（文艺学专业论文）保罗·德曼的修辞语言观及其修辞阅读策略.pdf

独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经 发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得一( 注：如没有其他需要 特别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作 的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 一虢勰翩酶錾髻眨 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权 堂墼可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、 缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权 书) 虢档 新繇匆专藿 签字嗍2 。参年 月枷 一一吕嘶 山东师范人学硕j ：学位论文 中文摘要 本论文旨在介绍和研究保罗德曼的修辞语言观及其修辞阅读策略，并深入探讨 二者之间的关系。 笔者认为，尽管德曼的思想驳杂多变，但是他对语言的修辞性的关注，一直贯穿 于他的整个批评生涯。他的这种修辞语言观不仅是他一切“解构”的根源，也是决定 他批评理论和实践的重要价值尺度。德曼的修辞阅读理论是他的修辞语言观在文学上 的呈现。 论文由五部分组成： 引言部分主要是材料的综述。这部分首先详细综述了国内外学者对于德曼解构思 想的研究概况，然后过渡到本论文的立足点和创新之处，并进而简单介绍了本论文的 思考思路和成文思路。 第一章至第三章是论文的主体部分。第一章主要论述了德曼修辞语言观的内涵及 特征。第一节首先界定了德曼的修辞语言观，并进而从语言学的角度推论出：德曼的 修辞语言观实际上是一种审美化的语言观。德曼认为，语言的本性是修辞性，即不稳 定性。修辞性从根本上悬置了逻辑，并对语法起到一定的破坏作用。从而，使构成语 言科学的语法、逻辑和修辞一直处于矛盾的张力关系之中。语言在德曼那里，因此而 具有了反逻辑、反传统的审美功能。语言不再是纯粹而明晰的，一切由语言构成的文 本就不再有传统意义上的凝聚，而是意义的消散。德曼因此驱逐了意义，把他的文本 封锁于语言之内。德曼的语言不仅与人、与现实相隔离，而且还能够借助修辞手法不 断的自我生成。修辞性又是一切语言永远无法逃避的本质属性，语言因此又被他所谓 的修辞所封锁。德曼的语言观是一种封闭性的语言观。第二节则进一步论述了德曼修 辞语言观的封闭性和审美性特征。 第二章主要厘清了形成德曼这种修辞语言观的时代背景和理论渊源。论文首先分 析了形成德曼这种语言观的时代必然和个人因素；其次通过仔细探讨德曼的语言观与 尼采和德曼的语言观与德里达的不同，并进一步论述了，德曼是如何借鉴并发挥他们 的语言学思想，而最终形成他的修辞语言观的核心观点的。在第三节中，通过比较德 曼与德里达“解构 的异同推论出：与德里达的哲学解构主义相比，德曼的解构是一 种“文学的解构主义”。以此为视角，进而过渡到第三章德曼的文学阅读理论。 山东师范大学硕士学位论文 第三章主要论述德曼的修辞语言观在文学阅读中的运用，也即是德曼的修辞阅读 理论。语言的修辞性本质，不仅是德曼一切解构的根源，也是他的文学阅读策略得以 实现的根基。修辞文学观及其修辞阅读策略就是他的这种修辞语言观在文学上的生 发。显而易见，修辞文学观就是用修辞性去定义文学。在第二章中，论文在探讨修辞 与文学、修辞与哲学的关系时，已经论述的很清楚了。而这种语言观在文学中衍生的 阅读观和批评策略就相当的复杂。因此，第三章首先厘清了德曼的修辞阅读观，然后， 凭借传统批评的视角，从主体和接受两个方面详细论述了德曼的修辞阅读策略。 第四章比较深入地分析了德曼的修辞语言观及其修辞阅读策略的意义及其局限。 总之，德曼的修辞语言观及其修辞阅读策略作为一种独特的解构模式，与启蒙时 代的批判思维相同。虽然德曼有过分强调修辞性对语言的控制之嫌，但是“解构”之 后，德曼的思想意识和思维方式几乎渗透到社会生活的方方面面。他新鲜乃至精细的 “解构”模式，不仅从根本上颠覆了传统语言观和批评模式，也在一定程度上拓宽了 当代学术的研究视野。他的这种解构阅读策略给我们最大的启示就是，我们的“阅读” 要更加留意文本中所蕴含的矛盾和张力。 关键词：保罗德曼；修辞语言观；修辞阅读策略；解构 分类号：i o 0 2 山东师范人学硕i ：学位论文 a b s t r a c t t h em a i np u 印o s eo ft h i sd i s s e i r t a t i o ni st oi r l 仃o d u c el 让e t o r i c a ll i n g u i s t i ca n d r h e t o r i c a lr e a d i n gs t r a t e g yo fp a u ld em a l la n dt l l o r o u 曲l yi n v e s t i g a t et l l er e l “o n s h i p b e t w e