（设计艺术学专业论文）当代公共艺术的文化内涵研究——形式背后若干问题的探讨.pdf

当代公共艺术的文化内涵研究 形式背后若干问题的探讨 摘要 公共艺术，是艺术与整体社会的纽带，是社会公共领域、 文化领域的开放性平台：也是当代政府、公众社会和艺术家 群体之间进行合作与对话的爨要领域。因此，公共艺术不仅 仅限于艺术本身，更蕴涵着与其不曲丁分割的文化内涵( 包括 社会政治思想和人文精神) 。本文以当代公共艺术及其文化 形态的边缘性、综合性为依据，以立体性、跨学科的研究方 法，对公共艺术的文化内涵作出了系统梳理与理论辨析，从 全耨的角度重薪探讨公共艺术这个禹前尚属新兴酌艺术概 念及冀内涵。赁确提出：当代公共艺术产生予占社会大多数 魏毒氐阶层，戮及至多元纯影态的社会公共镁域。公共艺零 憋当代惫色翔任务，应该是褒创造期提舞城市环境斡美学熬 质的同时，深入结合人文环境、生态和市民意识，使公共艺 术及其推广，成为创造幽代市民健康、美好的物质生活和糙 神生活的有效方式与途径。 本文研究置公共艺术于设计艺术学、艺术哲学、文化学、 社会学、城市设计学等学科的综合语境之中，并置其于2 0 髓纪以来中西方城市环境及社会文化发展的宏观背景之中， 对当代公共艺术的文化架构和价值体系侔出，莠统梳理和 理论辨析。 通过相关论述，本文得出如下结论；! ) 当代公共艺术 是具肖社会公共精神的艺术形态：2 ) 幽傅公共艺术的文化 主体是市民大众；3 ) 当代公共艺术建设应是多元文化的整 合；4 ) 当代公共絮术鹰与当代城市共蔺成长，并注鬟城市精 神的塑造；器) 中小城镇公共艺术的建设，必裂注重原有魏方 文化移耋然资源戆莓鬟、维护茅瑟剥耀。 本文炎当代公共艺术的发展方囱戆磐了宏鼹理论依据 和战赡性弓导，对国内本领域的综合理论辨究舆有定参考 价值。 关键谰公共艺术，市民社会，公共领域，练合语境，宏观背 景，结论 s t u d yo nt h ec u l t u r ec o n n o r a t i o n o ft h ec o n t e m p o r a r yp u b l i ca r t s o 【ei s s u e sb e h i n dt h em o d a l i t y a b s 豫u c t p u b l i ca r ti st h eb a n db e t w e e nt h ea r ta n dt h ew h o l es o c i e t y ， a n di st h eo p e n l yf l a to f t h e p u b l i c a r e aa n dt h ec u l t u r ea r e a 。i ti s t h ei m p o r t a n ta r e ao ft h ec o o p e r a t i o nb e t w e e nt h ec o n t e m p o r a r y g o v e m m e n lp u b l i ca n dt h ea r t i s t s 。t h e r e f o r e ，p u b l i ca r ti s n o t j u s ta r t i tc o n t a i n st h ei d e a so fs o c i e t y ，p o l i t i c sa n dh u m a n i s m i na c c o r d a n c ew i t ht h e c o n t e m p o r a r yp u b l i c a r ta n di t si n t e g r i t y w i t ht h et h r e e - d i m e n s i o n a la n dt h e i n t e r d i s c i p l i n a r yw a y i t s t u d i e st h ei n h e r e n tc u l t u r eo ft h ep u b l i ca r tt h a ti ss t i l la r i s i n g c o n c e p t i o nf r o mt h eb r a n - n e wp o i n to f v i e w ，i tc l a r i f yt h a tt h e c o n t e m p o r a r yp u b l i ca r t i sb o mf r o mt h eb u r g h e rs o c i e t ya n d t h ep u n i cd o m a i ni n d i s p a r a t ef i e l d s ，a n dt h ec o n t e m p o r a r y p u b l i ca r t sr o l ei st oc r e a tt h ea r t i s t r yo f c i t i e s i nt h i s a r t i c l e ，t h ep u b l i c a r ti sl o c a t e di nai n t e g r a t e d c i r c u m s t a n c eo ft h ea r ta n d d e s i g n ，p h i l o s o p h yo fa r t ，s o c i o l o g y u r b a n d e s i g n 。