（中国古代文学专业论文）论张华诗歌创作与晋初诗风演变.pdf

韩丽敏：论张华诗歌创作j 肾初诗风演变 中文摘要 张华虽为太康诗坛宗主，却历来为论者所忽视。张华的人生价值取向如何? 他 的诗歌创作成就究竟如何? 他在晋初诗风的演变过程中担任了怎样的角色? 通过 此文，笔者试图对以上问题做出回答。 本文共分四章，内容大致如下： 第一章介绍张华的生平并分析其思想。张华主要生活在曹魏未期和西晋初期， 其人生经历按朝代可分为曹魏时期、武帝时期、惠帝时期三个阶段。晋初重倡儒学， 在时代风气的影响下，张华崇尚儒学，服店儒术。张华虽以业儒为主，但在玄风大 炽的西晋时代，亦不可避免地受到玄学思想的影响。但从总体术石，儒家思想对他 影响无疑是最深刻的。 第二章对张华诗歌的篇目、类型及内容予以具体的梳理和归纳。通过对张华诗 歌著录与流传情况的梳理，将张华诗歌篇目定为6 7 首。在此基础上，对张华的诗 歌进行分类。参照文选的分类标准，将张华诗歌分为应制颂德、感婚言情、咏 侠抒怀、隐逸游仙四类。通过对张华诗歌的具体分析，剖析其矛盾交织的心灵世界、 避世退隐的清虚情怀、尚情乐生的心理慰藉。 第三章着重探讨了张华诗歌的艺术特色。作为上承建安，下启太康的诗人张华， 其诗歌艺术有着继往开来的特点。与前代相比，张华更加注重诗歌的表现形式及技 巧的追求。具体表现在：第一，形式上追求对偶，文辞上讲究藻饰。第二，雅颂之 辞博雅典正，引经据典彰显博物情怀。第三，诗体模拟转而清丽，诗风因袭而言情 志，拟古中力求创新。 第四章论述张华在晋初诗风演变过程中所起到的作用。张华高踞晋初文坛宗主 之地位，奖掖后进，倡导文学，打破了曹魏后期文坛创作的枯寂，开启了太康文学 繁盛的先河。张华以其温丽清省的诗学追求及实践，对于魏晋诗风的转型起了关键 作用。其柔顺文明的人格理想对于西晋士人及诗风的演变也产生了重要影响。 关键词：张华生平思想诗歌创作内容意蕴艺术特色诗风演变 2 一 扬州人学硕十。7 - 何论文 a b s t r a c t z h a n gh u aw a sa c t u a l l yo f t e nn e g l e c t e db yc r i t i c i s t s ，a l t h o u g hh ew a s a ni m p o r t a n t p o e ti nt h ep e r i o do ft a i k a n g h o wa b o u tz h a n gh u a sv a l u e ? h o wa b o u tt h ea c t u a l a c h i e v e m e n to fz h a n gh u a sp o e t r y ? w h a tr o l ed i dh ep l a yi nt h ep o e mt r a n s f o r m a t i o n f o mj i a n ? a nt o t a i k a n g ? t h r o u g ht h i s a r t i c l e ，t h ea u t h o ra t t e m p t st oa n s w e rt h e s e q u e s t i o n s t h i sa r t i c l ei sd i v i d e di n t of o u rc h a p t e r s ： t h ef i r s tc h a p t e rd e s c r i b e st h el i f eo fz h a n gh u aa n da n a l y z eh i st h o u g h t z h a n gh u a m a i n l yl i v e di nt h e p e r i o do fj i a n a l la n dt h cb e g i n n i n go fw e i h i sw h o l el i f ec a nb e d i v i d e di n t ot h r e ep a n s ：w e ip e r i o d ，e m p e r o rw ua n dh u id y n a s t y a tt h eb e g i n n i n go f j i n ，t h ec o u n t r ya d v o c a t et h ec o n f u c i a n i s m i nt h ea t m o s p h e r e ，z h a n gh u as u b s c r i b et o c o n f u c i a n i s m ，b u th ew a si n e v i t a b l ya f f e c t e db yt h em e t a p h y s i c a lt h i n k i n g g e n e r a l l y s p e a k i n g ，h ew a sm a i n l ya f f e c t e db yc o n f u c i a n i s m c h a p t e rt w o o nt h ei d e o l o g i c a lc o n t