 的尝试都是如此，但这一派所显在的弊端就是忽视了文学与社会的联系，并且过 于强调形式，有着忽略内容的形式主义的危险，从而与文学本身的终极目的背道 而驰。然而值得称赞的是英美“新批评”尽管也是从文学形式出发，但是更多地 强调了对于形式的细读，注重对文本的感受，因而有一定的实际意义。为了走出 结构主义的误区，解构主义试图将文本、文学形式作为一个开放的世界向读者敞 开，然而由此产生的意图谬误、意义破碎，又让文学的出路变得暗淡起来。所以， 对于文学形式的理论研究尚未回答人们的很多困惑，因而对文学形式的再研究有 美 m h 艾布拉姆斯：镜与灯，郦稚牛、张照进、童庆生译，北京：北京大学出版社2 0 0 4 年版 第4 页。 4 着继续深入和重新审视的必要。 第一章文学形式 文本，作为文学活动的产物呈现在我们面前的首先是一个形式的外在表现。 而这种形式之所以被称为“文学的”，其原因在于是一种语言的形式，但是这种 语言的形式不同于日常生活或者人类认识活动中所用的语言。正是在这种不同 中，文学的形式表现文本彰显了自身。但具体这种不同体现在哪里? 我们不 妨分析形式概念本身的几种含义的不同，来接近文学形式的本质。 第一节文学活动中涉及到的形式种类 一、质料的形式 质料的形式是指自然界本来就有的物质的外在呈现形式，具体说，就是质料 的物理特性，例如雕塑所用的大理石、绘画所用的色彩本身的自然特性。这些材 料本身对于创造有一定的限制，对于艺术形式的创造有一定的限制。因此，对质 料的形式进行充分的认识，将有助于我们最大限度地发挥质料的特性，最大限度 地进行艺术创造。 对于文学活动而言，质料的形式有两种情况：一种是文学活动所借助的语言 形式，一种是文学活动所来源的现实生活本身。 语言的形式，其特性是不同的语言有不同的特性，如汉语有平仄、声韵，因 而汉语诗歌的合仄押韵有自身特有的风貌，汉语的形、音也是质料的形式，象形 文字自身的书写甚至成为一门专门的艺术书法，四声也是汉语言质料形式的 特殊之处；又如法语对音节的美感有着极大的追求，对句子的朗读，严格要求按 照“节奏组 进行，同一节奏组里边对于符合条件的衔接要求“联颂”( 1 a l i a i s o n ) 。法语自身对音节的要求很严格，它有自己特定的发音规则，而且严格 地坚持不变，因而被称为世界上最美丽的语言。 节奏组：法语句子可以按照意义和语法结构划分为节奏组。节奏组一般以实词为主体。一切辅助词都和 台关实词共同构成节奏组。每个节奏组只有最后一个音节有重音，即重读音节。 联颂( 1 al i a i s o n ) ：在同一节奏纽中，相邻的两个词，如果前一个词的词末是原来不发音的辅音字母，而 后一个词以元音开始，那么前一个辅音应发音，与后面的元音合成一个音节。 6 文学所要表现的现实生活本身，对于文学而言也是质料，而现实生活本身的 特性在于它没有开端、也没有结束，人类的现实生活本身是在广阔的空问中展开 的不知从何时开始不知于何处截至的时间流。现实生活本身从过去走到现在、又 走向未来。就像海德格尔对时间概念的界定一样，他说“时间乃是一种滚动，这 种滚动的阶段处于早与晚的相互关系中。”他引述亚里斯多德物理学中论自 然物的存在的基本方式时谈到：“因为时间本身不运动，所以它必定以某种方式 与运动相关”。 海德格尔将入的存在看成是一种时间性的存在，在世界中存在、 “烦忙”，是一种与他人一道的共在。中国古代哲人对此也有清晰的认识，如“子 在江上日逝者如斯，不舍昼夜。这是文学所用来加工的生活本身质料形式的 特殊性。 面对这种没有边际的生活时空，文学形式首先要做的就是选择、截取其中的 一段( 事件或一种具体的情感) 来表现，让人存在的意义能充分地凸显出来。亚 里斯多德物理学中论自然物的存在的基本方式就谈到，“时间就是其中发生 着事件的东西” 。