趣t h em a c r o s c o p i c a lb a c k g r o u n d o ft h e d e v e l o p m e n t o ft h ec i t ya n dc u l t u r e 矗o m2 0c e n t u r y ，t h ew h o l e f a b r i co f p u b l i ca r ta n di t sv a l u es y s t e mi sb e i l l u m i n a t e d t h r o u g ht h ec o r r e l a t i v ed i s c u s s ，t h ec o n c l u s i o ni s ：1 ) t h e c o n t e m p o r a r yp u b l i ca r ti st h ea r tf o r mh a v i n g t h es o c i a lp u b l i c s p i r i t 2 ) t h ec u l t u r em a i nb o d y o ft h ec o n t e m p o r a r yp u b l i ca r t i st h em a s s e s 3 1t h ec o n t e m p o r a r yp u b l i ca r ts h o u l db et h e a m a l g a m a t i o no f i n t r i c a t ec u l t u r e 4 ) t h ec o n t e m p o r a r yp u b l i c a r ts h o u l dt og r o ww i t ht h ec o n t e m p o r a r yc i t i e s ，a n dt op a y a t t e n t i o nt of i g u r et h ec i t ys p i r i t ，5 ；b u i l d i n gt h ec o n t e m p o r a r y p u b l i ca r ti nt h es m a l lt o w n s ，s h o u l d t op a ya t t e n t i o nt or e s p e c t ， m a i n t e n a n c ea n du t i l i z et h ep r i m a r yl o c a lc u l t u r ea n dn a t u r e f e s o u r c e t h i sa r t i c l eo f f e rt h em a c r o s c o p i c a tf r a m eo fr e f e r e n c ef o r t h ed e v e l o p m e n to f p u b l i ca r tt h a tu s ef o rt h es t u d yi nt h i sa r e a i no u r c o u n t r y k e yw o r dp u b l i ca r t ，b u r g h e rs o c i e t y ，p u b l i c d o m a i n ， i n t e g r a t i v ec i r c u m s t a n c e ，m a c r o s c o p i c a i b a c k g r o u n d ， c o n c l u s i o n 嫩件一： 东华大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：我恪守学术道德+ 崇尚严谨学风。所量变的学位论文，是 本人在鼯耀妻冬糖导下，独立避褥霹究王终爨瑕褥我蔽粟。除文孛己鞠确注明彝 引用的内容外，本论文不包含任何其他个人绒集体已经发表域撰写过的作品及 残菜静内容。论文为零天亲窘撰写，我对新写静内容受赉，并完全意识到率声 明的法僖结果由本人承担。 学位论文作者签名：饧多 日期：伊西年月 附件= ： 东华大学学位论文版蔽键闱授权攀 攀谯论文穆者突垒了瓣学校囊荚保鐾、擅麓攀证论文瓣援定，弼意学嫒镙 瀣捧内国家有关熟门或辊构送交论文静复印转和魄予舨，竞谗论文被查裁或诺 阅。举人授税东华大学可以将本学德论文的全部域部分内锌编a 材关数据库进 行捻索，可以果蠲瓣印、缩印或耘攒等复毫手段保存积汇编零学慰稔文， 绦密舀+ 程霉瓣藏斌逶蠲零叛蔽书。 拳学整谂文蔗予 不保密口。 曼? 芗尸秽弓 彩蕴髯得镟 缀纽 秘 烈 瓣 静 者 年 嫦 埘 论 位 翘 学 秘 第一章绪论 1 1 研究缘起 氅术之予我们的真正霭要栏在于它嗣生命活动本质上鹃、内在的 关联，或者说，在予它鲜明面深刻蛇人文关，瞵和攫零豹屡人性。爨文 艺复兴以来的艺术，除了确立了其自律性，也确立了萁自身的人文尺 度。 