e n ta n dm e n t a lc o n n o t a t i o no fz h a n gh u a sp o e t r y b ya n a l y z i n g , t h en u m b e ro f h i sp o e t r yw a s 6 7 o nt h i sb a s i s ，g i v et h ec l a s s i f i c a t i o no f z h a n g h u a sp o e t r y r e f e r e n c et o ”s e l e c t e dw o r k s ”，h i sp o e t r yc a nb ec l a s s i f yp r a i s ej i n ，as e n s eo f m a r i t a lr o m a n c e ，e x p r e s s i n gf e e l i n g sa n dh e r m i t i n gf o u ri m m o r t a l s b ys p e c i f i ca n a l y s i s ， a n a l y z et h ei n n e rw o r l d o fz h a n gh u a t h r o u g hh i sp o e t r y , w ec a ns e eh i sc o m p l e xt h o u g h t t h et h i r dc h a p t e rf o c u s e so nt h ea r t i s t i cc h a r a c t e r i s t i c so fz h a n gh u a sp o e t r y h i s p o e t r ys h o wt h ef e a t u r e so fp a s ta n df u t u r e c o m p a r e dw i t ht h ep r e v i o u sg e n e r a t i o n ，h e w a sm o r ea t t e n t i o nt ot h ef o r m sa n dt e c h n i q u e ss p e c i f i cf e a t u r e s ：f i r s t ，t h ep u r s u i to ft h e d u a lf o r m ，t h ec o l o u r f u ll a n g u a g es e c o n d ，h i sp o e t r yw a sv e r yg e n t l e ，b e c a u s eo fc i t i n g t h i r d ，l i k et h em o s tp e o p l eo ft a i k a n g ，z h a n gh u aa l s os i m u l a t ee a r l i e rw o r k s b u th e a t t e m p tt oi n n o v a t e t h ef o u rc h a p t e rd i s c u s s e st h em a i n l yr o l eo fz h a n gh u a a sa np o e t r yl e a d e r , h e i n c e n t i v e sb a c k w a r da n da d v o c a t el i t e r a t u r e i nt h et a i k a n gp e r i o d ，z h a n gh u ap l a ya n i m p o r t a n t r o l e h e p u r s u i t a n d p r a c t i s e h i s p o e t r yi d e a s ，s u c h a s f e e l i n g a n d c o n c i s e b e c a u s eo fh i sp o e t i c s ，h et r a n s f e rp o e t i cp e r s p e c t i v eo fw e ij i n p e r i o d i n a d d i t i o n ，h i ss u p p l ec i v i l i z a t i o np e r s o n a l i t yh a das i g n i f i c a n ti m p a c t k e y w o r d s ：z h a n gh u a l i f ea n dt h o u g h tp o e mi n d i t i n g p o e t r yi n t r i n s i c a r tf e a t u r e s p o e t r ye v o l u t i o n 7 0 _ 一 扬州人学硕+ 。学何论文 。 扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书 学位论文原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是在导师指导f 独立进行研究工作所取得的研究 成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含其他个人或集体已经发表的研 究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声 明的法律结果由本人承担。 学f 讧论文作者签名：韩丽每叉 签字同期：加i d 年jy j 诏同 学位论文版权使用授权书 本人完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国 家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子文档，允许论文被查阅和借阅。本 人授权扬州大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以 采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同时授权中国科学技术信 息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通过网络向社会公 众提供信息服务。 学位论文作者签名：韩葫敏 签字r 期：训。年忐月粥r 导师签名： 、 彳行钐 签字同j 钥：伽l 口年厂月彩踊 4 一 扬州人学硕十学位论文 引言 张华( 2 3 2 3 0 0 ) ，字茂先，范阳方城( 今河北省固安县) 人，西晋太康时期 著名的政治家、文学家。他出身寒素，以业儒攻文，而至位通显。张华一生历事二 帝，在侍奉二帝的过程中，尽忠职守，弥缝补阙，力尽人臣匡辅之职，是西晋朝少 数能保持个人清操的士人之一。张华不仅颇富政治j 华，文学上办著述不废。晋 书张华传记载：“华著博物志十篇及文章，并行于世。”隋书经籍志 著录：“晋司空张华集十卷。”旧唐书经籍志、新唐书艺文志著录皆 为十卷，然张华集散佚严重，至宋代公私著述仅存三卷。 史称“( 华) 性好人物，诱进不倦，至于穷贱候门之士有一介之善者，便佟嗟。 称咏，为之延誉。”m 受其庇护、提携的作家有陆机、陆云、陈寿、左思、成公绥、 挚虞、陶侃、顾荣、牵秀等近二十人，在其周围形成一个颇具特色的文学创作群体 和文学评论中心，促使晋初文坛呈现彬彬之盛。作为政坛和文坛的双重领袖，张华 凭借其言论和创作，丌启了西晋繁缛绮靡的主流文风，是魏晋诗风转变的关键人物。 然而这样一位有着重要地位与影响的作家，却生前显赫，身后寂寞，这多少与钟嵘 的评价有关。钟嵘诗品将张华诗歌列入中品，并称其“源出于王粲。其体华艳， 兴托不奇。巧用文字，务为妍冶。虽名高曩代，而疏亮之士，犹恨其儿女情多，风 云气少。自此，钟嵘“儿女情多，风云气少之评价，几乎成为定论。 从唐代到清代，对于张华其人、其文的评价仅散见于一些诗话、笔记之中，如 吴师道吴礼部诗话、谢榛四溟诗话、安磐颐山诗话等，但零散随意，缺 乏系统的理论探讨。 二十世纪以来，关于张华的讨论主要集中在文学史、诗歌史和一些论著的有关 章节及研究论文中。但大多数文学史提到张华，仅涉及对其轻薄篇、情诗、鹪 鹩赋等名篇的解读，如谭正璧新编中国文学史、游国恩等人主编的中国文 学史、林庚等人主编的魏晋南北朝文学史参考资料等，且总体评价不高。游 f 店】房幺龄：晋书卷ti 六张产传，中华书局，1 9 7 4 年版，第1 0 7 4 页。 i ：叔岷：钟嵘诗品笺b e 确，中华书局，2 0 0 7 年版，第2 2 5 负。 。 韩丽敏：论张华涛歌创作j 晋初诗风演变 三 国恩所编中国文学史，认为张华等人的“创作缺乏现实内容，就只能追求形式上 的华美，逐渐走上形式主义的道路晋初傅玄、张华已经表现 h 这样的倾向。” 林 庚等人主编的魏晋南北朝文学史参考资料，甚至认为张华“无论思想或艺术， 成就都不很高。”锄相比之下，徐公持的魏晋文学史对张华作了较为深入、全【面 的考察，涵盖其诗、赋、文、小说创作等多个方面。郑振铎编写的捅图本中国文 学史，对于张华的诗歌给予了较高的评价，并为置张华于中品而呜不平。郑先生 认为：“其实，诗品的三品之分，本极可笑。华虽未必及陈王，至少可追仲宣。 仲宣则列上品，茂先则并中品而不逮，何故? 并列举其f - j 萑j - 车马客行、情 涛等，并称这些诗歌“也都是很佳妙可喜的。他所作，意未必曲折，辞未必绝工， 语未必极新颖，句未必极称丽，而其情思却终是很恳切坦白，使人感动的。”1 郑先 生评价较为客观公允。 此外，一些专著的有关章节对于张华也有所论述。姜亮夫的张华年谱、陆 侃如的中古文学系年，对于张华的生平事迹及评价进行了比较全面的总结，为 我们研究其生平提供了一些参考。另有徐公持撰写的张华评传，从“牧羊少年 官居上卿”、“乱朝中的忠臣一、“学者和诗人”三个方面来论述张华生平事迹及 创作。徐先生对其为文与为人，均给予客观公正的评价。论及张华诗歌的诗歌史专 著有王钟陵中国中古诗歌史、钱志熙魏晋诗歌艺术原论、傅刚的魏晋南北 朝诗歌史论等，主要涉及张华与晋初诗坛、文人的关系。在人格思想方面，主要 有姜剑云的太康文学研究以及叶枫宇的西晋作家的人格与文风。