e nt h e m h o w e v e r ，i ns p i t eo f1 1 i sh e t e r o g e n e o u sa i l dc h a n g e 如1d e c o n s t m c t i o n ，t h ef o c u so f r h e t o r i i c i t yp e n e t r a t e st h r o u 曲p a u ld em a n s 嘶t i c a ll i f e s ot h ea u t h o r b e l i e v e st h a tt h e r h e t o r i c a l l i n g u i s t i co fp a u ld em a ni sn o to n l yt h eo r i g i no fa l lm s “d e c o n s t m c t i o n ，b u t a l s ot h ei m p o r t a n tv a l u es c a l ew h i c hd e c i d e sh i sc r i t i c a lt h e o r i e sa r l dp r a c t i c e s a l li na l l ， t h er h e t o r i c a lr e a d i n gs t r a t e g yo fp a u ld em a ni sr e p r e s e n t a t i o no f1 1 i sv i e wo fr h e t o r i c l a n g u a g eo nt h el i t e r a t u r e t h ed i s s e r t a t i o nc o n s i s t so ff i v ep a n s ： m o s t l y t h ei n t r o d u c t i o ni sag e n e r a ls u m m a r i z a t i o n nf i r s t l yo 疵r sag e n e r a ls t a t e m e n t a b o u tt h eo v e r s e a sa l l dd o m e s t i cs t u d yo fp a u ld em a n s “d e c o n s t m c t i o n a 舭rt h a t ，i t s u r v e y st h eb a s i so ft h ed i s s e n a _ t i o na n dt h ed i s t i n c 柚e s sh i mf r o mt h eo m e r s t h et h i r l l ( i n g a j l df o m i n ga p p r o a c h 锄dt h ea i mo ft h ed i s s e r t a t i o ni ss c h e m e dt 0 0 t h ec h 印t e r i ，c h a p t e r i ia n dc h a p t e ri i ia r et h em a i nb o d yo ft l l ed i s s e r t a t i o n n l ef i r s t o n em a i n l yd i s t i n g u i s h e st h ec o 仰o t a t i o na n di t sc h a r a c t e r i s t i co ft h ep a u ld em a n s r h e t o r i c a l1 i n g u i s t i c s i nt h ef i r s ts e c t i o n ，t h ea u t h o ri d e m i ：f i e st 1 1 er h e t o r i c a l l a i l g u a g ev i e w o fp a u ld em a nf r o mal i n g u i s t i cp e r s p e c t i v ea n dp o i n t so u tt h a tt l l er h e t o r i c a l1 i n g u i s t i c so f p a u ld em a ni s a c t i l a l l ya n “a e s t h e t i c v i e wo ft h el a i l g u a g e h eh o l d st 1 1 ev i e w 也a t l a n g u a g e sr h e t o r i cn a t u r e ，u n s t e a d i n e s s ，p r i m 撕l ys u s p e n d sl o g i ca i l dd e s t r o y sg r a 舢：i 】弛 w h i c hp r o d u c e st h em u t u a lc o n t r a d i c t i o n 锄o n g 铲a m m a r ，1 0 9 i ca n dl e