高中语文《神的一滴》学案 苏教版必修.doc

神的一滴学案内容感知 亨利戴维梭罗(18171892)，美国超验主义作家。他自称是“风雪和风雨的观察员”。1845年7月4日，他拿着一把斧头，独自来到离波士顿不远的瓦尔登湖湖边，借埃默森的一块荒地，为自己盖了一间小木屋。他曾写道：“1845年3月末，我借来了一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，到达我预备造房子的地方，开始砍伐一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的白松，来做我的建筑材料那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消溶，而蛰居的生命开始舒伸了。”他在这个被埃默森称为“神之滴”(神的一滴泪水)的湖边打猎、种豆、伐木、捕鱼、收获，也在湖边倾听风声，观察四季的物候变化，沉思人生和抚慰灵魂。梭罗在瓦尔登湖只生活了两年，但后人已经把他和瓦尔登湖紧密联结在一起。1985年，美国遗产杂志列了“十本构成美国人性格的书”，梭罗的著作瓦尔登湖位居榜首。 神的一滴选自瓦尔登湖，有改动。梭罗称瓦尔登湖为“神的一滴”，他坐在阳光融融的湖前，坐在这远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想，描摹着美丽自然，指导着简单生活，讨伐着金钱社会。咬文嚼字1.字音蓊郁(wng) 峻削(xu) 鼓噪(zo) 吞噬(sh) 涟漪(y) 深邃(su)2.多音字3.形近字 4.词语蓊郁：草木茂盛。涟漪：风吹水面形成的波纹。黑魆魆：形容黑暗。三维目标1.理解具体的描写叙述中蕴涵的深刻的思想，学习准确生动地描摹景物的写作方法。2.仔细揣摩、分析文章优美的语言，体味比喻所产生的艺术效果。3.合作学习，把握作品的细节，了解、品味作者的语言魅力。4.探究与活动，深入把握作品的内在意蕴。5.思维训练，帮助学生树立用心灵感悟文学作品的意识。6.了解作者回归自然、纯化灵魂的思想感情，树立与自然和谐相处的人文观。教学过程第一课时导入新课导语设计一 师 我们先来看一首诗多媒体课件显示： 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 师 这是谁的诗呢？ 生 （齐声）陶渊明。 师 他的诗和为人有什么特点呢？ 生 他的诗“自然”，他的为人“质朴自然”。他的诗大多写的是自然田园风光，而且写得相当朴实率真，不事雕琢，比如“采菊东篱下，悠然见南山”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。 师 说得很好，陶渊明首先是一位自然之子，所以才写出美而醇厚的自然之诗来。今天我们就来欣赏一位外国的自然之子的作品神的一滴。我们先来了解作者，哪位同学能根据你上网查到的资料介绍一下这位自然之子？导语设计二 师 据说，诗人海子去山海关自杀时带着4本书，其中有一本就是梭罗的瓦尔登湖，这和当年唐太宗李世民到死不放王羲之的兰亭集序颇为相似。看来对好的东西还真有死都舍不得的人。瓦尔登湖是1854年出版的著作，在中国有好几种版本，已经流传50年了。瓦尔登湖至少影响了中国两代人。课文神的一滴即节选自梭罗的瓦尔登湖。今天让我们走近作者，走近瓦尔登湖，去领略“神的一滴”的风采吧。推进新课整体感知，合作学习 师 谁来向大家介绍一下作者的情况？ 生 我来！梭罗是美国著名的作家、思想家。1817年7月12日，梭罗生于康科德城，就学并毕业于哈佛大学，回到家乡执教两年。然后他住到了大作家、思想家拉尔夫沃尔多爱默生家里，当门徒，又当助手，并开始尝试写作。到1845年，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林里，独居到1847年才回到康城。1854年，出版了这部记录了他于1845至1847年在康科德附近的瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活的文学名著瓦尔登湖。 师 说得很详细。综观全文，为什么会有人建议“这湖可以称为神的一滴”？ 生 因为瓦尔登湖太美了。 师 美就可以说是“神的一滴”？黄河长江很美，能不能说是“神的一滴”？黄山、泰山很美，能不能说是“神的一滴”？ 生 不能。