事件的发生使人跟周围的世界、跟历史有了联系，使得人在 无边无际的时间流中的存在变得有意义。爱因斯坦相对论中的观点认为“时间只 因它之中发生的事件而存在。没有绝对的时间，也没有绝对的同时性。”因而文 学作品的创造常常选取一个事件，在一个虚构的时间中展开。 其次，正因为生活是一条时间的河流，文学的叙述也是在时间上展开的。所 以这种从无限的生活流上只需截取一个点，就可以确定一种现在存在的意义，这 种特性决定了文学创新的无限可能。“每一种早与晚都可以根据种现在来确定， 而现在本身却是任意的。”因为这种“任意”的特性，文学创作的题材和角度才 有了无限丰富的可能。 另外，生活是一条时间流这一特性决定了，文学有选择地表现，这一形式本 德 海德格尔：时问概念，陈小文译，见于海德格尔选集( 上册) ，生活读书新知三联书店 1 9 9 6 年版，第1 0 1 i 页。 德 海德格尔：时间概念，陈小文译，见于海德格尔选集( j 二册) ，生活读书新知三联书店 1 9 9 6 年版，第1 0 页。 德 海德格尔：时间概念，陈小文译，见于海德格尔选集( 上二册) ，生活读书新知三联书店 1 9 9 6 年版，第9 贞。 德 海德格尔：时问概念陈小文译，见于海德格尔选集( 卜册) ，生活读书新知三联书店 1 9 9 6 年版，第9 页。 德 海德格尔：时间概念，陈小文译，见于海德格尔选集( 上册) ，生活读书新知三联书店 1 9 9 6 年版，第1 1 负。 7 身有丰富的含义，即文学形式会是一种有意昧的形式。文学形式的表现背后必然 包涵着丰富的社会历史内容，也成为未来的作者言说的历史背景。一个具体的事 件就像生活流中所泛起的一朵浪花，选取一个事件成为“现在”的一个点，就可 以一边确立当下的人在时问中存在的意义，同时又与历史和未来有关。“如果我 们带着一个时钟走向某个事件，那么时钟就会使这个事件变得清楚明了时 钟是对现在的当下确定。当我们看钟时，我要说的第一件事情是：现在是 9 点；半个小时过去了；再过3 小时就是1 2 点。 时间中发生的事件是现在的 一个确定，同时也与未来和过去相关。认识到文学形式所表现的内容本身的这种 特性，有助于文学形式自身的创造和解读。 语言的质料本身，生活本身，文学形式所选取的事件本身以及它们的特性， 这些共同构成了文学质料的形式。对于文学质料的形式的考察，将会有助于我们 更好地应用它，同时更好地创造出新的文学形式。 二、创造中的形式 1 、创造中的形式即构形动作，是一种从内心无形的情感到外在有形的语言 的创造性表述过程。这种语言在具体的作品中是具体的，表现为风格不同。对这 种风格的展现是一个构形动作，也是情感涌动下形式的一种凸显；这种凸显之下 的形式，塔塔尔凯维奇称之为形式甲“首先形式是各个部分的安排，我们称之为 形式甲。”构形动作对情感的凸显实质上是一种安排，正是这样的动作，改变了 质料的自然特性，而成为艺术的表现。 这种情况下凸显出的是一种整体的情感，例如我们从一部作品中所获得的崇 高或者优美，戏虐或者轻松。这种整体的构思给予作品各个部分以意义，形式为 质料创造外观。正是作者因为巧妙安排的体现，循着这个视角，才使得我们对世 界的解读有一个清晰的轮廓。 2 、构形动作，展现了作者如何选材，如何讲述，讲述怎样的一个故事。也 就决定了作品的特定意义，使得一部作品是特定的这一个，成为一种创造。 德 海德格尔：时间概念，陈小文译，见于海德格尔选集( 一i - 册) ，生活读书新知三联书店 1 9 9 6 年版，第l l 页。 【波】瓦迪斯瓦大塔塔尔凯维奇：西方六大美学观念史，刘文潭译，上海：上海译文出版社2 0 0 6 年 版，第2 2 7 页。 8 这种构形动作在文本层面表现为：材料的选择、语言风格和叙事安排这三个 方面。