前者单列 一节张华之个人生活道路与人格精神，论述张华“名高望重、才奇勋著”、“亦 儒亦道，弥缝补阙”的人格精神。后者也在第三章儒玄结合的人格模式与张华的 文风中探讨了张华的人格与文风。 研究张华的单篇论文不是很多。据笔者初步统计，1 9 7 9 年至今，讨论张华的单 篇论文有1 9 篇，其中包括8 篇硕士毕业论文。曹旭论西晋诗人张华、张锡龙侠 游固恩等：中图文学史，人民文学 l ：版社，2 0 0 2 年版，第2 6 1 页。 巷林次等：魏晋南北朝文学史参考资料，中华书局，1 9 6 2 年版，第2 3 9 页。 瞎郑振锋：插幽奉中围文学史，人民文学： j 版 ，1 9 5 7 年版，第1 4 8 页。 也郑振铎：插幽奉中国义学史，人民义学出版社，1 9 5 7 年版，第1 4 9 页。 一6 扬州人导：硕二卜! 予：1 _ 寺：论文 骨柔肠诗如其人对钟嵘评价张华的质疑等，对于钟嵘将张华置之中品及“儿 女情多，风云气少”的评价进行翻案。陈淑丽张华与太康诗风演化之研究、胡 晓杰张华与两晋诗风之变、蒋方张华与太康涛风的演化等，探讨张华对于 有晋一代诗风的影响。罗欣张华诗歌艺术沦、刘萍张华文学论、方顺贵张 华诗杂考、孙伯涵张华情诗语义说略、方顺贵文选张华 辩证等， 从不同方面论述张华的诗歌。马鸿雁的硕士论文张华集校注及方顺贵的硕士论 文张华诗歌校注，分别对张华集及张华的诗歌进行校注，为我们研究张华 的作品提供了便利。 所有学界前贤时彦的论作都是非常有价值的，也是今天研究赖以进行的基础。 但总体看来，张华研究现状和张华诗歌创作成就并不相称。对于张华涛歌创作的研 究还不够全面、深入，如学者对张华的思想性格及其住魏晋i 寺风承转。 j 的作j j 等问 题，还缺乏深入的探讨。笔者认为，深入地研究张华的诗歌对于更好地认彭! 晋代诗 歌及其艺术价值、把握晋代文学的整体风貌都具有重要意义。鉴于此，本论文存借 鉴前人及时贤研究成果的基础上，采用知人论世、追溯源流的研究方法，将张华置 于魏晋之际特殊的时代背景下衡量，并紧密结合他的生平、思想进行分析。通过对 其i - t 弼x 的横向剖析与纵向七匕较，注意将时代背景与文本研究融合在一起，以期能对 张华的诗歌作较为全面、系统的论述。 韩丽敏：论张华诗歌创作j 晋仞诗风演变 第一章张华生平及其思想 郑振铎先生云：“为了更深切的了解一个作家，我们便不能不去了解他所处的 时代，正如我们之欲更深切的了解一部作品，便不能不去研究其作家的生平一 样。”因此，从这个意义上说，研究张华生活的那个时代，分析他在动荡的乱世中 艰难挣扎的一生，对于更好地研究其诗歌的深刻内涵具有十分重要的意义。 第一节张华生平 张华字茂先，范阳方城( 今河北省固安县) 人。生于魏明帝曹教太和六年( 2 3 2 ) ， 卒于晋惠帝永康元年( 3 0 0 ) ，时年六十九。魏晋时期重要的文学家、诗人、政治家， 其在建安至太康的文学发展中发挥了不可或缺的作用，在诗歌史上产生了重要的影 响。他的人生经历按朝代可分为曹魏时期、武帝时期、惠帝时期三个阶段。 一、曹魏时期 这一阶段当指西晋代魏以前时期，主要是在张华入仕以前。 张华生于公元2 3 2 年，即魏明帝太和六年。张华生年问题，史书并无详细记载， 主要是从其遇害之闩推算而来。据晋书卷三十六张华传载，张华遇害“时 年六十九”。张华被害为永康元年( 3 0 0 ) ，以六十九岁推算，知其生于魏明帝太和 六年。 张华出身庶族，父张平是下层官吏，“魏渔阳郡守”。但在他很小的时候便离开 了人世。父亡后，张华即陷入了贫苦的生活境地，牧羊为生。尽管张华“少孤贫， 自牧羊”，然“笃志好学”、“修谨识礼”、“器识弘况”，“学业优博，图纬方伎之书， 莫不详览”。因而颇得乡人敬重。“同都卢钦见而器之。乡人刘放亦奇其才，以女妻 焉。， 对张华具有知遇之恩，最早的当属卢钦，史书对此多有记载。魏志卢毓传 。郑振铎：捅图奉中国义学史，人民文学版 ：，1 9 5 7 年版，第4 页。 国【唐】虏幺龄：晋书卷三 六张1 # 传，中华书局，i 9 7 4 年版，第1 0 6 8 页。 兰 扬州人：7 ：硕1 j 。孚：何论文 注引虞预晋书日：“同郡张华，家单少孤，不为乡里所知，惟钦贵异焉。”艺 文类聚五十三徐广晋纪记载：“张华少自牧羊，而笃志好学。初为县吏，卢 钦奇其y j ，数称荐之。”卢钦乃当时名士，东汉大儒卢植之孙，魏司空卢毓之子， 世以儒业显。史载钦“清澹有远谚 ，笃志经史”，且为官甚有称绩，“文武之称，著 于方夏”，然其素清贫，不营资产，“身没之后，家无所庇”。张华“少自修谨，造 次必以礼度”的这种儒者风范及“身死之r ，家无余财”的道德修养当受卢钦很大 影响。 张华于嘉平元年( 2 4 9 ) ，娶刘放女为妻。刘放位登九卿，一时重臣。黄初时为 中书监，加给事中。明帝即位，加散骑常侍，进爵西乡侯。“币始元年，更加放左 光禄大夫，资有光禄大夫，盒印紫绶，仪同三司。”f 始六年，转骠骑将军。是年， 张华作感婚赋及感婚诗，初学记卷十四引张华感婚赋云：“方今岁 在己巳，将次【q 仲，婚姻者竞赴良时，粲丽之观，相继于路。 张华与刘放女成婚第二年，即嘉平二年( 2 5 0 ) ，刘放去世，张华作刘骠骑诛 悼之，这年张华年仅十九岁。 公元2 5 4 年，司马师废曹芳，改嘉平六年为f 元元年。