a d st o 锄b i g u i 哆o f t h em e 砌n g t h el a n g u a g ei sn o tp u i ea i l dt 啪s p a r e n ta n ym o r e a ut h et e x t sc o n s i s t i n go f 1 a n g u a g ew o u l de n c o u n t e rn o tc o h e s i o no ft r a d i t i o n a lm e a n i n g ，b u td i s p e r s a l t h em e a n i n g w a sr e m o v e d 讯肌t h et e x ta i l dt h et e x t 、糯q u a r 肌t i n e di nt h e l a l l g u a g e p a u ld em a i la l s o r e g a r d st h er h e t 耐cp f o p e r t i e s2 u st h ee s s e n c eo fl a l l g i l a g e ，r h e t o r i cc a n n o tb er e m o v e db y a n yt e x t s ot h el a n g u a g ew a sq u a r a n t i n e db yt h er h e t o r i c p a u ld em a n sl a n g u a g ec a nn o t o n l yi n s u l a t e sf r o mt h ei d e ao fh u m a n k i n da n dr e a l i s m ，b u ta l s oc a nc e a s e l e s ss e l f c r e a t e b ys o m ek i n d so fr h e t o r i c t h es e c o n dp a r tu l t e r i o r l yd i s c u s s e st h eo b d u r a t ea n da e s t h e t i c s 3 o fp a u ld em a n sl a n g u a g e 山东帅范人学顾i ：学位论文 c h a p t e r i is e t so u tt ot r a c et h et i m eb a c k g r o m l da n da c a d e m i co r i g i no fp a u ld em a n s r h e t o r i c a ll i n g u i s t i c t h ed i s s e n a t o nf i r s t l ys u e y st h et i m e sn e c e s s i t i e sa j l di n d i v i d u a l f a c t o f st h a t p r o m o t e dd em a nt 0f o mt h er h e t o r i c a ll i n g u i s t i c s e c o n d l y ，b yac l o s e c o m p 撕s o no ft 1 1 es i m i l 撕t i e sa n dd i 仃e r e n c e sb e t w e e nd e r r i d aa i l dp a u l d em a n 、 n i e t z s c h ea n dp a u ld em a n ，i no r d e rt os h o wh o wd em a nu s e df b rr e f e r e n c ea n df o n n e d h i sr h e t o r i c a ll i n g u 硎c t h et h i r dp a n e x p l a i n sb yt h ed i 虢r e n c eb e m e e nd e 盯i d aa n dp a u l d em a n ：c o m p 撕n gt od e r r i d a sd e c o n s t r u c t i o n ，t h ed e c o n s t m c t i o no fp a u ld em a ni s l i t e r a r yd e c o n s t r u c t i o n 。 