这三个方面是作者形式安排得集中体现，体现了文学活动中形式的文学性。 选择什么样的题材，选择这一题材的什么部分，这种安排体现了文学的特性。 莱辛在拉奥孔中区分了诗和画，如果说雕塑擅长表达凝固的空间，那么文学 展现的是流动的时间。拉奥孔的雕塑选择的是富有意蕴的瞬间。“到了顶点就到 了止境，眼睛就不能朝更远的地方去看，想象就被捆住了翅膀，因为想象跳不出 感官印象，就只能在这个印象下面设想一些较软弱的形象，对于这些形象，表情 已经到了看得见的极限，这就给想象画了界限，使它不能向上超越一步。所以拉 奥孔在叹息时，听得见他哀号：但是当他哀号时，想象就不能往上面升一步，也 不能往下面降一步：如果上升或下降，所看到的拉奥孔就会处在一种比较平凡的 因而是比较乏味的状态了。”掷铁饼者雕塑选择的是铁饼将要扔出前的酝酿动 作，给人无尽的想象空间。梵高作品选择农夫的鞋，让我们不禁遐想，这是怎样 的一双鞋，谁穿的，这鞋的主人在经历怎样的生活，有怎样的悲喜艺术总是 给人遐想的空间，文学与雕塑和绘画在这一点上是相通的。然而，在题材的选择 方面，与绘画和雕塑选择凝固的瞬间不同，文学却可以在虚构的空间中展开流动 的事件，这一点体现着创造中文学形式的特征。 如果让文学与绘画来表现同样的题材，也许就是另一番景象了。作者尽可以 交待时代背景，也可以描绘自然景色，所能提供给读者的背景知识会更多，然后 用一个或长或短，有头有尾的故事来表现。这是文学所选用的材料方面的特殊之 处，根据表达目的的需要，作家可能会交代尽可能多的历史文化背景，用尽可能 多的语汇来描绘尽可能多的场景、画面。通过这些手段调动读者的想象，让读者 随着作者的狂想飞奔。 除了详尽的描绘，文学也有语焉不详表述，刻意的模糊或朦胧也是一种策略。 例如“荷马故意避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里我们只偶尔听到说海伦 的胳膀自、头发美之类的话。但是尽管如此，正是荷马才使我们对海伦的美获得 一种远远超越艺术所能引起的认识。”“凡是不能按照组成部分去描绘的对象，荷 德 莱辛：拉奥孑l 第三章造型艺术家为什么要避免描绘激情顶点的顷刻? ，朱光潜译，西方文艺 理论名著选编( 上卷) ，伍蠡甫、胡经之主编，北京：北京大学出版社1 9 8 5 年版，第3 0 4 页。 9 马就使我们从效果上去感觉到它。”从效果上去感受，往往就不是事无巨细的详 尽描绘了，而是有选择地突出一部分，忽略另一些部分，给读者以深刻的印象或 无限的遐想空间。在同样需要充分想象空间的文学艺术里，创造中的形式安排通 过或描绘或朦胧的虚实策略展现自身的文学性。 对于具体的作家而言，这一作家对于语言的选择风格，表现了不同作家面对 同一题材的创造性特点。对于相同题材的不同加工，在某种程度上正是文学常在、 常新具有生命力的特性所在。 语言风格的展现、选材、叙事的巧妙安排，这种构形的特征体现着文学作为 艺术的一种本质特征。 3 、构形动作的文学意义。 正是这种构形动作，这种安排，这种形式甲，我们才在无限的世界中获得视 角，正因为有了作品提供给我们的视角，在解读过程中才产生意义。举例而言， 当我们阅读古希腊悲剧俄狄浦斯王的时候，其历史背景、叙事安排、故事情 节给我们一个特定的构形世界。我们阅读的范围就在作者陈述的范围内，对于阅 读的这个悲剧就只能理解为悲剧，而不会理解成为喜剧或者荒诞剧。 也正是因为这种安排是一种创造性的活动，它的产物也是一种创造出的形 式，是新的、有生命的存在，从而具有了艺术的生命力。文学创造活动中的形式 体现为对题材的创造性安排。也正因如此，构形形式成为文学活动中文学性的突 出体现。 三、创造出的形式 创造出的形式指的是文学通过文学语言呈现给读者的形象世界。