j 下元二年，张华二十四 岁，为太常博士。晋书卷三十六张华传：“郡守鲜于嗣荐华为太常博士。儿晋 书卷二十四职官志：“太常博士，魏官也。魏文帝初置，晋因之掌引导乘舆， 王公已下应追谥者，则博士议定之。”两汉时期太常作为汉代国家中央官制体系中 的重要职官，列于九卿之首，其职司之一就是主管祭祀礼事。魏代也沿袭了太常机 构，主要负责朝仪的制订和实施，又设太常博士。属于六品官，与“著作丞郎 属 于同一品阶。 张华任太常博士不久，因羡成公绥之才干与操守，便荐其为博士。晋书卷 九十二成公绥传：“张华雅重绥，每见其文，叹伏以为绝伦。荐之太常，征为博 士。”太平御览卷六三二引文士传载张华荐成公绥日：“窃见处士东郡成公 绥，年二十五，字子安，体玮璋之质，资不器之量，知深虑明，足以妙见研思，笃 好足以致精贞干，劲操足以敦风笃俗，渊才连学足以弘遵世教。固逸伦之殊俊，缙 【晋】陈寿善：三固岳卷i 。p q 刘放传，中 ；书局，1 9 6 3 年版，第4 5 9 页。 。 韩丽敏：论张华诗歌创作0 晋初诗风演变 ! 绅之检式也。” 公元2 6 0 年，即景元元年，张华二十九岁，由太常博士转长史。晋书卷三 十六张华传：“卢钦言之于文帝，转河南尹丞，未拜，除佐著作郎。顷之，迁长 史兼中书郎，朝议表奏多见施用，遂即真。”又据文选李善注卷十三引臧荣绪 晋书日：“张华少好文义，博览坟典，为太常博士，转兼中书郎。虽栖处 云阁，慨然有感，作鹪鹩赋。”关于鹪鹩赋之作年，亦存作于出仕之前。 公元2 6 3 年，景元四年时张华兼中书郎，随司马昭西征钟会，回京之后即真。 太平御览引张华别传日：“驾西征钟会，次长安。华兼中书侍郎，从行， 掌军中书疏表檄，文帝善之。”西行之时，张华的才能被司马昭赏识，“朝议表奏多 见施用”，故回京后即真。 二、武帝时期 公元2 6 5 年，即泰始元年，司马炎迫使魏帝禅位，建立晋朝，司马炎即为晋武 帝。张华在武帝一朝的发展可谓先起后落，大致以平吴为界限。 从武帝泰始元年至伐吴之役，张华的仕途呈上升趋势。泰始元年( 2 6 5 ) ，张华 年仅3 4 岁，任黄门侍郎，爵关内侯。晋书卷三十六张华传：“晋受禅，拜黄 门侍郎，封关内侯。”黄门侍郎掌侍从阜帝、传达诏令之职。张华被时人比作郑国 的贤相子产。史称“华强记默识，四海之内，若指诸掌。武帝尝问汉宫室制度及建 章千门万户，华应对如流，听者忘倦，画地成图，左右瞩目。 武帝司马炎很是惊 讶。武帝初年的制礼作乐，张华与傅玄、荀勖等人一起参与其中。张华不仅与贾充、 苟勖等人论律议乐，更亲自创作了许多典雅的诗歌。 泰始五年( 2 6 9 ) ，据晋书卷二十二乐志载，张华作冬至初岁小会歌、 宴会歌、命将出征歌、劳还师歌、中宫所歌、宗亲会歌。泰始七年， 张华拜中书令，与秘书监荀勖依刘向别录整理记籍。泰始九年( 2 7 3 ) ，张华加 散骑常侍，作j 下德舞歌及大豫舞歌。这些歌功颂德的诗歌在今天看来没有 多大价值，但在当时政治生活中却是极为重要的大事。 真正使张华走向人生巅峰的则是伐吴之役。 山【唐】房玄龄：晋书卷三l 。六张华传，中华书局，1 9 7 4 年版，第1 0 7 0 页。 旦 扬9 、i 1 人! 学硕十学何论文 成宁元年( 2 7 5 ) ，火蜀已1 2 年，晋代魏也已l o 年，此时，“大晋兵众，多于 前世；资储器械，盛于往时”。相反，东吴则凼暴君孙皓“昵近小人，刑罚妄加， 大臣大将，无所亲信”而“人人忧恐，各不自保”罾。征南大将每：羊祜曾上疏晋武 帝，要求伐吴，以一四海。但众臣“苦谏不可”。贾充、荀劭、冯觥等同争，认 为伐吴不利，不可轻进。唯独张华孥执，以为必克。后因羊祜病重，不宜常入朝， 于是“帝遗华诣祜，问以伐吴之汁”。羊祜认为：“今主上有禅代之美，而功德未著。 吴人虐政已甚，可不战而克。混一六合，以兴文教，则主齐尧舜，臣同稷契，为百 代之盛轨。如舍之，若孙皓不幸而没，吴人更立令主，虽百力之众，长江未可而越 也，将为后患乎! ”固张华甚是赞成。羊祜甚为感动，对张华说：“成吾志者，子也。” 武帝决意伐吴，然“会安东将军丧，孙皓欲北，边戍皆戒严”，朝议改为明年m 师。 成宁四年( 2 7 8 ) ，羊祜病故，并在临终前推荐杜预接替自己。杜颅两上表争之。当 时武帝f 与张华下棋，“而预表适至”，张华则推开棋盘敛于道：“陛下圣明神武， 朝野清晏，国富兵强，号令如一。吴主荒淫骄虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而 定。”固武帝于是同意伐吴。 咸宁五年( 2 7 9 ) 十一月，武帝任命张华为度之尚书，量计运槽，决定庙算， 大举伐吴。初伐吴不利，贾充遣使上表，认为“吴未可悉定”，宜召还军队，以为 后图，更称“虽授斩张华，不足以谢天下” 。武帝不从，“此是吾意，华但与吾同 耳”。在这种情况下，张华毫不气馁，力主继续伐吴。次年三月，诸军攻破建邺， 吴主孙皓投降，六十年的分裂局面终于复归一统。 平吴大捷为张华的不凡政绩又添色彩，声誉益盛，成为名重一世、众所推服的 台辅之臣。“晋史及仪礼宪章并属于华，多所损益，当时诏诰皆所草定。”武帝司 马炎还特别下诏，表彰张华的功绩：“尚书、关内侯张华，前与故太傅羊祜共创大 计，遂典掌军事，部分诸方，算定权略，运筹决胜，有谋谟之勋。