当代意义上鳇公共艺，l 乏扶一蹬瑗，款褥以快速发展的暇医，缀大 程度上正在于，它猩一个比传统麓术更为广泛的领域内，冀新发獭和 构建了艺术的入文价值。阑此，扶根本七来讲，对公共艺术的研究实 琢上楚一转交扰懿磷究，农具旁文诧援刿熬搜震襄意义。我霞3 理发款 文化的视野中去探讨公共艺术的理念。 对于文他，大多数社会学家和人类学家都赞同把它定义为“一个 群终袋挂会瘊共鸯懿羧僮溪羁意义倭系，钰摇使这些侩篷聪窝意义俸 系具体化的物质实体。“广义的文化，根植于人的内在生命，是人类 群体栩对稳定的行为方式。因此说，文化即“入化”，这样，文化对象 裁藏兔一令荚畜主凌缝势体褒大黪蛰毽溪念黪存在耱了。 我们所讨论的公共艺术正是这样一种存在物。 它同我们的生存和生命活动的关系虚是非常密切的。直观地说， 公共芑术及箕露盔文凭霆一耱秘偬静生活态瘦鞠奎嚣方式。宅壹接捂 向社会和文化价值倾向，及社会所服务的对象( 即大众) 。因此，对公 共艺术的研究并非对其某个特殊方面或领域的探究，而是要把公必艺 术爱公共艺拳活魂鬣于人类文纯溪羲( 瞧是入粪戆垒禽嚣动) 骜骛景 中去探索其发展的意义、规律和前景。因此可以说，一切冀燕意义上 的公共艺术活动都怒和文化紧密相连的。研究公共艺术，酋先是其文 化内涵豹研究秘孰谱。 男一方麟，目魏国内对于公共艺术嬲理麟和实践方嚣尚欠缺澍篾 概念和赖以立足的文化观念的锻体把握，往往是对外国公始艺术作品 终夜形式的篱蕈模仿，有其“形”嚣无其“摊”。特剐是农巢些薪兴的 中小城镇，这种现象更为普遍。这种情况播不莉予本土公共艺术的长 远发展。这固然与人们对公共艺术活动认识的角度和深魔有关但更 为掇本的原嚣还旋予没有将公装芑术萋予一个真正及映茭本震和特经 的真实、有效的价值与意义体系中去思考，阂丙氇就不w 能确立一套 行之有效的衡量标准和尺度，照难于触及闯题的根本。豳此。在宏观 上恕公共艺术塞予文纯鹜景中鲍磺究，实鼯上楚公共艺零獗宠的必然 方陶。 1 2 聚究蠹懿 通过本文的论述和研究，希望能达到以下几个目的： 1 ) 遇过对公共黻术发展现状的梳理，明确赫在当代城市发展及中小 骧镶发震孛懿霪要蘧整。 2 ) 澎成对公共慧术深层次文化内涵的广泛关注。 3 1 通过对当代公头艺术发展趋势与方向的鼹望及探埘，酸在对中冒 城枣公共艺零戆茇震骰爨鍪幸竽贡簸。 1 3 本文的研究框架和方法 本文主要论述的是中国当代公共艺术匏文纯痣涵溺糕。戳公共艺 术的内在文化及探寻其人文关怀为立足点和出发点，从一个全新的角 度采羹新探讨公熬艺术这个露藏趱属鬏兴瓣笙苯形式。试蹋鹾毙寻求 中黼当代公共琶米的健康持续发展。 本文共分七镦。 燕一章，绪论。俸为全文嚣篱，本意羚庆鹈曳墙瓣髓跌交纯焦壤 采搽讨公共艺术海鼷的缘起及掰的之所在。 第二章，当代公共艺术概念的理论界崩+ 率罐时当代公焚艺术的 援念零赛骰出了鞍为暖礴的赛定，并魏理学薅懑漪游a 令概念骰爨辨 析，为本文确立了个原点和藏点。 第三章，当代公共艺术的社会内涵。当代公共艺术从其精神本质 上来说，是属于民童化社会的。本章结合社会举观点，着冀分析公共 艺零懿柱会毪及褶美瘸缝，鞋籁麸更渫篷次土挖掘公多冬艺零稳本震特 征。并从根源的文化层面蓿手，罨找公越艺术姆奉土文化的切食点。 第四章，大众文化中的中国当代公抉艺术。在工业社会兢己工业 继享圭会 资料来源：敦煌石窟艺术莫离窟1 5 9 窟江苏美术出版社 之所以称这些传统艺术形态为“，“义公共艺术”，主要是因为它们 在当时獒祷相当程度上的社会影嚼帮广泛性。瓣照在当代，它们作兔 全人类和全社会的历史文化及艺术遗产，造福予当代社会公众，成为 珍贵鹣入文豢残。诸如埃及金字塔、吉霆骥巴特农择癌、墨鼹鼯金字 塔等大激有代表性的古代宗教建筑、石窘艺术。荬不如诧。缀建，由 于宗教文化的社会璎想和信仰中对人本价值观袭的否定，而使得它们 与当代公共艺术有羲嶷鬟性豹区剐。( 霓圈2 7 、2 8 ) 图2 7 阿搬辛贝神庙( a b u $ i m b e lt e m p s ) 阿斯旺 豳2 8 胡失金字塔埃及 髓辩来源：世搏裁瘩全鉴叫 塌建筑竖典，人民蹇拳出簸社，2 0 0 0 1 2 第三章当代公共艺术的社会属性 3 1 艺术对市民社会和公共领域的介入 当代公关葱本缘起与兴撩豹两个基零袈件是柱会漩治的琵主诧和 社奈经济的繁荣。公共艺术的基本前提是铵共性，在一个连基本说话 的权利都受到限制的社会，在公众表达叁融的鼹点移意愿都不能褥到 保障的桎会，怒没有公共艺术可言静。当代公共艺术麸冀耩种奉质上 来说，是属于民盎化社会的。从诞生那天怒，当代公共蕊术就有着深 亥的社会根源，建特定社会的特定艺术表瑷形式。 觚“公共芑求”的宇面意义便可理解箕社会性。“公熬”( p u b l i c ) 词在西语中的释义为“公众的、有关公众的”、“公众的，公用的”、 “公殍鳇”等。( 牛津现代焚汉双解词典，强语教学譬研究出叛社， 2 0 0 3 舨) 在这黧，“公众”怒对社会主体“入”的总体或丈众静 指代。显而易见，公共艺术之“公共”的意思不仅是指慧术品所设鬣 的貔瑾空阀蕨其露的开放经或公嚣性，更懋指艺拳晶嚣肉公众，服务 予公众的社会公蒸性。 另外。从社会学意义上来滑，公共指种社会领域，即“公共领 域”( p u b l i cs p h e r e ) 。一惦公共矮域都惑援对子器入躐辍密缝锾域 丽存在的。同珏寸，它与权剩机考句也是梧对巍的。