c h 印t e ri i id e v o t e dt od r a wt h eo v e r a l lp i c t u 他o f 、v h a tr h e t o r i c a ls t r a t e g ym e a i l sb yp a u l d em a n 仔o mal i n g u i s t i cp e r s p e c t i v e t h er h e t o r i cp r o p e r t i e sa r et h ee s s e n c eo fl a n g u a g e a n di ti st h eo r i g i 眦lc a u s eo ft h ed e c o n s t m c t i o n ，a l s ol e a dt oh i sr h e t o r i c a lr e a d i n g s t r a t e g y t h ef i r s tp a r td 、e l l so nd em a j l sr e a d i n gc o n c e p ta i l dr h e t o r i c ，w h i c ha r et h e l i n g u i s t i cf o u n d a t i o n sf o rh i sr h e t o r i c a l r e a d i n gt h e o 巧n e x t ，i te x p l a i n sb ye x a m p l e sw h a t r h e t o r i c a l r e a d i n g i sa n dh o wd em a nr e v e a l st h e g a pb e 觚e e ng r 觚1 m a ra n d r h e t o r i c ，、v h i c hp r o d u c e s 锄b i g u i t ys ot h a tt h em e a n i n go ft h et e x ti si na “s u s p e n s e s t a t e i nt h er e s u l t ，e v e 巧r e a d i n gi sa na l l e g o 巧o fr e a d i n ga n de v e 巧r e a d i n gi sm i s r e a d i n g t h el a s tc h a p t e rm a r k sa ne f f o r tt oi n t e 叩r e ts i g n i f i c a n c e sa n dd e f i c i e n c i e so fr h e t o r i c a l l i n g u i s t i ca n dr h e t o r i c a lr e a d i n gs t r a t e g yo f p a u ld em a j l a sad e c o n s t m c t i o no fm i n d ，p a u ld em a n sr h e t o r i c a l l i n g u i s t i ca n dr h e t o r i c a l r e a d i n gs t r a t e g ya r es i m i l a rt ot h ec r i t i c i s mo ft h ea g eo fe 1 1 l i g h t e m n e n t a l t h o u g hi tp u t s t o om u c he m p h a s i so nt h er h e t o r i c a lc o n t r o lo ft h el 锄g u a g e ，t h et l l i n k i n g 印p r o a c h p e r m e a t e st h r o u g he v e r yc o m e ro ft h ew o r l d i nt h ee n d ，ic l a i m e dt h a th i s6 e s ha n d a b o r a t i v er e a d i n gn o to n l ye s s e n t i a lo v e n h r o wt r a d i t i o n a ll i n g u i s t i ca 1 1 dc r i t i c i s m ，b u ta l s o e n b r o a dl e a m i n gv i s u a lf i e l d m o s ti m p o r t a n t l y i tp r o m o t e su st op a ym o r ea n e n t i o nt ot h e c o n t r a d i c t i o na i l dt e n s i l 时i nt h ep r o c e s so fr e a d i n g k e y w o r d s ：p a u ld em a n ； r h e t o r i c a ll i n g u i s t i c ；r h e t o r i c a lr e a d i n gs t r a t e g y ； d e c o n s t r l j c t i o n c a t e g o r yn u m b e r ：i o 0 2 4 山东帅范人学硕i ：学位论义 保罗德曼的修辞语言观及 其修辞阅读策略 o ni 让e t o r i c a ll i n g u i s t i ca n dr h e t o r i c a lr e a d i n g s t r a t e g yo f p a u ld em a n 引言 保罗德曼( p a u ld em a n ) 是美国解构主义的真j 下领军人物。