其进封为广武县 ”【唐】虏幺龄：晋书卷三+ f 四羊祜传，中华书局，1 9 7 4 年版，第1 0 1 8 页。 【晋】陈寿著：二三国忠卷五 + 三薛综传裴松之注引十宝晋纪，中挣书局，1 9 6 3 年版，第1 2 5 6 - 1 2 5 7 页。 乜【庸】房幺龄：晋书卷三i 几冯统传，中o ；书局，1 9 7 4 年版，第1 1 6 2 贞。 蛳【唐】房幺龄：晋书卷三十p u 羊祜传，中华书局，1 9 7 4 年版，第1 0 2 l 页。 岛【唐】房幺龄：晋书卷三十t j t l ! f ：预传，中华书局1 9 7 4 年版，第1 0 2 9 贝。 【唐】虏幺龄：晋书卷p ql 贸充传，中4 产持局，1 9 7 4 年版，第1 1 6 9 灭。 亿【唐】房幺龄：晋书卷三，i 六张4 仁传，中华书局，1 9 7 4 年版，第1 0 7 0 贝。 韩丽敏：论张华诗歌c j f l t 与黹初诗风演变 旦 侯，增邑万户，封子一人为亭侯，千五百户，赐绢万匹。”上但是，张华在政治上荣 宠有加的同时，也招致了一些朝臣、大族的嫉恨，荀勖便是其中一位。苟勖出身于 颍川望族萄氏，白汉以来，世代有人在朝中担任公9 即等要职。“苟勖自以大族，恃 帝恩深，憎疾之，每伺间隙，欲出华外镇。会帝问华：谁可证寄后事者? 对曰： 明德至亲，莫如齐王攸。” 齐王司马攸乃司马炎之弟，非其子也。司马攸“清 和平允，亲贤好施”，在朝中享有很高的声望，然非帝意所在，微为忤旨，间言遂 行。太康三年( 2 8 2 ) ，张华出镇幽州，领护乌桓校尉、安北将军。尽管出华外镇， 仍然无法埋没其政治才华。他“扰纳新旧，戎夏怀之。东夷马韩、新弥诸国依山带 海，去州四千余罩，历世未附者二十余国，并遣使朝献。于是远夷宾服，四境无虞， 频岁丰稔，士马强盛。”_ 因张华政绩突出、威德人著，“朝议欲徵华入相，又欲进号仪同”，但却遭到武 帝宠臣冯铣的谗毁。冯纨乃冯恢之弟，张华曾与冯恢有隙。太平御览卷二二四 千宝晋纪记载：“处士冯恢志行过人，以为散骑常侍。张华日：臣请观之。若 不见臣，上也。见而有傲世之容，次也。敬而为宾主者，固俗士也。及华至，恢 待之恭，于是时人少之。”冯铣因此事一直对张华怀恨在心，伺机报复。再者，伐 吴之役，冯兢与贾充、荀勖苦谏不可。及吴平，“铣内怀惭惧，疾张华如仇。”冯兢 深宠于帝，有一次，冯铣伺机进言：“钟会之衅，颇由太祖( 司马昭) 。”听到这样 的言论，武帝甚为惊讶，变色日：“卿何言也? ”冯兢解释道：钟会才见有限，而 太祖司马昭夸奖太过，居以重势，委以大兵，故使钟会自谓算无遗策，功在不赏， 嚣张跋扈，终至反叛。又言：“向令太祖绿其小能，节以大礼，抑之以权势，纳之 以轨则，则乱心无由而生，乱事无由而成矣。”勘武帝觉得冯统说的很有道理，于是 问：“当今岂有如会者乎? ”冯统乘势说：“陛下谋谟之臣，著大功于天下，海内莫 不闻知，据方镇总戎马之任者，皆在陛下圣虑矣。”武帝听后默然。此时司马炎已 对冯铣的话深信不疑，对张华的信任动摇了。太康六年( 2 8 5 ) ，张华虽被征还朝， 中 # 书局， 中仁书局， 中f j 书局， 中l 卑书局， 中华书局， 1 9 7 4 年版， 1 9 7 4 年版， 1 9 7 4 年版， 1 9 7 4 年版， 1 9 7 4 年版， o o o o o 页页页页页 o o 2 l盯盯们第第第第第传传传传传牛华统牛华张张冯张张 l八，|八九八i八三三二二二卷卷卷卷卷书书书书书晋晋晋晋晋龄龄龄龄龄玄玄幺幺幺 房房房房房 ，i，j，j 唐唐唐唐店 rl r i r l 驴善吾彤 善 一1 2 扬州大学硕十学何论文 。 不过不是担任宰相，而被任命为没有多大实权的太常。是年三月，武帝宴群臣于华 林园。张华作太康六年三月三同后园会诗四章。 太康十年( 2 8 9 ) ，因太庙梁折被免官。“遂终( 武) 帝之世，以列侯朝见”，未 能再受重用。 三、惠帝时期 太熙元年( 2 9 0 ) 四月，武帝司马炎崩，炎第二子司马衷继位，是为惠帝。八 月壬午，立广陵王司马通为自太子，任命张华为太子少傅。惠帝不慧，政权完全被 权臣杨骏把持。由于张华在朝中德望甚高，为杨骏所忌，未能参与朝政。 惠帝元康元年( 2 9 1 ) ，贾后谋诛太傅杨骏及其党，皆夷三族，政权完全落入贾 后手巾。贾后h | j 贾南风，贾充之女，生性闪忌，荒淫放恣，善权、乍。她大肆晕用贾 氏宗亲及其党删，把持朝政，一手遮天，致使朝廷纲纪废弛。贾后以其族兄贾模为 侍中，从舅郭彰为右卫，其母广成君的养孙贾谧更是干预国政，权侔人t 。张华惧 后族之盛，作女史箴以讽。再者，她利用诸王，内讧相残，国无宁f l ，乱象丛 生。贾后知楚王司马玮与司马亮、卫罐有隙，乃使惠帝作密诏令玮杀太宰汝南王司 马亮、太保卫罐，以报宿怨。然而事态逐渐失去了控制，楚王司马玮纵兵大掠，朝 廷一片恐慌，计无所出。张华向惠帝献策：“玮矫诏擅害二公，将士仓卒，谓是国 家意，故从之而。今可遣驺虞幡使外军解严，理必风靡。”惠帝听从了他的建议， 楚王玮果然兵败，局面才得以稳定下来。张华因诛玮有功，拜右光禄大夫、开府仪 同三司、侍中、中书监，金章紫绶。此类情形，使贾后等当权者意识到，张华是一 个不可多得的人才，且华在朝中素有威望，对于稳定政局具有重要作用。