因为瓦尔登湖是“湖”，湖一般是近似圆形的，和一滴水的形状大致相似，所以可以这么说。比如说西湖、洞庭湖，就可以这么说。 师 仅仅是因为它形状类似吗？ 生 当然不是。更重要的还在于它的美，晶莹、剔透、纯洁等。 师 请大家具体分析一下。 生 文章开头就说：“它是大地的眼睛，望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。”这一形象传神的比喻，把湖说成是大地的眼睛，眼睛晶莹剔透，汪汪一滴。这里的“湖”当然也包括瓦尔登湖。 生 在第2段里具体描绘了瓦尔登湖的形状特点：“它四周完全给浓密而高大的松树和橡树围起，有些山凹中，葡萄藤爬过了湖边的树，形成一湾凉亭，船只可以在下面通过。湖岸边的那些山太峻削，山上的树木又太高，所以从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出山林舞台剧。”“圆形剧场”周围被浓密的树木包裹着，显得更加苍翠纯净。 生 第3段中，作者说：“这是和恒河之水一样地圣洁的水！”这里的“圣洁”恰恰为下文说瓦尔登湖是“神的一滴”作铺垫。 生 第4段里又说：“这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德河。”这里的“他”是一个“大勇者”，这个“勇者”应该就是“神”，前一句里的“作品”就应该是“一滴”。“澄清”就使得瓦尔登湖更加清澈、晶莹。 师 大家分析得很好，细致到位。合作探究 探究：作者写瓦尔登湖的美，为什么穿插进人类对它周围环境的破坏的叙述？ 生 表达了作者对人类破坏自然的厌恶与憎恨。 师 还有没有别的意图？ 生 告诫人类要善待自然，珍惜自然中最美丽的风景。 师 我觉得还有反衬的作用。文章中作者怀着极其沉痛的心情写到：“从此要有许多年不可能在林间的甬道上徜徉了，不可能从这样的森林中遇见湖水了。我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？”接下来用了一段来写瓦尔登湖遭到破坏的情景，令人心痛。但下文却又说：“这儿，去年冬天被砍伐了一个森林，另一座林子已经跳跃了起来，在湖边依旧奢丽地生长；同样的思潮，跟那时候一样，又涌上来了；还是同样水露露的欢乐，内在的喜悦，创造者的喜悦，是的，这可能是我的喜悦。这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！”并且说：“我从它的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要说了，瓦尔登，是你吗？”这足以说明，瓦尔登湖虽历经破坏，但仍然保持着它的品格、它的美丽。因此说，更足以表现瓦尔登湖的美丽，更好地表现主旨。课堂小结 师 是啊，在文明与自然的冲突中，我们征服自然，改造自然，却给自己埋下了生态的陷阱。水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成了污染的烟尘世界，自然无情地报复人类。希望我们的同学能向梭罗一样，多一分对自然的尊敬与爱护，用心灵去欣赏自然的美，而不是用双手贪婪地向自然索取。布置作业 师 今天我们用心灵去感悟了梭罗笔下的瓦尔登湖，下节课我们还要仔细品味他独特的散文艺术，所以回去后要继续阅读课文并写好鉴赏笔记。第二课时导入新课 师 （微笑）上节课，我们用心去领悟了梭罗笔下那片明净而纯美、寂寞而静谧的瓦尔登湖，灵魂得到美的净化与智慧的启迪，那么作者是怎么把瓦尔登湖那迷人的风貌和醉人的气质展现在我们眼前的呢？请同学们以四人学习小组为单位研讨并总结技巧，时间是8分钟。推进新课创设氛围，合作学习 师 时间到，现在请学习小组派代表把你们的研究所得展示出来与大家分享。 生 我们小组研究认为，梭罗之所以能写好此文是因为他有一颗纯洁细腻而深沉的心灵，惟其如此，他才能够从内到外地完整地回归大自然母亲的怀抱。如果我们能静下心去体味作者笔下的湖景就会发现，梭罗不是用笔在写景，而是用他的“心”去摄下这颗“大地的眼睛”，因此，他笔下的景物仿佛如清泉一样，从作者心中流出，然后又如清泉一般流入读者心中。 师 本文在写作方面有哪些特点？ 生 本文运用多种手法写景状物。本文描写的景物之壮美、精彩让人叹为观止。 师 是什么原因呢？ 生 究其原因，是瓦尔登湖本身的景色美妙绝伦，世人难得一见，惟作者处之观之，照直写来即可悦人眼目，令人神往。 