他虽然已经去世 多年，但至今仍被认为是一名享有国际声誉的文学批评家和哲学家。尽管如此，关于 他的研究在中国学术视野中鲜有出现。在当代中国，尽管“解构”已成为一个炙手可 热的时尚词，但多数研究者把解构主义全都归于德里达的麾下，而仅把德曼看作德罩 达的附骥，没有真j 下看到德曼不同于德里达的独特解构模式。 近年来，国内外学者对德曼的“解构”给予了越来越多的关注，但对其思想的阐 发大都仁者见仁，智者见智。因此，美国当代著名批评家乔纳森卡勒说：“美国批 评面临的一个主要任务是诠释这些文本，挖掘这些批评理论著作所蕴含的深意。 【l 】 挖掘这些文本中所蕴含的深意，不仅是美国批评界所面临的主要任务，也是每一个文 学理论和文化研究者所面临的重大任务。因为“解构”之后，德曼的思想意识和思维 方式几乎渗透到社会生活的方方面面。总之，德曼的“解构”发端于哲学的解构主义， 蓬勃发展于文学批评的阵地，进而影响了哲学、文学、文化乃至日常生活的各个角落。 随着德曼的解构思想受到越来越多的重视，东西方学者对其“解构 的研究也同 益向纵深发展。西方学界拥有一批相当具有实力的研究德曼的理论批评家。其中，美 国著名评论家鲁道夫加谢的设定与超越设定：解读保罗德曼【2 】和苏珊吉哈 特的哲学先于文学：解构，历时性及保罗德曼的作品【3 】这两篇文章被德罩达称 之为“至今对德曼的文本最充分和最深刻的解读 【4 】。加谢通过把德曼的修辞语言 理论同海德格尔的哲学相联系，为我们指出了一条考察保罗德曼修辞语言观的重要 思路；苏珊吉哈特的文章分析了盲视与洞见和阅读的寓言之间存在的深层 的连续性，使我们孥信德曼修辞语言观在他的整个批评生涯中的统摄作用；德罩达多 义的记忆从分析的记忆着手对德曼的修辞学特色进行论述。他通过讨论内在化的记 山东帅范人学坝i j 学位论文 忆与思考性的记忆的关系( 思考性记忆足思考的记忆也是有意识的记忆、机械记忆而 是内在化的记忆，是“作为内在凝思和经验保存”【5 】的回忆) ，对其历史修辞学观点 进行了诠释和解析，为我们提供了探讨德曼修辞语言观的历史视角。另外还有，j - 希 利斯米勒的阅读的伦理和重申解构主义、乔纳森卡勒的论解构、林赛沃 特斯与w 高泽西合编的解读德曼的阅读等批评性的著作，都曾对德曼的修辞 语言观及其阅读策略都有所提及。但他们都没有看到德曼修辞语言观对其阅读策略的 统摄作用，并把两者紧密联系起来，做进一步深入系统的论述。 国内目自订尚无人对德曼的修辞语言观和修辞阅读策略结合起来进行专门系统的 研究，也尚无一本介绍或评价德曼的专著，仅有一本译著解构之图和两篇相关的 博士论文。解构之图是国内仅有的一本关于德曼重要论文的中文资料，也是国内 迄今为止最为详实的原版翻译资料。他收集了对德曼的解构思想有重大影响的部分批 评文章如：修辞学与符号学、隐喻认识论、论尼采的发生学与系谱学和论 尼采的转义修辞学等。 关于德曼在国内的研究情况，在没有任何一本专著的情况下，徐润拓和周颖的博 士论文就特别值得一提。虽然他们的研究各有侧重，但是他们的研究都从不同的角度 为我们研究德曼的思想提供了翔实的资料和重要思路。从整体来看，徐润拓的论文侧 重文学思路，而且更注重对德曼的原著的文学阐发。而周颖的论文则侧重哲学思路， 她则更注重研究德曼思想在整个哲学史中的传承和流变，并擅长把他们的思想的前后 关系各自厘清后在划线相连。关于德曼的修辞语言观及其修辞阅读策略，他们都有所 提及。徐润拓在他的博士论文保罗德曼：理论与批评中，从整个文论史的视野 对德曼的修辞语言观进行了考察，并对其进行了必要的分析。虽然他在此基础上也对 德曼的批评实践( 尤其是德曼关于荷尔德林和普鲁斯特的批评研究) 进行了初步的考 察，遗憾的是，他没有看到德曼的修辞语言观对他的整个批评实践的统摄作用，而且 没有进行详细系统的论述。周颖在她的博士论文阅读之旅：从主体性到修辞性 论保尔德曼的解构历程中，通过细读的方式清理了德曼从主体性到修辞性的解构 历程，并对德曼的修辞语言观有一定的论述。但是，她没有摆脱整个论文的哲学思路， 没能真f 看到保罗德曼修辞语言观之于他的修辞阅读策略的独特价值； 另外，在一些书的部分章节中，对德曼的修辞性语言观和阅读策略有零星的介绍， 如：盛宁的二十世纪美国文论和人文的困惑和反思，郑敏的结构一解构视 野，朱立元的二十世纪西方文沦等，但他们都没有展开详细论述。加拿大华裔 山东师范人学硕。i 二学位论文 学者高辛勇在他1 9 9 7 年出版的修辞学与文学阅读中总结并阐释了德曼的修辞阅 读理论，并且身体力行地尝试实践了德曼的修辞理论，进且，他还探讨了德曼的修辞 理论对中国修辞理论的适用性问题。他的有关论述极具有开创性，并为我们提供了借 鉴德曼的修辞语言理论来审视中国文学批评的独特视角。 总之，虽然近年来出现了一批相当具有实力的研究者，但这些研究大多集中在 对德曼的文学阅读策略的阐释分析和对他的阅读背后意识形态的挖掘上。而以语言哲 学为视角，来关注统摄这些思想的语言观和系统考察其语言观与阅读策略关系的研究 鲜有出现。 一般认为，德曼的思想博杂，复杂多变，没有明确的分界线。