贾后虽凶 忌，却很敬重张华。又因张华出身庶族，“儒雅有筹略，进无逼上之嫌，退为众望 所依”，倚以朝纲，访以政事。“华遂尽忠匡辅，弥缝补阙”，虽处阁主虐后之朝， 却海内晏然，这都是张华的功劳。 元康三年( 2 9 3 ) ，张华六十一岁，封壮武郡公。晋书卷三十六张华传： “久之，论前后忠勋，进封壮武郡公。华十余让，中诏敦譬，乃受。”是年作祖 道征西应诏诗及祖道赵王应诏诗。元康六年( 2 9 6 ) ，张华“代下邳王晃为司 。【店】房幺龄：晋书卷三i4 六张# 传，中华书局，1 9 7 4 年版，第1 0 7 2 贝。 韩丽敏j 论张华诗歌创作与晋初诗风演变旦 空，领著作。辟束皙、薛兼等人。 贾后虽掌握实权，但因其无子，太子司马通乃谢氏所生，贾后因此忌恨。为了 长期擅政，企图废除不是自己所生太子，但张华等极力反对。元康九年( 2 9 9 ) ，贾 后灌醉太子，使之书写谋乱之书，后遍示群臣。阅后，群臣均附合贾后，要求赐太 子死，唯张华反对。核对笔迹后，果为太子所作，遂张华无言以对，但仍然峰持己 见。最后从赐死改为废为庶人。 贾后谋害太子，使得人神共愤。这也给了赵王伦“名为太子报仇”实则篡权的 机会。永康元年( 3 0 0 ) 四月，赵王伦联合梁王肜矫诏废贾后为庶人。在赵王伦、 孙秀举事前夜，他们想要拉张华入伙，派司马雅去游说张华：“今社稷将危，赵王 欲与公共匡朝廷，为霸者之事”“j 被张华拒绝了。尽管如此，华没有揭发赵王伦之 谋，意欲借伦之手废贤后。次h 赵王伦兵变。“是夜难作，诈称沼召华，遂与裴颁 惧被收遂害之于前殿马道南，夷三族，朝野莫不悲痛之。时年六十九。”g 张华被 处死前叹道：“臣先帝老臣，中心如丹。臣不爱死，惧王室之难，祸不可测也。” 第 二年，齐王司马同、成都王司马颖、长沙王司马义起兵，诛杀了赵王伦。齐王同上 奏请求给张华雪冤。太安二年( 3 0 3 ) ，朝廷正式下诏，恢复张华爵位以及被没收的 财产。 第二节张华思想 为了更好地把握张华诗歌创作的内涵，需要对其思想特点进行深入分析。因为 一个人的思想特质对其人生历程和价值取向都有重要的影响。魏晋南北朝是一个思 想解放的时代，儒、道、玄学等社会思潮交汇融合，为广大士人所接受。这也使得 文人的思想不再如汉代那样单一，而是多种思想的融合，张华即是如此。 一、儒家之入世思想 魏成熙二年( 2 6 5 ) ，司马炎代魏自立为帝，改国号晋。西晋的建立结束了天下 9 【唐】房幺龄：晋书卷三十六张华传，中华书局，1 9 7 4 年版，第1 0 7 4 页。 售【店】虏幺龄：晋书卷三f 六张乍传，中华书局，1 9 7 4 年版，第1 0 7 4 页。 。【唐1 房幺龄：晋书卷三i 六张华传中华书局。1 9 7 4 年版，第1 0 7 4 页。 坚 ：。 塑型叁竺堡生：；兰堡笙奎 纷争的局面，社会经济得剑一定程度的恢复，出现了“民和俗静，家给人足”的繁 荣局面。有晋始立，迫切需要有一些行之有效的思想道德准则作为这个政权的凝聚 力。司马炎出身儒学世家，他深知儒家思想是维持君臣纲纪、巩固政权的最好工具， 故向采取一系列措施兴复儒学：多次下诏侣导儒教、扩建太学、封崇孔予后裔等。 为配合崇儒政策，司马氏政权也采取了举寒素的政策，为一部分有爿干的寒素士人 提供仕进的机会。门第较低的士人进入仕途的重要方式就是响应统治者对儒学的提 倡，走“遵行儒道，修德求仁，进益学问以获时誉；然后或是应荐举，或是应策试 以进入仕途”的发展道路。 儒家思想在张华的成长发展中产生了重大的作用和影响。在时风浸润下，张华 崇尚儒学，勤奋苦读。晋书本传云：“华学、l k 优博，辞藻温丽，朗赡多通，陶 纬方伎之书莫不详览。少自修谨，造次必以礼度。勇于赴义，笃于周急。器识弘旷， 时人罕能测之。”罾天道酬勤，学优则仕，张华正是凭借儒业和文学获得时誉而进入 仕途的。“初未知名，著鹪鹩赋以自寄陈留阮籍见之，叹日：王佐之彳也! 由是声名始著。郡守鲜于嗣荐华为太常博士。卢钦言之于文帝，转河南尹丞，未拜， 除佐著作郎。”晋书苟崧传称：“世祖武皂帝应运登禅，崇儒兴学九州 之中，学士如林，犹选张华、刘宴以居太常之官，一以重儒教。”办证明张华是以博 学通儒的姿态立于西晋一朝的。 儒家历来以“立德”、“立功”、“立言”为终身奋斗目标。这在张华身上也有所 体现。 首先，张华非常看重道德修养，对自己从严要求。他在博物志地理赞中告 诫道“无德则败，有德则昌。安屋犹惧，乃可不亡。 倚几铭中说道“作器于 此，成礼于彼”，他在席前右端铭中强调“居莫若证”。在杖箴中则自我提 醒“杖道不正，陷坠倾危”。张华本人确实是终其一生实践了他的道德规范。他名 钱基熙：魏晋诗歌艺= 术原论，北京人学 i ；版礼，2 0 0 5 年版，第1 6 5 页。 嘻【膺1 房戈龄：晋拈卷三l + 六张挣传，中芦书局，1 9 7 4 年版，第1 0 6 8 页。 迫f 唐1 房幺龄：晋书卷三i 。六张毕传，中华书局，1 9 7 4 年版，第1 0 6 8 - 1 0 7 0 ，贝。 q 【唐1 房_ 幺- 龄：晋书卷七f 五彳f 崧传，中华书局，1 9 7 4 年版，第1 9 7 51 i f 。 尊【清】严u ，均：伞i ：古三代秦汉_ 三困六朝文，卷五f 八，中华书局，1 9 5 8 年版，第1 7 9 2 页。