根据德灏社会学者皓 贝马斯在其公熬领域的结构转型一书中明确指出，“所谓公共 镶域，我稍善先是揍我髑社会生活当中一个矮域，其阉戆够形成公众 舆论一类的事物。在原则上讲，公共领域对所有公民都怒开放的， 当人们在不必屈从于强制高聪的情况下处瑕有关酱遍利藏的事务时， 也羧是浅毙够像落缝霞塞垂戆黛会亵聚会、穗够叁由蟪袭述_ 秘发表冀 观点时，公民也就起到了公众的作用。”在迭种不受政府侵扰的自由空 f i = i 】，哈贝马斯强调，市民间以阅读为中介、以交流为中心的公共交往。 建溪惩熬民主政滚下，。蓬家农法律裁约下只麓承整公共矮竣夔整绦入 角色，是保障自由的投力机关，丽不能千预。虽然他研究的公共领域， 仅仅体现了资产阶级的政治理想建立一个民主的、平等参与的、 自摩讨论的整含被会；黄金时代的公共颁域由拥有部分缀济移政治特 投静瀣产酚级缀戒，在，j 、巍攒鹣麴撵镶、麓书馆、大学及博物镑等溺 所谈论时政，而凰人员严格限制在资产阶级内部，而忽略了对平民公 共领域的关注，两且当今的“凳共领域”墩投时代赋予了新的意义， 毽遂并不妨碍我 j 对“公关”涤屡涵义静壤解。 公共领域的形成及公共精神的扩展与城市有着密不可分的关系。 自从人取代神、壤憔取代信仰成先城市文他傍僮观的轴心蜃，出现7 市民猜毒串的骚怒，导致公共稔的泛证。支纯从待统贵族溅的沙麓中麟 颖而出，走向大众，走向露必广场。 曼深层次来潺，公共领域是俸为市民戡会的伴生耪斑现戆。啥煲 马新认为：“它( 公共筷域) 整带嚣社会所特肖的，溉是帮晶交换场掰， 同时也是社会劳动领域，有着自身的规律。”州虽然如同社会科学中的 谗多其德概念一榉，市民社会豹定义也有篡苓确定之魅，毽在秀方著 作巾，其基本含义还是秘确的。在古典意义上，市民社会系指与未受 统治的自然状态相对的政治社会或国家；现代意义上的市民社会则系 指l 程纪以来瓣蕞枣场扩张髑个性鳃放羧澜国家赝出瑷豹与匿家稳 对域者说独立予潮家之外静静会综合体。 “在过去一切历史阶段上受生产力所制约、同时也制约生产力的 交彼形式，就是枣爱聿会。这个桂会是鞋麓攀羲家庭帮笈杂豹家庭， 鄄所谓部落生活佟为自己豹前提和基础豹。从这里已经可以看蹬， 这个市民社会悬念部历史的_ 冀正发源地和舞台，可以看出过去那种轻 褪瑗实关系瑟只黉戮嚣莺帮隧象夔事功伟绩瓣历史麓俺等蔻谬，枣民 杜会包括备个个人在生产力麓楗的一定阶敬t 豹一切耪瘸交往。它包 括该阶段上的整个商业生活和正业生活，因此它超出了阑家和民族的 蔻瓣，尽管另一穷瑟它对多 仍然爱要l ；差民族魏蚕态出现，怼魂仍然爨 要缀成国家的形式。市民社会这一用语怒在1 8 实际产生的，当对 财产关系已经摆脱了古代和中世纪的共同体。真正的资产阶级社会只 是薅阕瓷产除级笈震莛寒憨 整莛逮一名豁始终标恚着塞接簸生产秘 交往中发展起来的社会组织，这种社会组织在一切时代都构成嗣家的 基础以及任何其他的观念上的上层建筑的基础。“”马克思和恩格斯在 其费尔巴哈这部唯物主义的重要著作中对“市民社会”的扼要论 述，强调了这样几点：一，“市民社会是全都历史的真正发源地和舞台”。 二，由于市民社会普遍参与了包括整个社会的物质生产和交换的公共 生活的广泛领域，因此“它超出了国家和民族的范阑”，成为一个相对 与国家及民族而独立存在的阶层。三，认定过去一切轻视社会发展中 市民社会重要作用和价值意义的认识是错误的，人类社会历史的根本 动力和进步并非“冠首和国家的牢功伟绩”。 从历史角度客观来肴，“市民社会”及其意识形态的出现，也在文 化艺术的社会需求和价值观念上作用于公装艺术。公共艺术的发展在 很大稃度上取决于市民社会的总体认知。在当代，随着各国民主化进 程的不断深入，“市民社会”在国家的政治、经济和文化生活中起着越 来越犬的作用，有时甚至是决定性的作用，公共艺术才能褥到发展的 巨大空间和机遇。而艺术对市民社会及公共领域的介入，才是艺术真 正具有了公菸耩神，才可能产生粪正意义上的当代公共芑术。 值得一提的是中国的情况。中国市民社会论者一般都接受市民社 会建构的市场经济基础，而且这种市场经济是以严格界定的私有产权 为其特征。“像马克思那样，岭贝玛斯也认为，市民社会及其传生物一 一公共领域的出现，是同资产阶级的出现不可分割地联系在一起舱。” “”因此，经过分扳我们至少可以肯定地说，正在摆脱传绞计划经济的 以产权界定不明确的合作为基础的“中国模式”显然于郧静界定瞬骥 的私人产权为基础的典型西方私鸯经济模式不阏。北一不争的事实表 明，始且不论中国模式的市场经游能谖一翅蘸方式自由，但是市场经 济模式为基础鳇枣民社会亦一定与薅方式甫民李士会不是。因此，以露 民技会及公共领域驰存在必誉要懿提两存在鹁公共艺本其文化内涵显 然也与疆方不尽楣同。 具体来说，中髫由予长期处予完成囊疑主主义攀念之嚣掰建悫鲢 计划经浇髂裁毂皇上嚣下连续不錾的“鞋黔缀斗争匙缨”鲍桂会鹜暴 之下，在长期和空前的全国性阶级斗争运动中“党和国家通过强有力 的政治网络，将几乎所有社会成员都纳入国家政治生活的轨道。”“” 在这种情况下，不可能产生“处在国家直接控制之外”并“与国家相 区别的”市民社会。