但是人们习惯根 据他丌始对语言修辞维度的极度关注给他的思想进行分期：“七十年代以前，德曼主 要受存在主义和现象学的影响，比较关注主体性、时间性、存在、自我等 问题；七十年代以后，他才开始转向语言的维度，他的批评术语转而变为语言、 修辞和寓言等。 【6 】这也就是说，德曼的批评历程曾经历了“从主体性到修 辞性”【7 】的转变。事实上，综观德曼的整个学术历程，我们可以看出，尽管他的批评 重心曾经似乎经历过这样次自我意识到语言修辞的转变，但他对语言修辞性特征的 关注一直贯穿在他的整个批评生涯。只是到了后期，在结构主义语言学与德罩达的解 构思想的双重启迪下，语言的修辞性才真正在他的批评理论中凸现出来，形成一套具 有德曼特色的修辞阅读理论体系。本文主要针对德曼后期批评思想所凸现出来的修辞 阅读体系作初步探讨，逐步理清他的修辞语言观在其文学阅读实践中的表现形态和应 用机制，力图说明他的这种语言观对他整个批评理论和阅读实践的统摄作用。以上思 路是论文形成前的思考思路。 本论文的成文思路则采取了反向思路，即是先界定并阐述了德曼的修辞语言观 包括内涵和特征，进而分析了德曼形成这种语言思路的时代背景和理论渊源；其次， 结合德曼的批评实践详细分析了德曼的修辞语言观在文学阅读中的应用，并揭示处他 独具特色的修辞阅读策略及其运作机制；最后，对德曼的修辞语言观及其修辞阅读策 略的理论和现实意义进行比较深入的分析和评价。 人是语言的存在物。语言不仅是人区别于动物最鲜明的标志，也是人类自由自觉 活动的根本前提。“语言既是人类的工具，也是人类的自然，它也是每一个体一出生 就必定遭遇的文化空气。”【8 1 然而，也就是这种看似平常又与人类密切相连的东西， 自从它诞生之只起，人们就开始用神秘的眼光看待它。从古希腊迷狂的神言到现 山东师范入学硕l j 学位论文 代的意向“实体”，语言无不散发着神性的光辉。德曼反对传统语言观把语言视为得 心应手的工具和具有神性意义的实体。他主张语言与现实关系的隔离与对立，并认为 语言不完全受语法和逻辑的统领。语言冈此具有了反逻辑的审美功能。他认为，修辞 性是语言的本质属性，是任何由语言构成的文本无法逃脱的根本属性。这不仅是他 的修辞阅读策略所依赖的坚实基础，也是他一切“解构”得以实现的根源。 语言观在一定程度上反映人的世界观和批评观。也可以这样说，人对语言的不同 认识直接决定着他的文学观和批评策略。德曼也不例外，他的修辞语言观是决定他批 评思想和实践的重要价值尺度，深入分析其语言观在其批评理论运用中的独特价值和 重要作用，对进一步厘清保罗德曼博杂的思想具有重大的现实意义和文学价值。也 正是冈为德曼有这样的语言观，反映在文学批评上才能生发出他独具风格的修辞阅读 策略。 山东师范人学烦i j 学位论文 第一章：保罗德曼修辞语言观的内涵及特征 一、德曼修辞语言观的内涵 德曼认为，由于对理性过于崇尚的原因，西方人文主义传统过分强调语言的逻辑 功能和语法功能，而对语言的修辞性一直存在着认识上的不足。柏拉图以来的哲学家 普遍认为，语言是连接人与世界的神秘工具。在他们看来语言是万能的，它不仅能表 达人的思想，还能反映整个存在。语言的这种万能功能形成了思想、语言和实在之间 畅通无阻的关系即：他们所谓的“真理”。由于修辞性具有个人性和不稳定性，并对 他们奉为信条的语法和逻辑起到破坏作用。因此，语言的修辞性被他们视为真理表述 的威胁。他们认为，由于语言修辞性的存在，一切由语言建构文本和观念都具有模糊 性和不确定性。因此在他们真理建构的哲学历程中，他们大部分的时间是在崇尚语言 的语法和逻辑功能，而不同程度上驱逐语言的修辞性。德曼的语言观视修辞性为语言 的本质属性，从根本上超越了这一传统的语言模式。 德曼首先通过质疑中世纪“三艺 之间的稳定关系，从根本上颠覆传统语言观的 稳定模式，并进而逐步确立他的语言观的修辞性本质。修辞、语法与逻辑是中世纪大 学生必修的人文主义三学科。人们通常把三者合起来称之为“三艺”。在中世纪人们 印象中，它们的关系是这样的：语言科学由语法，逻辑和修辞三部分构成。逻辑联结 了知识与语言，保证了语言的科学性和明晰性，使语言成为一个稳定的意义实体；语 法服务于逻辑，能够j 下确表达逻辑推理与修辞论辩的形式，以便维护语言的严谨性和 规范性；而修辞是对语法轨道的偏离，但是它最终受制于语法，可以从语法的角度得 以清晰的阐释。因此，在中世纪的人看来，由语法、逻辑和修辞相互制约的语言结构 是相对稳定的。三者相对稳定的关系也就保证了稳定意义的存在。因此，他们想当然 的认为，通过语言他们可以感知外在的世界，表达内心的思想。 德曼对这种传统而且权威的语言思路并不买账。他则一反常态地认为，修辞、语 法与逻辑之间的关系并非处于一种稳定的状态：而是一直处于矛盾的张力之中。他继 承并夸大了尼采关于语言修辞属性的观点，把语言的本质看作转义性或修辞性的。“径 直的断定语言的聚合结构是修辞性的而不是表征性的这标志着对已确立的先后 秩序的彻底颠覆”【9 】。德曼认为，语言中存在着语法不能完全统领的领域即：语 山东9 巾范人学硕l j 学位论文 言的修辞维度。语言( 尤其是语言的修辞成分) 不能完全由语法解释。这也就是说， 修辞并不是语言科学中的一个独立的子集，而是一个与语法有着纠缠不清关系的交集 的另一个子集。修辞因此成了语言另一个重要的维度。又因为修辞本身所具有个人性 和独创性，因此修辞性相对于语法与逻辑而言具有很大的不稳定性。