本文所0 i 张# 义皆m 白该书，卜一注名。 韩丽敏：论张华诗歌创作j _ ；! 初诗风演变堕 高望重、才奇勋著，在竞奢靡、斗豪富流为风气的西晋时代，竟能做剑涅而不缁， “身死之同，家无余财，唯有文史溢于机筷”，真可谓“缙绅之检式”也。 其次，建不世之功，留千秋之名，始终是张华不懈的追求。张华出身寒素，这 就决定了他在“一卜品无寒门，下品无势族”的时代，只能走一条自强不息的自我奋 斗式道路。因而他的人生观中具有较多的建功立业，实现自身价值的主体意识。比 如西晋初年，东吴尚未灭亡，张华力排众议，极力赞成伐吴之计，并积极参与这次 行动：“及将大举，以华为度支尚书，量计运槽，决定庙算。”平吴大捷，张华进封 为广武县侯。张华作于早年的壮士篇就充分反映了这种建功立业的心念：“年 时俯仰过，功名宜速崇。壮士怀愤激，安能守虚冲”。此外，张华的游侠篇、博 陵王宫侠曲热烈地歌咏侠客，亦是诗人建功立业豪情的折射。而励志诗最能 体现出张华以圣贤白励，以儒业文章求功名的基本心念：“复礼终朝，天下归仁”， “进德修业，晖光同新”。因此，安磐在颐山诗话中说道：“三百篇后，能 以义理形之声韵以自振者，才见此耳。晋风浮荡不检，茂先以圣贤自励，可谓独立 不群矣。史称其少自修谨，造次必以礼度，有由然哉? ” 再次，对儒家“达则兼济天下”传统的继承。西晋时出身较低，在朝中无所依 靠的寒素官僚，多有用世之心，实干之才，这其中的代表就是张华。他对于朝中事 务，直言敢谏，恪尽职守，力尽人臣匡辅之职。如在立嗣问题上，张华明知武帝想 立他的傻儿子司马衷为帝，但他以国家社稷为重，不惜忤逆圣意，明确表态支持齐 王攸，因此为武帝所嫌憎，出华外镇；贾后欲以同逆之罪废黜皇太后时，百官“皆 承望风旨”，一致认为“亦宜废黜”。只有张华一人表示反对，认为：“夫妇之道， 父不能得之于子，子不能得之于父，皇太后非得罪于先帝者也。今党其所亲，为不 母于圣世，宜依汉废赵太后为孝成后故事，贬皂太后之号，还称武阜后，居异宫， 以全贵终之恩。”贾后构陷愍怀太子，群臣莫敢有言者，唯有张华谏曰：“此国之 大祸。自汉武以来，每废黜j 下嫡，恒至丧乱。且国家有天下只浅，愿陛下详之。” 当司马伦与孙秀将废贾后，“秀使司马雅夜告华日：今社稷将危，赵王欲与公共匡 。【明】安磐：颐山诗话，网库令书，第1 4 8 2 册，卜海古籍版 i ：，1 9 8 7 年版，第4 6 2 页。 f 唐】房玄龄：晋书卷三十六张华传，中牛书局，1 9 7 4 年版，第1 0 7 2 页。 4 、【唐】虏么龄：晋书卷三十六张4 # 传，中华书局，1 9 7 4 年版，第1 0 7 3 页。 兰扬州人学硕十了：位论文 朝廷，为霸者之事。华知秀等必成篡夺，乃拒之。”刃将加颈时仍不失“富贵刁i 能 淫，威武不能屈”的儒家忠臣风范，“臣先帝老臣，中心如丹。臣不爱死，惧王室 之难，祸不可测也”。 f 足由于张f # 以国家社稷为重，一t l , 怀“平治天下，舍我其谁”的社会责任感， 所以他才不断地奖掖后进，“至于穷贱候门之士有一介之善者，便咨磋称咏，为之 延誉”。受张华奖掖、扶持的有左思、陆机、陆云、褚石、荀鸣鹤、束哲、陈寿、 索靖、鲁胜、范乔、张轨、成公绥、陶侃等近二十人。张华对于后进的奖掖，既是 对晚辈的鼓励和褒扬，也是儒家“兼济天下”的表现，罩面渗透着一位儒者对幽家 社稷的关心。 尽管传统儒家的贞刚弘毅、发扬蹈厉的精神在张华身上有所弱化，建安时期那 种济1 进弘道的进圾宏愿和慷慨情怀也有所消减，但是在世风h 下的话晋时代，大多 数士人视财如命、奢侈淫靡、不婴世务、惟求自全、空虚清淡中聊以虚度时，张华 的恪立守德、用世之志、进墩之心、兼济天下的情怀就显得弥足珍贵。 二、道家之隐退情怀 司马氏政权是借助于不义的、残忍的手段获得的，是曹魏政权的篡夺者，因此 从- - 7 1 ：始就带有先天的丑恶性。这就使得j 下直文士很难从传统伦理纲常角度去认同 司马氏政权，并对它寄予政治上的神圣厚望。“建立之后，又因为它立身不f ，没 有一个有力的维持朝纲的思想原则。这就造成了政局中的许多尴尬局面。在许多问 题上，这个政权的占有者处于一种道义上的尴尬境地，失去了凝聚力。他只能依违 两可，准的无依。”j 下因为如此，尽管统治者大力倡导儒学，但儒家思想却难以成 为士人心中真f 的权威思想。另一方面，司马炎在政治上实现大一统的同时，而没 有推行文化上的大一统，这就使得儒学之外的文化，也得到生存发展的余地。尤其 是以道家思想为核心的玄学再度兴起，与儒学形成双峰并峙的局面，为西晋士人广 泛接受。因而儒道( 儒玄) 相济的人格模式在西晋文人中普遍存在。 张华即是典型的儒玄兼综的人物。他的立身之本在于儒，但在名教与自然彼此 争竟消长、玄风炽盛的文化环境中，张华办不可避免地受到玄学思想的影响。事实 罗宗强：幺学j 魏晋l 人一t l , 态，天津教育j i ；版 l ：，2 0 0 5 年版，第1 3 7 吹。 韩丽敏：论张华诗歌刨作与晋仞 荨风演变 1 7 上，张华与当时玄学名士交往密切，他青少年时期结交卢钦、阮籍，成名后与土戌、 王衍、乐广、裴颁、刘道真等人均有往来。不仅如此，张华对于时人所崇尚的玄学 清谈，也是积极参与的。据世说新语言语记载：“诸名士共至洛水戏，还， 乐令问乇夷甫日：今