直到2 0 世纪7 0 年代末，尤其从8 0 年代初期之后， 由于社会经济体制的逐渐多元化，国家政治和文化的逐步开放，个人 生涯( 包括择业、流动、个人创业、国际民间交往、文化技术社团的 设立，以及在观念形态和情感生活上) 的逐步自主化和多样化，因此 在2 0 世纪末和新世纪初的中国，公共艺术的主动需求者和自觉接受 者，是公众社会，更确切地说，是一个在中国2 0 世纪7 0 年代末改革 开放以来正在成长中的市民杜会。市民阶层在当代中国社会总体人口 中所占比例并不很大，但在中国社会由传统的计划经济和高度的国家 集权中，市民社会的成长成为一个国家的经济基础因素和社会结构再 分化、再发展因素，乃至在社会民主政治和文化的建构上都正在起着 越来越大的积极作用。当代中国公共艺术的基本文化特征，芷逐渐朝 着迎合和服务于市民社会追求自由发展、平等竞争、民主参与、共同 进步及相对独立自主下的社群生活之方向发展。这不仅是逐渐成熟的 社会的基本因素之一，也正是一切公共艺术赖以成长的社会基础。 客观上看，“市民社会”的出现，使我国的社会经济、政治生活增 加了一个弹性因素，提高了社会抵御经济、政治动荡的能力，减轻了 政治在管理、财政上的压力，加大了社会成员在流动、分化上的余地。 “市民社会”及其意识形态的出现，也在文化艺术的社会需求和价值 观念上作用于当代中国的美术和公共艺术形态。 现今，中国的公共艺术正在迎来一个全面快速发展的时代，在这 一契机下，更应注重公共艺术品的精神内涵，使其在中国特有的社会 形态中真正扎根，而不只是流于表面形式。另一方面，如果从公共艺 术与地方社会的兴盛，地方经济及文化产业的可持续繁荣，自然生态 及景观资源的维护，地方文化资源的珍惜与利用，以及社区民众生活 品质与人气的提升密切整合的理想模式出发，将可以更有实效地发挥 公共艺术的社会积极意义和文化价值，并将避免许多由于现代化、工 业化而带来的不必要的损失和破坏性盾果。( 本文第六章中将做具体阐 述) 3 2 袋共艺，l 之家麓技会牲 贡布垂希( e 嚣g o m b r i c h ) 在艺术酌教事中汗篇便说道： “现实中根本浚有艺术这种东西，只有艺术家两已。所谓的雹术家， 戳前是籍有色i 在洞窟韵石壁上大略灏个野牛的形状，糯在的一蓬莉 是麴买颜料，为捂瑟设计广告画；过去也好，蕊在识妊，艺术家还骰 其他工作。”。“3 1 确实，滥艺术的神圣性在很大程度上被消熊之后，公共范术已成 为一种往会往的行为。传统的艺术行为中，艺术家起着绝对蓬要的作 用。我们所看到酌公共艺术品，大都带有芑术家的个入液迹。公筵艺 术的发展初期，情况也是如j 觅，当代几乎所有西方雕塑家的作品都会 被复制放大麓予室外，或是艺术家直接参与公菸艺术品的制作活动。 ( 觅图3 - - l 3 - 3 ) 鹜3 一l 带公事琶的莠入莽纳森蒋罗夫新魏( 美鬻) 蛊辩来濂；磁喜克巴墨嫂薯，室外环境黩墨，中盈轻王业娃l 攘社，2 0 0 1 鬻3 2 、3 - - 3 滋逸迈蠡蘩横避2 , 0 0 攀 饔辩采漂 薅钦枣，瓣燕奄簿公共藏幕。攀簿赛鞭羲，2 0 0 4 需溪注意的是，“藏术家”这个神圣的称号在公头领域中的角色和 以前有些不同了，这一群体被称之为“公共艺术容”。那么，有必要解 读一下翁筵艺术家戆熊色转换。 现代定义的历史情景中，艺术照个人主义、精英主义的，艺术由 艺术家来决定，甚至到了“没有艺术，只有艺术家”的地步。现代主 义艺本鬻鬻是海涩豹，宅稻是令夭懿蠢，猿童，或者无意谈鹣鬟嚣， 这使艺术与公众处于一种紧张的状悫。艺术家与社会和公众之阃形成 了巨大的鸿沟。针对此，美术批评家尹吉男有这样一番颇具调侃性的 话：“谈芑零戆文字不憝鸟类学。零泉穰平荔近入瓣表嚣已经读壤谂家 说得过于玄秘啦，逼得大众对之特别看待。如果衣冠不整，心稃他念， 真是不敢踏入艺术殿擞的大门，一见艺术家便张嶷失措。我总觉得， 艺术哭蠢在一个人平筏静雾季候才鼹鬻褥觅，嚣魏宅是每人懿心楚壹接 相关的东西。仰视只套看到苍茫的激雾以及缭乱的星空，而麒对人格 纯的脖予也不公平。我逐渐体会到，艺术其实是每个人的生滔因素； 对于叁邑，我露鬻把窀銎佟一释玺滔方式。”“4 后现代主义出现之后，开始重新强调艺术和卒土会的关系，强调艺 术与传绕黔关系，强调打破艺术和嚣艺术的界限，打破艺术翔生活豹 界隈，抒缓不同艺术门类之阕的秀隈，让公众爽疆成失艺寒酌主俸。 于是乎“人人都是艺术象”、“生活就是艺术”，艺术家有了新的社会作 用。 自秩约瑟夫液伊新提出了“秘会蘼鋈”静褫念，公共兹寒偻不 再像过去那样，仅仅悬一个艺术和南美的问题了，而更多的涌盏了社 会豹、政治豹、法律釉道德豹闽题，公共艺术 簸成了一种总体褴豹社 会方式，翟入懿日常聋子为中表瑗密采。芷如渡秘颓蛊己所说：“藐建立 了一种燕子雕塑和艺术的理论和系缆，也就是一个更宽泛的理解系统， 把簸塑奄 生会实体、每令人熬雯瀵翔能力韵关系作一静人炎学的理 解”“ 波伊斯的“社会雕塑”甚至超越了审美和慧术的范畴，在社会学 乃至致派学懿意义上黧薪审视入粥嗣强为鬻翁艺术、艺术家豹魏覆和 作用问题，以及艺术与社会的关系问题。在其作品( 1 9 7 1 华打扫赛尔 多夫稻爵山嚣树林中，艺来家的社会往褥到了最天程度躺强调。 公共艺术家是生活黪参与者，健锻舞 # 游离子生活之鲣，嚣惹秘 普通公众一样，共阍交流和沟通关于社会生活的问题以及他们的感受。 公共麓术家又往往是公共知识分予，德们燕袭公众攀瑗，表现出强烈 款公共关垮，健们验伤晶也体瑗爨一静知识分子熬羹襄。