修辞的这种不稳 定性从根本上悬置了逻辑，并对语法起到一种破坏作用，从而使语法、逻辑与修辞三 者一直处于紧张的关系之中。这样，修辞破坏了语言的科学性与准确性，使得传统语 言观把语言作为思想与现实的桥梁的思想企图不能实现。而德曼又认为，语言的本质 属性又是修辞性，修辞因此则成了语言的常态。这就动摇了传统语音观的逻辑性和语 法的纯粹性，从而彻底打破了传统语言观所认为的“语法与逻辑所确保的稳定意义”。 语言不再是透明的而纯粹的，一切有语言构成的文本( 包括哲学文本) 之中就不再有 传统意义的凝聚，而是意义的消散。 因此，这种关系表现在人与语言的关系上，语言不再是人们表达思想的工具，而 是独立于人的一个科学系统。它不再完全被人们头脑中根深蒂固的语法和逻辑的理 性支配，而是建立在无意识基础上的语言游戏。“以语言为载体的思想不再是人的理 性头脑运筹帷幄的结果，而是语占漂浮在人的头脑中的一种自为游戏。 【lo 】又因为语 言的本性是修辞性，一切由语言建构的思想不完全是人自由意志的显现，则是语言修 辞性与人的无意识碰撞的结果。这也就是说，不是人决定是否后者如何使用语言的某 种修辞结构，而是语言的修辞结构在某种程度上决定着人的认识体验和思想传达的方 式。这极类似于海德格尔存在论诗学思想，即诗歌不是诗人支配逻辑和传统修辞而写 成的，而是语言主动流向诗人笔下无意识而形成的。 至此，语言的修辞性本性成了德曼一切“解构”的根源。因为人是语言的存在物， 人类的一切活动都离不丌这个“本质”的语言，而语言的修辞性又是语言永远无法避 免的本质属性。由于修辞的个人性和独创性给语言所带来的不稳定效果，导致语言失 去了原有的透明性和纯粹性。一切由语言构成的文本势必都会陷入自我解构的困境。 一切语言尤其是文学语言的模糊性、不确定性甚至虚幻性都是无法避免的。一切由语 言构成的文本就不再有传统意义的凝聚，而是意义的消散。因此，语言修辞性的存在 形成了语言与思想、符号与意义、意义与现实之间难以逾越的鸿沟。本文与所指之间 永远不存在同一关系。“语义永远无法和它自身相一致，它是一个区分或衔接过程的 结果，办即符号之所以代表其自身只因为它们不是其他符号。，【这就是说，一切文 本不可避免的依赖于修辞性的语言。而我们的“阅读和“批评 也正是通过语言来 山东师范人学顾f ：学位论文 实现的。因此，建立在语言修辞性本质上的文学创作和阅读，也只能是用一个修辞性 的文本去描述或理解另一个文本。传统文学企图通过创作和阅读来探讨和发现某种终 极意义的夙愿也化为泡影。由于语言修辞性本质的存在，我们时常面临意义的悬置无 知的尴尬境地。这样表现在语言活动中，不仅“作者 难以表达清楚自己真实的“本 义”，文本中也就根本不存在所谓的“真义”。因此，一切由语言构成的文本不再是一 个具有稳定意义的封闭实体，而是能指无穷变化的多元空间。德曼的这种语言观念， 不仅决定了其文本意义的无定论，也决定了对我们对所有文本的“阅读和批评 成了 寓言式的。 二、德曼修辞语言观的特征 ( 一) 封闭性 从语言与现实的关系来看，德曼的语言观是一种封闭的语言观。由于早期深受二 元论哲学思想的影响，德曼一直坚持主张意识( 语言) 与自然( 现实) 的分离和人与 世界的隔膜。德曼认为，语言( 尤其是文学语言) 与现实是隔离甚至对立的，精神永 远“无法与它的客体相一致”【1 2 】。所以，他认为文学的任务不是对现实世界的再现， 而是表达“使意向与现实隔离的虚无 。【l3 】也正是由于这种根深蒂固的语言观，他 才在时间性修辞中说，他之所以钟爱寓言，是因为“寓言不像象征那样致力于弥 合现实与意识之间的距离，反而暗示了现实世界与语言世界之间的分离。 【1 4 】也f 是 因为他思想观念中的这种根深蒂固的隔离，德曼的阅读才得以使意义封锁于漫无边际 的修辞之网，从一个符号到另一个符号不断地向前指引。从而，实现了他所谓的“修 辞”对意义的消解，打破了传统文本阐释中长期存在的意义崇拜。这极类似于德旱达 的“能指的游戏”。所以，德曼得出的结论是一切阅读都是不可能的。所谓的可读性 既是意义的确定性，这永远是不可能的。因为只要是阅读，就必须使用语言，而语言 的修辞性又是无法避免的。所以，任何阅读也和我们阅读的文本一样，只有意义的多 元化，而没有一个固定的中心或者本质的意义。 但是，德曼认为，文学语言从不避讳自身的虚构性和修辞性，但哲学语言却极力 压制和掩盖语言的修辞层面，并自大地认为自己所反映的就是“真实”，就是“本义。 事实上，语言本身并没有所谓的本义和寓意之分，语言都是修辞性的，所谓本义就是 山东口巾范人学硕i ：学位论文 语言把生活和现实用自己的方式重构而造成的一种修辞效果。我们在文学作品中所感 受的“真实”，只是修辞的语言效果所建构的虚拟世界。因此，所谓本义就是把语言 等同于现实，把能指等同于所指。因为语言修辞性的存在，语言与现实便没有了对等 的可能。“文学原来是哲学的主题，是它梦寐以求的真理之模式。，【”】“一但把文学和 修辞提升到至尊无比的地位，问题也就随之出现了：首先，它设定了一种封闭的历史 观，认为语言乃是隐喻的自我生成，与外界现实是完全隔离的。