这个特殊的 想象世界有以下几个特点。 首先：距离性。与现实生活相比，文学创造出的形式所展现的世界与真实世 界保持一定的距离。这种距离同雕塑、绘画、音乐相比更特殊一些，雕塑、绘画、 音乐对于人具有更直接的冲击作用，而文学创造出想象世界常常与现实有着特殊 的距离性。文学形式表现的是现实世界，是作者的一个创造和虚构。正因为是虚 德 莱辛：拉奥孔第二十一章诗人就美得效果来写美朱光潜译，西方文艺理论名著选编( 上卷) 伍蠡甫、胡经之主编，北京：北京大学出版社1 9 8 5 年版，第3 2 5 页。 1 0 构，它可以和现实保持一定的距离，可以安放不安的灵魂，跃动的理想。也正是 因为它在反映现实，又与现实保持一定的距离，它才可以冷静地审视这个世界的 悲欢离合，也可以创造一切的悲欢离合，丰富读者的人生体验。 同时，人们对于创造出的文学形式的接受，也显现出一种特殊的距离感。与 音乐能够直接作用于人们的情感，画面能够直接冲击人们的视觉不同，文学通过 创造出的形式作用于人们的情感想象和思考。也正因为如此，读者在阅读文学形 式的时候，能够审视自己的生活，有所感、有所思。 其次：净化。文学是我们关怀人自身、反映现实人生的一个出口。这也就是 亚里士多德所说的“卡塔西斯”，文学有净化、宣泄的作用。真正的文学即使是 在审丑，也会因为自己的严肃态度而让人的心灵得到净化、升华。孔子说过“诗 可以兴、可以观、可以群、可以怨”，“兴”和“怨”讲的是文学的宣泄作用，“观” 和“群”可以让人合群，在某种程度找到一种归属感。文学活动中形式的文学性 体现在创造出的形式上，即它的构形意味是关注人和人的灵魂。文学形式超越现 实之上，却具有悲天悯人的情怀，从而有宣泄情感，净化心灵使情感得以升华的 作用。 第三：意味。创造出的形式集中表现为一种构形的意味。这种构形的意味， 从创造中的形式出发谈到“形式甲”作为一种安排是文学性的一种表现。也正因 为作为种文学艺术的安排，所以形式本身就有意义、构形动作亦具有意义。 对于创造出的形式而言，作者的选材、剪裁是饱含深意的：用此而不用彼， 跌宕起伏而不平铺直叙；语言平淡而不刻意雕琢，刻意雕琢而不率性而为，在具 体的作品中都是有原因，也是有深意的。在谈及一个已经写就的文学作品的形式 时，这些地方所体现的特殊意味是文学性需要关注的一个点。诗人运用特定的形 式、如此地安排质料，除了文学艺术自身的要求以外，更饱含作者的诗意。这正 是文学形式作为一种艺术加工所要传达给我们的不同，与我们所接触的世界的不 同，一种作者情思的凝聚而形成的创造出的形式。在构形动作之后的构形结果里， 我们可以发现这文学不同于其他艺术、不同于其他精神活动的特性，正是在于它 的特有的构形意味。这种构形意味体现出着文学作品本身的形式传达意味的过程 中所体现的文学性。 除此之外，创造出的形式其文学性还表现在：超越时空性。创造出的形式借 l l 助自身的意味世界，通过语言的载体，与不同时代的读者进行交流。“一千个读 者有一千个哈姆雷特”，同一作品可以让不同的读者、不同时代的读者产生相同 或相异的情感体验。这种创造出的形式因其超越现实而具有穿越时空的特性，因 而也是文学性的一个重要方面。 四、显现的形式 显现的形式，指的是人内心情感的涌动，通过形成语言的形式表现出来。正 如苏珊朗格认为的那样，情感的表现在文学作品中是有情感的节奏线条的。它 不再是情绪的不可捉摸，而是形式的外显，能够被人所把握。而且这种外显，也 总是有限的。她举过一个例子说：“一个艺术家表现的是情感，但并不像一个大 发牢骚的政治家或是像一个正在大哭儿童所表现出来的情感。艺术家将那些在常 人看来混乱不整的和隐蔽的现实变成了可见的形式，这就是将主观领域客观化的 过程。”