“鳃识分予戆 角色并不是要告诉别人他们应该做什么。知识分子的童作不题要 改变仇人的政治意愿，而是要通过自己专韭领域的分析，一直不停遗 对设定失不蠢鑫嚷匏公理提出疑阂，动援人稍靛心壤器蠼、健识鹣行 为方式和思维方式，拆解熟悉的和被认可的事物，黧新审煮规则和制 度，农茈基础上重新问题化，并参与政治意愿的形成。“8 公共艺零戆兴超，震瑗了一令豢懿交滚平台，它为艺拳家选撵更 合适的方式，与公众进行交往提供了契机。在此过穰中。更多的艺术 家开贻走出美术馆，走出个人工作室，打破“架上”的传统习惯，在 牙敦懿公共空阕震暴蘧翻戆 睾晶，镬它懿能够凝丈袋凌逮毒 圭会耪公 众接触。( 见图3 4 3 6 ) 强3 4 受纳维惩两条不定形线路1 9 8 8 资科来潭t 马钦忠，雕塑空间公麸芑术。学林出版社。2 0 0 4 船 鬻3 5 鬻臻 资料来源：谷川糍荧，公共艺术t l g 瓣年擎翔繇生 翻本+ 模式，上海科学技术出版牡，2 0 0 3 圈3 - 6嚣零2 0 0 2 鬣念薅璞蓬特豫港巴遣爽、穴豢类搬卡事爨邑蘸j 资料来灏t 谷川瓤荧，公共艺术：嘲奉+ 横式，上海科学技术j i 般社，2 0 0 3 闻时，公共麓术的价值也不难由美术馆来决定，而怒谯与公众的 遭遇串，l 鑫公众来认嚣戆。这楚公共艺零黪妖芑寒蒙在憋璇艺术冬挺 会关系髓瓣一个爨蘩变纯。扶栋鑫学屡潺土餐，公共矮域佟为垂其毒 独立人格的入形成的公共空间，藏最大的一个特征在于它髓队人们的 交稳、对话、淘邋必短荣黪。繁凄酶鹱枣攀灏建蒺学学赣滩蜃蘩芒 疆德说过：“若麸辕态豹形式童绘城隶下个定义静落，鄹喀最好葵过 于说城市是一个专门用来进行肖濑义的谈话的最广泛的场所。”，“对话 楚城维生活魏爨麓淡臻形焱之，是长长瓣鬻蘩上懿一朵髅藏。”，“藏 采谥撼僚各秘形式静薅话觏戏劂楚城市豹本联糗穑憩之，那么辘枣 发展的一个关键因豢便很明白，京在于社交阑子的扩大，以教最终时 艨有熟夫舔鼹参熬辩诿；” “蹶鸯懿入都繇参热瓣话”憝一个公焱话谖校兹鲻邋。在公共壤 域中，公众能够以话语方斌表达意见和撩愿，既“话语阮盘”。科恩 ( j c o h e n ) 越运一攘悫露窭了如下定义；“落疆鬟圭这一攒念捷疆手 陡童交往匏壹觉联想中，投撵这理想，交往豹条 争是黉蠢毽，邋过 平等公民的公拱辩谲 和批判来决定。这样，程解决集体事务的过程中， 公戆爨错公共批判，承载了一定戆责程。慰为蒸疆瓤镬建捻了垂峦公 共辩论靛框繁，公麓肯定，遮藏橇剿是套法瓣。” 如果从社会的擞力结构来分拼，那么公拭熬术的出现，既是反映 了社会公众事项翡民主诧，邀反映了枣聚狳瀑瓣予公共塑鬻黪援秀鬻 求耧参舄的寒礴。 醒此公共窑间巾的艺术作品，常常直接筒对着公众的谗问，艺术 家也常攀会受弱采囊公众翡琵穴逶意，逮赞攮魏在簧缓美零淫孛燕幂 霹熊獭凝懿。警然，帮使慧零豢懿捧燕爨终攘公众否宠，戳擎瓷势苓 是一件坏事，藏过瑕同样也是裔意义的，它黧少证明了公众的态度， 麓黠瞧在艺寒窝公众瓣逮遴孛，葵藏了公众瓣公共艺零表达鑫基冤簿 骢羹好参与塞谖。 舆激的案例魑1 9 8 k 年发放猩美国纽约最嗡顿区联邦办徐大厦广 场上翁慧零终瑟缀瓣乏羧8 i t e da r c ；。窟楚笔寒黄e 纛羧( r i c h a r d s e r r a ) 的件“极少主义”雕塑作品。作鼹自落成开始就一直掇致公 众的强烈不满和反对，因为该作熙的发曼确实使该广场显终局促和交 通不便。 几千名社区员王多次签名上诉政府的区域_ 燕警枧橡，要求撼除这 件“既挡遵又难看”的艺术作品。恧螽几经周拆并疆开听政会议，公 开征询公众意见，最终以作黯缺笺广泛鲍岽和力、鸳魏拄嚣环境特缝 恧被裁决据除及移教它处。藤艺术家以传跽鳇叁出发表投受到侵害鲍 上诉则遭败诉。 这一当时轰动一时的事传说骥，公共扰术是艺术家与公众对话的 艺术，因此，公共艺术驰建设过稷始终应该坚持公众舆论数评议秘监 螫，并注重艺术终热落威曩在社会熬窖理捡验中浆粪实效应。 当然，公共艺术的刽作墩劳非是“谁说了冀”的一传事，露应该 是公众毒艺术家她嶷性耍动：过程。 1 9 8 6 年，丹愿零梅稔嶷巴黎1 8 毽鳃戆建筑物皇塞芯园实 箍健载“条绞接子”薅，大约骞9 0 豹民众对逮一捧晶诗赵提爨了强 烈鸵抗议，这季孛莲邀帮炎聿锪的声浮褰玻璃金字塔妇姥穗鬟鬟。民众试 为“条绞 圭予”破鬈了掰吏遗迹，甚至要岛 筝嚣对簿公整，毒手抵制 秘反黠熬声滚，作燕在利终邃程书，举褥举一褥拖延露阁。侄寄趣静 是，1 0 多年后，毒伦表豕，舞票涤年蠢潞静公众袭示爱黯瓣话，那 么今天船暴酸瘠抒雾攥毁这黪俸菇，溺样会有9 0 豹公众出来爱对。 这个铡乎露辩也说爨，公共艺术家并；# 哭怒鼹涎在公众螽瑟，梭滋地 逮含帮蹶应大众趣棘，其责任痰当蠢公众羹蜣新静橇觉模式轻艺术形 式，并箨公众一起走离束来。 第四章大众文化中的当代公共艺术 4 1 大众文纯每大众季主会 大众文化很大程度上是对当代文化的一个泛称。对于当代文化， 人们瞥从不同的方面和角度概括其特征：髂患社会、商业社会、平民 文识、多元文纯乃至“嚣瑰健文臻”、“裁王盈文黉”簿等。毽孬瘫 置疑的是，当代文化最重要、嫒本质的特征就是其“大众性”，因此， 不妨以“大众文他”一词以代之。 丈众文纯楚一令容荔弓| 越误解豹概念，梵箕在我篱，一提起“大 众”就会使人想起“人民大众”、“广大公众”这样赡耳熟能详的 词谱。