生 本文写景手法多样化，远景、近景，全景、微景，动景、静景，无不具备，许多贴切生动的比喻也为景物描写增色不少。更深层的原因在于，作者身处美湖既久，无尘世杂音扰耳，无世俗杂念烦心，可看见湖的最深的底蕴、最真实的色彩，因而能写成最纯美的文字。 生 作者寓深刻的思想于具体的描写叙述当中。 师 对。作者是一位有思想、有理想的作家，他把自己的湖边生活当作他的人生观、价值观的一种实验或实践，因此，他的作品便有了深刻的思想基础。尽管我们看到的是具体的写景状物、叙述议论等，但这些东西都是深厚的思想感情的外化。问题探究探究一： 生 老师，我不明白文章开始的两句“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出他自己的天性的深浅”。湖怎么会有表情呢？又怎么能在其中测出天性的深浅呢？ 师 哪位同学来帮他解决这个问题？ 生 我觉得“表情”可能是指湖中各种景物的变化吧。我读过原文，原文中说“在远处，有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来，它跃起时一道闪光，降落入水，又一道闪光，有时，全部的圆弧展露了，银色的圆弧；但这里或那里，有时会漂着一枝蓟草，鱼向它一跃，水上便又激起水涡”。这就是湖的生动表情。 师 很有道理嘛，还有“天性”应作何解释呢？ 【学生茫然。】 师 第2段，用“波平如镜”来形容瓦尔登湖，实际上就把湖比作 生 （齐声）镜子。 师 那句话的意思就是 生 人能在瓦尔登湖这面镜子中反映出自己的本性。 师 很好，那怎么会有“深浅”呢？ 【学生迷惑。】 师 人类来自什么地方呢？ 生 自然。 师 因此人的本性最初是与自然一致的，但后来人类进入工业社会后，本性被压抑扭曲了，而当人返回大自然时，仿佛回到人类的原始状态，能发现人的最初的本性。而人在社会中丧失的本性的程度会有多有少，因此 生 （大悟）老师，我明白了，“深浅”指人类经过社会污染后剩下的自然本性有多有少。探究二： 生 老师我不明白这句话：“许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几个人能受之无愧。”人怎么被喻成湖，而且，还只有少数几人能有这种资格？ 师 谁能回答？ 生 我想，可能瓦尔登湖已经被作者当作纯洁、高尚、深刻、博大、富有生命力的象征了吧，而人类又几人能像瓦尔登湖那样呢？ 师 非常正确，还有问题吗？ 【学生沉默。】 师 我相信同学们肯定还有很多疑问，只是不大敢提出来，这样，课后继续欢迎同学来质疑，孔子说的好：“知之为知之，不知为不知。”名句鉴赏 师 这篇课文写景细致逼真，而且情景交融，精彩纷呈。下面，我们还是请几位同学来谈谈自己独到的鉴赏体会吧，大家可以把自己找到的好句好段奉献出来，并鉴赏一下。 生 我很喜欢这一句：“湖岸边的那些山太峻峭，山上的树木又太高，所以从西端望下来，这里像一个圆形剧场，水上可以演出山林舞台剧。”这句话把湖比喻成舞台，很形象，更精彩的是后面，他把景物的变化、动物的活动比喻成了舞台剧，很贴切。 生 大家看看这句：“因为我是富有的，虽然与金钱无关，我却拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。”多么富有哲理啊，真正的“富有”不应以金钱来衡量，精神才是标准。我曾经看过苏轼写的一句话“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也”，这两句有异曲同工之妙。课堂小结 师 非常好，同学们都说得很精彩。我们虽然生活在现代文明的城市里，被各种物质享受包围着，每天走在车水马龙的柏油路上，但不能忘记自己来自自然，不要让心灵在高楼大厦间枯竭。神的一滴就像一坛千年醇酒，历久弥香，值得每个人慢慢欣赏，并以此为鉴，审视自己的内心是否贫乏荒芜。希望同学们课后阅读全书。布置作业 师 瓦尔登湖是一个象征，是一片心灵栖息的纯洁圣地，我相信，其实同学们的心灵深处也潜藏着一方或大或小的瓦尔登湖，只是我们尚未发现。课后就请同学们写一篇文章，尝试着把它展现出来。审美鉴赏宁静、恬淡、充满智慧 这是一篇宁静、恬淡、充满智慧的文章。分析生活，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。描绘形象，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；也有一些文段说理透彻，十分精辟，给