历史必须依附于文学， 因为它总是可以被纳入修辞化的文学语言，并在其中形成自我消解的运动，如此一来， 历史必不可免地被简化了当一切都以修辞的名义理解时，误读好像是必不可少 的【1 6 1 因此，这种封闭性的语言观表现在文学批评实践中就为，德曼的批评人为地夸 大文学作品与现实存在之间的距离，夸大语言的自我建构性和文字的自我生成能力。 这样，文学在德曼的手中变成了一座不食人间烟火的高傲女神。她不仅与作家和读者 的个体经验完全隔离开来，而且还能在封闭的状态下，借助各种修辞手段，在词语替 换中不断的自我生成。因此，在文学阅读中，他不是考虑如何选择意义，不考虑作者 和读者的作用，而是将文学文本放入历史的长河之中，看它如何衍生出形形色色的意 义，而且这些意义又是如何相互抵牾，那样文本才会焕发出夺目的光彩。可见，德曼 把他的文学封闭在语言之内，而他的文学又被修辞所封锁。正是这样的一种语言姿态， 不仅使文学和阅读在德曼的笔下同益成为远离于现实的修辞游戏，也使德曼的文学走 向泛化的历程。这样还不够，德曼还把他的矛头指向历史、哲学甚至r 常语言等一切 与语言有关的文本。“虚构与有真实构成的历史在趋向同一种虚无的地方汇合。 这也 就是说，因为历史只有在文本中得到书写，那么必然带有一定的修辞性也即是文学性。 德曼的“文学”不仅包含着历史，同样也对哲学有着绝对的发言权：“文学的结果是 哲学的主题，是哲学所向往的那种真理的模式。 一切皆因为语言的修辞性，德曼彳 得以实现他文学对历史、哲学甚至f = 1 常语言的统摄，并把这一切全都封闭在他语言的 修辞性本质之内。 ( 二) 审美性 在人类历史的长河中，人们对语言的看法曾经历了无数次的变更。从语言的起源、 语吉的本质在到语言与思想，语言与存在的关系等问题，不同的流派表达了他们对语 山东师范人学颂上学位论文 言的不同认识。但无论他们的观念如何异彩纷呈，从时间的维度来看，我们可以把这 一变化的线索大体归结为从工具到本体、从逻辑到审美。尽管这条线索难以囊括所有 关于语言的看法，甚至一些流派也极力消解这种“逻各斯中心”式的划分( 比如解构 主义者) ，但是语境的变迁并不能遮蔽其审美的历史轨迹。“2 0 世纪西方哲学在出现 语言学转向的同时，还隐含了另一个深刻的转变，那就是科学人文主义和人本主义两 种思潮在哲学审美化上表现出的某种合流的趋势语言学转向与哲学审 美化两种倾向融合，产生了一种诗化、审美化的语言观。 【1 7 】“从卡西尔对语言与 神话的研究，到海德格尔的现象学一存在主义，从后期维特根斯坦对逻辑分析哲学的 反叛，到解构索绪尔语言学的后结构主义，都逐渐抛弃了语言转向初期那种科学 化、理性化的语言研究目标，汇入到反逻辑语言观的大潮中”【l8 】“尽管他们对 诗、艺术和审美理解不同，有一点却是相通的，那就是它们都认为语言就有更根本、 更原初的反逻辑功能，都纷纷用艺术、文学、诗或者说是审美来解释语言的本质。” u 9 】这些语言观从质疑西方两千多年来形成的传统语言观开始，转而从审美的角度看待 语言。他们反对以“语法和逻辑”的一致性解释语言的方式，并力图寻求语言背后更 本质、更深刻的东西，也即是“语言反逻辑的原初的诗性功能 。他们深信，语言具 有更根本更原始的反逻辑功能，并把“审美或“修辞视为语言的本质。以语言为 支点，他们还倾向于把这种语言观辐射到人类的整个文化甚至整个社会存在。整个 存在都成了语言性的，整个社会活动也就具有反逻辑的诗性功能。德曼的修辞语言 观就是这条审美线索上一个不可替代的“典型 。德曼作为一个消解本质、颠覆权威 的解构主义者，尽管他可能会不喜欢别人给他这种“中心式的命名，但是他叛逆而 鲜明的思想也难以逃脱审美的历史轨迹。因为语境的变迁并不能掩盖其在历史回眸中 的审美痕迹。 首先，从语言与逻辑的关系来看，德曼的语言观是一种反逻辑的语言观。他继 承并发扬了尼采关于语言的修辞性的观点，把语言的本质看作是修辞性的。他认为语 言中存在着语法不能完全统领的领域：语言的修辞维度。“在一切文本中，都有绝非 不合语法的因素，但它的语义功能，无论就它本身还是就语境来说，都不能从语法 瞄o 】语言( 尤其是语言的修辞成分) 不能完全由语法解释。由于修辞本身所具有个人性 和独创性，使它一直处于不稳定的状念之中。修辞的这种不稳定性破坏了语言的科学 性与准确性，并对语法起到一种破坏作用，从而使语法、逻辑与修辞三者一直处于矛 盾的张力关系之中。修辞从根本上悬置了逻辑，使指称变得捉摸不定。这动摇了传统 山东师范人学颂i ：学位论文 语言观的逻辑性和语法的纯粹性，从而颠覆了语法与逻辑所确保的稳定意义。修辞性 是语言的本质属性，修辞则成了语言的常念。一切由语言构成的文本都具有反逻辑的 诗性功能。 其次，从修辞与文学的关系来看，德曼的语言观是一种审美化的语言观。德曼认 为，修辞分析就是文学分析，两者之间是可以划等号的。文学阅读的关键“就是辞格， 或者也可以说是文学的修辞模式”【2 1 1 。这也即是说，德曼用他所谓的“修辞性来定 义文学。在德曼那罩，“文学”的范畴不再局限于按照传统分类标准划分的诗歌、小 说、散文、戏剧等，而是指一切涵盖修辞性语言的文本。所以，他才在批评著作中多 次反复的强调“文学特征的标准不在于文风的散漫或紧凑，而在于语言的修辞的程 度。”【2 2 】；甚至德曼毫不犹豫地把语言的比喻潜质和修辞潜质等同于文学 【2 3 】。由 于修辞性是语言的本质属性。一切由语言构成的文本都不可避免的成为了