但是，“大众文化”中的“大众”一调，却并非通常所说的“群 众”、“公众”躐它翻静丽义谲，两是一个褥学移享圭会学静专门术语， 它指的是大众社会产生后人在社会中的地做和特征的一燃本质变化。 因此，要正确理解“大众”秘“大众文化”，首先要知邋什么是“大 众教会”。因为i 穗禳结底，“犬众”帮“失众文讫”燕“大众社会” 的特有现象与产物。 按照社会学的定义，“大众社会”攒的是畜着裾对离度城索人口 鹣工渣社会或邑王渣纯社会，荚酱学者希尔斯指出：“没有工鼗，犬 众社会是不可想浆的。”“”现代技术产生了一个精密的逡输和交往网 络，健社会的各个部分褥以缀常联系和接触，并使社会麓分子按照蘧 性纯原噩| j ，或番说技术的原劐糕社会这个嚣丈复杂的枫器中运转。在 这种社会中，个人比以往任何时候都更依赖呵：社会，或者说被整合予 社衾。在目趋檬撩纯取图一蠼的挂会生产中“个人”逐澈残为“大众” f m a s s ) ，旗前个人所有豹一嘲特征都变褥不鄢么重要，个人渐渐失去 其个别性而成为被操纵的社会单位。海德格尔在存在向时间中把 这秘失去个别性戆入叫擞“常人”( d a sm a s ) 。“令入邑失去了鑫 己的独立性，能的精神生活釉办灵，只是捌入的摹本，毽璇个剐入 也不是哪一个具体个人，或那魑具体的人，而只是多数常人而已。换 匈诿说，这个黎人著菲经褥凌定懿久，纛筵这拿兹衾魏一凌久， 正怒他这个。常人指定着日常生活的存在方斌。”“”海穗 格尔说的“常人”其实就是构成大众社会基本成分的“火众”。这里 恕大众看终一个入还莛瘊鸯入没无本震区掰，蠢是“大众”在这里显 然不是一个量的概念，而是一个质的概念。人成为“大众”是大众社 会的簇本标志。 霹虢说，大众 圭会的爨趱怒久= 类两挂会警等遥遴戆一大步，毽蹩 其为此所付出的隧大代价。大众由于失去了其个别性和独立性，也就 失去了抵制异己力量对个人自由本质侵害的能力。他往往被外物支配 嚣掇缎，尽营零菝蠢形式夔鑫囊，却在感蘩、瑾圭经零授误零l 诿导。 同时，正困为失妊了个别性和独立性，大众叉傲容易对攀物轻易地做 出邋心的甚至是愿制性的一致反应。因此，大众社会的本质特征就是 它鹣孚缘毒乏、蠢潦像窝无令瞧稼。瑟孬舞这耱装会饕鸯瑷蒙秘产貔戆 “大众文化”同样具有这样的特征。 攀实上，大众文化和大众率士会是互为因果、互相支持的。它们共 嚣的魏撵条传是鬻我柱会静毽戆铯释技拳像。“鼓零”京这墨不是一 个普通的名词，它在现代人类缴活中所起的关键作用，融使它成为当 代许多思想家反恩的对象，成了一个具有深艨意义的专门术语。例如， 在法兰竟禳学澈戆恶怒家耋j 番来，援零瓣意义在于宅裁绘毽秀带来野 蛮的恐怖，这就怒技术对人与自然关系的破坏和颠覆。啪1 对此我们只 要想想当今遍及众球的毁坏性开发所导致的环境污染、生态失衡、生 存条 譬嚣趋恶纯等葳可瑷瑾瑟了。 幽然，谁也不会否认，技术毕竟向我们摄供了最终嵬服物质匮乏， 造裰人类的可能憔。但是，它并不是无条件地飧人类提供这种好处的。 当入樊觉锋受垒撵手毅豹技术嶷残了嚣懿零赛，穗信搜零胃菝簿决一 切问题并最终形成一种技术“拜物教”时，就必然为之付出高昂的代 价。应该说，技术本身并不导数人的个别性和独立性的嵌失，无论技 术鹃袋餍遮到怎样静程度它鄂廷缒是手段蠢不瘟成为嚣翡；关蕤是a 类谯文化活动中必须保持自己的独立意识、反思能力和岛由精神，守 持耱人文价值敷囊和对瑗状鲶魏判态度，获嚣守持入数主俸这位。 但一虽入类精神为大众文纯掰支配，人类德失去了这种w 能。困此， 问蹶的根源不是技术本身，筒是一种技术原则在大众社会中，从生 产黧生活，现代技本逻辑无怂不在，使入入璇为现代社会爨嚣中戆一 个齿轮技术的原则不仅怒一种机械原则，而且以是一种社会原则， 它释致了人的全灏异化，或者说物化。 然嚣，大众文纯绘太鲍表露印象， 娃警正与之相爱，歪翔文丘篓 声誉“大街上酌一切几乎总魑正确的”，魄也生硬的意识形态灌输， 流行歌曲、言情小说或者武侠电影似乎更加符合人的情感需要；电影 毫襁孛表现戆豪臻生溪、广券凝报孛展瑗鳇舞整亵品，成冀久翻遥求 向镪鹃目标。 总之，大众文化所表现和传达的东西，正是人们内心中长期压抑 瓣容瑗；大众文绽涣醒了入嚣l 黠耋：舞菜秘黧鼹理想懿追袋，这耱遥袋 不霸三是社会发展的内在动力吗? 大众文化似乎真是大众的，从前从事 艺术所必备的条忭，如艺术必赋、专业训练和文化修养等现在都不髯 楚爨要兹了，哭骚运气蟹或警予氢装经藿，警纛之辇一凌之麓氇霹缝 成为明星。所有之一切，使得大众文化在我国出现不久，就赢得 了一片支持和赞扬。西方种种最新的艺术、设计、建筑思潮、风格和 形式在我襄势不宠全瑾察荚器怒文凭蠹逶瓣攮凝下竟憩鸯羹魏藏列逮在 中豳大地上畅行；在西方后现代社会出现潮流行的文化、艺术形式， 包括艇活与行为方式，等等，作为种种时尚能够如此迅速她在中国的 大枣骧索里窭瑗并大霞其遂，鹱是寿力戆遴鞠。 从现象上采肴，这种趋向使人们获得了更多选择的自由，比之过 去仝阻上下一个佩孔、一个腔调的局面，悬一种进步。但是，作为现 鼗藏会本震甏象瓣丈众交纯，莛簿予整个校会生添熬重簧影穗襄意义 却不容许我们仅仅根据某些袭颟现象就轻茹下结论，相艇，正因为它 是一个具有重簧现实意义的社会现象，更辩爰我们对之做出深入的分 爨秘冷静豹判骜。 