“将那些在常人看来混乱不整的和隐蔽的现实变成了可见的形式”，这 种创造出的形式，使得那些内在隐蔽的情感和一个人对世界的认识以创作出的形 式显现出来。这样，才有产生意味的可能。显现的形式首先表现为作品本身的静 态存在，这种静态的存在事实上就是以语言形式存在的文本。语言本身艺术性， 是传统文学理论关注最多的方面。 首先，显现的形式更多的涉及的是文学作品语言层面的文学性。这一点和作 为质料的语言略有不同，质料的语言没有进行艺术加工，只体现语言学意义上的 特点。这里的语言层面指的是经过作家艺术加工的文学语言，它三语言层面的文 学性突出体现在以下两点：语言的创新( 趣味和陌生化) 、表现方式的创新。 ( 1 ) 语言层面的本身有着显著的文学性特征。语言作为文学所的媒介，其 文学性特征表现在：一方面语言本身的趣味、韵律、风格能给人带来直接的审美 愉悦。如诗歌语言的节奏和押韵，戏剧语言的诙谐、幽默，小说语言的俚俗。另 一方面，在文学活动中语言的文学性还突出地表现在，文学对语言的应用是一个 不断创新的“陌生化”过程。 在索绪尔语言学的影响下，俄国形式主义对文学性的研究更多集中在语言的 美 苏珊朗格： ，北京：中华书局1 9 5 9 年舨，第1 6 5 1 6 6 页。 范文澜：范文澜全集第五卷文心雕龙注( 下册) ，石家庄：河北教育出版社2 0 0 2 年版，第5 1 6 页。 范文澜：范文澜全集第五卷文心雕龙注( 下册) ，石家庄：河北教育出版社2 0 0 2 年版，第4 8 8 4 8 9 页。 3 2 方面的自觉探索。 到南朝宋齐年问，人们逐渐对声音的清浊有了认识。基于此，齐梁时“永明 体”的代表沈约、周胱总结出了文字有“平上去入”四声，发现了汉语语音本就 存在的抑扬轻重变化，在此基础上，又规定了诗句文字声音组合搭配的规则。一 句之中要有变化，两句之间不许雷同，构成律诗声律基石的“四声说”得以形成。 以“四声”说为基础的“永明体”，是最先按照自觉总结出来的人工规则创作出 的新体诗作。应用四声规律作诗可以使诵读呈现出婉转流丽之美。梁代聚集在宫 廷周围的文士们以这种新的声律论作为创作依据，而且在形式上更为讲究。 初唐时期还建立了律诗声律模式上的一个重要规则：联间相粘。粘对规则， “对”针对的是联内的平仄对应，粘要求上联的对句与下联的出句第二字的平仄 相同，这样就保证了两联之间不会雷同。有了“粘”，律诗才会真正形成八旬的 篇制。 对仗模式的形成也是律诗发展的重要因素。在律诗对仗模式的规则探索方 面，齐梁时期己初具规模。齐梁诗人发现并建立起了一联之内( 十个字) 的声律 规则，“永明体”提出“两句之中，轻重悉异”，要求一联之内声音的对应，但成 熟律诗所必备的联间相粘的规则却未触及，因此在创作上往往形成一首诗内同一 种平仄式样的重复。 刘勰在文心雕龙中对于对偶形式笼统总结为“正对”、“反对”、“事对”、 “言对”四种，上官仪则进一步进行了细化，提出“六对”和“八对”的模式。 六对：正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双拟对。八对：名对、异类 对、双声对、叠韵对、联绵对、双拟对、回文对、隔旬对。律诗的对仗在上官仪 手中已经完成了基本面貌。 到元兢和崔融手中又创立了许多较新奇的模式，进一步开掘了对仗的内在对 应机制。元兢总结出了“六对”：平对、奇对、同对、字对、声对、侧对。元兢 之后的崔融又为元兢的“六对”补充了三种，即切侧对、双声侧对、叠韵侧对。 例如，切侧对：“浮钟霄响彻，飞镜晓光斜”，“浮钟”与“飞镜”相对，是 钟，一是月，本不同理，但粗看文面相对，“钟”与“镜”又同用“金”旁，所 以称切侧对。此时，对形式的追求更趋于全面。 正是在这样一个形式不断完善的过程中，律诗的创作也渐渐成熟起来。标准 3 3 律诗的对仗：语法结构相同、字不能相同、词性相同、意义相对。这样，初唐， 随着对仗模式的细化与粘对规则的确立，律诗体式的完整模式即告完成。 律诗形式的确立，是一个形式自觉的过程，也体现了那个时代文论所言的“新 变”。萧子显在南齐书文学传论中明确提出，文章“若无新变，不能代雄” 山。刘勰文心雕龙通变则云：“夫设文之体有常，变文之数无方名理有 常，体必资于故实；通变无方，数必酌于新变文律运周，日新其业；变则 可久，通则不乏。”固“新变”是文学发展的一种规律。新形式本身的确立即是 一种艺术的创造。而形式本身的确立又多了一种艺术表达的可能。 3 、律诗的形式与惯例的形成 形式让混沌的世界清晰起来，在圣经的开篇即说：“t h eg o ds a i d ，l e t t h e r e b el i g h t ：a n dt h e r ew a sl i g h t g o dc a l l e dt h el i g h td a y ，a n dt h ed a r k n e s sh e c a l l e dn i h g t ”( 神说：“要有光”，就有了光。神称光为昼，称暗为黑夜。圣经旧 约) 在西方人最初的意识里，语言是一种意义命名“c a l l e d ”，而这种命名 和上帝的创造结合起来。正因为有了形式规范的事先确立，律诗才得以在某种程 度上成为种创造。 首先：律诗的形成是形式创新的一个表现，当这种创新达到成熟的时候，就 形成一种固定的范式，一种惯例被广泛遵守。 律诗形式的确立经历了一个漫长的过程。从齐梁诗人体悟到了汉字音律的审 美规则，探索了对仗的基本模式，到初唐诗人则完成了诗体句式、粘对规则及对 仗模式的建构，历经了几代人近三百年的努力。因此，从时间来看，律诗诗体形 式的创新与建立绝非一蹴而就，而是经历了一个漫长的时间历程。也正是在这个 漫长的形式创新探索过程当中，律诗的形式达到了它可能触及的极致。 这个追寻过程本身让我们可以发现文学在不断创新中积淀成规的轨迹。一方 面，形式的创新带给内容表现的新方式，另一方面，当这种方式被普遍采用的时 候，就达到一种极致：惯例。一旦这种声律规则和对仗模式成熟以后，形式的创 新就自觉转而成为种惯例的要求。也就是说，人们一旦选择用律诗表情达意时， 萧子显：南齐书文学传论，见于，郭绍虞中国历代文论选( 第一册) 。上海：上海古籍出版社 1 9 7 9 年版，第2 6 5 页。 ( 参范文澜：范文澜全集第五卷文心雕龙注( 下舾) 石家庄：河北教育出舨社2 0 0 2 年版，第4 5 9 4 6 0 页。 3 4 就会自觉遵守它已经成形的规则。齐梁时期，人l | 、j 对律诗形式的探索主要集中于 两旬。对于篇章的旬数没有做限制。从时闻顺序上讲，则越到南朝看期，随着律 诗形式的渐趋定型，八句就越多，到初唐诗体句式、粘对规则及对仗模式形成以 后，八旬才成为律诗的正体，逐渐成为写律诗的入登须遵守的规则。 其次：律诗的形式过程呈现形式先行，内容的丰富是期人们对这种形式的应 用达到自如的程度以后，才出现的。一方面是因为最初写律诗的作者大都是一些 应制文官，另一方面，律诗的规则本身确实非常契合汉字音韵本身的规律，将汉 语的形式美和音韵美感充分地体现出来了。律诗这种形式本身具有很强的美感。 然而过于专注对这种形式的探索，往往也就容易忽略了内容。 完成一种新形式本身已是一种巨大的进步。如果客观地去看，初期的形式探 索对于律诗形式的成熟，以及后世的创作出内容形式兼善的律诗，奠定了良好的 形式基础。后入对于律诗形成初期，部分诗人的律诗创作的评价，往往喜欢以“形 式主义”进行概括，认为他们的诗作徒有形式。但正是他们把逐渐完善起来的律 诗形式规则应用到了诗歌实践中。律诗形式发展初期这样看似艺术成就不高的尝 试，对于探索成熟的律诗形式，对声律、对仗规则的自