4 2 大众文化对于艺术潘动的影响 不褥不承诀，大众文纯越予今天芑零溪动瓣撂趸帮影滴，更多戆 是负面的，它无形中导致并鼓励了我们它g 作及理论豹空澜，平庸和浮 浅，造成了表面上多样繁荣的建筑活动背厝寓质的贫乏、单调和趋同。 一耱疑点认必，瑗实存焱并秀公众接受靛东嚣藏是入稍喜闻乐燕 的东西，也就是蕊术家和设计师们应当积极去表现的东鼷。但是，这 在大众社会中却不具有真理性，“大街上的东西”并非都是人们真正 嚣簧、喜爱霜试秘夔表程，鼗嚣挟一个受发滋，火霞鼹滋键夔爨要秘 认间并不都是出予内在生命的需要，而常常是外力的驱使。因而，它 们往往不仅无益予人的现实的难命活动，两层成为障碍寅由生活的藩 篝，藏为莱静秃形戆秘镁。 可见，大众文化的影响力和渗透力是多喀广泛而强犬。前些年流 行“欧陆风情”的时候，街头、中心广场、社区，一夜之间突然多了 好多瓣震不一，缳逢壁忍手一致赞“维续鼯”、“柱关”奁握骧 “潮际大气派”的今天，又彼往是对西方公共艺术作品恶原则性的、 有形无神的搬用和抄袭，其实都反映了一种典型的时尚心理，也就是 “麓辩髦”懿，洛瑗。 在大众文化出现以前，社念经济和结构对文化也有报藿要的影响， 但文化仍保留相巍的独立性和自发性。各种文化艺术几乎都是在民间 叁发产生静。嚣诧甥文凭羚始慧是瑟藏文铯，宅雷j 或麓表达蠹。蚤瓣 渴摄与困惑，或魁出于审美的体验和冲动，戚是展现自身的活力与擞 命。总之，它们岛直接、夕 猩的功利居的光关，而纯粹出于人类生命 熬掰求亵搴戆。它稻是天类爱每经、癔：鸶麓欢乐、生余芬涛惑豹赛擎 表达，因而具脊多重功能：审荧的、人伦的、知识的和批判的等等。 但这些功能最终的譬的是人自鸯盼完善，是将物的世界“人化”或“人 文化”。缨想乏下，公共艺寒豹嚣豹垂然氆不应警赣静。 而大众文化无论在起源士还是在性质上都与民间文化相当不同。 大众文化的一个麓要特点就怒它的甥化现象，即把一切变成对象、炎 藏裙，包括入静意识和精静。意识豹镑纯粥然导致交纯本身戆匏纯， 即文化艺术成为商品而文化成为文化工业。它的生产就像所有别的商 品一样，遵循市场规律的原则，生产代替了创造，摹仿与复制代替了 想象与灵感。在这个意义上，本雅明把大众文化的时代称为“机械复 制的时代”是再恰当不过了。技术使艺术的复制成为可能，而存在着 大量需要消费文化的顾客则使其成为现实。为此，艺术家必须迎合顾 客的消费心理，用一句冠冕堂皇的话说，必须提供为顾客“喜闻乐见” 的作品；而另一方面，现在的顾客其实已不是哪一个人，而是体现为 文化消费市场的大众，且“大众”也不再是一个量的概念，不是真正 的多元市场，而是一个单一同质的集合单位，它们为共同的时尚心理 所驱动。这就决定了大众文化的类型、内容和风格都不可避免地日趋 单调和雷同。在这样的情况下，无论怎样浅陋平庸的作品都可以大行 其道，成为“大街上的东西”。而这正是当代文化( 包括当代公共艺 术) 所面临的严酷现实。 表面上看，大众文化好像是大众自己设计、编织并自愿进入其中 的一张网，是大众规定着大众文化的内容和风格，而实际上却正好相 反，是大众被大众文化所塑造。大众在大众文化强大而无所不在的影 响下日益失去自己的头脑和判断力，成为纯粹被动的文化消费者。大 众文化通过无休止的重复生产和倾销，虽然不用行政手段，也同样具 有强迫性。它真正进入人们的日常生活，成为人们日常生活的一部分， 在不知不觉中用外在的目标替换了内在生命的需求。在我们的传媒中， 常常可以见到这类消息：广东佛山市将在新火车站附近建造数十栋几 十层的建筑( 犹如香港那样高楼林立) ；深圳建成1 0 0 多米高的埃菲 尔铁塔复制品( 使人们到那里看了以后，即使不出国，也领略了巴黎 的“风采”) ；北京城郊的高级别墅区( 龙苑别墅) 有纯正的“美加” 感受，如洛杉矶的“比华利山”，如温哥华的“富豪园”，如多伦多 的“湾景区”。等等( 人们即使身在中国，也能够过上洋生活了) 。 ”“对于这类现象，不仅传媒作为“鼓舞人心”的消息进行正面报道， 而且公众亦殊少提出质疑，即使有所非议，也多是从社会分配等角度， 而很少对此类活动本身进行思考，追闯它们是否就是我们真正所需要 和希望拥有的东西。相反，人们从内心擞接受宦们、糖赏它们并心向 往之，不是出于个入的判断，丽怒因为传媒这样宣传，大家也这样向 缝艺术冀覆成了生溪懿一静虑缀和装馋，遽不仪导致7 人鳕个性 的泯灭，而且使生命活动本身失去了审荚的向度和存在的意义。我们 不禁要阀，大众文化究竟体现了“入性静复归”，还是“入性的扭箍”? 上海浦东汤臣别墅弹暴发户式的建筑趣味 篷不可否试，太众文能作为一种“莰餐式交纯”，鏊瘟港瑗代社 会中人们对物质的某种需求和欲螫，提供了人们某种排解苦闷、消除 心理压力的方式，农多元化的现代社会巾，不论我们承认不承认，喜 竣不喜欢，窘总会毒有鲁邑麓一满之建。闷题在于，作为文纯主体豹 我们对这秘文化现象魇持的态度魏立场。批判大众文化首先靛是簧攒 出它与以真善荚为目标的文化艺术不是一回事，不应该成为丰士会文化 的主流。因为它所指商静哭是菜稀拜在掰标，蕊多是人豹垒疆需要秘 物质欲攫，却弗不囊忑关没人蛇蠢我完蔫。在大众文化物质嚷嚣的鸳 厥是一种非理智的迷狂意识。所以，它并不会附人的文化素养的提离 和文化处境的改旃有更多益处和实质性意义，相反，它对于人类的心 灵潮思想，对于人类蛇文化擞恣的蔚途，熹l